《赤水玄珠》~ 第一卷 (7)
第一卷 (7)
1. 論雜病發熱惡寒與傷寒不同
許學士曰：仲景云：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。此謂元氣受病而然也。又云：陽微則惡寒，陰弱則發熱。此醫發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。此謂醫所病而然也。大抵陰不足，陽往從之，故陽內陷，則發熱。
陽不足，陰往乘之，故陰上入陽中，則惡寒。陰陽不歸其分，故寒熱交爭，是以發熱而惡寒也。
《原病式》曰：身熱惡寒，熱在表也。邪熱在表而淺，邪畏其正，故病熱而反惡寒也。或言惡寒為寒在表，或言身熱惡寒為熱在皮膚，寒在骨髓，皆誤也。仲景法曰：無陽病寒，不可發汗。又言身熱惡寒，麻黃汗之，汗泄熱去，身涼即安。然則豈有寒者歟！大法煩躁多渴，欲寒惡熱，為病熱也。
白話文：
許學士說：仲景說：假設寸口脈微弱，稱為陽氣不足，陰氣上行侵入陽氣之中，就會出現灑淅（輕微發抖）惡寒的症狀。尺脈微弱，稱為陰氣不足，陽氣下沉陷入陰氣之中，就會發熱。這說明是元氣受到病邪侵襲所導致的。
仲景又說：陽氣不足則惡寒，陰氣不足則發熱。有些醫生用發汗的方法來治病，使得陽氣更加虛弱，又用下瀉的方法來治療，使得陰氣更加不足。這是醫生治療疾病時，反而加重了病人的病情。
總之，陰氣不足，陽氣就會去補充它，因此陽氣內陷就會發熱。
陽氣不足，陰氣就會去佔據它，因此陰氣上行侵入陽氣之中就會惡寒。陰陽失衡，無法歸於各自的部位，所以寒熱交替出現，因此出現發熱和惡寒的症狀。
《原病式》中說：身體發熱惡寒，是熱邪在表證。邪熱淺表，懼怕正氣，所以雖然發熱，卻反倒惡寒。有些人說惡寒是寒邪在表證，有些人說身體發熱惡寒是熱邪在皮膚，寒邪在骨髓，這些說法都是錯誤的。
仲景的醫法是：沒有陽氣就不會出現寒症，不可發汗。又說身體發熱惡寒，可以用麻黃發汗，汗液帶走熱邪，身體涼爽就會好轉。那麼，怎麼會有寒邪呢？大法煩躁多渴，想要涼爽厭惡熱邪，這都是病邪引起的熱症。
亦有亢則害承乃制之，則病熱甚而反覺其冷者也。雖覺其冷，而病為熱，實非冷也。其病熱鬱甚而反惡寒，得寒轉甚，而得暖少愈者，謂暖則腠理疏通，而陽氣得散，怫熱稍退，故少愈也。其寒則腠理固密，陽氣怫鬱，而熱轉甚，故病加爾。上下中外，周身皆然，俗因之妄謂寒病，誤以熱藥投之，為害多矣。
劉宗厚曰：按此數論，並言雜病陰陽相乘，及火熱甚，反兼水化為病，亢則害承乃制之例。但河間所引傷寒身熱寒熱，與仲景及《明理論》義不相合。詳趙嗣真《明理論》云：往來寒熱者，邪正分爭也。邪氣之入也，正氣不與之爭，則但熱而無寒；若邪正分爭，於是寒熱作矣。
白話文：
有些病症，熱邪過盛反而讓人感覺寒冷，雖然感覺冷，但病根卻是熱，並非真正的寒冷。這類病症，熱邪鬱結嚴重，反而怕冷，遇寒病情加重，遇暖反而稍微好轉。這是因為溫暖可以舒張毛孔，讓陽氣散發，熱邪稍退，所以病情稍有好轉。而寒冷會讓毛孔緊閉，陽氣鬱結，導致熱邪更盛，所以病情加重。無論是上、下、中、外，全身都是如此。許多人因此誤以為是寒症，用熱藥治療，反而造成更大的傷害。
