《醫宗必讀》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 木部
桂，味辛、甘，大熱，有小毒。入腎、肝二經。畏石脂，忌生蔥。去皮用，見火無功。益火消陰，救元陽之痼冷；溫中降氣，扶脾胃之虛寒。堅筋骨，強陽道，乃助火之勳；定驚癇，通血脈，屬平肝之績。下焦腹痛，非此不除；奔豚疝瘕，用之即效。宣通百藥，善墮胞胎。
桂心入心、脾二經。理心腹之恙，三蟲九痛皆瘥；補氣脈之虛，五勞七傷多驗。宣氣血而無壅，利關節而有靈；托癰疽痘毒，能引血成膿。
桂枝入肺、膀胱二經。無汗能發，有汗能止。理心腹之痛，散皮膚之風。橫行而為手臂之引經，直行而為奔豚之嚮導。
肉桂乃近根之最厚者，桂心即在中之次厚者，桂枝即頂上細枝，以其皮薄，又名薄桂。肉桂在下，主治下焦；桂心在中，主治中焦；桂枝在上，主治上焦。此本乎天者親上，本乎地者親下之道也。王好古云：仲景治傷寒，有當汗者，皆用桂枝。又云：汗多者禁用。兩說何相反哉？本草言桂辛甘，出汗者，調其血而汗自出也。
仲景云：太陽中風，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出。又云：太陽病，發熱汗出者，為營弱衛強，陰虛陽必湊之。故皆用桂枝發汗，乃調其營則衛自和，風邪無所容，遂自汗而解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝者，調和營衛，則邪從汗解而汗自止，非桂枝能閉汗也。不知者，遇傷寒無汗亦用桂枝，誤矣。
桂枝發汗，「發」字當作「出」字，汗自然出，非若麻黃之開腠發汗也。
按：桂心偏陽，不可誤投，如陰虛之人，一切血證及無虛寒者，均當忌之。
松脂，味苦、甘，溫，無毒。入肺、胃二經。水煮百沸，白滑方可用。祛肺金之風，清胃土之熱。除邪下氣，壯骨強筋。排膿、止痛、生肌，煎膏而用；牙疼、惡痹、崩中，研末而嘗。
松子甘能益血，潤大便；溫能和氣，主風虛。
松葉可生毛髮，宜窨凍瘡。
松節舒筋止肢節之痛，去濕搜骨內之風。
松脂感太陽之氣而生，燥可去濕，甘能除熱，故外科取用極多也。松子中和，久服有裨；松葉有功於皮毛，松節有功於肢節，各從其類也。
按：松脂、松葉，性燥而溫，血虛者勿服。
茯苓，味甘、淡，平，無毒。入心、腎、脾、胃、小腸五經。馬藺為使，畏牡蠣、地榆、秦艽、龜甲，忌醋。產雲南，色白而堅實者佳，去皮膜用。益脾胃而利小便，水濕都消；止嘔吐而定泄瀉，氣機咸利。下行伐腎，水泛之痰隨降；中守鎮心，憂驚之氣難侵。保肺定咳喘，安胎止消渴。抱根者為茯神，主用俱同，而安神獨掌；紅者為赤茯苓，功力稍遜，而利水偏長。
茯苓假松之餘氣而成，無中生有，得坤厚之精，為脾家要藥。《素問》曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。則利水之藥，皆上行而後下降也。故潔古謂其上升，東垣謂其下降，各不相背也。
