《赤水玄珠》~ 第十卷 (7)
第十卷 (7)
1. 方外還丹
生生子曰：余遊方之外，殆五十有年所矣，至人難遇，大藥難煉。抱朴子曰：不得金丹，若服草木之藥，及修小術，可以延年遲死，但不得仙也，顧人之難得者生。釋曰：生死事大，無常迅速。凡為道者，常患於晚，不患於早也。余故採仙經要語以示人之攝養須當及時，藥餌須早修制，不可盡委之天命。
蓋人定亦可以勝天也。仙經曰：養生以不傷為本。傷之一字，包括甚廣。非獨五味、七情過多為傷，諸如才所不逮而困思之為傷；力所不能勝而強舉之為傷；汲汲所欲之為傷；久談言笑之為傷；寢息失時之為傷；沉醉嘔吐之為傷；飽食即臥之為傷；跳走喘乏之為傷；勉強色欲之為傷。凡言傷者，亦不便覺也，久則損壽耳。
白話文：
生生子曰：余遊方在外，將近五十年了，至人難得一見，大藥難以煉成。
抱朴子曰：若無得金丹，即使服用草木藥物，修煉小術，也能延年益壽，但無法成仙，所以難得者生存。
釋曰：生死大事，無常迅速。凡是修道之人，常怕修道太晚，不怕修道太早。因此，我採集仙經要旨，以示人攝養須及時，藥餌須早修制，不可全憑天命。
蓋人定亦可以勝天也。仙經曰：養生以不傷為本。傷之一字，涵蓋甚廣。不僅五味、七情過度為傷，諸如才智不足而苦思冥想為傷；力不從心而強行舉重為傷；急於求成而心神不安為傷；長時間言語歡笑為傷；睡眠休息不規律為傷；沉醉嘔吐為傷；飽食後即刻躺臥為傷；跳動奔跑喘不過氣為傷；勉強縱慾為傷。凡是傷身之舉，往往不易覺察，時間久了便會損害壽命。
是以養生之家，唾不及遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視；坐不至久，臥不及疲；先寒而衣，先熱而解；不欲極飢而食，食不過飽；不欲極渴而飲，飲不過多。凡食過則結積聚，飲過則成痰癖。
不欲甚勞甚逸，不欲起晚，不欲汗流，不欲多睡，不欲多啖生冷，不欲飲酒當風，不欲數數沐浴，冬不極寒，夏不窮涼，不露臥星下，不眠中見肩，大寒、大熱、大霧、大風皆不欲冒之。故善攝生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制，調利筋骨有偃仰之方，杜疾閒邪有吞吐之術，流行營衛有補瀉之法，節宣勞逸有與奪之要。忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。
白話文：
因此，養生之道在於不過度，走路不急，聽覺不過敏，視力不疲勞；久坐不適，睡覺不過度；天冷及時添衣，天熱及時解衣；不等到極度飢餓才進食，飲食不過飽；不等到極度口渴才飲水，飲水不過量。凡事過度都會帶來負面影響，飲食過度會導致積食，飲水過度會形成痰濕。
生活作息也要適度，不應過度勞累或過度安逸，不要起得太晚，不要出汗太多，不要睡太多，不要吃太多生冷食物，不要飲酒迎風，不要頻繁洗澡，冬天不要過度寒冷，夏天不要過度涼爽，不要露宿星空下，不要睡覺時露出肩膀，大寒、大熱、大霧、大風等極端天氣都要避免。因此，懂得養生的人，睡眠起居符合四季規律，生活作息有規律，鍛鍊筋骨有方法，預防疾病有技巧，調養氣血有方法，勞逸結合有原則。控制怒氣以保護陰氣，壓抑喜悅以養護陽氣。
然後先服草木以救虧缺，後服金丹以定無窮。長生之理，盡於此矣。
【還丹秘要論】
夫還丹者，乃返本還原之道。人稟父精母血而生，初為赤子時，元精、元氣、元神，無不純全，及其年漸長成，蓋因眼耳口鼻門所誘，一靈真性，被色、聲、香、味所觸，習染深固，以是日復日，歲復歲，元精化為交感精，元氣化為呼吸氣，元神化為思慮神，此三元分泄，難復天真。故祖師垂言立教，載諸丹經，示人以修補之法。
精損則以精補，氣損則以氣補，神損則以神補，是用返本還原之道以復之。且復者何也？以全精為深根，以全氣為固蒂，以全神為妙合。能全此三者，實為身中之真藥物也。諸如以天地為爐鼎，以日月為水火，以烏兔為藥物，以陰陽為化機，以龍虎為妙用，以子午為二至，以卯酉為二分。此皆法象譬喻，其實無過身心意三者。
白話文：
首先要服用草藥來彌補不足，之後再服用金丹來達到永恆的生命。長生之道，就在於此。
還丹術的本質，是返本還原。人從父母精血孕育而生，幼年時元精、元氣、元神都十分純粹，但隨著年齡增長，眼耳口鼻受到外界感官刺激，真性靈受到色、聲、香、味影響，逐漸被污染。日復一日，年復一年，元精轉化為交感精，元氣轉化為呼吸氣，元神轉化為思慮神，三元逐漸流失，難以恢復天真狀態。因此祖師留下教誨，將方法記載在丹經之中，指引人們修補之道。
精氣神損耗，就用精氣神來補充，這就是返本還原之道。所謂的「復」，就是以完整的元精為根基，以完整的元氣為支撐，以完整的元神為融合。能夠完整地保存這三元，才是身體真正的藥物。
天地如同爐鼎，日月如同水火，烏兔如同藥物，陰陽如同化學機制，龍虎如同妙用，子午如同二至，卯酉如同二分。這些都是比喻，實際上不過是身心意三者的運作。
身系乎精，心系乎氣，意系乎神。返者，返此三者而逆行，還者，還此三者而復真也。三全合真，乃曰還丹也。
【固精法、止夢遺】
生生子曰：精不可以不秘，不秘則無以全乎神。夫精神者猶陰陽，然相依相附，不可時刻相離也。養生之家，全貴秘精。然秘精之法，妙在水火既濟。倘久曠不泄，淫火萌動，陽剛時舉，苟無一法制之，安能攝養？若強以固澀之藥澀之，恐防作病。當用升降之法制之，不惟精固，其陽可以立痿。
陽痿則精亦隨歸原，永無他患，勝如服藥遠矣。其法：開天門，塞地戶，息心靜念，以意想於兩足湧泉穴，烘烘然微熱，隨以意導之，從兩內臁而上兩腿入兩胯，乃用氣縮身一提，如忍大便之狀，升至腰俞，又微微縮脅提起，自雙關夾脊而上，直至後項玉枕關，略昂頭導至泥丸宮、百會穴內，略聚氣，一聚隨又降自額門天庭穴、兩眉間，分從兩太陽順下，將至鼻間，即當捲舌尖，緘在金津、玉液二竅，勿使真氣從口漏泄，速以鼻吸清氣，輕輕然咽從喉下，送之心管之內，略待氣定，又即直送至丹田氣海之中，水火自然既濟，陽事立痿。如此三升三降，精氣歸原，久久行之，自然不泄，庶可行功養攝，至妙至妙。