劉宗厚說：這些論述都提到雜病中陰陽相互影響，以及火熱過盛反倒引發水寒化為病的現象，這就如同亢盛則害，承制則反的道理。但河間所引的傷寒身熱寒熱，與仲景和《明理論》的觀點並不相符。趙嗣真在《明理論》中說：往來寒熱的病症，是邪氣和正氣相爭的結果。邪氣入侵時，如果正氣不抵抗，就會只表現為發熱，沒有寒症；當邪氣和正氣相爭時，就會出現寒熱交替的現象。
蓋以寒邪為陰，熱邪為陽，里分為陰，表分為陽。邪之客於表也，為寒，邪與陽爭則為寒矣；邪之入於裡也，為熱，邪與陰爭則為熱矣；若邪在半表半裡之間，外與陽爭而為寒，內與陰爭而為熱，表裡之不拘，內外之無定，由是寒熱且往且來，日有至於三五，甚者則數發也。若以陰陽相勝，陽不足則先寒後熱，陰不足則先熱後寒。
此特論雜病，陰陽二氣自相乘勝然也，非不可以語傷寒。斯論為甚精切，深合仲景之意，蓋不惟釋疑於《活人書》而已。
又按河間言，惡寒為寒在表，或身熱惡寒為熱在皮膚寒在骨髓，皆誤也。而《活人書》亦以此為表裡言之。故趙氏曰：詳分皮膚骨髓，而不曰表裡者，蓋以皮、脈、肉、筋、骨五者，《素問》以為五臟之合，主於外而充於身者也。惟曰臟，曰腑，方可言里。可見皮膚即骨髓之上，外部浮淺之分。
白話文：
寒邪屬於陰性，熱邪屬於陽性，內臟屬於陰，肌膚屬於陽。邪氣入侵肌膚，則表現為寒，因為邪氣與陽氣爭鬥；邪氣侵入內臟，則表現為熱，因為邪氣與陰氣爭鬥。如果邪氣停留在表裡之間，則與陽氣爭鬥而表現為寒，與陰氣爭鬥而表現為熱，表裡不固定，內外無定所，因此寒熱交替，一天可能出現三到五次，嚴重者甚至多次發作。如果陰陽失衡，陽氣不足則先寒後熱，陰氣不足則先熱後寒。
這段論述專門探討雜病，說明陰陽二氣相互制衡的道理，並不限於傷寒病。這段論述非常精闢，深刻契合張仲景的本意，不僅僅解釋了《傷寒論》中的疑問。
另外，根據河間的說法，惡寒就是寒邪在表，或身體發熱惡寒就是熱邪在皮膚、寒邪在骨髓，這些都是錯誤的。《傷寒論》也以此作為表裡的分別。因此趙氏認為：應該詳細區分皮膚和骨髓，而不應該用表裡來描述，因為皮膚、脈絡、肌肉、筋腱、骨骼五者，《素問》認為是五臟的合體，主要在外部並充盈全身。只有臟腑才能稱為里。可見皮膚和骨髓是連在一起的，皮膚是外部浮淺的部分。
骨髓則皮膚之下，外部深沉之分。與經絡屬表，臟腑屬裡之例不同。況仲景出此症於太陽篇首，其為表症明矣。是知虛弱素寒之人，感邪發熱，熱邪浮淺，不勝沉寒，故外怯而欲得近衣。此所謂熱在皮膚，寒在骨髓，用辛溫。至於壯盛素熱之人，或酒客輩，感邪之初，寒未變熱，陰邪閉於伏熱，陰凝於外，熱鬱於內，故內煩而不欲近衣，此所謂寒在皮膚，熱在骨髓，用辛涼必矣。一發之餘，表解正和，此仲景不言之妙。
若以皮膚為表，骨髓為里，則麻黃湯證，骨節疼痛，其可名為有表復有里之症耶？然仲景傷寒一書，人但知為方家之祖，而未解作秦漢文字看，故於大經大法之意，反有疑似。而後世賴其餘澤者，往往類輯傷寒方論，其間失其本義，及穿鑿者亦有之。矧以雜病為論，但引其例乎？茲趙氏釋疑，可謂得其旨趣。
白話文：