按：小便多，其源亦異。《素問》云：肺氣盛則便數，虛則小便遺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞絡遺熱於膀胱則遺溺，膀胱不約為遺，厥陰病則遺溺。所謂肺氣盛者，實熱也，宜茯苓以滲其熱，故曰小便多者能止也。若肺虛、心虛、胞絡熱、厥陰病，皆虛熱也，必上熱下寒，法當升陽。
膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，必肢冷脈遲，法當用溫熱之藥，皆非茯苓可治，故曰陰虛者不宜用也。
茯神抱根而生，有依守之義，故魂不守舍者，用以安神。赤者入丙丁，但主導赤而已。
按：病人小便不禁，虛寒精滑者，皆不得服。
琥珀，味甘，平，無毒。入心、肺、脾、小腸四經。安神而鬼魅不侵，清肺而小便自利，新血止而瘀自消，翳障除而光明覆。
感土木之氣而兼火化，味甘色赤，有艮止之義，故能安神；有下注之象，故利小便而行血。丹溪曰：燥脾土有功。脾能運化，肺金下降，小便自通。若因血少而小便不利者，反致燥急之苦。
按：滲利之性，不利虛人。凡陰虛內熱，火炎水涸者勿服。
柏子仁，味甘、辛，性平，無毒。入心、肝、腎三經。畏菊花、羊蹄草。蒸曬炒。安神定悸，壯水強陽。潤血而容顏美少，補虛而耳目聰明。
心藏神，腎藏精與志，心腎虛則病驚悸。入心養神，入腎定志，悸必愈矣。悅顏聰明，皆心血與腎水互相灌溉耳。
按：柏子仁多油而滑，作瀉者勿服，多痰者亦忌，有油透者勿入藥。
側柏葉，味苦，微寒，無毒。入肝經。牡蠣為使，忌同柏子仁。止吐衄來紅，定崩淋下血，歷節風痛可愈，周身濕痹能安。
微寒補陰，故應止血，其治風濕者，益脾之力也。柏有數種，惟根上發枝數莖，蒙茸茂密，名千頭柏，又名佛手柏，是真側柏也。
按：柏性挾燥，血家不宜多服。
枸杞子，味甘，微溫，無毒。入腎、肝二經。補腎而填精，止渴除煩，益肝以養營，強精明目。
精不足者，補之以味，枸杞子是也。能使陰生，則精血自長。肝開竅於目，黑水神光屬腎，二髒得補，目自明矣。
按：枸杞能利大、小腸，故泄瀉者勿用。
地骨皮，味甘，寒，無毒。入腎經。治在表無定之風邪，主傳屍有汗之骨蒸。
熱淫於內，瀉以甘寒，退熱除蒸，固宜爾也。又去風邪者，腎肝同治也。肝有熱則風自內生，熱退則風息，此與外感之風不同耳。
按：地骨皮乃除熱之劑，中寒者勿服。
槐花，味苦、酸，寒，無毒。入肝、大腸二經。含蕊而陳久者佳。微炒。止便紅，除血痢，咸藉清腸之力；療五痔，明眼目，皆資滌熱之功。子名槐角，用頗相同。兼行血而降氣，亦催生而墮胎。枝主陰囊濕癢，葉醫疥癬疔疽。
感天地陰寒之氣，而兼木與水之化，故為涼血要品。血不熱則陰自足，目疾與痔證交愈矣。
按：槐性純陰，虛寒者禁用，即虛熱而非實火者亦禁之。
酸棗仁，味酸、平，無毒。入肝、膽二經。惡防己。炒熟。酸收而心守其液，乃固表虛有汗，肝旺而血歸其經，用瘳徹夜無眠。
膽怯者，心君易動，驚悸盜汗之所自來也；肝虛者，血不歸經，則虛煩不眠之所由來也。棗仁能補肝益膽，則陰得其養，而諸證皆安矣。
按：肝膽二經有實邪熱者勿用，以收斂故也。
