《醫宗必讀》~ 卷之四 (1)
卷之四 (1)
1. 木部
桂，味辛、甘，大熱，有小毒。入腎、肝二經。畏石脂，忌生蔥。去皮用，見火無功。益火消陰，救元陽之痼冷；溫中降氣，扶脾胃之虛寒。堅筋骨，強陽道，乃助火之勳；定驚癇，通血脈，屬平肝之績。下焦腹痛，非此不除；奔豚疝瘕，用之即效。宣通百藥，善墮胞胎。
桂心入心、脾二經。理心腹之恙，三蟲九痛皆瘥；補氣脈之虛，五勞七傷多驗。宣氣血而無壅，利關節而有靈；托癰疽痘毒，能引血成膿。
桂枝入肺、膀胱二經。無汗能發，有汗能止。理心腹之痛，散皮膚之風。橫行而為手臂之引經，直行而為奔豚之嚮導。
白話文：
桂
桂，味辛甘，性大熱，有小毒。歸腎經、肝經。忌石脂，忌生蔥。去皮使用，遇火則無效。
功效：
- 益火消陰，救治元陽不足引起的寒症；
- 溫中降氣，補益脾胃虛寒；
- 堅筋骨，強壯陽道，有助於溫補陽氣；
- 定驚癇，通血脈，具有平肝作用；
- 治下焦腹痛，效果顯著；
- 奔豚、疝氣、瘕積，用桂藥效果顯著；
- 宣通百藥，能促進藥效；
- 善墮胎。
桂心
桂心，歸心經、脾經。
功效：
- 治心腹之病，三蟲九痛皆可治癒；
- 補氣血虛，對五勞七傷療效顯著；
- 宣通氣血，無壅塞之虞；
- 利關節，使關節靈活；
- 托排膿毒，能引導毒血化膿。
桂枝
桂枝，歸肺經、膀胱經。
功效：
- 無汗者可用之發汗，有汗者可用之止汗；
- 治心腹之痛；
- 散發皮膚之風；
- 橫行於手臂，引導經絡運行；
- 直行於奔豚處，引導奔豚之氣。
肉桂乃近根之最厚者，桂心即在中之次厚者，桂枝即頂上細枝，以其皮薄，又名薄桂。肉桂在下，主治下焦；桂心在中，主治中焦；桂枝在上，主治上焦。此本乎天者親上，本乎地者親下之道也。王好古云：仲景治傷寒，有當汗者，皆用桂枝。又云：汗多者禁用。兩說何相反哉？本草言桂辛甘，出汗者，調其血而汗自出也。
仲景云：太陽中風，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出。又云：太陽病，發熱汗出者，為營弱衛強，陰虛陽必湊之。故皆用桂枝發汗，乃調其營則衛自和，風邪無所容，遂自汗而解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝者，調和營衛，則邪從汗解而汗自止，非桂枝能閉汗也。不知者，遇傷寒無汗亦用桂枝，誤矣。
白話文：
肉桂選取的是根部最厚的部分，桂心則是在其中間相對較厚的部分，桂枝是指頂端的細長枝條，因為皮膚薄，所以也被稱為薄桂。肉桂位於下方，主冶下焦；桂心位於中間，主冶中焦；桂枝位於上方，主冶上焦。這是根據天屬上，地屬下的原則。王好古認為，張仲景治療傷寒時，對於該出汗的情況，都使用桂枝。同時又提到，出汗過多時禁止使用。這兩種說法為什麼會如此矛盾呢？根據本草記載，桂枝性辛甘，對於出汗的症狀，可以調節血液使汗液自然排出。