骨髓位於皮膚之下，屬於身體的深層部分，與經絡屬表、臟腑屬裡的關係不同。而且張仲景將這個症狀放在《傷寒論》太陽篇的開頭，顯然是將其歸類為表症。因此可知，體質虛弱、素來怕冷的人，感受外邪發熱時，熱邪浮於淺表，無法抵禦深層的寒氣，所以會感到外寒而想要靠近衣物。這就是所謂的「熱在皮膚，寒在骨髓」，需要使用辛溫藥物治療。至於體質強壯、素來怕熱的人，或是愛喝酒的人，在剛開始感受外邪時，寒邪尚未轉化為熱邪，陰邪被伏熱阻礙，陰寒凝結於表，熱氣鬱積於內，因此會感到內煩躁而不想靠近衣物。這就是所謂的「寒在皮膚，熱在骨髓」，需要使用辛涼藥物治療。在發病的後期，表症消退，正氣和諧，這就是張仲景沒有明說但蘊藏其中的精妙。
如果以皮膚為表、骨髓為里，那麼《麻黃湯》的症狀，如骨節疼痛，難道可以說是既有表症又有里症嗎？然而，張仲景的《傷寒論》一書，人們只知道它是醫學的經典，卻沒有把它當作秦漢時代的文字來理解，因此對其大經大法的意思反而產生疑惑。後世受益於此書的人，常常只是將《傷寒論》的方劑和論述歸類整理，其中就有人沒有理解其本義，甚至曲解其意。更何況用它來論述雜病，僅僅是借用其例子嗎？趙氏的解釋可以說是真正理解了張仲景的旨趣。
且《黃帝針經》有論皮寒熱，肌寒熱，骨寒熱等例。如此則仲景所論，分邪在皮膚骨髓之殊，雖欲以盡證例之變，蓋自有所本云。
白話文：
而且《黃帝針經》中有討論到皮膚寒冷發燒、肌肉寒冷發燒和骨骼寒冷發燒等等的例子。這樣的話，張仲景所論述的，是區別邪氣是在皮膚、骨髓的不同，雖然想要完全說明症狀變化的情況，大概是自有其根本原則可循。
2. 惡寒非寒惡熱非熱論
丹溪曰：經云：惡寒戰慄者，皆屬於熱。又云：禁慄如喪神守，皆屬於火。惡寒者，雖當暑月，若遇風霜，重綿在身，自覺凜凜戰慄。禁慄，動搖之貌。如喪神守，惡寒之甚。《病原式》曰：病熱甚而反覺其寒，此為病熱，實非寒也。或曰：往往見有得熱藥而少愈者，何也？予曰：病熱之人，其氣炎上，郁為痰飲，抑遏清道，陰氣不升，病熱尤甚。積痰得熱，亦為暫退，熱勢助邪，其病益深。
或曰寒勢如此，誰敢以寒涼與之，非殺而何？予曰：古人遇戰慄之症，有以大承氣湯下燥糞而愈者。惡寒戰慄，明是熱症，但有虛實之分耳。經曰：陰虛則發熱。夫陽在外，為陰之衛，陰在內，為陽之守。精神外馳，嗜欲無節，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散於肌表之間，而惡熱也，實非有熱，當作陰虛治之，而用補養之法可也。
白話文：
丹溪認為，經書說，怕冷發抖都屬於熱症，又說，僵直發抖像是失去神志守衛，也都屬於火症。怕冷的人，即使在盛夏，遇到風霜，寒氣深入身體，也會感到陣陣發抖。僵直發抖，形容身體顫動的樣子，像是失去神志守衛，說明怕冷的程度很嚴重。《病原式》說，病熱嚴重反而感覺寒冷，這是因為病熱本身，並非真正的寒冷。有人問，為什麼有些人服用熱藥後反而病症減輕呢？丹溪回答，患有熱病的人，體內氣血上炎，鬱積成痰飲，阻礙清氣上升，陰氣無法升發，熱病更加嚴重。積痰遇到熱氣，也會暫時退散，但熱氣助長邪氣，病情會更加深重。
有人問，既然寒氣如此嚴重，誰敢用寒涼藥物治療，不是要害死人嗎？丹溪回答，古人遇到發抖的病症，用大承氣湯瀉燥熱糞便而痊癒。怕冷發抖，顯然是熱症，只是有虛實之分而已。經書說，陰虛則發熱。陽氣在外，是陰氣的衛士，陰氣在內，是陽氣的守衛。精神外放，縱慾無度，陰氣耗散，陽氣無所依附，就會浮散於肌膚表面，從而怕冷。其實並非有熱，應該按照陰虛來治療，用補益的方法就可以了。