黃柏，味苦，寒，無毒。入腎經。惡乾漆。鹽、酒炒。肥厚鮮黃者佳。瀉龍火而救水，利膀胱以燥濕。佐以蒼朮，理足膝之痹痛；漬以蜜水，漱口舌之生瘡。
黃柏瀉陰火，除濕熱，故治療如上。昔人謂其補陰者，非其性補，蓋熱去則陰不受傷，雖謂之補亦宜。
按：苦寒之性，利於實熱，不利於虛熱。凡脾虛食少，或瀉或嘔，或好熱，或惡冷，或腎虛五更泄瀉，小便不禁，少腹冷痛，陽虛發熱，瘀血停止，產後血虛發熱，金瘡發熱，癰疽潰後發熱，傷食發熱，陰虛小水不利，痘後脾虛小水不利，血虛煩燥不眠等症，法咸忌之。
楮實，味甘，寒，無毒。入脾經。健脾，消水腫，益氣充肌。
按：楮實雖能消水健脾，然脾胃虛寒者勿用。
乾漆，味辛，溫，有毒。入肺經。畏鐵漿、黃櫨汁、甘豆湯、螃蟹、蜀椒。炒至煙盡為度。辛能散結，行瘀血之神方；毒可祛除，殺諸蟲之上劑。
行血殺蟲，皆辛溫毒烈之性，中其毒者，或生漆瘡者，多食蟹及甘豆湯解之。
按：血見乾漆即化為水，則能損新血可知，虛者及慣生漆瘡者，切勿輕用。
五加皮，味辛，溫，無毒。入腎、肝二經。遠志為使。惡玄參。明目舒筋，歸功於藏血之海；益精縮便，得力於閉蟄之宮。風濕宜求，疝家必選。
五加皮者，五車星之精，故服食家多誇之不已。嘗曰：寧得一把五加，不用金玉滿車，雖讚詞多溢美，必非無因而獲此隆譽也。
按：下部無風寒濕邪而有火，及肝腎虛而有火者皆忌之。
蔓荊子，味苦、辛、平，無毒。入肝、膀胱二經。惡烏頭、石膏。頭風連於眼目，搜散無餘；濕痹甚而拘攣，舒展有效。
氣清味辛，體輕而浮，上行而散，故所主者皆在風木之臟。目之於筋，皆肝所主也。
按：頭痛目痛，不因風邪而因於血虛有火者，忌之。元素云：胃虛人不可服，恐生痰疾。
辛夷，味辛，溫，無毒。入肺、胃二經。芎藭為使，惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。去心及毛，毛射肺中，令人發咳。辛溫開竅，鼻塞與昏冒咸宜；清陽解肌，壯熱與憎寒並選。
肺開竅於鼻，而胃脈環鼻上行。凡中氣不足，清陽不升，則頭痛而九竅不利。辛夷稟春陽之氣，味薄而散，能助胃中清氣，上達高巔，故頭面九竅皆歸治平也。
按：辛香走竄，虛人禁之。雖偶感風寒，而鼻塞亦禁之。頭痛屬血虛火熾者，服之轉甚。
桑根白皮，味甘，寒，無毒。入肺經。續斷、桂心、麻子為使。刮去粗皮，蜜水炙，有涎出不可去也。瀉肺金之有餘，止喘定嗽；疏小腸之閉滯，逐水寬膨。降氣散瘀血，止消渴燥痰。
瀉肺降氣，是其職專，利便去水者，兼瀉子之法也。葉可止汗去風，明目長髮。子可補血安神，生津止渴。枝可祛風養筋，消食定咳。桑耳，調經止崩帶。桑黃，清肺療鼻赤。桑柴灰，除癍痣，蝕惡肉。桑霜別名桑霜，能鑽筋透骨，為抽疔拔毒之品。
按：桑白皮瀉火，肺虛無火，因風寒而嗽者勿服。桑椹子雖能補血，脾胃虛滑者勿服。
桑寄生，味苦，平，無毒。入肝經。忌火。和血脈，充肌膚，而齒髮堅長；舒筋絡，利關節，而痹痛捐除。安胎簡用，崩漏徵醫。
本能益血，兼能去濕，故功效如上。海外深山，地暖不蠶，桑無採捋之苦，氣化濃密，自然生出。言鳥銜他子，遺樹而生者，非也。
