《赤水玄珠》~ 第二卷 (4)
第二卷 (4)
1. 明燥篇
生生子曰：諸書視燥為風熱，為血少，是固然矣。予謂諸書僅言病機耳，而令氣則未之及也。夫燥是六氣中五之氣也。「運氣六化篇」已明言之。其論曰：在地成形，在天為氣。行有五而氣有六，以分君火相火之化。六氣化者，謂寒濕暑燥風火也。乃天之元氣，然後三陰三陽上奉之謂之標。
六氣皆有一化，舉大概也。而《難經》亦曰：辛，商也，丙之柔則金之化明矣。觀運氣，以卯酉為陽明燥金司天者，又豈無所本哉！夫金者，西方之氣，在人主肺。運氣所以不言肺而言陽明者，緣肺為華蓋，雖陰臟，居膈上，處陽之部位，必待陽而後發，故屬陽明也。金之化清與燥，主於秋，為五之氣，主秋分後六十日有奇，自鬥建酉正至亥之中。
白話文：
生生子說：「許多醫書都認為燥為風熱，為血少，這當然是對的。但我認為這些書只是講了病的機理，而沒有提到氣的變化。燥是六氣中的第五種氣，這在《運氣六化篇》中已經說得很清楚了。書中說：‘在地成形，在天為氣。行有五而氣有六，以分君火相火之化。’六氣化者，就是指寒、濕、暑、燥、風、火。它們是天地的元氣，然後三陰三陽上承接它們，叫做標。
六氣各有變化，我這裡只是概括地說一下。而《難經》也說：‘辛，商也，丙之柔則金之化明矣。’從《運氣六化篇》來看，以卯酉為陽明燥金司天者，又怎麼會沒有根據呢！金是西方之氣，在人體主肺。運氣篇之所以不說肺而說陽明，是因為肺為華蓋，雖然是陰臟，但居於膈膜之上，處於陽的部位，必須依賴陽氣才能發揮作用，所以屬於陽明。金氣的清肅與燥，主於秋季，是五氣之一，主秋分後六十餘日，從斗建酉正到亥月之中。」
天度至此，清氣乃行，萬物皆燥也。一年之間，有此必然之勢，亦有此必然之理也。何以然？金屬庚辛，辛為丙婦，帶火之氣，故燥。予故曰：《素問》言燥者，指令氣也。諸書云燥者，指病機也。燥之胎自丙中來。故古人有云：菲治風，莫治燥，治得火時風燥了。此深得夫燥之旨者，同志者詳之。
《內經》病機云：諸澀枯涸，干頸皴揭，皆屬於燥。
白話文：
現在這個時候，天氣已經轉涼，空氣變得乾燥，所有的生物也都開始變得乾燥。這是一種自然規律，每年都會發生，也有一定的道理。為什麼呢？因為金屬屬庚辛，辛屬丙的妻子，帶有火氣，所以乾燥。所以《素問》所說的燥，指的是天氣的乾燥。其他醫書所說的燥，指的是生病的機理。乾燥的根源來自丙火。古人說：「不治風，莫治燥，治得火時風燥了。」這句話就精準地說明了乾燥的道理，有志於醫術的人應該仔細理解。
《內經》提到病理機制的時候說：所有澀、枯、涸、干、頸、皴、揭的症狀，都屬於乾燥。
2. 燥本風熱論
《原病式》云：經曰：風、熱、火，同陽也；寒、燥、濕，同陰也。又燥濕小異也，然燥雖屬秋陰，而異於寒濕，故反同其風熱電。故火熱盛，金衰而風生，則風能勝濕，熱能耗液而反寒，陽實陰虛，則風熱勝於水濕，而為燥也。凡人風病多因熱甚而成燥者，為其兼化，以熱為其主也。
