《醫宗必讀》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 水火陰陽論
天地造化之機，水火而已矣。宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下；水性就下。故宜使之上。水上火下，名之曰交。交則為既濟，不交則為未濟。交者生之象，不交者死之象也。故太旱物不生，火偏盛也；太澇物亦不生，水偏盛也。煦之以陽光，濡之以雨露，水火和平，物將蕃滋，自然之理也。
人身之水火，即陰陽也，即氣血也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。然物不生於陰而生於陽，譬如春夏生而秋冬殺也。又如向日之草木易榮，潛陰之花卉善萎也。故氣血俱要，而補氣在補血之先；陰陽並需，而養陽在滋陰之上。是非昂水而抑水，不如是不得其平也。此其義即天尊地卑，夫倡婦隨之旨也。
若同天於地，夷夫於婦，反不得其平矣。又如雨暘均以生物，晴陽之日常多，陰晦之時常少也。俗醫未克見此，而汲汲於滋陰，戰戰於溫補，亦知秋冬之氣，非所以生萬物者乎？何不以天地之陰陽通之。
白話文：
[水火陰陽論]
天地運作的奧祕，不過是水與火的互動罷了。它們應該保持平衡，而不是偏向任何一方，應該相互交匯，而非各自獨立。火有向上燃燒的特性，因此應當將其導向下方；水則順流而下，所以應該將其引向上方。水在上方，火在下方，這種狀態被稱為「交」。當水火相交，就是「既濟」，表示和諧；如果不能交匯，就是「未濟」，意味著失衡。交匯象徵生命活力，反之則代表死亡。因此，過度乾旱，植物無法生長，是因為火的力量過於強大；過度泛濫，同樣會抑制生命，這是水的力量太過旺盛的結果。在陽光的照耀下，雨露的滋潤中，水火達到和諧，萬物才能繁茂滋長，這是自然界的定律。
人體內的水與火，即是陰與陽，也是氣與血。沒有陽，陰就無法生成；沒有陰，陽也就無法轉化。然而，生命不是在陰中誕生，而是從陽中孕育，就像萬物在春夏季節生長，在秋冬季節凋零一樣。又如面向太陽的草木容易茁壯，而在陰暗處的花木容易枯萎。因此，氣血都非常重要，但補氣應該優先於補血；陰陽都需要，然而養陽應當放在滋陰之前。這並不是要忽視水的作用，而是如果不這樣做，就無法達到平衡。這道理就像天尊地卑，夫唱婦隨的原則一樣。
如果天與地等同，夫與婦無異，反而會失去平衡。又如，晴朗和雨天都能讓萬物生長，但晴天通常比陰天多。一般的醫生往往看不到這一點，急於滋陰，小心翼翼地溫補，他們是否知道秋冬的氣候，並非用來滋養萬物的呢？為什麼不將天地間的陰陽平衡作為參考呢？