張仲景提到，太陽中風，如果陰虛弱，就會出汗；衛氣實而營血虛，所以會發熱出汗。又提到，太陽病，如果出現發熱出汗的症狀，表示營血虛弱而衛氣強盛，陰虛陽必會聚集，因此都需要使用桂枝來發汗。這樣做可以調節營血，使衛氣自行平和，風邪無處容身，於是汗液自行排出，並不是桂枝能夠自行發汗。對於出汗過多的情況使用桂枝，是為了調和營衛，讓邪氣通過出汗排除，並非是桂枝能夠阻止出汗。
如果不知道這些原理的人，在遇到傷寒沒有出汗的情況時，也隨意使用桂枝，那便是錯誤的做法了。
桂枝發汗，「發」字當作「出」字，汗自然出，非若麻黃之開腠發汗也。
按：桂心偏陽，不可誤投，如陰虛之人，一切血證及無虛寒者，均當忌之。
松脂，味苦、甘，溫，無毒。入肺、胃二經。水煮百沸，白滑方可用。祛肺金之風，清胃土之熱。除邪下氣，壯骨強筋。排膿、止痛、生肌，煎膏而用；牙疼、惡痹、崩中，研末而嘗。
松子甘能益血，潤大便；溫能和氣，主風虛。
松葉可生毛髮，宜窨凍瘡。
松節舒筋止肢節之痛，去濕搜骨內之風。
白話文：
桂枝發汗
桂枝發汗，指的是「發出」汗水，是汗水自然流出，並非像麻黃那樣打開毛孔、強行發汗。
桂心
桂心偏於陽性，不可隨意使用。陰虛體質者、一切血症患者、以及無虛寒者，都應忌用桂心。
松脂
松脂味苦甘，性溫，無毒。歸肺、胃二經。需用水煮沸至白滑後方可使用。它能祛除肺金之風，清熱胃土。具有除邪下氣、壯骨強筋之效。用於排膿、止痛、生肌，可煎膏服用；牙疼、惡痹、崩中，可研末服用。
松子
松子甘甜，能益血潤腸通便；溫暖，能和氣，主治風虛。
松葉
松葉能生髮，適合用來治療凍瘡。
松節
松節能舒筋止肢節疼痛，去濕搜除骨內之風。
松脂感太陽之氣而生，燥可去濕，甘能除熱，故外科取用極多也。松子中和，久服有裨；松葉有功於皮毛，松節有功於肢節，各從其類也。
按：松脂、松葉，性燥而溫，血虛者勿服。
茯苓，味甘、淡，平，無毒。入心、腎、脾、胃、小腸五經。馬藺為使，畏牡蠣、地榆、秦艽、龜甲，忌醋。產雲南，色白而堅實者佳，去皮膜用。益脾胃而利小便，水濕都消；止嘔吐而定泄瀉，氣機咸利。下行伐腎，水泛之痰隨降；中守鎮心，憂驚之氣難侵。保肺定咳喘，安胎止消渴。抱根者為茯神，主用俱同，而安神獨掌；紅者為赤茯苓，功力稍遜，而利水偏長。
白話文：
松脂因為吸收了太陽的能量而生成，性燥可以去除濕氣，甘味能消除熱症，所以在外科醫學中被廣泛使用。松子性味平和，長期服用對身體有益；松葉能滋養皮膚毛髮，松節則對肢體關節有益，各有所長。
需要注意的是，松脂和松葉性燥而溫，血虛的人不宜服用。
茯苓味甘淡，性平，無毒，入心、腎、脾、胃、小腸五經。它配伍馬藺，忌用牡蠣、地榆、秦艽、龜甲，也不宜與醋同用。雲南產的茯苓，色白堅實者品質最佳，使用時需去除皮膜。茯苓具有健脾胃、利小便的功效，能消除水濕，止嘔吐、止瀉，調暢氣機。它能下降伐腎，使水泛之痰下降；中和鎮心，防止憂慮驚恐之氣入侵；保肺定咳喘，安胎止消渴。茯苓根部稱為茯神，功效與茯苓相似，但安神效果更佳；紅色茯苓稱為赤茯苓，功效略遜，但利水效果更強。
茯苓假松之餘氣而成，無中生有，得坤厚之精，為脾家要藥。《素問》曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。則利水之藥，皆上行而後下降也。故潔古謂其上升，東垣謂其下降，各不相背也。