【藥貴同類】
仙經曰：同類易收功，非種難為巧。茲求同類之藥，配合之方，以為補益之助，得之者宜寶之。
取紅鉛法：凡擇女鼎忌犯十惡，須用五善，調養百日，不可食五葷三厭辛熱等物。算他生年月日，至五千四百八十日足，天應星，地應潮，紅光滿面，發火燒身，癸將至矣。預備金銀橐龠形如偃月器樣，時至即系合虎穴，令騎坐空竅凳上，不可欹側倒臥，已降取下，再換一器。外用絹帛以收其餘。
看器中有一點硬子，紅如硃砂者，乃黍米珠也。急取出以真土為衣，金銀器合貯，否則氣泄化為黃水，不堪用矣。余不成粒者為紅鉛，聽後製用。次早，以乳煎湯服之。凡覺精神昏悶，四大不收，渾身火熱，急取初生蟠桃乳服之以解燥渴。得此一度，百病蠲除，精神強壯，益壽延年，誠人元服食之妙品也。
白話文：
【藥貴同類】
《仙經》上說：同類的藥物更容易收到療效，非同類的藥物就難以發揮奇效。因此，我們要尋找同類的藥物，配製出相應的藥方，作為補益身體的輔助手段。得到這種藥方的人，應該好好珍惜。
取紅鉛法：
選擇煉製紅鉛的容器（女鼎）時，要避開十種惡性，必須使用五種善良的條件，並且經過百日的調養。在這段時間裡，不可食用蔥、蒜、韭、薤、興、狗肉、羊肉、蛇肉、雀肉以及辛辣等食物。要根據煉製者的出生年月日，計算到五千四百八十天，當天象應合星宿，地氣應合潮汐，煉製者紅光滿面，全身發熱，癸水將要出現的時候，就要準備好金銀製成的像偃月形容器一樣的橐龠。
時間到來，就將容器封閉，放置在虎穴中，讓煉製者坐在空竅凳子上，不可傾斜或躺下。癸水下降後，將容器取下，再換一個容器，用絹帛包裹剩下的物質。
在容器中，會有一點堅硬的紅色物質，像硃砂一樣，這就是黍米珠。要趕快將它取出，用真土包裹起來，用金銀器皿密封保存，否則它會散發出氣體，變成黃色的水，就無法使用了。其他未成粒的物質就是紅鉛，可以根據需要使用。
第二天早上，用乳汁煎煮紅鉛服用。如果感到精神昏沉，四大不收，全身發熱，就趕快服用初生的蟠桃乳汁解渴。得到這種紅鉛一次，就能祛除百病，精神強壯，延年益壽，是人元服食的極品。
近有十二三歲而來者，有十六七歲而來者，皆由稟受氣偏，調養失宜，但可作首經金鉛而已。
取梅子法：夫梅子者，乃癸水之先氣，五臟之精粹也。凡取之須預養女子，不使喧譁歌舞，以致失墜，五千四百八十日之前，但見兩臉生花，印堂紅見，身熱氣粗，腰膝痠疼，癸將降矣。即與橐龠如上法用之，俟其降，取視中有一點結硬如桃紅色者即是。急取出以真土為衣。
如癸水中不見，令黃婆視鼎內有血絲懸吊如小櫻桃者，以中指挑斷取出，真土為衣，乳煎湯服之。如覺燥渴困悶，以頭生男乳解之。余紅鉛另制。
白話文：
最近有十二三歲和十六七歲的女孩來求診，她們都是因為先天體質偏弱，加上後天調養不當，只能服用初經時產生的金鉛來治療。
取梅子的方法：梅子是女性經血的先氣，也是五臟精華的凝聚。要取得梅子，必須事先養好女子，不要讓她們喧嘩歌舞，以免損傷元氣。在五千四百八十天（約15年）之前，只要看到她們臉上生出斑點，印堂發紅，身體發熱氣喘，腰膝痠痛，就表示經血將要來臨。这时，可以用橐龠（一種古代冶煉工具）按照上述方法處理，等到經血出現，在女子眼中會看到一顆結實的紅點，像桃子一樣，這就是梅子。要趕快把它取出，用真土包裹起來。
如果在經血中没有找到梅子，就讓黃婆（古代專門负责妇科的女性）在鼎中查看是否有懸吊着像小櫻桃一樣的血絲，用中指挑断取出，用真土包裹，再用乳汁煎湯服用。如果感到燥渴困悶，可以用頭生男乳（一种药材）來解救。至於紅鉛，則是另外製備。
制首經金鉛法：取女子真正首經，或器或帛以童便洗下，對加清水，量投晉礬。如紅鉛一碗，用礬一錢，攪百餘轉，澄清去水，又打，澄，去水盡，量入頭生無病乳，置金銀盤或磁盤內，紙餬口，曬乾。或金銀罐內，鹽泥封口，小火養三日，取出為末，乳膏為丸。一鼎可作九丸或十五丸，真土為衣。
擇吉日，淨身心，夜半無灰酒或乳送下三丸，凡服鉛藥，須存神定意，默固守中，如覺燥熱，以乳解之，七日不可出戶，一月戒勞欲。
此三品皆可延命，一品黍米珠，二品梅子，三品首經金鉛，此外功效緩矣。夫四大流行其間，人賴之以營養百骸，酬酢萬事。虧喪之後，真陽一衰，百病疊出。故假未破女子之陰，以補助虧欠之陽，正所謂採陰補陽之義。上三等皆純氣未耗，為同類之妙品，故特表於先焉。
白話文：
製作首經金鉛的方法是：取得一個真正的初潮血，可以用布或者器具來接住它，然後使用童男的小便清洗掉上面的污垢，再加入適量的清水和晉礬（一種化學物質）。如果有一碗這樣的血液，就需要加入一分鐘的礦石粉，攪拌一百多次後靜置，把水分去掉，再次攪拌、靜置，直到所有的水分都去除完畢。接著加入新生兒沒有生病過的母乳，放在金屬或者是陶瓷製造的容器裡，用紙糊好口部，晾乾。也可以放入金屬或是陶罐之中，用食鹽混合泥土密封起來，在低溫環境之下培養三天，拿出來研磨成為粉末狀，最後添加一些乳液做成丸劑。一次可以做出9到15個這樣大小的丸劑，外麵包裹著土壤。
選擇一個吉利的日子，清潔身體和心靈，半夜時分喝一杯沒有灰塵的酒或者是牛奶吞下3粒這種丸劑。服用鉛藥的時候必須要保持精神集中，默默地守住自己的中心位置，如果有感到燥熱的情況出現，就應該馬上飲用一些牛奶來降溫。在這7天當中不能外出，而且在這個月當中的性生活也要避免。
