《赤水玄珠》~ 第二十二卷 (8)
第二十二卷 (8)
1. 十一產論
一曰正產，懷胎十月滿足，忽腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷至於臍腹痛極，乃至腰間重痛，穀道挺並，繼之漿破血出，兒乃遂生，此名正產。
二曰傷產，懷胎未產，一月以前，忽然臍腹疼痛，有似欲產，仍卻無事，是名試月，非正產也。又名弄痛，凡產母未有正產之候，切不可令人抱腰，亦不可令產母妄亂用力。若兒身未順，才方轉動，便教產母空亂用力，使子錯路，忽橫忽倒，不能正生，皆由產母用力於未當用力之所致也。直待兒身順適逼臨產戶，始可用力一送，令兒趁力生下。
《綱目》曰：上傷產一法，最為切要，勿輕忽也。凡十月未足，臨產腹痛，或作或止，或痛不甚者，名曰弄痛。非正產之候。或腹雖痛甚而腰不甚者，非正產之候。胎高未陷下者，非正產之候。穀道未挺並者，非正產之候。水漿未破，血未出者，非正產之候。漿血雖出而腹不痛，非正產之候。
凡未有正產之候，且令扶行耐忍，如不能行，或憑物坐之，或安臨之，或且服安胎藥一二貼即安，得安即止，慎勿妄服催生藥，又勿愴惶致令產母憂恐而挫其志。務要產母寬心存養，調停，令老誠練達穩母先說諭之，如覺心中煩悶，可取白蜜一匙，新汲水調下，切勿妄亂用力，先困乏其母。直待子逼門戶，腰重痛極，眼中如火，穀道挺並，方是正產候也。
此時始可用力，並服催生藥也。予男婦於未產一月以前，腰腹俱痛，全似將產，其痛至甚，但遇巳時稍止，如此十餘日，計無所出，因閱此條，遂與安胎藥加參朮數服，間以肉味養之，由是平復不痛，又二十餘日，始產一男。設若此際亂動用力，並服催生等藥，則立見其危矣。
三曰催產，若婦欲產，漿破血下已見，是為正產之候，但卻未生，即可服催生藥催之。忽有經及數日，產母困苦，亦可服藥以助產母之正氣，令兒速生也。
四曰凍產，凡冬月天冷，產母經血得冷則凝，以致兒子不能生下，此害最深，但冬月產者，下身不可脫去棉衣，尤不可坐臥寒處。當滿房著火，常有暖氣。令產母背身向火，令臍下腿膝間常暖，血得熱則流動，使兒易生，此名凍產。
五曰熱產，凡盛夏之月，產婦要溫涼得所，不可恣意取涼，傷損胎氣，亦不令房中人多，恐熱逼襲產母，使產母血沸而有發熱、頭痛、面赤、昏昏如醉，乃至不知人事。此名熱產。
六曰橫產，凡兒或先露手，或先露臂，此乃產母未當用力而用之過也。兒身未順，用力一逼，遂致身橫不能生下。當令產母安然仰臥，後令看生之人，先摧其手令入直上，漸漸逼身以中指摩其肩，推上而正之，或以指攀其耳而正之，須是產母仰臥，然後推兒徐徐正之。候其身正，煎催生藥一盞飲之，方可用力，令送兒下。此名橫產。
七曰倒產，凡產母胎氣不足，關鍵不牢，用力太早，致令兒子不能迴轉，便直下先露其足。當令產母仰臥，令看生之人，推其足入，不可令產母用分毫力，亦不得驚恐，使兒自順去。
八曰偏產，兒身未正，產母用力一逼，致令兒頭偏柱左腿，或偏柱右腿。故頭雖露，偏柱一畔，不能生下。當令產母仰臥，次令看生之人，輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正，然後令產母用力一送，即便生下。若是小兒頭腦後骨偏柱穀道，只露其額，當令看生之人，以綿衣炙溫裹手於穀道外方，輕輕推兒頭令正，便令產母用力送兒生也。此名偏產。
九曰礙產，兒身已順而露正頂，不能生下，蓋因兒身迴轉肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生下。當令產母仰臥，令看生之人，輕輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下撥其肚帶，仍須候兒身正順，方令產母用力一送，使兒生下。此名礙產。
上橫產、倒產、偏產、礙產四法，若看生之人，非精良妙手，不可依用此法。恐恣其愚以誤人命也。按倒產者，今時往往隨其倒足生下，並無後患，子母雙全，不必依推足復上之法亦可。
又礙產者，往往有肚帶纏在兒頂上，而兒頭自在產門外，看生之人，以手撥其肚帶從兒頭頂過而下之者，又有肚帶纏在頂上一匝，而兒與胞衣自然同下者，皆無妨，不必以此礙產法復入產門內撥下也。
十曰坐產，臨產時高處系一手巾，令產母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非坐在物上也。此名坐產。
十一曰盤腸產，趙都運恭人，每產則大腸先出，然後產子，既產之後，其腸不收，甚以為苦。名曰盤腸產。醫不能料。偶在建昌，得一坐婆施一法而收之。其法以醋半盞，新汲水七分，和勻，噀產母面，每噀一縮，三噀收盡，此良法也。