杜仲，味辛、甘，溫，無毒。入肝、腎二經。惡玄參、蛇蛻。去皮醋炙。強筋壯骨，益腎添精。腰膝之疼痛皆痊，遍體之機關總利。
腎苦燥，急食辛以潤之；肝苦急，急食甘以緩之。杜仲辛甘，故主用如上。亦治陰下濕癢，小便餘瀝。
按：腎虛火熾者勿用。
女貞實，味苦，平，無毒。入肝、腎二經。補中黑法發，明目養精神。
稟天地至陰之氣，故凌冬不調，氣薄味厚，陰中之陰，降也。雖曰補益，偏於陰寒者也。
按：脾胃虛家，久服腹痛作瀉。
蕤仁，味苦，溫，無毒。入肝經。湯浸去皮尖，水煮過研膏。破心下結痰，除腹中痞氣，退翳膜赤筋，理眥傷淚出。
外能散風，內能清熱，肝氣和則目疾愈。痰痞皆熱邪為祟，故亦並主。
按：目病不緣風熱而因於虛者勿用。
丁香，味辛，溫，無毒。入肺、胃、腎三經。忌見火，畏鬱金。去丁蓋。溫脾胃而吐呃可瘳，理壅滯而脹滿宜療。齒除疳䘌，痘發白灰。
脾為倉廩之官，傷於飲食生冷，留而不去，則為壅脹，或為嘔呃。暖脾胃而行滯氣，則脹嘔俱瘳也。
按：丁香辛熱而燥，非屬虛寒，概勿施用。雞舌香是其別名，母丁香乃其大者。
沉香，味辛，溫，無毒。入脾、胃、肝、腎四經。調和中氣，破結滯而胃開；溫補下焦，壯元陽而腎暖。療脾家痰涎之血，去肌膚水腫之邪。太陽虛閉宜投，小便氣淋須用。
芬芳之氣，與脾胃相投，溫而下沉，與命門相契。怒則氣上，肝之過也，辛溫下降，故平肝有功。
按：沉香降氣之要藥，然非命門火衰，不宜多用。氣虛下陷者，切勿沾唇。
檀香，味辛，溫，無毒。入肺、胃二經。闢鬼殺蟲，開胃進食。療噎膈之吐，止心腹之痛。
調上焦氣在胸膈咽噎之間，有奇功也。
按：癰疽潰後，及諸瘡膿多者不宜服。
降真香，味辛，溫，無毒。色紅者良。行瘀滯之血如神，止金瘡之血至驗。理肝傷吐血，勝似鬱金；理刀傷出血，過於花蕊。
降香色鮮紅者，行血下氣有功，若紫黑色者，不堪用也。兼可辟邪殺鬼，燒之闢天行時氣，宅舍怪異。
蘇合香，味甘，溫，無毒。甘暖和脾，鬱結凝留咸霧釋；芬芳徹髓，妖邪夢魘盡冰消。
產中天竺國，諸香汁合成，故名合香。凡香氣皆能辟邪通竅，況合眾香而成者乎？沈括云：蘇合油如黐膠，以箸挑起，懸絲不斷者真也。
乳香，味辛，溫，無毒。入心經。箬上烘去油，同燈心研之則細。定諸經之痛，解諸瘡之毒。活血舒筋，和中治痢。
諸瘡痛癢，皆屬心火。乳香入心，內托護心，外宣毒氣，有奇功也。但瘡疽已潰勿服，膿多者勿敷。
沒藥，味苦，平，無毒。製法同乳香。宣血氣之滯，醫瘡腐之疼。可攻目翳，堪墮貽兒。
血滯則氣壅，故經絡滿急，發腫作痛。沒藥善通壅滯，則血行而氣暢痛止也。
按：骨節痛與胸腹筋痛，不由血瘀而因於血虛，產後惡露去多，腹中虛痛，癰疽已潰，法咸禁之。
安息香，味辛，苦，性平，無毒。入心經。服之而行血下氣，燒之而去鬼來神。
手少陰主藏神，神昏則鬼邪侵之，心主血，血滯則氣不宣快，安神行血，故主治如上。
按：病非關惡氣侵犯者勿用。
