《雲林神彀》~ 序
序
1. 序
夫醫者，意也。切脈察色，聽聲審形，要在推吾意，與受病者，兩相印而無疑。而後，其陰陽榮衛始克，就吾之調劑而各當，譬則射者必有彀，率其中非爾力也。亦如醫之以意中也。上世岐黃倉扁，無論其在中古，所流傳者，獨丹溪、仲景得其解，而所著述，迄今垂不朽。
近代以來，質愚下士，爭冒醫名，以殫人財，而究則不殞人之命，不止其於彀之藩籬，且大有徑庭矣。太醫雲林龔君，少則精其業，居大梁之都，名燁燁在諸薦紳間，所撰有《古今醫鑑》《萬病回春》二書，已膾炙海內，而最後有《神彀》若干卷，遠近兢慕而繕寫之，至湧洛陽之價。其姻對峰周君，圖付剞厥，而丐敘於不佞，不佞家苕逴，去龔君霅遠，即未親沾藥石。
而往歲得二書，便取方之資，真晉人所稱千里神交也者。茲覽是書，方脈幼科，以至內府秘方，種種收錄，而尤系之歌訣，能令誦習者愉心快目，尤遠出前二書上久矣。龔君詎非神於醫彀，而不為大言無當哉。異時計，君用是書取效當世，必且如由基之矯矢，而猿號蒲且之縈繳，而鳧下寰宇賢愚，咸受不報之賜，而其書世世不朽，又寧在丹溪、仲景下也。對峰君曰：然。
請書之用為左卷。
時，萬曆辛卯春月吉，歸安鹿門山人茅坤撰
白話文：
[序]
醫生這一行，靠的是判斷和理解。通過把脈、觀察面色、聆聽聲音、審視形態，核心在於醫生的理解與病人病情的吻合，毫無疑問。這樣一來，病人的陰陽平衡和營衛功能才能在我們的治療下得到恰當的調整。這就好比射箭，必須要有一定的拉弓幅度，能夠射中目標並非單純靠力量。同樣的，醫生的診斷和治療也需精準到位。上古時代的岐伯、黃帝、倉公、扁鵲，無論他們在中古時期如何，傳承下來的只有丹溪和仲景能理解他們的思想，他們的著作至今仍被視為經典，永垂不朽。
近代以來，許多才智淺薄之人，妄自冒充醫生之名，耗盡人們的財產，然而他們最終卻無法拯救人的生命，他們的水平僅僅停留在初步的範疇，遠遠達不到專業水準。太醫雲林龔先生，年輕時就精通醫術，在大梁之都，他的名聲在眾多貴族之間燦爛耀眼，他編寫了《古今醫鑑》和《萬病回春》兩本書，已經在海內外廣受好評。而他最後一部作品，《神彀》數卷，更是遠近聞名，抄寫的人絡繹不絕，甚至使洛陽的紙張價格飆升。他的親戚對峯周先生，計劃出版此書，請求我為它作序，我雖居住在苕逴，離龔先生所在地湖州很遠，未曾親身接受過他的治療。
但多年前我得到了那兩本書，從中獲得了治病的靈感，這真可謂是古人所說的“千里神交”。如今，我翻閱這本書，從方劑、脈象到兒科，乃至內府的祕方，各種知識都被收錄其中，尤其是附帶的口訣，讓讀者閱讀起來愉悅開心，遠遠超越了前兩本書。龔先生在醫學上的造詣，豈止於精湛，他並非空談理論。未來，當龔先生利用這本書在當今社會取得成效時，必然會像由基那樣，射出的箭直中目標，猿猴哀嚎，蒲且的箭網纏繞，野鴨子們都將受到他無償的恩惠，而他的書籍將代代傳頌，其影響力絕不會低於丹溪和仲景。對峯先生說：“確實如此。”
我在此為此書作序。
萬曆辛卯年春月吉日，歸安鹿門山人茅坤撰寫。