以上所說的都是能夠延長生命的一些方法，第一種叫做“黍米珠”，第二種叫做“梅子”，第三種就是我們現在所講述的“首經金鉛”。除此之外的效果會比較慢。人的四個主要部分之間流動著能量，這些能量幫助人們維持身體健康並且應付各種事情。一旦其中的一個部分受到損傷，就會導致真陽衰退，從而引發多種疾病。因此，利用尚未破裂的女性陰道分泌物來彌補男性失去的能量，正是所謂的“採陰補陽”的意思。上述的前三種都是純粹的能量還沒有消耗殆盡，所以被稱為同一類型的好東西，所以我特別把它們列出來了。
生取梅子法：照前擇鼎，癸將動時，急以寶珠丹服之。與彼橐龠騎坐定，額上輕拍幾掌，其經即降，已降，可照前取梅子法一樣取之。取出以真土為衣，銀盒收貯。如經不至，可服寶珠丹催之降，而後止。如無真土，或硃砂、金箔亦可，乳湯服之，其功亦妙，以其氣全故也。
制紅鉛法：先以烏梅一斤，煎水一桶，去梅冷定。如得紅鉛一斤，用梅湯三碗，多寡量用，洗下紅鉛，再對加井水，攪百餘轉，蓋定，澄去清水。如此七次，或九次。去膻穢氣盡，預以盆貯灰，按實，灰上鋪絹，絹上鋪紙，傾鉛紙上，滲去水，日乾，為末。配合服之，助血養神，功效甚大。
白話文：
生取梅子法：依照先前選好的容器，當癸時將到時，迅速服用寶珠丹。接著與他們一起坐在某個位置上，輕輕拍打額頭幾下，經脈就會下降，下降後，可以按照之前的梅子取法進行。取出後用真土包裹，放入銀盒儲存。如果經脈沒有出現，可以服用寶珠丹來促進它下降，然後停止。若沒有真土，或者可以用硃砂、金箔，加入熱牛奶飲用，效果也非常奇妙，因為它們的氣息完全。
制紅鉛法：首先用一斤烏梅煮一桶水，去掉烏梅讓水變冷。如果有紅鉛一斤，使用梅湯三碗（多少根據情況而定），清洗紅鉛，再加入井水，攪拌一百多次，蓋好，靜置澄清。進行這種程序七次或九次，去除羶味和汙染氣息直到乾淨，事先準備一個盆盛灰，填滿，灰上鋪上絹布，絹布上再鋪上紙，把鉛倒入紙上，讓水分滲出，讓其在太陽下乾燥，然後磨成粉末。配合服用，能幫助補血養神，效果非常大。
制白鉛法：照前用梅湯洗下，少加礬，攪，澄去水，如此五七次，用干綠豆粉置碗內，按實，中做一圓池，傾鉛池內，滲干取出。如未白，仍以梅湯攪，澄去水，豆粉滲干，以白為度。曬極干，研細，銀器收貯。早晚單服，或配藥，或乳膏丸服。此藥不作燥熱，安神益氣，功難盡述。
制靈鉛法：將所取紅鉛，量多少以燒酒洗下。如紅鉛一碗，燒酒二碗。攪百轉，澄清，去酒。再用酒一碗，仍攪，澄，去酒。再用清水攪，澄，去酒味，磁盤曬乾。其鉛如牛黃色，不泄元氣，配金乳粉為丸。每五更酒下五分，自覺自體輕健，精神倍常，陽事興壯。丹書云：先補氣，後補血，補得丹田溫溫熱，上至頂門泥丸宮，下至腳底湧泉穴，一身四大俱補穴，致使精神無漏泄，正此之謂也。
白話文：
古代煉製鉛的方法，需要先用梅子湯洗滌鉛塊，加入少量明礬攪拌，沉澱後去除水份，反覆進行五到七次。接著將綠豆粉壓實於碗中，中間挖個圓坑，將處理好的鉛倒入，讓鉛液滲透到豆粉中，取出晾乾。如果鉛還沒變成白色，就繼續用梅子湯攪拌、沉澱，用豆粉吸乾，直到變成白色。最後曬乾研磨成粉末，用銀器保存。可以單獨服用，也可以配合其他藥物或製成乳膏丸服用。這種鉛製劑不燥熱，可以安神益氣，功效很多。
另一種煉製鉛的方法，是用燒酒洗滌紅鉛，比例大約是紅鉛一碗、燒酒兩碗。攪拌一百次後沉澱，去除酒液。再用一碗燒酒重複操作，然後用清水攪拌、沉澱，去除酒味，放到磁盤上曬乾。處理後的鉛呈現牛黃色，不會損傷元氣，可以與金乳粉一起製成丸藥服用。每天凌晨服用五分，可以感覺到身體輕盈、精神倍增、精力旺盛。古籍記載，補氣要先於補血，當丹田溫暖，從頭頂到腳底都充滿能量，身體四肢都能得到補益，精神不會洩漏，這就是煉丹的真諦。
凡女子首經為金鉛，二經為紅鉛，三則後天紅鉛矣。已上諸品，皆能及補真氣，真氣既足，更求伏氣之法，長生之道在是矣。
制真土法：秋分後，取山東地方人糞，在野地上揀擇方圓或顆粒者，稀片不用。曬乾，木槌打碎，火燒存性，入缸中河水煎滾，沖泡，攪之，待冷，以布濾去黑渣。將汁露天熬干，連鍋煅紫色，煙盡退火，取起研末。再用秋露水淋煎乾剷出，入陽城罐內，鐵燈盞蓋口，鹽泥封固，大火打一炷香，取出研末，仍用露水紙淋，煎乾，打三炷香。如此九次，或七次、五次取出。
其土形如冰雪，氣味香美，聽配藥用。此藥能擒制真鉛，歸我黃舍，補食之妙藥也。（山東人多食黍稷，故用之。）
白話文：
女性的月經初潮為金鉛，第二次月經為紅鉛，第三次之後就屬於後天紅鉛了。以上這些，都能補益真氣，真氣充足後，就要學習伏氣之法，長生之道就在其中。
製作真土的方法是：秋分之後，收集山東地區的人糞，挑選方形或顆粒狀的，薄片不要。曬乾後，用木槌打碎，再用火燒至存性，放入缸中，用河水煮沸，沖泡，攪拌，待冷卻後，用布濾去黑色渣滓。將汁液露天熬乾，連鍋煅燒至紫色，煙氣消失後熄火，取出研磨成粉。接著用秋天的露水浸泡，煎乾，鏟出，放入陽城罐中，用鐵燈盞蓋住口，用鹽泥封固，大火燒一柱香的時間，取出研磨成粉，再次用露水浸泡，煎乾，再燒三柱香。如此重複九次，或者七次、五次，即可取出。
這真土形狀像冰雪，氣味香美，可以配藥使用。此藥能控制真鉛，歸入我方的黃舍，是補益食慾的妙藥。（山東人多以黍稷為主食，故此藥效佳。）
寶珠丹，催經極妙。
當門子（一粒），樟腦（五分），紫梢花（去梗），丁香，大力子，急性子（各一錢），斑蝥（一對，去翅足），紅娘子（一對，去翅足）
上共為細末，每服半分，無灰酒送下，不降再服，催之，梅落即止。
煉乳膏法：取頭生男一二日內小兒未食者，擠下，銀鍋煉成膏。不可火大，恐乳焦則力減。或慢火焙乾，或曬乾為粉。即蟠桃乳。
白話文：
《寶珠丹》，促進月經效果極好。
當門子(一顆)，樟腦(五份)，紫梢花(去掉莖部)，丁香，大力子，急性子(每個一錢)，斑蟊(一對，去除翅膀和腳)，紅娘子(一對，去除翅膀和腳)。