麒麟竭，味甘、咸，平，有小毒。入心、肝二經。凡用另研，若同他藥搗，則化為飛塵。產於外國，難得真者，磨之透甲，燒之不變色者佳。走南方兼達東方，遂作陰經之主；和新血且推陳血，真為止痛之君。
乳香、沒藥，兼主氣血，此則專於血分者也。善收瘡口，然性急不可多使，卻能引膿。
龍腦香，味辛、苦，微溫，無毒。開通關竅，驅逐鬼邪。善消風而化濕，使耳聰而目明。
芳香為百藥之冠，香甚者性必溫熱，善於走竄，入骨搜風，能引火熱之氣自外而出。新汲水調，催生甚捷。
按：龍腦入骨，風病在骨髓者宜也。若風在血脈肌肉，輒用腦、麝，反引風入骨，如油入面，莫之能出。目不明屬虛者，不宜入點。
金櫻子，味酸、澀，平，無毒。入脾、腎二經。扃鑰元精，合閉蟄封藏之本；牢拴倉廩，贊傳導變化之權。
金櫻子性澀，不利於氣。丹溪云：經絡隧道，以通暢為和平，昧者喜其澀精而服之，致生別證，自不作靖，咎將誰執？雖然，惟無故而服以縱欲則不可，若精滑者服之，何咎之有？
竹葉，味苦、甘，寒，無毒。入脾、胃二經。清心滌煩熱，止渴化痰涎。
竹茹刮去青皮，用第二層。疏氣逆而嘔呃與噎膈皆平，清血熱而吐衄與崩中咸療。
竹瀝薑汁為使。痰在皮裡膜外者，直達以宣通；痰在經絡四肢者，屈曲而搜剔；失音不語偏宜，肢體攣踡決用。
竹種最多，惟大而味甘者為勝，必生長甫及一年者，嫩而有力。竹能損氣，故古人以筍為刮腸篦。竹瀝滑腸，脾虛泄瀉者勿用。惟痰在皮里、膜外、經絡、肢節者相宜，若寒痰、濕痰與食積痰勿用。
吳茱萸，味辛，熱，有小毒。入脾、胃、肝三經。蓼實為使，惡丹參、滑石、白堊，畏紫石英。開口者良，鹽湯泡過，焙乾。燥腸胃而止久滑之瀉，散陰寒而攻心腹之痛。祛冷脹為獨得，疏肝氣有偏長。疝疼腳氣相宜，開鬱殺蟲至效。
辛散燥熱，獨人厥陰有功，脾胃其旁及者也。東垣云：濁陰不降，厥氣上逆，甚而脹滿，非茱萸不可治也，多用損元氣。寇氏曰：下氣最速，腸虛人服之愈甚。凡病非寒滯者勿用，即因寒滯者，亦當酌量虛實，適事為故也。
山茱萸，味酸，微溫，無毒。入肝、腎二經。蓼實為使，忌桔梗、防風、防己。酒潤去核，微火烘乾。補腎助陽事，腰膝之疴不必慮也；閉經縮小便，遺泄之證寧足患乎？月事多而可以止，耳鳴響而還其聰。
四時之令，春氣暖而生，秋氣涼而殺。萬物之性，喜溫而惡寒，人身精氣，亦賴溫暖而後充足。況腎肝居至陰之位，非得溫暖之氣，則孤陰無以生。山茱萸正入二經，氣溫而主補，味酸而主斂，故精氣益而腰膝強也。
按：強陽不痿，小便不利者，不宜用。
檳榔，味辛，溫，無毒。入胃、大腸二經。忌見火。降至高之氣，似石投火；疏後重之急，如驥追風。瘧疾與痰癖偕收，腳氣與殺蟲並選。
足陽明為水穀之海，手陽明為傳道之官，二經相為貫輸，以運化精微者也，二經病則痰癖蟲積生焉。辛能破滯，苦能殺蟲，故主治如上諸證。
按：檳榔墜諸氣至於下極，氣虛下陷者，所當遠避。
梔子，味苦，寒，無毒。入肺經。炒透。治胸中懊憹而眠臥不寧，疏臍下血滯而小便不利。清太陰肺，輕飄而上達；瀉三焦火，屈曲而下行。
梔子本非吐藥，仲景謂邪氣在上，得吐則邪出，所謂高者因而越之也。亦非利小便藥，蓋肺清則化行，而膀胱津液之腑，奉氣化而出矣。