瀉白散，治肺熱。
桑白皮，地骨皮（各一兩），甘草（五錢）
為末，水調服。
清金丸，瀉肺火。
黃芩（炒）
為末，水丸，沸湯下。
黃連瀉心湯，治心熱。
黃連（炒）
為末，水調二三分，量人大小與之。
導赤散，治小腸實熱。
白話文：
- 瀉白散：用於治療肺熱。
- 桑白皮、地骨皮（各一兩），甘草（五錢）。
- 為了使藥物更易於服用，需將這些材料研磨成粉末，然後用水調和飲用。
- 清金丸：用於清瀉肺火。
- 黃芩（炒）。
- 將黃芩研磨成粉末，然後用水製成丸狀，服用時可用沸騰的水送下。
- 黃連瀉心湯：用於治療心熱。
- 黃連（炒）。
- 將黃連研磨成粉末，用水調和成適量（約二三分），根據個體大小調整用量。
- 導赤散：用於治療小腸實熱。
- 黃連（炒）。
- 將黃連研磨成粉末，用水調和成適量（約二三分），根據個體大小調整用量。
請注意，這些藥方應在專業中醫師的指導下使用，且可能因人而異，存在不同的適用症狀和禁忌症。在使用任何草藥或中醫治療前，應諮詢醫療專業人員。
生地，木通，甘草（各等分），入竹葉煎服。
調胃承氣湯，治脾熱胃熱。
大黃，芒硝（各一兩），甘草（五錢），水煎服。
瀉黃散
藿香（七錢），山梔（一兩），石膏（五錢），甘草（三兩），防風（四兩）
上為末，用蜜酒拌，略炒服。
白話文：
生地、木通、甘草各等份，加水煎服，可治療脾胃積熱。大黃、芒硝各一兩，甘草五錢，水煎服，可用於瀉火解毒。藿香七錢，山梔一兩，石膏五錢，甘草三兩，防風四兩，研為細末，用蜜酒拌勻，略炒後服用。
柴胡飲子，治肝熱。
柴胡，人參，黃芩，甘草，大黃，川歸，芍藥
各等分，每服七錢，姜三片，水煎服。
抑青丸，瀉肝。
黃連，薑汁炒為末，粥丸，沸湯下。
左金丸，治肝火。
黃連（六兩），吳茱萸湯煮少時，為末，粥丸，陳皮、白朮湯吞下。
白話文：
【柴胡飲子】，用於治療肝火旺盛。
柴胡、人參、黃芩、甘草、大黃、川芎、芍藥等份量相等，每次服用七錢，加入三片薑，用水煎煮後服用。
【抑青丸】，用於降肝火。
黃連，使用薑汁炒製成粉狀，然後做成粥丸，用沸水吞服。
【左金丸】，用於治療肝火旺盛。
黃連（六兩），吳茱萸湯煮至稍有時間，研磨成粉狀，做成粥丸，用陳皮和白朮湯來吞服。
瀉青丸
川歸，川芎，山梔，大黃，羌活，防風，龍膽草
為末，蜜丸。
本方去川芎、羌活、防風，加黃連、黃柏、黃芩、蘆薈、青黛各五錢，木香一錢，麝香五分，名當歸龍薈丸。
滋腎丸，治腎熱。
白話文：
【瀉青丸】
主要成分包括：川芎、川歸、山梔、大黃、羌活、防風、龍膽草。這些藥材研磨後，加入蜂蜜製成丸狀。
若將川芎、羌活、防風去掉，並加上黃連、黃柏、黃芩、蘆薈、青黛各五錢，以及木香一錢，再加入麝香五分，則此藥方改名為「當歸龍薈丸」。
【滋腎丸】
此藥方專治腎熱症狀。
黃柏（三錢），知母（三錢），桂（一錢半）
為末，蜜丸。
涼膈散，治積熱煩渴，面熱唇焦，咽燥舌腫，喉閉，目赤，鼻衄，項結硬，口舌生瘡，譫妄，燥澀，便溺閉結。