然陽實陰虛，而風熱太甚。以勝水濕，因而成燥。肝主於筋，而風氣自甚，又燥熱加之，液還聚於胸膈，則筋太燥也。燥金主於收斂，勁切緊澀，故為病筋脈勁強緊急而口噤也。或病燥熱太甚，而脾胃乾涸，成消渴者。或風熱燥甚，怫鬱在表，而裡氣不舒，善伸數欠，筋脈拘急，或時惡寒，或筋惕而搐，脈浮數而弦也。風、熱、燥並郁甚於里，故煩滿而成秘結也。
白話文：
《原病式》中說：經書記載，風、熱、火都屬於陽性，寒、燥、濕都屬於陰性。燥和濕雖然略有不同，但燥雖然屬於秋天的陰氣，卻與寒濕不同，所以反而與風熱相近。因此，如果火熱旺盛，金氣衰弱導致風氣產生，那麼風就能勝過濕氣，熱能消耗體液導致反寒，陽氣實而陰氣虛，那麼風熱就會胜過水濕，而形成燥氣。一般來說，人患風病大多是因為熱氣過盛而導致燥氣，因為風病的本質是熱，而燥氣是熱的變化。
然而，陽氣實而陰氣虛，風熱過於旺盛，勝過了水濕，就會導致燥氣。肝臟主宰筋脈，風氣過盛，再加上燥熱，體液就會積聚在胸膈，導致筋脈過於乾燥。燥氣屬於金氣，主宰收斂，力量強勁、緊密而澀，所以會導致筋脈緊繃、強硬，口部緊閉。或者，燥熱過於旺盛，導致脾胃乾燥，形成消渴症。或者，風熱燥氣過盛，鬱結在體表，而裡面的氣機不暢，經常伸懶腰、打哈欠，筋脈拘緊，有時畏寒，有時肌肉抽搐，脈象浮數而弦。風、熱、燥三者都鬱積在體內，就會導致胸悶腹脹，便秘。
及風癇之發作者，由熱甚而風燥，為兼化，涎溢胸膈而瘛瘲昏冒僵仆也。凡此諸症，皆由熱甚而生。風燥各有異者，由風、熱、燥各微甚不等故也。所謂中風或筋緩者，因其風熱勝濕而為燥，乃燥之甚也。然筋緩不收而痿痹，及諸膹郁病痿，皆屬於肺金，乃燥之化也。如秋深燥甚，草木萎落而不收，病之象也。
是以手得血而能握，足得血而能步。夫燥之為病者，血液衰少也。而又氣血不能通暢，故病然也。
白話文：
風癇發作是因為體內熱氣過盛導致風燥，進而影響津液，造成涎液溢出胸膈，引發抽搐、昏迷、僵硬倒地等症狀。所有這些病症都是因為熱氣過盛而引發的。風燥的程度各有不同，是因為風、熱、燥的程度不一而造成的。所謂的中風或筋緩，是因為風熱勝過濕氣而導致乾燥，屬於燥氣過盛。而筋緩無力、肌肉萎縮以及各種臟腑鬱結導致的痿病，都屬於肺金受損，是燥氣轉化的結果。就像秋天深秋時節，天氣乾燥，草木枯萎凋落，就是燥氣過盛的表現。
所以手部血液充足才能握拳，腳部血液充足才能行走。燥氣傷人，是因為血液不足。而氣血流通不暢，也容易導致疾病。
3. 論結燥病本不同
東垣曰：「金匱真言論」云：北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎。又云：腎主大便，大便難，取足少陰。夫腎主五液，津液潤，則大便如常。若飢飽勞逸，損傷胃氣，及食辛熱味厚之物，而助火邪，伏於血中，耗散真陰，津液衰少，故大便結燥。然結燥之病不一，有熱燥，有風燥，有陽結，有陰結，又有年老氣虛，津液不足而結者。
治法云：腎惡燥，急食辛以潤之。結者散之。如少陰不得大便，以辛潤之。太陰不得大便，以苦瀉之。陽結者散之，陰結者熱之。仲景云：大便硬，小便利，不可攻下，以脾約丸潤之。食傷太陰，腹滿食不化，腹響，然不能大便者，以苦藥瀉之。大抵津液耗少而燥者，以辛潤之。