按：大苦大寒，能損胃伐氣，虛者忌之。心腹痛不因火者，尤為大戒。世人每用治血，不知血寒則凝，反為敗證。治實火之吐血，順氣為先，氣行則血自歸經；治虛火之吐血，養正為先，氣壯則自能攝血。此治療之大法，不可違也。
蕪荑，味辛，平，無毒。入肺經。除疳積之要品，殺諸蟲之神劑。
幼科取為要藥，然久服多服，亦能傷胃。
枳殼，味苦，微寒。無毒。入肺、大腸二經。麩炒。破至高之氣，除咳逆停痰；助傳導之官，消水留脹滿。
枳實即枳殼之小者。破積有雷厲風行之勢，瀉痰有沖牆倒壁之威，解傷寒結胸，除心下急痞。
枳殼、枳實，上世未嘗分別。自東垣分枳殼治高，枳實治下；海藏分枳殼主氣，枳實主血，然其功用皆利氣也。氣利則痰喘止，痞脹消，食積化。人之一身，自飛門以至魄門，三焦相通，一氣而已，又何必分上與下、氣與血乎？但枳實則性急，枳殼則性緩，為確當耳。
按：枳殼、枳實，專主破氣，大損真元。凡氣弱脾虛，以致停食痞滿，法當補中益氣，則食自化，痞自散。若用枳實、相殼，是抱薪救火矣。脹滿因於實邪者可用，若因土虛不能制水，肺虛不能行氣而誤用之，則禍不旋踵。瘦胎飲用枳殼，為湖陽公主而設，以彼奉養太過，形色肥實，故相宜也。
若一概用之，反致氣弱而難產。潔古枳朮丸用枳實，為積滯者設，積滯去則脾胃自健，故謂之補，非消導之外別有補益也。時醫不察虛實，不辨補瀉，往往概施，損人真元，為厲不淺。雖以補劑救之，亦難挽其刻削之害，世人多蹈此弊，特表以為戒。
厚朴，味苦、辛，大溫，無毒。入脾、胃二經。乾薑為使，惡澤瀉、硝石、寒水石、忌豆。色紫，味辛者良。刮去粗皮，切片薑汁炒。辛能散風邪，溫可解寒氣。下氣消痰，去實滿而寬膨；溫胃和中，調胸腹而止痛。吐利交資，驚煩共主。
溫熱之性，長於散結去滿，溫胃暖脾，故主食停、痰滯、脹痛、吐利等證。然但可施於元氣未虛，邪氣方盛，或客寒犯胃，濕氣侵脾。若脾虛之人，雖有如上諸證，切勿沾唇。或一時未見其害，而清純沖和之氣，潛傷默耗矣。可不謹諸？
茶葉，味甘、苦，微寒，無毒。入心、肺二經。畏威靈仙、土茯苓，惡榧子。消食下痰氣，止渴醒睡眠。解炙煿之毒，消痔瘻之瘡，善利小便，頗療頭痛。
稟土之清氣，兼得春初生髮之意，故其所主，皆以清肅為功。然以味甘不澀，氣芬如蘭，色白如玉者為良。茶稟天地至清之氣，產於瘠砂之間，專感云露之滋培，不受纖塵之滓穢，故能清心滌腸胃，為清貴之品。昔人多言其苦寒不利脾胃，及多食發黃消瘦之說，此皆語其粗惡苦澀者耳。故入藥須擇上品，方有利益。
豬苓，味甘、淡，平，無毒。入腎、膀胱二經。去皮。分消水腫，淡滲濕痰。
豬苓感楓根之餘氣而成，利水諸藥無如此駃。
按：寇宗奭曰：多服豬苓，損腎昏目。潔古云：淡滲燥亡津液，無濕證勿服。
烏藥，味辛，溫，無毒。入胃、膀胱二經。主膀胱冷氣攻衝，療胸腹積停為痛。天行疫瘴宜投，鬼犯蠱傷莫廢。
辛溫芳馥，為下氣溫中要藥。
按：氣虛及血虛內熱者勿用。
海桐皮，味苦，平，無毒。入脾、胃二經。除風濕之害，理腰膝之疼。可塗疥癬，亦治牙蟲。
按：腰膝痛非風濕者不宜用。治癬治牙，須與他藥同行。