連翹（四兩），朴硝，大黃（各二兩），薄荷，黃芩，梔子，甘草（炙。各一兩）
為末，每服三錢，加竹葉五七片，水煎。
洗心散，治心肺積熱，頭目昏疼，肩背拘急，肢節煩痛，唇焦咽腫，痰壅唾黏，溺澀便秘。
白話文：
黃柏、知母各三錢，桂一錢半，研磨成粉，製成蜜丸。涼膈散可治療積熱引起口渴、面紅唇乾、咽喉乾燥腫脹、喉嚨堵塞、眼睛紅腫、流鼻血、脖子僵硬、口舌生瘡、神志不清、乾燥便秘、大小便不通等症狀。連翹、朴硝、大黃各二兩，薄荷、黃芩、梔子、甘草（炙）各一兩，研磨成粉，每次服用三錢，加入竹葉五七片，用水煎服。洗心散可治療心肺積熱導致頭昏眼花、肩膀背部僵硬、四肢疼痛、嘴唇乾燥咽喉腫脹、痰多粘稠、大小便不通等症狀。
白朮（一兩半），麻黃，川歸，荊芥，芍藥，甘草，大黃（各六兩）
每服二錢，入生薑、薄荷少許，同煎服。
三黃丸，通治三焦熱。去大黃加黃柏名三補丸。
黃連，黃芩，大黃（各等分）
為末，煉蜜丸，桐子大，每服三十丸。
四順清涼飲子，治一切丹毒，積熱壅滯，咽痛。
川歸，甘草（炙），赤芍，大黃
白話文：
白朮一兩半，麻黃一兩，川歸、荊芥、芍藥、甘草、大黃各六兩，每服二錢，加入生薑、薄荷少許，一起煎服。這個方子叫做三黃丸，可以治療三焦熱症。如果去掉大黃，再加入黃柏，就叫做三補丸。
黃連、黃芩、大黃各等分，研磨成粉末，用蜂蜜做成丸子，大小如桐子，每次服用三十丸。這個方子叫做四順清涼飲子，可以治療一切丹毒、積熱壅滯、咽痛。
川歸、甘草（炙）、赤芍、大黃。
每服七錢，水煎服。
黃連解毒湯，治大熱甚，煩躁不得眠。
黃連（七錢半），黃柏，梔子（各五錢），黃芩（一兩）
每服五錢，水煎服。加防風、連翹為大金花丸，治風熱。加柴胡，治小兒潮熱。與四物相合，治婦人潮熱。
當歸承氣湯，治熱發於上，不利於下，陽狂奔走，罵詈，不避親疏。
當歸，大黃（各五錢），芒硝（四錢半），甘草（二錢半）
上分二帖，姜三片，棗二枚，水煎服。
白話文：
黃連解毒湯用於治療發熱嚴重、煩躁不安、失眠。方劑包括黃連七錢半、黃柏、梔子各五錢、黃芩一兩，每次服用五錢，水煎服。加上防風、連翹則成為大金花丸，用於治療風熱；加上柴胡則用於治療小兒潮熱；與四物湯合用則用於治療婦女潮熱。當歸承氣湯用於治療熱邪上炎，不利於下，出現陽狂奔走、胡言亂語、不分親疏等症狀。方劑包括當歸、大黃各五錢、芒硝四錢半、甘草二錢半，每次服用兩帖，加入三片薑、兩枚大棗，水煎服。
人參散，治身熱頭痛，積熱在胸，服此神妙。
石膏，甘草（各一兩），滑石（四兩），寒水石（三兩），人參（五錢）
為末，每服一錢，或二錢，溫水調下，早晚各一服。兼服金花丸妙。
四制黃柏丸
黃柏（去粗皮淨四斤，一斤以好酒浸，一斤米泔水浸，一斤蜜糖水浸。）
上俱用瓷器浸之，三味俱要沒二指為度。冬月浸七日，夏浸三日，春秋五日，濾出曬乾，仍存余汁待後用。再將黃柏一斤，切作五寸長，用真酥油半斤，以瓷碗盛之。先將銅銚將水熬滾，再將酥油連碗入水溶化，將黃柏以微火炒熱，用棕刷蘸酥，徐徐刷上，且刷且炙，各使透徹，切忌焦黑，炙畢放於冷地上，以瓷碗覆之二日去火毒，並前共為細末，以前存原汁和為丸，如汁不敷，再加蜜酒兌均和之。丸如梧子大，每空心及臨臥，酒吞下五七十丸，徐以乾物壓之。