白話文：
李東垣說：「金匱真言論」中提到，北方屬黑色，與腎經相通，開口於二陰，精氣藏於腎。書中還說，腎主大便，大便不通，應該取足少陰經。腎臟主宰人體五液，津液充足，則大便正常。若因飢飽勞累或飲食辛辣厚重，助長火邪，損耗真陰，津液就會減少，導致大便乾燥。大便乾燥的病因也不相同，有熱燥、風燥、陽結、陰結，以及年老氣虛、津液不足而引起的。
治療方法是：腎臟怕燥，需用辛辣之物滋潤它。結滯者則需散之。如足少陰經不通，可用辛辣之物潤通；太陰經不通，則用苦寒之藥瀉之。陽結者散之，陰結者溫之。張仲景說，大便硬，小便通暢，不可攻下，可以用脾約丸滋潤。飲食傷了太陰，腹脹食不消化，肚子發響，卻不能大便，可以用苦寒之藥瀉之。總而言之，津液不足而乾燥者，可用辛辣之物滋潤。
有物而結者，當下之。若不究其源，一概用巴豆、牽牛之類下之，損其津液，燥結愈甚，有復下復結，極則以至引導於下，而不能通者，遂成不救之症，可不慎哉！
劉宗厚曰：按此只是論結燥，言里症也。河間所論則兼表裡而言。
《醫經統旨》曰：燥是陽明之化，雖因於風熱所成，然究其源，皆本於血虛津液不足所至者為多。何也？蓋陰血虛，則不能榮運乎百體；津液衰，則無以滋養乎三焦。由是邪熱怫鬱，而燥變多端。或燥於外歟，則皮膚皺結。或燥於內歟，則精血枯涸。燥於上，咽鼻焦乾。燥於下，便溺閉結。
白話文：
如果身體裡有東西阻塞，應該要針對病因治療。如果不去探究病因，就一味用巴豆、牽牛等藥物瀉下，會損傷津液，導致便秘更加嚴重，甚至反覆瀉下又便秘，嚴重時可能導致無法排便，最終演變成無法救治的病症，不可不慎！
治之者，外以滋益之，內以培養之，在上清解之，在下通潤之。務使水液自生，而燥熱不容於不退矣。
張子和治一婦人，大便燥結，小便淋澀，半生不娠，惟常服疏導之藥，則大便通利，暫廢藥；則結滯。忽得孕，至四五月間，醫者禁疏導之劑，大便依常為難，臨圊則努力為之。胎墜者三。又孕已經三四月，弦望前後，溲溺結澀，其分胎隕，乃訪戴人。戴人診其兩手脈俱滑大，雖滑大，以其且孕，不敢陡攻，遂以食療之。
用花鹼煮菠菱葵菜，以車前子苗作茹，雜豬羊血作羹，食之半載，居然生子，其婦燥病方愈。
白話文：
治療時，外部要滋補，內部要養生，在上部要清潔，在下部要潤滑。務必讓體內的水分自然生成，這樣乾燥和熱毒就無法存留了。
張子和為一位婦人診治，該婦人大便乾硬，小便困難，長期不懷孕，但她經常服用調理的藥物，大便就能順暢，一停藥，就會便祕。某次她突然懷孕，到四、五個月時，醫生禁止她服用調理的藥物，結果她的大便變得困難，每次上廁所都必須用力。她因此失去了三個孩子。她再次懷孕，已經有三四個月，接近月經週期前後，排尿困難，於是尋求了戴人的幫助。戴人診察她的脈搏，發現兩邊都滑大，雖然脈象滑大，但因為她懷孕，不敢立即進行強力治療，於是決定用飲食療法來治療。
他讓婦人食用煮熟的花鹼和菠菜、菱角、葵菜，並以車前草的嫩芽作為食材，再混入豬肉或羊肉的血液做成湯羹，她這樣吃了半年，乾燥的症狀果然得到改善，並且成功懷孕。
