《赤水玄珠》~ 赤水玄珠序（八）
赤水玄珠序（八）
1. 赤水玄珠序（八）
惟大塊籥雲霓而碧之、青之、赤之，俄而復之而青，青而碧之，變幻靡窮，異巧萬狀，而穹窿者體自若。蓋無而有，有而無，有無而未始有也者，是神何道，《易》之道哉！《易》藏於太極，著烱於兩儀，宣泄流布于山川都會形勝，徵發於人身五官百骸七竅，而蜎蠖蟄伏，無非是《易》者，曰：此《易》之真教也。
若彼點畫耳，剞劂耳，徒借為呻吟帖括耳，誠枯毫敝楮，安所神大塊之神，而傳《易》之神。《易》之神，得孫子之先君子傳之，而孫子傳其先君子之神，以傳《易》之神也。髫而授句讀，遊《易》於點畫剞劂，呻吟帖括間未慊。甫壯而視伯兄賈，長短輕重，出入低昂，《易》矣猶未慊。
白話文：
只有大自然在不斷地變化著雲彩的顏色，從藍色到綠色再到紅色，然後又變回了藍色，再變成綠色和藍色，這種變幻無窮的現象令人驚歎不已，各種奇妙的變化層出不窮，但天空本身卻始終保持著原有的狀態。這是因爲無與有的關係，在這個世界上存在著許多我們無法理解的事物，這就是神祕的力量所在，也是《周易》的道理所在。《周易》隱藏在太極之中，並且通過兩儀來顯現出來，它還存在於山水之間以及人體的各種器官和穴位上，即使是在昆蟲或者冬眠動物身上也能找到它的存在，這都是真正的《周易》教育的表現形式。然而那些只是模仿字畫的人，他們只能借用這些字畫來進行一些膚淺的研究，他們的筆墨已經變得乾涸無力，根本不能體現出大自然的偉大精神，更不用說傳承《周易》的精神了。我在小時候就開始學習閱讀並研究《周易》，但是當我長大後看到我的哥哥做生意時，我才真正地體會到《周易》中的長短輕重、進出高低等道理，但我仍然覺得不夠滿足。
道遘異教家，秘之以岐黃術，始察知消息升沉，寒暑虛實，而《易》之神，神於胸臆間多矣。猶未慊，悉發岐黃，所謂點畫剞劂者，呻吟帖括之。則又謂是誠枯毫敝楮也，猶未慊。目彭蠡而匡廬，而沅湘，而秦淮，而吳越，探冥搜奇，且欲傳《易》之神于山川都會形勝，模其所蘊蓄，發舒於太極兩儀者，而通之五官百骸七竅。則謂曰：其先君子之苦《易》而憊弱也，得若仲而委《易》之蛻、傳《易》之神矣。
孫生三十年於茲，以其神，神岐黃異巧變幻如雲霓狀，而海內病郁痿者，癆瘵者，喑疸顫癇者，百千難治之證，待治於生不可數，而生運化不膠，人而可耆耄矣。獨生之先君子無憂哉。生所著《赤水玄珠》，真岐黃神，今得廣而傳之。予且見其先君子之神不朽，而先君子之澤無窮。
白話文：
这位道家友人，将易经的奥妙秘传于岐黄之术，开始洞悉阴阳升降、寒暑虚实，易经的精髓在他心中涌动。然而，他仍不满足，将岐黄之术尽数展现，如同点画勾勒一般，精炼地将医理融入其中。但他仍然感到不足，于是将目光投向彭蠡、匡庐、沅湘、秦淮、吴越等名山大川，探寻奇异之处，想要将易经的精髓融入山水之形胜，展现其蕴蓄之妙，并将之贯通于五官百骸七窍。最终他感慨道：他的先辈苦心钻研易经，身心疲惫，幸亏遇到我，将易经的精华传承下来，将易经的精髓传播出去。
孙先生潜心研究三十载，以易经的精髓，巧妙运用岐黄之术，如同云霓变幻，神妙无比。海内外无数病人，患有郁证、痿病、痨瘵、喑哑、黄疸、颤痫等各种疑难杂症，皆求医于孙先生。孙先生妙手回春，化解病患，如今已年迈，却依然精神矍铄。他的先辈也一定为之欣慰。孙先生所著《赤水玄珠》，实乃岐黄神书，如今得以广泛流传，可见他的先辈之精髓永不磨灭，其功德泽被后世。
昔穎考叔以遺母食而廣孝，君子嘉之曰「錫類」，生實有焉。蓋不徒問切族醫爾者。予曩時苦濁三年，莫為理，遇孫生授丸而旦夕瘳也，若有見孫生之所以為神者，故敢神其神。
吳興潘大復徵復甫著
白話文：
以前穎考叔用食物送給母親吃來擴展孝道，君子稱讚他說是“恩惠眾人”，這在現實生活中確實存在。不只是詢問和診斷家族醫生而已。我之前痛苦渾沌了三年，無法治療，遇到孫先生後吃了他的藥丸就很快康復了，好像看到了孫先生成為神仙的原因，所以纔敢把他視為神仙。