白話文：
人參散 治療身體發燒、頭痛，有內熱困擾，在胸部悶熱的情況下服用效果神奇。
使用材料：
- 石膏 - 甘草 - 滑石 - 寒水石 - 人參
做法：把所有材料磨成粉末狀，每次服用一到二錢，用溫水攪拌後飲用，早晚各一次。同時配合服用「金花丸」效果更佳。
四制黃柏丸 製作方法：
- 黃柏去除粗糙外皮，清洗乾淨，總重約四磅；
- 將其中一磅浸泡在好的白酒中，另一磅浸泡在洗米水中，第三磅則浸泡在蜂蜜水中；
以上三個步驟都需要使用陶瓷容器進行浸泡，每個部分都要淹沒至二個手指的高度。冬天浸泡七天，夏天浸泡三天，春秋季節浸泡五天，然後過濾掉水分並將其晾乾。保留剩餘的液體供稍後使用。
- 再次取一磅黃柏，切成五英吋長的小段；
- 使用半磅純奶油，放入一個陶瓷碗中；
- 先將銅鍋中的水煮沸，然後將陶瓷碗放入水中使其融化；
- 把黃柏放在小火上慢慢烤熱，同時用棕刷沾著奶油塗抹在上面，邊刷邊烘烤，直到完全滲透，避免烤焦變黑；
- 完成烘烤後放置在陰涼的地方，讓它自然降溫，並用陶瓷碗蓋住二天，以便消除火氣。
最後，將所有的原料一起研磨成細粉，加入之前保存的原始液體製成藥丸。如果液體不足，可以添加一些蜂蜜和酒來混合均勻。藥丸大小應與梧桐樹籽相似。每天早上空腹和晚上睡前，喝些酒送服五十到七十粒藥丸，接著吃點乾的食物來抑制胃部刺激感。
此藥滋腎降火化痰之聖藥也。若吐血遺精，服半月即愈。如相火周身疼痛，減黃柏二斤，加犀角一兩，為末，入前丸中。
天門冬膏
以生天門冬不拘多少，去皮心，搗絞汁，盛瓷器內，以鍋熬滾水，入門冬，連瓷器於中，煮至滴水成珠，以瓷罐收貯，每服二三匙，沸湯點服。如無生者，以乾者煮汁熬膏亦可。或以天門冬製為末，每服二三錢亦可。
前胡散，治胃氣實熱，唇口乾裂，中心熱躁，大便秘結，非時煩渴，睡中口內生涎。
白話文：
此藥是滋補腎陰、降火化痰的良藥。若有吐血、遺精等症狀，服用半個月即可痊癒。若出現相火旺盛導致全身疼痛，則減去黃柏兩斤，加入犀角一兩，研磨成粉，混合到藥丸中。
天門冬膏製作方法：取生天門冬，不限數量，去皮去心，搗碎取汁，裝入瓷器中，用鍋煮滾水，將盛著天門冬的瓷器放入滾水中，煮至水滴成珠狀，用瓷罐保存。每次服用兩三匙，用沸水沖服。若無生天門冬，可用乾天門冬煮汁熬膏亦可。或將天門冬製成粉末，每次服用兩三錢亦可。
前胡散用於治療胃氣實熱、口唇乾裂、心煩熱躁、大便秘結、非時口渴、睡夢中口內生涎等症狀。
大黃（五錢），桔梗，枳殼，前胡，杏仁（各一錢），葛根（二錢）
上為末，每服二錢，入姜煎服。
赤茯苓湯，治膀胱實熱，腹脹，小便不通，口苦舌乾，咽腫不利。
豬苓，葵子，枳實，瞿麥，木通，黃芩，滑石，甘草，赤苓，車前子（各等分）
白話文：
大黃五錢，桔梗、枳殼、前胡、杏仁各一錢，葛根二錢，研磨成粉末，每次服用二錢，用生薑煎煮後服用。此方名為赤茯苓湯，用於治療膀胱實熱，腹脹，小便不通，口苦舌乾，咽腫不利。藥材包括豬苓、葵子、枳實、瞿麥、木通、黃芩、滑石、甘草、赤苓、車前子，各取等分。
入姜水煎，食前服。
東垣，瀉陰火升陽湯，治肌熱，煩熱面赤，食少，喘咳痰盛，脈右關緩弱，或弦，或浮數。