丹溪治產腸不收。香油五斤，煎熱盆盛，俟溫令產母坐油盆中，約一頓食時，以皂角末吹入鼻中，嚏作立上。
又方，蓖麻子十四粒，去殼，研如膏，貼產母頭頂心上，其腸上即揩去。
又方，腸出，盛以潔淨漆器，濃煎黃耆湯，浸之即收。
2. 催生
催生，柞木飲子，難產或胎爛腹中，腹悶，神效。
生柞木（一尺，銼），甘草（大者，五寸）
上水三盅，封罐口，煎一盅半，候胎順產門，徐徐溫服。即時分娩，更無諸苦。
催生，如神散，治橫生逆產，其功甚大。
百草霜，白芷（不見火，等分）
上為末，每服三錢，至胎順產門，以童便米醋和為膏，加沸湯調下。或童便酒煎，進二服，然血得黑即止，此藥大能固血，而免血乾甚妙。
如聖散，黃蜀葵花焙為末，熱酒調下二錢。若漏血胎干胞澀難產，並進三服即產。如無花，用子半合，末之，溫酒服之尤妙。若打撲胎死，紅花酒調下。
順生丹，治同上。
兔腦髓（去皮膜，研膏），明乳香（一兩，另末），母丁香（二兩），麝香（一錢）
上以兔腦子丸，雞頭大，陰乾，每服一丸，溫水下。
又方，透明乳香一塊，如皂子大，為末，腰痛時，用冷水醋少許調服。扶立，令兩手握大石燕二枚，口唸醫靈藥聖三遍，行數步，用坐產法便生，更無痛楚，神效。
薛氏曰：其法士人視之似迂，然用之者稱驗甚。
治逆產。
蛇蛻（一條，順下完全者），蠶蛻紙（一張）
上共入新瓦罐內，鹽泥固濟，煅存性為末，煎榆白皮湯下一錢，三服覺痛便生。
又方，伏龍肝研末，每服一錢，酒調下。兒戴土而下。
又方，魚膠一尺許，新瓦上煅灰，陳醋調服，立下。
胞漿先干，胎澀不下，急服大料四物湯，滋其血氣，並濃煎蔥湯，熏洗產戶，更用油燭塗產戶內，卻服前藥。
神妙乳砂丹，明乳香為末，以豬心血丸，梧桐子大，硃砂為衣，陰乾，每服二丸，嚼碎冷酒下。良久未生，再服。或以蓮葉蒂七個，水煎化服二丸尤妙。良久未生再服。
白話文：
【催生】
有一種方法叫做"催生"，使用的是柞木飲子。這種飲子對於難產，或是胎兒在腹中已經腐爛，腹部感到悶痛的情況，有著神奇的效果。
需要的材料是生長的柞木，約一尺長，切碎；以及大塊的甘草，約五寸長。將這些材料加入三杯水，封住罐口，煎煮到剩下一杯半的水量。等到胎兒位置順利對準產道時，慢慢溫熱地服用。服用後立即就能分娩，不再有任何痛苦。
另一種方法是「如神散」，用於治療胎兒橫向或逆向生產，效果極大。
需要的材料是百草霜和白芷，兩者比例相等，且白芷不能接觸到火。將這些材料磨成粉末，每次服用三錢。等到胎兒位置順利對準產道時，用童子尿和米醋混合成膏狀，再加熱水調和吞服。或者用童子尿和酒煎煮，服用兩次。一旦血液變成黑色就可以停止，這種藥能有效防止失血過多，非常奇妙。
還有一種方法叫「如聖散」，將黃蜀葵花烘烤後磨成粉末，用熱酒調和吞服二錢。如果出現流血、胎兒乾燥、胎膜緊縮導致難產，連服三次即能順利分娩。若沒有黃蜀葵花，可使用半合的黃蜀葵種子，磨成粉末，溫酒送服效果更佳。若是因受傷導致胎兒死亡，可用紅花酒調和吞服。
「順生丹」，作用與上述相同。
需要的材料是兔腦髓，去掉外層的皮和膜，研磨成膏狀；明乳香，一兩，單獨磨成粉末；母丁香，二兩；麝香，一錢。將這些材料混合，以兔腦髓揉成雞頭大小的丸子，晾幹，每次服用一粒，溫水吞服。
另一種方法，取一塊透明的乳香，大小如肥皂，磨成粉末，在腰痛時，用少量冷水和醋調和吞服。站立起來，雙手握住兩個大的石燕，口中唸著「醫靈藥聖」三次，走幾步，然後採用坐式分娩的方法，立即就能產下，並且不會感到任何疼痛，效果神奇。
薛氏說：這種方法看起來似乎有些迂腐，但實際上使用的人稱讚效果非常好。
還有一種治療逆向生產的方法。
需要的材料是一條完整的蛇蛻，以及一張蠶蛻紙。將這些材料一起放入新的瓦罐中，用鹽泥密封，燒製成灰，然後磨成粉末，用榆樹皮煎湯送服一錢，連續服用三次，一旦感到疼痛即能產下。
另一種方法，將伏龍肝磨成粉末，每次服用一錢，用酒調和吞服。這樣，胎兒出生時會帶著土。
還有一種方法，取一尺左右的魚膠，放在新瓦上燒成灰，用陳醋調和吞服，立即就能產下。
如果胎膜和羊水先幹掉，胎兒卡住無法產下，應立即服用大劑量的四物湯，滋養血氣，同時濃煎蔥湯，燻洗產道，再用油燭塗抹產道內側，然後再服用前述的藥物。
最後一種方法叫做「神妙乳砂丹」，將明乳香磨成粉末，用豬心血揉成梧桐子大小的丸子，以硃砂為外衣，晾幹，每次服用二粒，嚼碎後用冷酒吞服。如果很久都未能產下，可以再次服用。或者用水煎煮七個蓮葉蒂，融化後吞服二粒，效果更佳。如果很久都未能產下，可以再次服用。