以上全部研磨爲細粉末，每次服用一半量，用無酒精飲料吞下去，如果沒下降就再次服用，直到梅花落下爲止。
煉奶膏的方法是: 取出生後一兩天內沒有吃過的嬰兒擠下的頭胎男性牛奶，在銀鍋裏熬製成膏狀物。不要讓火力過大，否則可能會使奶粉燒焦而降低效力。或者使用低溫烘烤乾燥，或者是曬乾成爲粉末。這就是所謂的“蟠桃乳”。
制金乳粉法：取頭生美鼎乳，須嬰兒有神氣，年在三七內者，擠下乳，對同露水攪百轉，露一夜，水乳自分，去水，磁盤曬乾，漸積聽用。
取乳酥法：取乳同上。每乳一碗，入秋石半分，攪勻，飯上蒸熟，取出冷定。面上結如腐皮者是酥，挑出曬乾。酥下乳曬乾，亦可對酒服。又取乳粉法：將乳於磁盤內曬乾為粉，配藥或單服皆妙。
取碧玉仙桃法：即初生嬰兒口中血球也。收生之際，預以綿裹食指，甘草湯蘸濕，俟兒頭出牝戶，速於口中取出，如杏核大，紅似硃砂者是也。一名混元丹，一名萬年糧。若待落地即吞下矣。全在收生婆手快方可取得。以乳膏為粉裹之，沉香盒收貯。盒底內盛朱、汞，浮仙桃汞上，蓋密，懸吊井中一夜，以解胎火。
白話文：
制金乳粉法：
取新生嬰兒的乳汁，必須是神氣充沛、年齡在三歲七個月以內嬰兒的乳汁。擠出乳汁後，與同一天的露水一同攪拌一百圈，放置一夜，待水與乳汁自然分離後，去除水分，放在磁盤中曬乾，逐漸累積起來備用。
取乳酥法：
取乳汁的方法同制金乳粉法。每碗乳汁加入秋石半錢，攪拌均勻，放在米飯上蒸熟，取出後放置冷卻。乳汁表面凝結的如同腐皮般的部分就是乳酥，挑出來曬乾。乳酥下方剩下的乳汁也曬乾，可以配酒服用。
另外一種取乳粉的方法是：將乳汁放在磁盤中曬乾，成為粉末狀，可以用於配藥或單獨服用，都十分有效。
取碧玉仙桃法：
碧玉仙桃指的是初生嬰兒口中的血球。接生時，事先用棉布包裹食指，沾濕甘草湯，待嬰兒頭部出生，立刻從口中取出，形狀如杏核般大小，顏色紅如硃砂者，即為碧玉仙桃。又名混元丹、萬年糧。若等到孩子落地後才吞下，就無法取得了。能否取得全憑接生婆的手速。用乳膏將碧玉仙桃裹起來，放入沉香木盒中保存。盒底放朱砂和水銀，讓碧玉仙桃浮在水銀上面，蓋緊盒蓋，懸掛在井中浸泡一夜，以消除胎火。
次早煎乳，陳黃精酒吞一枚。避風將養，覺燥熱用乳解之。此乃父母妒精元始之氣，能補人真一之精，消除沉痼宿疾，功效難盡，配方具後。
取交梨火棗法：嬰兒臍帶內有米大珠十餘顆是也，取出入沉香盒內。照前去胎火，配合丸藥，功效亞於仙桃，或同首經用之，殊妙。
取後天月月一枝花：此藥雖是後天渣滓，然亦精氣所結。服之亦可壯陽卻疾，擇年三七以內美鼎，身無疾苦，經事調勻者。橐龠接下，視中有成粒，如枸杞子樣者。急以真土為衣，銀器收貯，乳酒送下。或配後混元球霜丸服，或配混元丹服，又妙。每月服二三粒，亦可使人精神無敗，久服可以生子。詩曰：月月一枝，陰山是我家，有人認得我，還精大補他。
白話文：
早上用牛奶煎藥，服用陳黃精酒，吞下一粒。要避風寒，細心調理，如果感到燥熱，可以用牛奶來解。這是治療父母嫉妒精元初氣所致的病症，可以補益人的真元之精，消除積累已久的疾病，功效很多，配方後面會列出。
取交梨火棗法：嬰兒臍帶內有米粒大小的珠子十幾顆，取出放在沉香盒裡。按照之前的方法去胎火，配合丸藥服用，功效僅次於仙桃，或者和首經一起服用，效果更好。
取後天月月一枝花：這種藥雖然是後天產生的渣滓，但也是精氣凝聚而成。服用它也可以壯陽祛病，要選擇三七歲以內的健康女子，沒有疾病，經期規律，身體強壯。用橐龠接下，觀察裡面是否有成粒狀，像枸杞子一樣的藥材。立刻用真土包裹，用銀器收存，用牛奶酒送服。也可以和後混元球霜丸一起服用，或者和混元丹一起服用，效果更佳。每月服用兩三粒，也可以讓人精神不衰，長期服用可以生孩子。詩曰：月月一枝，陰山是我家，有人認得我，還精大補他。
陰煉秋石法：置缸三四口於靜處，每缸貯龍虎二水五分，加井水五分，明礬二兩，白朮二兩，松、柏葉各二兩。柳棍五根一紮，順攪千餘轉，蓋定待澄清，傾去清水，又滿加井水，以絹濾去渣，又攪，又澄，又傾，如此十餘次，直候水香為止。去水盡，米篩內鋪薄紙，傾渾龍虎水於紙上，日乾，如粉之白為上，用磁罐收貯。此藥專治咳嗽痰火虛弱症，聽後配用。
陽煉秋石法：砌灶二口於露天，安大鍋一口，次小鍋一口，洗去鏽，以前所積二水，每入五杓於大鍋，文火煎之，撇去油沫盡，起置小鍋中，如此煎完，就於小釜內，文火慢煎，鐵鏟不住手鏟之，勿使生底，候成黑膏子，以小缸一口合之，周圍鹽泥封固，留一孔，看水氣盡，有青氣金星飛出，急以泥塞之，濕布蓋，缸底以水潤之。文火燒至釜底紫色為度。
白話文：
陰煉秋石法：
將缸放置在安靜的地方，擺放三到四口，每個缸中裝入五份龍虎二水（指的是雄性動物的精液和雌性動物的經血，但具體種類要視當時情況而定），再添加五份井水，明礬兩兩，白朮兩兩，松葉和柏葉各兩兩。用五根柳枝綁成一束，順著方向攪動一千多圈，蓋上缸口，靜待澄清。將清水傾倒掉，再注滿井水，用細布過濾掉沉澱物，再次攪動，澄清，傾倒。如此重複十多次，直到水散發出香氣為止。將水全部倒掉，在米篩上鋪一層薄紙，將剩下的龍虎水倒在紙上，放在陽光下晾乾，直到乾燥成粉末狀，顏色越白越好，然後用磁罐密封保存。此藥主要用於治療咳嗽、痰火虛弱的症狀，服用時需配合其他藥物使用。
陽煉秋石法：
在露天處建造兩個灶台，上面放置一口大鍋，一口小鍋，先將鍋洗淨，去除鏽跡。將先前煉製好的二水，每次舀取五勺倒入大鍋，用文火慢慢煎煮，將表面的油沫撇乾淨，然後倒入小鍋中，如此將所有二水煎煮完畢。將小鍋放到另一個灶台的小釜上，用文火慢慢煎煮，不停地用鐵鏟攪動，避免鍋底燒焦。等到煎成黑膏狀，就用一個小缸裝起來，周圍用鹽泥封好，留一個小孔，觀察水汽是否完全蒸發，當看到青色氣體和金色的星星冒出時，立即用泥土封住孔，蓋上濕布，並用清水潤濕缸底。用文火繼續加熱，直到釜底呈現紫色為止。