羌活，甘草（炙），黃耆，蒼朮（各一兩），升麻（八錢），柴胡（一兩半），人參，黃芩（各七錢），黃連（酒炒，五錢），石膏（五錢，深秋勿用）
上每服一兩，或五七錢，水煎服。
升麻散火湯，治男子婦人四肢發熱，肌熱，筋痹熱，骨髓中熱，發睏熱如燎，捫之烙手，此多血虛而得之。或胃虛過食冷物，抑遏陽氣於脾土之中，火鬱則發之。
白話文：
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將薑加入水中煮沸，餐前服用。
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東垣所開的「瀉陰火升陽湯」，適用於治療肌膚發熱、煩熱面紅、食慾減退、喘息咳嗽伴大量痰液、右關脈緩弱、或呈弦狀、或脈搏浮數的情況。
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羌活、炙甘草、黃耆、蒼朮（各取一兩）、升麻（取八錢）、柴胡（取一兩半）、人參、黃芩（各取七錢）、黃連（以酒炒，取五錢）、石膏（取五錢，特別在深秋期間避免使用）。
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每次服用量為一兩或五至七錢，加水煮沸後服用。
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「升麻散火湯」，適用於治療男性或女性四肢發熱、肌膚發熱、筋絡受熱、骨髓內熱、睏倦熱感如同火燒，摸起來有灼熱感，這是因為血液不足引致的病症。或者可能是胃虛，過度食用寒涼食物，使陽氣被抑制在脾臟之中，導致火氣鬱積而發病。
升麻，葛根，羌活，獨活（各五分），防風（三分），柴胡（八分），甘草（炙，三分），白芍（五分），生甘草（二分）
水煎，稍熱服。
千金麥門冬湯，治諸疾後，火熱乘肺，咳嗽有血，胸脅脹滿，上氣羸瘦，五心煩熱，渴而煩悶。
麥冬，桑白皮，生地（各一兩），半夏，紫菀，桔梗，竹葉，麻黃（各七錢半），五味（五錢），甘草（五錢）
白話文：
升麻、葛根、羌活、獨活各五分，防風三分，柴胡八分，甘草（炙）三分，白芍五分，生甘草二分，水煎，稍熱服用。
此方為千金麥門冬湯，主治各種疾病之後，火熱侵入肺部，出現咳嗽帶血、胸脅脹滿、呼吸困難、體瘦乏力、五心煩熱、口渴煩躁等症狀。
麥冬、桑白皮、生地各一兩，半夏、紫菀、桔梗、竹葉、麻黃各七錢半，五味子五錢，甘草五錢。
每服七錢，水煎服。
《拔萃方》，地骨皮散，治渾身壯熱，脈長而滑，陽毒火熾發渴。
地骨皮，茯苓（各五錢），柴胡，黃芩，生地，知母（各一兩），石膏（二兩），羌活，麻黃（各七錢半。若有汗者，減此二味）
上每服一兩，入姜煎服。
麥門冬散，治丈夫婦人，蘊積邪熱，心胸煩悶，咽乾口燥，睡臥不安，或大小腸不利，口舌生瘡。
芒硝（一兩），麥冬（三錢），小草，黃連，升麻，犀角屑，甘草（炙），黃芩，枳殼，大青（各五錢）
白話文：