戴人曰：予見孕婦利膿血下迫，極努損胎，但同前法治之愈者，莫知其數也。為醫拘常禁，不能變通，非醫也。非學也。識醫者鮮，是難說也。
又治一男子，年六十餘，病腰尻脊胯皆痛，數載不愈，晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡天年。且夕則痛作，必令人以手捶擊，至四五更雞鳴則漸減，向曙則痛止。左右及病者，皆作鬼神陰譴，白虎齧，朝禱暮祝。覡巫僧道禁師至，則其痛似減。又夢鬼神戰鬥。山川神廟，無不祭者，淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。
有書生曰：既云鬼神陰譴之禍，如此禱祈，何無一應？聞陳郡有張戴人，精於醫，可以問其鬼神白虎與病乎？彼若術窮，可以委命，其家從之。戴人診其兩手脈皆沉滯堅勁，力如張絙。謂之曰：病雖瘦，難於食，然腰、尻、脊、胯皆痛者，必大便堅燥。其左右曰：有五七日或八九日見燥糞一兩塊如彈丸，結硬不可言。
白話文：
戴人說：「我曾經遇到過一位懷孕的婦女，她患有膿血下迫的疾病，病情嚴重，幾乎危及胎兒，但我用先前的方法治療，治癒的患者不計其數。有些人執着於固定的醫理，不能靈活變通，這樣的人不能算醫生，也不能算學醫。真正懂得醫術的人很少，所以這很難說。」
又有一位六十多歲的男子，腰、尻、脊、胯都疼痛，多年未癒，白天安靜，晚上煩躁，劇痛反覆發作，多次想要結束自己的生命。而且到了晚上，疼痛就會加劇，必須要人用拳頭敲打，直到四五更雞鳴時才逐漸減輕，接近天亮時疼痛就完全消失了。他的家人朋友都以為是鬼神作祟，是白虎在啃噬他，於是日夜不停地祈禱祭拜。他們請來道士、巫師、僧人和禁師，他的疼痛似乎有所減輕，還夢見鬼神在戰鬥。他們把山川神廟都祭拜了一遍，時間久了，他的肉瘦皮枯，食慾減退，暴怒日增，眼看着就要死了。
一位書生說：「既然說是鬼神作祟，這麼長時間祈禱祭拜，為什麼一點效果都沒有？聽說陳郡有一位叫戴人的醫生，醫術精湛，可以去詢問他關於鬼神和白虎的事。如果他的醫術真的能治好你的病，就可以將性命交託給他。」他的家人聽從了書生的建議。戴人診脈後發現，他的左右手脈都沉滯堅勁，力道如同拉緊的繩索。戴人對他說：「你的病雖然讓你瘦弱，食慾不佳，但是腰、尻、脊、胯都疼痛，一定是因為大便乾燥堅硬。」他身邊的人說：「他五七天或八九天才會排出一兩塊像彈丸一樣的乾硬糞便，堅硬得難以形容。」
曾令人剜取之，僅下一兩塊。渾身燥癢，皮膚皺揭枯澀如麩片。戴人既得病之虛實，隨用大承氣湯以薑棗煎之，加牽牛頭末二錢，不敢言是瀉劑，蓋病者聞暖則悅，聞寒則懼，說補則從，說瀉則逆。
此弊非一日也，而況一齊人傅之，眾楚人咻之乎！及煎成，使稍熱咽之，從少至多，累至三日，天且晚，臟腑下泄四五行，約半盆，以燈視之，皆燥糞、燥痹，及瘀血雜臟，穢不可近。須臾痛減九分，昏睡，鼻息調自常人。睡至明日將夕，始覺飢而索粥，溫涼與之。又因睡一二日，其痛盡去。
