《嚴氏濟生方》~ 大便門 (3)
大便門 (3)
1. 禹餘糧丸
治腸胃虛寒，滑泄不禁。
禹餘糧石（煅），赤石脂（煅），龍骨，蓽茇，訶子（麵裹煨），乾薑（炮），肉豆蔻（麵裹煨），附子（炮）
上等分為細末，醋糊為丸，如梧桐子大，每服七十丸，米飲送下，食前。
白話文：
將禹餘糧石、赤石脂、龍骨、蓽茇、訶子、乾薑、肉豆蔻、附子等藥材，分別煅燒或用麵裹煨，然後等量研磨成細末，用醋糊做成梧桐子大小的丸子，每次服七十丸，用米湯送服，飯前服用。
2. 乳豆丸
治大腸虛寒，滑泄不止。
鍾乳粉（一兩），肉豆蔻（半兩，麵裹煨香，去面不用）
白話文：
治療大腸虛寒、持續滑洩不止的症狀。
使用鐘乳粉（一兩），肉豆蔻（半兩，用麵粉包裹後烘烤至香，去掉麵粉）。
上為細末，煮棗肉，杵和為丸，如梧桐子大，每服七十丸，空心食前，用米飲送下。固腸丸，治大腸久冷，滑泄不禁。
白話文：
在上層磨成細末，煮熟棗肉，一起搗碎製成藥丸，大小如梧桐子，每次服用七十丸，空著肚子，在吃飯前，用米湯送服。固腸丸，是用來治療大腸長期虛冷，腹瀉不止的疾病。
附子（一隻，炮，去皮臍），肉豆蔻（一兩，麵裹煨香，去面不用）
上為細末，醋糊為丸，如梧桐子大，每服七十丸，食前，用陳米飲送下。
白話文：
附子（一隻，炮製過，去掉皮和臍部），肉豆蔻（一兩，用麵粉包裹後煨香，去掉麵粉不用）
將上述材料研磨成細末，用醋調成糊狀製成丸劑，大小如同梧桐子，每次服用七十丸，在飯前用陳米煮的湯送服。
3. 痢疾論治
今之所謂痢疾者，即古方所謂滯下是也。蓋嘗推原其故矣。胃者，脾之腑也，為水穀之海，榮衛充焉；大腸者，肺之腑也，為傳導之官，化物出焉。夫人飲食起居失其宜，運動勞役過其度，則脾胃不充，大腸虛弱，而風冷暑濕之邪，得以乘間而入，故為痢疾也。大凡傷熱則為赤，傷冷則為白，傷風則純下清血，傷濕則下如豆羹汁，冷熱交併，則赤白兼下。
白話文：
現在所謂的痢疾，就是古書上所說的滯下。曾經追究過它的原因。胃，是脾臟的腑，是水穀聚集的地方，榮氣和衛氣充沛；大腸，是肺臟的腑，是傳輸和排泄的器官，排泄物從這裡排出。如果飲食起居不當，運動勞累過度，就會導致脾胃虛弱，大腸虛弱，風寒暑濕的邪氣，就會趁機進入，從而導致痢疾。
一般來說，如果受熱傷，就會出現赤痢，如果受寒傷，就會出現白痢，如果受風傷，就會純粹地排出清澈的血，如果受濕傷，就會排出像豆子湯一樣的東西，如果冷熱混合，就會排出紅白相間的東西。
或飲服冷酒物，恣情房室，勞傷精血，而成九毒痢者，雖可因證辨治，然常嘆世之人，初感此病，往往便用罌粟殼、石榴皮、訶子肉、豆蔻輩以止澀之，殊不知痢疾多因飲食停滯於腸胃所由致，倘不先以巴豆等劑，以推其積滯，逐其邪穢，鮮有不致精神危困，久而羸弱者，余嘗鑑焉。
白話文：
如果飲酒過度並且縱情色慾，導致精血受損，進而引起九毒痢疾的人。雖然可以根據症狀辨證論治，但我經常感嘆世人，剛開始得這種病時，往往就服用罌粟殼、石榴皮、訶子肉、豆蔻等藥物來止瀉澀腸。殊不知，痢疾多是由於飲食停滯在腸胃所引起的。如果不先用巴豆等藥物來祛除積滯，排出毒邪，很少有人不會精神萎靡、身體虛弱。我曾經親眼見過這樣的例子。
每遇此證，必先導滌腸胃，次正根本，然後辨其風冷暑濕而為之治法，故傷熱而赤者，則清之；傷冷而白者，則溫之；傷風而純下清血者，則祛逐之；傷濕而下豆羹汁者，則分利之。又如冷熱交併者，則溫涼以調之，傷損而成久毒痢者，則化毒以保衛之。夫如是藥無不應，而疾無不愈者矣。
白話文：
每當遇到這種疾病，必須先引導和淨化腸胃，然後調整根本病因，然後根據風、寒、暑、濕的不同來制定治療方法，因此熱傷而呈紅色者，則用清熱藥治療；寒傷而呈白色者，則用溫熱藥治療；風傷而純粹向下排出清血水者，則用祛逐風邪的藥治療；濕傷而向下排出豆汁樣物質者，則用分利濕邪的藥治療。又如冷熱交雜者，則用溫涼藥來調節；損傷後形成長期毒痢者，則用化解毒素來保護正氣的藥治療。像這樣用藥，沒有不應驗的，而疾病也都能治癒了。
雖然又當觀脈之虛實何如耳，如下痢脈微小者生，脈浮洪者難治。腸澼頻下膿血者，診脈宜滑大也，若弦急者必死。又身寒則生，身熱則死。苟臨病之際，由此驗治，萬不失一矣。
白話文：
當然也要觀察脈象的虛實如何，比如說下痢時脈搏微弱者可以治好，脈搏浮大者難以治好。腸澼頻繁向下排膿血者，診脈應該滑大，如果脈搏弦細急促者一定會死。而且身體寒冷則可以治好，身體發熱則會死。如果在發病的時候，以此方法驗證和治療，萬例中不會有一例失誤。