冷定，去封口泥，盡將升上缸的已汞，或紅黑白各色，各收取候用。將黑膏另入釜內。煅煙盡通紅，冷定，研細，下滾水泡之，或露水、雪水尤妙。篩鋪薄紙，濾去黑不用，看淋下水清碧，以磁盤煎出淨石，如略黃色，仍前煎乾，淋過直候清同井水，方以磁盤文火漸煎乾，少潮，日乾，其色白如雪，即陽煉龍虎石也。或入藥服。
或代鹽入肉蔬中食之。滋補甚大，久久服之，陽精堅固，肌體潤澤。
又陽煉法：先用鹽泥羊毛固濟陽城罐十餘個，陰乾聽用。將二水桑柴煎成黑粉，入罐內，鐵盞蓋口，鐵線紮緊，鹽泥固縫。三釘支起百眼爐，從文至武，打火三炷香，盞內頻以水激之，香盡退火，冷定，取開，升盞上者另收，聽後打黃芽，罐內石，取出研末，滾水淋過，銀鍋煎乾，如此九次，入磁罐，蠟封口，墜井中三日，出火毒。每日空心白滾湯下三五分。
白話文：
將燒製好的丹藥冷卻後，去除封口泥，將已升華到缸頂的紅色、黑色、白色等各色物質收取備用。將黑膏另放進鍋裡，煅燒至煙盡通紅，冷卻後研磨成粉末，用滾水浸泡，最好用露水或雪水。將粉末過濾到鋪有薄紙的容器裡，去除黑色部分，直到濾出的水清澈碧綠，用磁盤煎出純淨的石頭。如果石頭略帶黃色，就繼續煎乾，直到濾出的水清澈如井水，再用磁盤文火慢慢煎乾，微濕後放在太陽下曬乾，直到石頭變得潔白如雪，這就是陽煉龍虎石。可以入藥服用，或代替鹽加入肉和蔬菜中食用。滋補效果非常好，長期服用可以固腎壯陽，使身體滋潤。
另外，還有陽煉法：先用鹽泥和羊毛填滿十幾個陽城罐，陰乾備用。將二水桑柴煎成黑粉，放入罐內，用鐵盞蓋住口，用鐵線扎緊，用鹽泥封住縫隙。用三個釘子支起百眼爐，從文火慢慢燒到武火，點燃三炷香，用清水不斷澆灌鐵盞，香燒完後熄火，冷卻後打開罐子，將升華到盞上的物質收取備用，待下次打黃芽時使用。將罐內的石頭取出研磨成粉末，用滾水淋過，用銀鍋煎乾，重複九次，然後放入磁罐，用蠟封住口，放入井中浸泡三天，去除火毒。每天空腹用白開水服用三五分。
此石乃人身五臟之精，以法煉成，大能生腎中之陰水，壯丹田之元氣，實人元之丹藥也。書云：九熬九煉大還丹，人得餌之壽延長，正此謂也。
秋石冰片法：將前淋出極清的水不拘多少，入大白磁罐，蓋口緊密，於冬至後極寒天，埋露天地中，凍七日取出，傾水於另器，取水曬乾，銀器收貯。空心服之，其味甜淡，大能消痰降火，補氣生津。
煉伏火黃芽法：以前所凍龍虎石，秋露水淋過，打火九次，形同白玉，方入陽城罐內，明爐武火化成清汁，將前所取已汞點之，以白點白，以紅點紅，以黑點黑，待汁清取出，成一餅，其色唯定，或紅，或白，或黑，或紫。丹書云：其白容易得，一黑最難求，所以外備五色，內滋五臟，乃養生之妙藥也。
白話文：
這石頭是人體五臟精華，經過特殊方法煉製而成，能滋生腎臟陰水，壯大丹田元氣，是人體元氣的丹藥。古書記載：「九熬九煉大還丹」，人吃了就能延年益壽，這就是這個道理。
秋石冰片法：將先前淋出的極清淨水，不論多少，放入大白瓷罐中，蓋緊罐口，在冬至後極寒的天氣，埋藏在露天中，凍七天後取出，將水倒入另一容器，曬乾，用銀器保存。空腹服用，味道甘甜，能有效消痰降火，補氣生津。
煉伏火黃芽法：將先前凍過的龍虎石，用秋露水淋過，用火燒九次，直到變成白玉色，再放入陽城罐中，以猛火燒成清汁，再加入先前準備好的汞，以白色點白色，紅色點紅色，黑色點黑色，待汁液澄清後取出，成一塊藥餅，顏色固定，可能是紅色、白色、黑色或紫色。丹書記載：「白色容易得到，黑色最難尋」，因此藥餅包含五種顏色，能滋養五臟，是養生的妙藥。
取秋石水花法：凡磁盤煎龍虎水時，看煎至六分時候，飛起圓泡，急用銀匙挑起，白綿紙曬乾，銀器收貯。此水花乃先天輕清之藥，服之令人肌膚光瑩，身體輕健。
煉黃芽法：取小白磁罐，口如錢大者。以豬毛泥固濟，陰乾，入前所取已汞五錢或一兩，用白碟底打成圓錢，坐口上，鐵絲紮緊，鹽泥封固，火炙乾，三釘支起二指高百眼爐，先文火，次略武，打三炷香，蓋上以水激之，香盡取出，其芽升在蓋上，金色，一餅取下。此乃龍虎初弦之氣，名曰金花，又號黃芽，服之令人五臟生精，元神壯實，功效彌大。
煉白雪法：照前取黃芽法一樣封固打火。黃芽乃初陽之氣，易飛易走，宜火小，火小則色變輕黃。白雪乃二陽之氣，火宜略大，其色變白，此火候之妙，造化自然，非人力所能為也。火足取出，成餅如白玉之狀。此龍虎至英之氣，名曰玉英，又號白雪，服之補三田，助五臟，蠲病除痰，補益非小。
白話文：
【秋石水花製作方法】：當在使用磁盤煎煮龍虎水時，當水煎至六分時，會出現一個圓形的泡泡，這時要迅速使用銀匙將泡泡挑起，然後放在白綿紙上晾乾，再將它存放在銀器中。這種水花是先天的輕而清的藥物，服用後可以讓人皮膚光潔，身體輕盈健壯。
【黃芽煉製方法】：取一個小型的磁罐，口徑約如錢一般大。以豬毛泥封固，待陰乾後，加入先前準備好的五錢或一兩汞，然後用白碟底打成圓形，放置於磁罐口上，用鐵絲固定，用鹽泥封好，經過火炙乾燥，接著使用二指高、一百眼的爐子，先用文火，後稍加武火，燒三炷香後蓋上並以水激發，等香燒完取出，就會發現黃芽升到了蓋子上，呈現出金色，取出一片。這是龍虎初始的氣息，稱為金花，又稱黃芽，服用後可以讓五臟產生精氣，使元神更堅實，效果非常強大。
【白雪煉製方法】：依照上述方式進行封固和打火。黃芽是初生陽氣，容易飛散，所以要用小火，小火可以使顏色變得輕微的黃色。白雪是二生陽氣，適合用較大的火，顏色會變為白色。這種火候的微妙變化，是大自然的造化，不是人力所能控制的。當火候足夠後取出，會形成如白玉般的餅狀。這是龍虎最高級的氣息，稱為玉英，又稱白雪，服用後可以補充三田，幫助五臟，消除疾病和痰濕，補益作用非同小可。