次令飲食調養，日服導飲丸，甘露飲，滑利便溺之藥，四十餘日乃復。嗚呼！世傳三十六虎書，三十六黃經，及小兒三十六吊，誰為之耶！始作俑者，其無後乎？古人以醫為重，故醫之道行。今之人以醫為輕，故醫之道廢。學者自局於朮藝，病者亦不擇精粗，一概待之。常見官醫迎送常吏，馬前折腰，真可羞也。
白話文：
病人原本被醫生割取了一兩塊肉，全身又癢又燥，皮膚乾裂粗糙，像麩皮一樣。醫生了解了病人的虛實狀況，就用大承氣湯加薑棗煎煮，再加入牽牛頭末，不敢明說這是瀉藥，因為病人聽到溫補就高興，聽到寒涼就害怕，說補就答應，說瀉就反抗。
這種錯誤做法不是一天兩天了，何況還有更多人跟著學，一起說服病人。湯煎好後，醫生讓病人稍微熱著喝，從少量到多，連續喝了三天，傍晚時分，腸胃排出很多東西，大概半盆的量。用燈光照著看，都是乾糞便、乾痰，還有一些瘀血和臟器碎屑，非常髒，令人作嘔。病人很快就不痛了，昏昏沉沉睡著，呼吸變得和正常人一樣。睡到第二天傍晚，才感到餓，就給他喝了溫涼的粥。又睡了兩天，病痛完全消失。
之後醫生讓病人調養飲食，每天服用導飲丸、甘露飲等利尿通便的藥物，四十多天才恢復健康。唉！世上有三十六種虎書、三十六種黃經，還有小兒三十六種吊經，這些都是誰寫的呢？最早創造這些錯誤醫術的人，一定會沒有子孫後代！古人重視醫術，所以醫道興盛。現在的人輕視醫術，所以醫道衰敗。學醫的人只局限於技術，病人也不挑選醫術精湛的醫生，一律隨便找。常常看到官府醫生迎送官吏，馬前低頭哈腰，實在是可恥啊！
由是博古通今者少，而師傳遂絕。《靈樞經》謂：刺與汙雖久，猶可拔而雪；結與閉雖久，猶可解而決。夫腰脊胯痛者，足太陽膀胱經也。胯痛，足少陽膽經之所過也。《難經》曰：諸痛為實。《內經》曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。注曰：心寂則痛微，心躁則痛甚。人見巫覡僧道禁師至，則痛稍去者，心寂也。
然去其後來者，終不去其本也。古之稱痛隨利減，不利則痛何由去？病者既痊，乃壽八十歲。故凡燥症，皆三陽病也。
《內經》燥治法：燥淫於內，治以苦溫，佐以甘辛，以辛潤之，以苦下之。
【治風之劑】
機要大秦艽湯，治血弱陰虛，不能養筋，筋燥而手足不能運動，指爪乾枯，屬風熱甚者。
白話文：
因此通曉古今的人很少，醫術的傳承就斷絕了。《靈樞經》說：即使污垢積累很久，也依然可以拔除洗淨；即使關節僵硬積累很久，也依然可以解開疏通。腰脊胯痛屬於足太陽膀胱經，胯痛屬於足少陽膽經經過的地方。《難經》說：各種疼痛都是實證。《內經》說：各種疼痛、癢、瘡瘍，都屬於心火。註釋說：心神安定，疼痛就會減輕；心神躁動，疼痛就會加劇。有些人看到巫師、道士、僧侶、禁師前來，疼痛就會減輕，這就是心神安定的表現。
然而，這些方法只是治標不治本，最終無法根除病症。古人說疼痛隨着病情好轉而減輕，如果病情沒有好轉，疼痛又怎麼會消失呢？病人痊癒後，活到八十歲。所以，凡是燥症，都是三陽病。
《內經》關於燥症的治療方法：燥邪侵入體內，用苦溫藥物治療，輔以甘辛藥物，用辛潤藥物滋潤，用苦寒藥物下泄。