大腹皮，味苦，微溫，無毒。入脾、胃二經。開心腹之氣，逐皮膚之水。
主用與檳榔相仿，但力稍緩耳。鴆鳥多集大腹樹上，宜以大豆汁多洗，令黑汁去盡，火焙用。
按：病涉虛者勿用。
合歡，味甘，平，無毒。入心、脾二經。安和五臟，歡樂忘憂。
心為君主之官，土為萬物之母，二臟調和則五臟自安，神明自暢。嵇康《養生論》云：合歡蠲忿。正謂此也。一名夜合。
五倍子，味苦、酸、澀，平，無毒。入肺、胃二經。斂肺化痰，故止嗽有效；散熱生津，故止渴相宜。上下之血皆止，陰陽之汗咸瘳。瀉痢久而能斷，腫毒發而能消。糝口瘡須臾可食，洗脫肛頃刻能收。染鬚髮之白，治目爛之疴。
按：五倍子性燥急而專收斂，咳嗽由於風寒者忌之，瀉痢非虛脫者忌之，咳嗽由於肺火實者忌之。誤服反致壅滿，以其收斂太驟，火氣無從泄越耳。
天竺黃，味甘，寒，無毒。入心經。祛痰解風熱，鎮心安五臟。大人中風不語，小兒天吊驚癇。
竹之津氣結成，與竹瀝功用相仿，故清熱養心，豁痰利竅。久用亦能寒中。產於天竺國。
密蒙花，味甘，平，無毒。入肝經。酒潤焙。養營和血，退翳開光。大人眥淚羞明，小兒痘疳攻眼。
獨入東方，為滌熱和營之用，故治目之外，無他長也。
巴豆，味辛，熱，有大毒。入肺、脾、胃、大、小腸五經。芫花為使，畏大黃、黃連、蘆筍、菰筍、醬豆、冷水，惡蘘草，反牽牛。去心及膜，火焙研細，去油用。蕩五臟，滌六腑，幾於煎腸刮胃；攻堅積，破痰癖，直可斬關奪門。氣血與食一攻而殆盡，痰蟲及水傾倒而無遺。胎兒立墮，疔毒旋抽。
生於盛夏之令，成於秋金之月，故味辛氣溫，得剛猛火烈之用，盪滌一切有形之物。
按：元素曰：巴豆不可輕用，鬱滯雖開，真陰隨損，以少許著肌膚，須臾發泡，況腸胃柔薄之質，無論下後耗損真陰，即臟腑被其熏灼，能無潰爛之患耶？萬不得已，亦須炒熱去油，入少許即止，不得多用。
蜀椒，味辛，性熱，有毒。入肺、脾、腎三經。杏仁為使，畏款冬花、防風、附子、雄黃。閉口者害人。溫脾土而擊三焦之冷滯，補元陽而蕩六腑之沉寒。飲癖氣癥和水腫，累建奇功；殺蟲止嘔及腸虛，恆收速效。通血脈則痿痹消除，行肢節則機關健運。椒目善消水腫，可塞耳聾。
椒稟純陽之氣，乃除寒濕、散風邪、溫脾胃、暖命門之聖藥。
按：命門火衰，中氣寒冷者宜之。若陰虛火旺之人，在所大忌。
胡椒，味辛，大熱，有毒。入胃、大腸二經。下氣溫中，消風去痰。
忌用與川椒相同，蓽澄茄即胡椒之大者，乃一類兩種，亦易僭上。
橡斗子，味苦，溫，無毒。入脾、胃二經。固精頗效，止痢稱奇。
按：新痢起濕熱甚者忌服。
木鱉子，味甘，溫，有毒。散血熱，除癰毒，止腰痛，生肌肉。
有毒之品，但宜外用，勿輕內服。番木鱉形較小而色白味苦，主咽喉痹痛；氣血虛，腸胃滑者，大戒。
水楊葉，味苦，平，無毒。止久痢而多功，浴痘瘡而起發。
生於涯溪之旁，得水土之氣偏多，能散濕熱，故久痢需之。痘瘡頂陷，漿滯不行，或風寒所阻者，宜水楊枝葉，無葉用嫩枝五斤，流水一釜，煎湯溫浴。如冷，添湯，良久照見累起有暈絲者，漿行也。如不滿，再浴之。虛者只洗頭面手足，屢浴不起者，死。初出及癢塌者，皆不可浴，若內服助氣血藥，其效更速。