每劑七錢，用水煎服。拔萃方地骨皮散，用於治療全身發熱、脈搏長而滑、陽毒火盛口渴。地骨皮、茯苓各五錢，柴胡、黃芩、生地、知母各一兩，石膏二兩，羌活、麻黃各七錢半。若病人有汗，則減去羌活、麻黃。每劑一兩，加入生薑煎服。麥門冬散，用於治療男女因積聚邪熱而導致心胸煩悶、咽乾口燥、睡臥不安、大小腸不暢、口舌生瘡。芒硝一兩，麥冬三錢，小草、黃連、升麻、犀角屑、甘草（炙）、黃芩、枳殼、大青各五錢。
每服三錢，水煎服。
真珠散，治男女五臟積熱，毒氣上攻，心胸煩悶，口乾舌燥，精神恍惚，悶亂，坐臥不安。
琥珀，真珠粉，天花粉，鐵粉，硃砂，甘草，牙硝，寒水石（煅），大黃（各等分）
為極細末，每一錢，竹葉湯下。
紫雪，治內外煩熱不解。口中生瘡，狂易叫走。解諸熱毒、藥毒、邪熱、驚癇百病。
白話文：
每服藥粉三錢，用水煎煮後服用。真珠散可用於治療男女五臟積熱，毒氣上攻，導致心胸煩悶、口乾舌燥、精神恍惚、坐立不安等症狀。配方包含琥珀、真珠粉、天花粉、鐵粉、硃砂、甘草、牙硝、煅寒水石、大黃等藥材，比例均等，研磨成極細粉末，每次服用一錢，用竹葉湯沖服。紫雪則用於治療內外煩熱難解、口生瘡、神志不清、胡言亂語等症狀，可解諸熱毒、藥毒、邪熱、驚癇等多種病症。
黃金（百兩），寒水石，磁石，石膏，滑石（各一斤，研）
以上用水一石，煮至四斗，去渣，入下項：
炙甘草（八兩），羚羊角屑，犀角屑，青木香，沉香（各五兩），丁香（一兩），升麻，玄參（並銼細。各一斤）
以上再煮至一斗五升，入下項：
硝石（四斤，芒亦得，每斤得七兩七錢五分），朴硝（十斤，淨）
以上入前汁中，微火煎，柳枝不住手攪，候有七斤，投放木盆中半日，欲凝，入下項藥，攪令勻，入硃砂三兩。
白話文：
- 黃金（百兩）、寒水石、磁石、石膏、滑石（各一斤，研磨）
- 將上述材料用一石（約120公斤）水，煮至四鬥（約64公斤），然後去除渣滓，加入以下項目：
- 灸甘草（八兩）、羚羊角屑、犀角屑、青木香、沈香（各五兩）、丁香（一兩）、升麻、玄參（都細切，各一斤）
- 再次將上述材料用一斗五升（約96公斤）水煮沸，加入以下項目：
- 硝石（四斤，芒硝也可，每斤約7.775兩）、朴硝（十斤，淨化）
- 將上述材料加入前汁中，用小火煎煮，用柳枝不停攪拌，待有七斤（約14公斤）後，放置在木盆中半天，待其開始凝固，加入以下藥物，使其均勻混合，加入硃砂三兩（約100克）。
當門子（一兩二錢五分），上藥成紫色霜雪，每服二錢或一錢，冷水調下。大人小兒，消息虛實加減，食後服。
千金黑奴丸，治火熱陽毒，發斑，發狂，煩躁，大渴倍常。
黃芩，釜底煤，芒硝，灶突墨，梁上塵，麻黃，小麥奴，大黃（各一兩）
上為末，煉蜜為丸，彈子大，新汲水化服。不定，再服半丸，飲水盡足。當發寒，寒已汗出乃瘥。未汗再服半丸。渴不甚者勿與之。
白話文：
以當歸一兩二錢五分，將藥材研磨成紫色霜雪狀，每次服用二錢或一錢，用冷水調服。成人或小孩服用時，可根據症狀虛實加減劑量，飯後服用。此藥方名為「黑奴丸」，主治火熱陽毒，發斑，發狂，煩躁，口渴異常。取黃芩、釜底煤、芒硝、灶突墨、梁上塵、麻黃、小麥奴、大黃各一兩，研磨成粉末，再用煉蜜做成彈子大小的丸藥，用新汲取的清水服用。若病情未見好轉，可再服用半丸，並喝足水。如果發寒，寒氣退去後出汗則病癒。未出汗則再服用半丸。若口渴不甚，則不宜服用。