【治療風症的藥方】
大秦艽湯，治療血虛陰虛，不能滋養筋脈，筋脈乾燥，手足不能運動，指爪乾枯，屬於風熱較重的患者。
秦艽，石膏（各二兩），甘草，川芎，當歸，芍藥，羌活，獨活，防風，黃芩，白芷，生地黃，熟地，白朮，茯苓（各一兩），細辛（五錢），春夏加知母一兩。
白話文：
秦艽、石膏（各二兩）、甘草、川芎、當歸、芍藥、羌活、獨活、防風、黃芩、白芷、生地黃、熟地、白朮、茯苓（各一兩）、細辛（五錢），春夏季節另加知母一兩。
上銼，每服一兩，水煎服。（天陰雨加生薑七片。）
麻仁丸
郁李仁，麻仁（各六兩），檳榔（五錢），大黃（二兩五錢，一半炒），山藥，防風，枳殼（炒。各七錢半），羌活，木香（各五錢半）
上為末，煉蜜丸，如梧子大，每服二三十丸，溫湯下。
東垣潤腸丸，治脾胃中伏火，大便秘澀，或乾燥閉塞不通，全不思食。乃風結秘，血結秘，皆令閉塞也。以潤燥、和血、疏風，自然通矣。
白話文：
將藥材磨成粉末，每次服用一兩，用水煎煮服用。如果天氣陰雨，可以加七片生薑。
麻仁丸由郁李仁、麻仁各六兩，檳榔五錢，大黃二兩五錢（一半炒過），山藥、防風、枳殼（炒過）各七錢半，羌活、木香各五錢半組成。
將所有藥材磨成粉末，用蜂蜜製成丸藥，大小如梧桐子，每次服用二十到三十丸，溫水送服。
東垣潤腸丸可以治療脾胃積熱、大便秘結，或乾燥閉塞不通，完全不想吃飯的情況。這可能是由於風寒凝結、血液瘀阻導致的便秘，通過潤燥、和血、疏風可以使腸道通暢。
麻子仁（一兩），羌活，歸尾，大黃（煨），皂角仁，秦艽（各五錢），桃仁（去皮尖，一兩）
上除二仁另研，余為末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服三五十丸，食前，白湯下。又有潤燥丸一方，於本方加郁李仁、防風。
東垣導滯通幽湯，治大便難，幽門不通，上衝吸門不開，噎塞不便，燥閉，氣不得下，治在幽門，以辛潤之。
當歸，升麻，桃仁（另研。各一錢），紅花（三分），生地黃，熟地（各五分），甘草（炙，三分）
白話文：
麻子仁一兩、羌活、歸尾、煨大黃、皂角仁、秦艽各五錢、去皮尖的桃仁一兩，其中麻子仁和桃仁要另外研磨，其他藥材研成粉末，用蜂蜜做成梧桐子大小的丸子，每次服三五十丸，飯前用白湯送服。此外，潤燥丸方劑是在這個方子的基礎上添加郁李仁和防風。
東垣的通幽湯，用於治療大便不通、幽門閉塞、上衝吸門不開、噎塞難下、燥閉、氣機不降等症狀，主要治療部位是幽門，藥物以辛潤之性通利幽門。
配方包括當歸、升麻、另外研磨的桃仁各一錢，紅花三分，生地黃、熟地各五分，炙甘草三分。
上水煎，調檳榔末五分。
加大黃，名當歸潤燥湯。
脾約丸
麻仁（一兩二錢半），枳實，芍藥（各二兩），大黃（蒸，四兩），杏仁（去皮尖，炒，一兩二錢）
為末，煉蜜丸，如梧子大，每二三十丸，溫水下。
潤體丸
郁李仁，大黃，桂心，黑醜，當歸，黃柏（各五錢），輕粉（少許）
上為末，水丸，梧子大，每服三四十丸，溫水下。
滋燥養榮湯，治皮膚皺揭，筋燥爪枯。
白話文：