此方有燮理之妙，蓋黃鐘一動，而蟄蟲啟戶；東風一吹，而堅冰解腹之義也。
柞木皮，味苦，平，無毒。催生聖藥，黃疸奇方。
下行利竅，故黃疸與產家用之。
棕櫚皮，味苦、澀，平，無毒。吐血、鼻紅、腸毒病，十全奇效；崩中、帶下、赤白痢，一匕神功。
性澀，故止血有功，然惟血去已多，滑而不止者宜之；若早服恐停瘀為害，火炒煙盡存性，窨地上出火毒。
川槿皮，味苦，平，無毒。止腸風與久痢，擦頑癬及蟲瘡。
肉厚而色紅者真，不宜多服。
皂莢，味辛、咸，溫，有小毒。入肺、肝、胃三經。柏子為使，惡麥門冬，畏人參、苦參。刮去粗皮及弦與子，酥炙用。開竅通關，宣壅導滯，搜風逐痰，辟邪殺鬼。
性極尖利，無關不開，無堅不破，中風傷寒門，賴為濟急之神丹。若類中風由於陰虛者禁之，孕婦亦禁。
子：去皮，水浸軟，煮糖漬食之，治大腸虛閉，瘰癧惡瘡。
刺：功用與皂莢同，第其銳利能直達瘡所，為癰疽、妒乳、疔腫未潰之神藥。米醋熬嫩刺，塗癬有效。癰疽已潰者勿服，孕婦亦忌。
訶黎勒，味苦，溫，無毒。入肺、大腸二經。蒸，去核，焙。固腸而泄痢咸安，斂肺而喘嗽俱止。利咽喉而通津液，下食積而除脹滿。
按：其主用，皆溫澀收斂之功，若肺有實熱，瀉痢因濕熱，氣喘因火沖，法咸忌之。
楝實，味苦，寒，有毒。入脾、肺二經。殺三蟲，利小便。
根微寒，殺諸蟲，通大便。
大寒極苦，止宜於殺蟲，若脾胃虛寒者大忌。
樗白皮，味苦、澀，寒，有小毒。東引者良，醋炙之。澀血止瀉痢，殺蟲收產腸。
苦寒之性，虛寒者禁用，腎家真陰虛者亦忌之，以其徒燥耳。止入丸用，不入湯煎。
椿白皮主用相仿，力稍遜之。
郁李仁，味酸，平，無毒。入脾、大腸二經。湯浸去皮，研如膏。潤達幽門，而關格有轉輸之妙；宣通水腑，而腫脹無壅遏之嗟。
性專降下，善導大腸燥結，利周身水氣。然下後令人津液虧損，燥結愈甚，乃治標救急之藥，津液不足者，慎勿輕服。
雷丸，味苦，寒，有小毒。入胃經，荔實、厚朴、蓄根、芫花為使，惡葛根。酒蒸。殺臟腑諸蟲，除嬰兒之百病。
雷丸乃竹之餘氣，得霹靂而生，故名雷丸。殺蟲之外無他長，久服令人陰痿。
蘇木，味甘、咸，平，無毒。入心、肝、脾三經。宣表裡之風邪，除新舊之瘀血。
蘇木理血，與紅花同功，少用和血，多用即破血也。其治風者，所謂治風先治血，血行風自滅也。
沒石子，味苦，溫，無毒。入腎經。忌銅鐵器。用漿水於砂盆中研焙，干再研，如烏犀色。益血生精，染鬚髮而還少；強陰治痿，助陽事以生男。澀精止遺淋，固腸醫泄痢。
稟春生之氣，兼金水之性。春為發生之令，故有功於種玉；金主收肅之用，故有功止澀。然亦不宜獨用多用也。
木瓜，味酸，溫，無毒。入肝經。忌鐵，去穰。筋急者得之即舒，筋緩者遇之即利。濕痹可以兼攻，腳氣惟慈最要。
得東方之酸，故入厥陰治筋，非他藥所能儔匹。轉筋時，但念木瓜二字數十聲，立效。東垣云：氣脫能收，氣滯能和，故於筋急筋緩，兩相宜耳。
按：孟詵云：多食損齒及骨。《素問》所謂陰之所生，本在五味；陰之所營，傷在五味。五味太過，則有增勝之憂也。