曬甜秋石法：擇僻處築一臺，高三尺五寸，上置缸五口，按五行，積龍虎水五滿缸，於三伏天曬露，遇雨蓋之，曬至半缸，並作三缸，以按三才。仍曬至三中之一，並一缸，以象太極。又曬至二三斗，方入不見水新磚十二塊，以合十二時，夜浸日曬，水盡為度。
先掃淨陰靜空房一間，噴水濕地，竹片鋪地，側豎磚於竹片上，上用筐蓋，待生白霜，鵝毛掃下，貯銀器內，又生又掃，盡而止，此石不經水火，不泄元氣，又受日月精華，較之火煅，功效尤大。
取秋石冰法：臘月極寒天，將雪水淋清龍虎石茶碗，各盛半碗，置露天中，次早水面冰結，以小刀貼碗輕劃，挑出，大磁盤內，日乾，此冰花侵晨噙化少許，極能生津化痰，功效甚速。余水以銀鍋煎乾，原是秋石。
白話文：
曬甜秋石法：
選擇僻靜的地方築一個平台，高度為三尺五寸，平台上放置五口缸，按照五行方位擺放，分別裝滿龍虎水，五口缸各裝滿。在三伏天將缸放置在陽光下曝曬，遇到下雨時要蓋上。曬到缸中水剩下半缸時，將五口缸並成三口缸，象徵著天地人三才。繼續曬，直到水量剩下三分之一時，並成一口缸，象徵著太極。再曬到只剩下二三斗水時，放入十二塊未曾經過水火的新磚，以符合十二時辰。夜晚浸泡在水中，白天曝曬，直到水完全蒸發為止。
收集秋石霜：
先清掃乾淨一間陰涼、空曠的房間，噴水讓地面濕潤，鋪上竹片，將磚塊側放在竹片上，上面用筐子蓋住。等待產生白霜後，用鵝毛輕輕掃下，儲存在銀器中。繼續等待霜的產生，不斷掃下，直到沒有白霜為止。這種秋石不經過水火，不損失元氣，又吸收了日月精華，相比於火煅，功效更加顯著。
取秋石冰法：
在臘月最寒冷的日子，用雪水淋洗乾淨龍虎石茶碗，各盛半碗，放在露天中。第二天早晨，水面會結冰。用小刀貼著碗邊輕輕劃開，挑出冰塊，放在大磁盤上，曬乾。早晨取少許冰花含化，極能生津化痰，功效迅速。剩下的水用銀鍋煎乾，就是秋石。
制混元球甜石法：照前曬甜秋石法一樣，待乾至大半缸，投混元球十數個於內，密蓋之，待至來年伏天，取出球來，日中曝曬，伏盡，剖開球內取雪玉英，其味甘美，大能補心血，化痰涎，缸底生結如冰者，取出曬乾，功力亦與球內者同。球研末，猶可入補藥。
取秋石精英法：擇童男十六、童女十四歲，調養，於冬至日積起，九九日止。桑柴火煎成黑膏子，入磁罐封口，待夏至日取出，曬乾研細。以秋天荷葉、五穀上露水拌浸，鋪大磁盤內，曬乾勿動，夜露，日收陰室，其藥自生出盤邊上，其色紅黃，其味如水。取下再加露水拌曬，直至不生方止。
白話文：
製作混元球甜石法：照之前曬製秋石的方法，等到石頭乾到只剩半缸時，放進十幾個混元球，蓋緊缸蓋，等到來年伏天，取出球，在正午時分曝曬，伏天結束後，打開球，取出裡面的雪玉英，它味道香甜，非常能補心血，化痰涎。缸底結晶成冰狀的，取出曬乾，功效也跟球裡面的相同。球磨成粉，還可以加在補藥裡。
取得秋石精華法：選取十六歲的男孩和十四歲的女孩，精心調養，從冬至開始積累，到九九天結束。用桑柴火煎成黑膏，裝進磁罐密封，等到夏至取出，曬乾研磨成粉。用秋天荷葉和五穀上沾的露水拌浸，鋪在大磁盤裡，曬乾不要動，晚上露水降下時收進陰涼房間，藥物就會從盤邊長出來，顏色紅黃，味道像水。取下後再次加露水拌曬，直到不再生長為止。
所取精英，再以秋露拌曬，復使生出，色淡味甜為佳，盡則止，以首經乳汁拌濕，入潔淨磁盤內，日曬夜露，盤上架水晶珠五枚，以吸日月精華，每日加頭生男乳、女子首經，一次曬至八月十六日止，收貯聽用。名曰水中金。實養生最上一乘之神品也。
取秋露水法：八月朔起至二十三日止，每日天未明時，以極淨布拭五穀荷葉上露水，捏出新缸中，或新壇內，密封，久窨不敗。
取雪水法：取十二月入臘後雪，貯新缸中，或新壇內，密封，可留五六年不敗。
三妙丹
乳酥，紅鉛，秋石
各等分，為丸。空心，每服三分。所謂乳補氣，鉛補血，石補精，精氣充足，何病之有？
白話文：
取最精華的部分，用秋露拌勻曬乾，再讓它生長出來，顏色淡雅、味道甜美為最佳，盡量收集，之後用初經的乳汁拌濕，放入乾淨的瓷盤中，白天曬太陽，晚上露於月光下，盤上放五顆水晶珠，吸收日月精華。每天加入頭生男子的乳汁和女子的初經，持續曬至八月十六日，收起來備用。此物名為水中金，是養生的最佳神品。
取得秋露水的方法：從八月初一到二十三日，每天天還沒亮時，用極乾淨的布擦拭五穀和荷葉上的露水，擠入新的缸或壇中，密封保存，可以長時間不壞。
取得雪水的方法：在十二月入臘之後，取雪貯入新的缸或壇中，密封保存，可以保存五六年不壞。
三妙丹
乳酥、紅鉛、秋石各等份，製成丸劑。空腹服用，每次服三分。乳補氣，鉛補血，石補精，精氣充足，何病之有？
三元丹
金鉛（一鼎），仙桃（一枚），乳粉（二錢五分）
為丸，空心服之，久服可為人仙。
五精丸
陰煉石，陽煉石，乳粉，紅鉛，仙桃，混元球霜，共為丸，芥子大，真土為衣，空心乳酒下三分。
補真膏
黃精，山藥，懷地黃，熟地，天冬
麥冬，蓮肉，巨勝子，柏子仁，松子仁
白話文：
三元丹要用金鉛一鼎、仙桃一枚、乳粉二錢五分製成丸藥，空腹服用，長期服用可以成仙。五精丸則需要陰煉石、陽煉石、乳粉、紅鉛、仙桃、混元球霜，混合製成芥子大小的丸藥，以真土包裹，空腹用乳酒服用三分。補真膏則需要黃精、山藥、懷地黃、熟地、天冬、麥冬、蓮肉、巨勝子、柏子仁、松子仁等藥材製成。
何首烏，人參，茯苓，菟絲子，杜仲（各一兩），肉蓯蓉（五錢），五味子（三錢），黃柏（三兩，鹽、酒、童便各制一半），白朮（四兩），當歸（三兩），甘草，陳皮，砂仁，知母，白芍，川芎鹿茸，小茴，蒼朮（各五錢）
白話文：
何首烏、人參、茯苓、菟絲子、杜仲各一兩，肉蓯蓉五錢，五味子三錢，黃柏三兩（用鹽、酒、童便各制一半），白朮四兩，當歸三兩，甘草、陳皮、砂仁、知母、白芍、川芎、鹿茸、小茴、蒼朮各五錢。