【上水煎，調檳榔末五分。】 取上等的水煎煮，加入檳榔粉末，總量為五分。
【加大黃，名當歸潤燥湯。】 加入大黃，此方稱為當歸潤燥湯。
【脾約丸】 麻仁（一兩二錢半）、枳實、芍藥（各二兩）、大黃（蒸煮後四兩）、杏仁（去皮尖，炒後一兩二錢）。 研磨成粉末，用煉製的蜂蜜做成丸狀，大小如同梧桐籽，每次服用約二三十粒，用溫水送下。
【潤體丸】 郁李仁、大黃、桂心、黑醜、當歸、黃柏（各五錢）、輕粉（少量）。 研磨成粉末，用水調和做成丸狀，大小如同梧桐籽，每次服用約三四十粒，用溫水送下。
【滋燥養榮湯】，用於治療皮膚乾燥、筋絡乾燥、指甲枯萎的情況。
當歸（酒洗，二錢），生地黃，熟地，白芍，秦艽，黃芩（各一錢五分），防風（一錢），甘草（五分），水煎服。
大補地黃丸，治精血枯涸燥熱。
黃柏（鹽酒炒，四兩），知母（鹽酒炒，二兩），枸杞子（三兩），熟地（四兩），山藥（三兩），山茱萸，白芍（各二兩），生地黃（二兩半），當歸（三兩），玄參，肉蓯蓉（酒浸。各一兩半）
白話文：
當歸用酒洗淨，取兩錢，生地黃、熟地、白芍各取一錢五分，秦艽、黃芩各取一錢五分，防風取一錢，甘草取五分，用水煎服。
大補地黃丸用來治療精血枯竭、燥熱。
黃柏用鹽酒炒過，取四兩，知母用鹽酒炒過，取兩兩，枸杞子取三兩，熟地取四兩，山藥取三兩，山茱萸、白芍各取兩兩，生地黃取兩兩半，當歸取三兩，玄參、肉蓯蓉用酒浸泡，各取一兩半。
上為末，煉蜜丸，如桐子大，每服七八十丸，空心淡鹽湯送下。
清涼飲子，治上焦積熱，口舌咽鼻乾燥。
黃芩，黃連（各二錢），薄荷，玄參，川歸，芍藥（各一錢半），甘草（一錢）
水二盅，煎八分，不拘時服。大便秘結加大黃。
東垣清燥湯，治濕熱成痿，以燥金受濕熱之邪，是絕寒水生化之源，源絕則腎衰，痿厥之病大作，腰以下痿軟，癱瘓不能動。（方在注夏。）
半硫丸，治冷秘、風秘結，老人秘。
白話文：
「取上等藥材研磨成細末，然後加入煉製的蜂蜜調和成丸狀，每個丸子大小約如桐子，每次服用約70至80個丸子，空腹時用淡鹽水送服。」
「清涼飲子」，用於治療上焦積熱，引發的口乾舌燥、咽喉乾燥等症狀。
成分包括：黃芩、黃連（各2錢）、薄荷、玄參、川歸、芍藥（各1錢半）、甘草（1錢）。
將兩杯水加到藥材中，煮沸後保留八分之一的量，不限時間地服用。若遇到大便乾結的情況，可以增加大黃的用量。
「東垣清燥湯」，用於治療因濕熱引起的手腳無力、肌肉萎縮等痿症。由於濕熱侵襲了金屬器官，阻礙了寒水生成的過程，導致腎功能衰竭，萎縮的病情加重，腰部以下肌肉鬆弛、無法活動。
「半硫丸」，用於治療因寒氣凝結所導致的腸胃消化不良、風寒引起的腸道阻塞，特別適合年長者使用。
透明硫黃（研），半夏（洗七次）
各等分為末，生薑糊為丸，梧子大，每服二十丸，薑湯下。或用蔥白一條，姜三片，煎入阿膠二片，溶化，食煎，空心送下。
白話文：
將透明硫黃研磨成粉，半夏洗淨七次，兩者等量混合成粉末，用生薑糊搓成梧子大小的丸子，每次服用二十丸，用薑湯送服。也可以用蔥白一根、生薑三片煎煮，加入阿膠兩片溶化，趁熱食用，空腹服用。