已上各制淨，入銀壇中，封口，露水熬出濃汁，綿濾去渣，丹入銀壇封固，慢火熬成膏，聽用。
紫虛延齡丹
碧玉仙桃（男女各三枚），交梨火棗（男女各三十六枚），秋石精英（二兩四錢），補真膏（四兩）
上擇天德，合月德。續世益後福生，黃道吉日，煉蜜和丸，搗三百杵，丸如梧子大。空心面東服九丸，沉香黃精煎酒對乳下。
此藥能卻寒暑，填精髓，有返老還童之功，發白轉黑之驗，服之久久，功效自見，一七痊宿患，三七精神強，七七功難比量。
凡紅鉛、秋石、仙桃諸品，皆可配滋補藥中用，故止錄亦數方，以為式耳。
白話文：
將以上各個步驟完成後，把藥材放入銀壇中，封緊口，用露水熬出濃汁，用棉布過濾去渣，再將丹藥放回銀壇中封固，以慢火熬成膏狀，即可服用。
碧玉仙桃（男女各三枚）、交梨火棗（男女各三十六枚）、秋石精英（二兩四錢）、補真膏（四兩），這些藥材要選擇在吉利的日子，配合月相，煉製成蜜丸，搗三百下，丸子大小如梧桐子。空腹面朝東方服用九丸，以沉香黃精煎酒送服，服完後要躺下。
此藥能抵禦寒暑，填補精髓，具有返老還童的功效，能使白髮變黑，長期服用，功效自然顯現。服用一個七天，宿疾痊癒；服用三個七天，精神強健；服用七個七天，功效難以比擬。
凡是紅鉛、秋石、仙桃等藥材，都可以搭配滋補藥材使用，這裡只列舉了幾個藥方作為參考。
辨鐘乳石：鐘乳石，本草云：甘溫無毒。主治咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，益氣補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭強陰，久服延年益壽。好顏色，不老，令人有子。治泄精寒嗽，壯元氣，益陽事，通聲補五勞七傷，補髓，治消渴引飲。
生生子曰：按鐘乳石，本天地衝和之氣，融結而成。故服食之，可以壯元陽而療百病也。柳子厚博洽人也，目系當時服食者之有功，姑載入文集，以廣其傳。朱丹溪乃謂金石之藥不可過服，以譏子厚之多事。斯猶不識鍾乳之妙，大非眾石比倫。眾石體質堅頑，必假火煅煉，始乃可服。
白話文：
辨鐘乳石
鐘乳石，本草書上記載：味甘性溫，無毒。 主治咳嗽逆氣上涌，明目益精，安五臟，通暢四肢百骸，利九竅，益氣補虛損，治療腳弱疼痛發冷，下焦虛損，腎氣不足，久服可延年益壽。使人面色紅潤，不老，有助於生育。亦可治療遺精、寒嗽，壯元氣，增強陽氣，通暢聲帶，補五勞七傷，補益骨髓，治療消渴引飲。
生生子說： 鐘乳石是由天地間的精華之氣凝聚而成。因此服用鐘乳石，可以壯陽氣，治療百病。柳子厚博學多才，見證了當時人服用鐘乳石的功效，便將其記載於文章中，以廣傳其藥效。朱丹溪認為金石類藥物不可過服，以此批評柳子厚多事。然而他並未理解鐘乳石的奧妙，鐘乳石與其他金石不可同日而語。其他金石質地堅硬，必須經過火煅煉才能服用，而鐘乳石則不然。
解釋
這段文字主要在介紹鐘乳石的藥性及功效。
- 第一段 引用了本草書的記載，描述了鐘乳石的性味、主治以及功效，涵蓋了內外、上中下三焦，以及各種疾病的治療。
- 第二段 是生生子的觀點，他認為鐘乳石是由天地精華凝聚而成，所以具有強大的藥效。他還提到了柳子厚和朱丹溪的觀點，說明了對鐘乳石藥效的理解差異。
總體來說，這段文字展現了古代醫學對鐘乳石的認識和運用，同時也反映了當時醫學界的不同觀點。
由久經火煉，則石之性，從火而化為燥烈者矣。夫鍾乳之為物，服食不必煅煉，入腹便化。即從營衛之氣，流行而至各臟。緣以氣補氣，故無凝滯。以不經火，亦無燥烈，此古聖所以命為鍾乳也。蓋鍾者聚也。云乳者，亦非獨謂其形象乳，極言其補養之功用氣味象乳也。丹溪不惟不識水煉之法，玩其辭，猶不識鍾乳乃沖和之氣融結而成，悉以石類剽悍氣偏目之，殆亦智者千慮一失也。據《本草》所載，明目益精，安五臟，補虛損，久服延年益壽等語。
豈神農伊尹之神聖，其所慎反不逮丹溪哉，此亦可概見矣。余歷驗有功，故特表出，以為養生補益之一助云。
白話文：
經過長時間的火煉，石頭的性質會變得燥熱。而鍾乳石這種東西，食用時不需要經過煅煉，進到肚子裡就會化開，藉由營衛之氣流傳到各個臟器。它以氣補氣，所以不會停滯。由於沒有經過火煉，也沒有燥熱，這就是古聖人稱它為鍾乳的原因。鍾指的是聚集，乳指的是滋養的功用和氣味像乳汁一樣。丹溪不僅不了解水煉的方法，甚至連鍾乳石是由沖和之氣凝聚而成的都不知道，只把它當成像石頭一樣具有剽悍的氣性，真是智者千慮一失。根據《本草》的記載，鍾乳石具有明目益精、安五臟、補虛損、久服延年益壽等功效。難道神農和伊尹這些聖人，他們的謹慎程度還不如丹溪嗎？由此可見，丹溪的說法確實有誤。我親身驗證了鍾乳石的功效，因此特別寫出來，希望能幫助大家養生補益。
煉鐘乳石法：取上好潔白，有蟬翼紋鐘乳石，打碎入金銀罐中，內著水浸高二指，重湯煮五七日夜，干則添水，七日足，再換清水，煮一日則其性皆純矣。取出研極細末，玉槌著水研之，極其光膩，點於舌上即化，無半毫渣滓之聲，可為眼藥為度。工夫全在細上，以磁罐收貯聽用。
鍾乳丸，治丈夫衰老陽絕，肢冷氣乏，減食，腰痛腳痹，久服延年益壽，全神駐顏。
鍾乳粉（三兩），菟絲子（水淘淨，酒浸三日，焙乾，一兩），石斛（三兩），吳茱萸（湯泡七次，五錢）
白話文：
煉鐘乳石法：
取上等潔白且有蟬翼紋路的鐘乳石，將其打碎放入金或銀製的罐子中，倒入清水至浸沒鐘乳石高出二指，以大火煮沸，持續煮五七日夜。若水份蒸發乾涸，則需添加清水，七日後將水換成清水，再煮一日，如此便可將鐘乳石的性狀完全轉化為純粹。取出鐘乳石，研磨成極細的粉末，並用玉製的槌子在水中研磨，直至粉末變得極為光滑細膩，點於舌頭上即刻融化，無絲毫渣滓聲響，即可用作眼藥。煉製的關鍵在於細緻，將製成的藥粉以磁製罐子存放備用。
鍾乳丸：
此丸藥可治療男子衰老陽氣衰竭，肢體冰冷乏力，食慾不振，腰痛腿麻等症狀，長期服用可延年益壽，保持精神飽滿，容顏青春。
鍾乳粉：
將三兩的鐘乳粉，與一兩經過水淘洗、酒浸泡三日、焙乾的菟絲子，三兩石斛，以及經過七次湯泡的五錢吳茱萸，一同混合製成藥粉。
為末，煉蜜和丸，梧桐子大。每服七丸，空心溫酒或米湯下。一日二服，服訖忌食參、術及一切臭敗之物。初服七日，不可犯房失，庶藥有功，七日外聽行。
鍾乳煎，治同上。
鍾乳粉（三兩）
以夾絹袋盛之，牛乳一大碗，煎減三之一。取乳飲之，一日一服，次日用酒將袋淋淨，再入牛乳，照前煎服，一袋可煎三十度，則力盡，再換。其用過者，和麵喂烏骨雞，使其生蛋，食之有益。
五子全鹿丸，補五臟，養精神，填骨髓，壯元陽，健筋骨，多生育，延年益壽，功效非常。
白話文：
將鐘乳石磨成粉末，加入蜂蜜攪拌均勻後製成小丸狀，大小約如梧桐樹種子一般。每次服用七粒，在空腹時喝溫酒或者米湯送服。一天服用二次，吃完之後要避免食用人參、山茱萸以及所有腐爛變質的食物。在開始服用這味藥的頭七天內，不能進行性生活，以免影響藥效發揮作用。七天之後可以恢復正常的生活作息。
治療方法與上述相同的是「鍾乳煎」配方：
準備三兩重的鍾乳石粉，放入棉布袋子裡，然後倒入一大碗牛奶，煮至剩三分之一量的時候取出，把牛奶當作飲品來喝。每天只服用一次，第二天使用酒清洗袋子並將它弄乾淨，再次放回牛奶中按照之前的方法繼續熬煮並服用。一個袋子大概能熬煮三十次左右就沒有效果了，到時候就需要更換新的袋子。已經使用的袋子可以用來餵養烏骨雞，讓牠們產出對身體有益的蛋。
另一個名稱叫做「五子全鹿丸」的方劑具有滋補五臟六腑、增強精氣神、填充骨骼中的營養成分、增強肌肉力量、提高生殖能力、延長生命等多重功效。
金櫻子（去核），枸杞子（酒洗，去蒂），菟絲子（制如前），黃柏（去粗皮。各五斤），白茯苓（去皮），牛膝（去蘆），杜仲（去粗皮，薑汁炒。各二斤），車前子（洗淨，一斤），五味子（酒洗，一斤）
上俱粗末，用鹿角一雙，取血拌藥，曬乾，其角煎膠，肉與五臟煮極爛，將藥末拌勻，搗成餅，焙乾，骨用油炙酥，皮煮成膠，將前餅復磨為細末，用鹿角膠及鹿皮膠加酒拌勻，再加煉蜜為丸，梧桐子大。每空心及下午食前，淡鹽湯送下七八十丸，寒月酒下。
白話文：
將金櫻子去核，枸杞子用酒洗淨去蒂，菟絲子以相同方法處理，黃柏去粗皮，白茯苓去皮，牛膝去蘆，杜仲去粗皮用薑汁炒，車前子洗淨，五味子用酒洗淨，以上藥材各取五斤，白茯苓、牛膝、杜仲各取二斤，車前子、五味子各取一斤。將所有藥材研磨成粗末，取鹿角一雙，取血與藥末拌勻，曬乾，鹿角煎煮成膠，鹿角肉與五臟一起煮至極爛，將藥末拌勻，搗成餅狀，烘乾，鹿角骨用油炙至酥脆，鹿角皮煮成膠，將藥餅再次磨成細末，加入鹿角膠和鹿皮膠，用酒拌勻，再加入煉蜜製成丸，大小如梧桐子。每天空腹和下午飯前，用淡鹽湯送服七八十丸，寒月可佐酒服用。
紫石英散，抱朴子云：紫石英久服成仙。《本草》云：壯神氣。此方治虛怯驚悸，飲食不進，成癆者，服之有奇功。
紫石英（五兩），打成粗米粒。
以水一斗，煎取三升，澄清，去滓，將汁作羹粥食之，服盡再煎，五料見功。久服能駐顏住世。
陰症陰毒，下元虛冷，元氣將絕，及陽痿不起，諸虛弱者服此可回陽覆命。
硫黃（一兩），青鹽（二錢）
同為細末，用蒸餅為丸，綠豆大。每服五丸或十丸，空心酒下，即以食壓之，神效。
白話文：
【紫石英散】，抱樸子提到：長期服用紫石英能成仙。《本草經》說：壯神氣。這方子治療虛弱、驚悸、飲食不進、骨瘦如柴的人，服用後有非常神奇的功效。
紫石英（五兩），打成粗米粒大小。
用水一斗，煎煮到剩下三升，過濾掉渣，將汁液做成粥食用，喝完後再煎一次，共煎五次，就能看到效果。長期服用可以保持容顏、延年益壽。
陰症、陰毒、下元虛弱、元氣瀕臨絕境，以及陽痿不起等各種虛弱症狀，服用這個方子可以恢復元氣，輓救生命。
硫黃（一兩），青鹽（二錢）
一同研磨成細粉，用蒸餃的麵團做丸子，大小如綠豆。每次服用五顆到十顆，空腹時用酒送下，接著吃點東西壓住藥力，效果神妙。
駐顏小還丹，諸虛百損，男子婦人久服返老還童，功效殊常，真仙品也。
鹿角霜（八兩），龜板霜（八兩），虎脛骨（好酒炙，六兩），天門冬（酒洗，去心），熟地黃（各四兩），人參（去蘆，二兩），松子仁（二兩），柏子仁（二兩），紫河車（一具焙乾）
鹿角膠、龜板膠各四兩，酒化開，同前藥為丸，梧桐子大。每空心秋石湯送下五六七十丸。
白話文：
駐顏小還丹，對於各種虛弱和廣泛的損傷，男女長期服用可以返老還童，其療效非常特別，是真正的神仙級藥品。
鹿角霜（八兩），龜板霜（八兩），虎脛骨（用好酒炙製，六兩），天門冬（用酒洗淨，去除心部），熟地黃（各四兩），人參（去蘆頭，二兩），松子仁（二兩），柏子仁（二兩），紫河車（一具乾燥後烘烤）
鹿角膠、龜板膠各四兩，用酒融化，與前面的藥材混合研磨成丸，大小如梧桐子。每天在空腹時，用秋石湯送服五到七十粒。
〔按〕此方用龜鹿虎者，以其多壽也，能壯人之筋骨；用天冬、地黃、人參者，法象三才，以補人之精髓；用紫河車以補人之元神；松柏耐歲寒，皆足以養神氣，非泛常草木可比，故有駐顏延箕之功。素有火者，加雄豬膽汁五枚，煉熟入之，以寓降火之意。
白話文：
【說明】這個方子使用龜鹿虎，是因為它們壽命長，可以壯筋骨；使用天冬、地黃、人參，是取法天地人三才，以補益人的精髓；使用紫河車則補益人的元神；松柏能耐嚴寒，皆能養護神氣，非一般草木可比，因此有駐顏延壽的功效。如果體質燥熱者，可以加入雄豬膽汁五枚，煉熟後放入藥方中，以達到降火的功效。