按：小便多，其源亦異。《素問》云：肺氣盛則便數，虛則小便遺，心虛則少氣遺溺，下焦虛則遺溺，胞絡遺熱於膀胱則遺溺，膀胱不約為遺，厥陰病則遺溺。所謂肺氣盛者，實熱也，宜茯苓以滲其熱，故曰小便多者能止也。若肺虛、心虛、胞絡熱、厥陰病，皆虛熱也，必上熱下寒，法當升陽。
膀胱不約，下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，必肢冷脈遲，法當用溫熱之藥，皆非茯苓可治，故曰陰虛者不宜用也。
白話文：
茯苓的特性與應用：
茯苓是由松樹的餘氣化生而成，看似無中生有，實際上是得益於大地坤厚之精，成為脾臟的重要藥物。《素問》記載：飲水進入胃部，經過脾胃運化，精氣上輸肺部，通調水道，再下輸膀胱。由此可見，利水藥物都先要上升再下降。所以潔古認為茯苓上升，東垣認為茯苓下降，兩者並不矛盾。
小便過多，原因各異。 《素問》中提到：肺氣盛則小便頻數，肺虛則小便失禁，心虛則少氣失禁，下焦虛則失禁，胞絡積熱於膀胱則失禁，膀胱約束力不足則失禁，厥陰病則失禁。
所謂肺氣盛者，就是實熱，可用茯苓滲熱，故能止小便過多。但對於肺虛、心虛、胞絡熱、厥陰病等虛熱情況，則應當上熱下寒，用升陽藥物治療。
膀胱約束力不足、下焦虛寒的情況，如同火投於水，水源難以儲存，常伴隨肢冷脈遲，應當使用溫熱藥物治療，茯苓並不適用。因此，陰虛者不適宜使用茯苓。
茯神抱根而生，有依守之義，故魂不守舍者，用以安神。赤者入丙丁，但主導赤而已。
按：病人小便不禁，虛寒精滑者，皆不得服。
琥珀，味甘，平，無毒。入心、肺、脾、小腸四經。安神而鬼魅不侵，清肺而小便自利，新血止而瘀自消，翳障除而光明覆。
感土木之氣而兼火化，味甘色赤，有艮止之義，故能安神；有下注之象，故利小便而行血。丹溪曰：燥脾土有功。脾能運化，肺金下降，小便自通。若因血少而小便不利者，反致燥急之苦。
按：滲利之性，不利虛人。凡陰虛內熱，火炎水涸者勿服。
柏子仁，味甘、辛，性平，無毒。入心、肝、腎三經。畏菊花、羊蹄草。蒸曬炒。安神定悸，壯水強陽。潤血而容顏美少，補虛而耳目聰明。
白話文：
茯神依附著根部而生，象徵著守護，所以用來安神，適合魂魄不守舍的人。紅色茯神歸屬於丙丁，但只主導紅色特質。
需要注意的是，小便失禁、虛寒精滑的患者，都不可服用。
琥珀味甘性平無毒，入心、肺、脾、小腸四經。它能安神驅邪，清肺利尿，活血化瘀，明目退翳。
琥珀受土木之氣影響，兼具火性，味甘色赤，有停止之義，因此能安神；也有向下流注的象徵，所以利尿行血。丹溪先生說，琥珀對脾土燥濕有功效，脾能運化，肺金下降，小便自然通暢。但若因血少而小便不利，反而會導致燥急之苦。
需注意的是，琥珀有滲利之性，不利虛弱的人。陰虛內熱、火炎水涸的患者不可服用。
柏子仁味甘辛性平無毒，入心、肝、腎三經，忌與菊花、羊蹄草同用。需用蒸、曬、炒的方法處理。柏子仁能安神定悸，壯腎補陽，潤血美容，補虛益精，使耳目聰明。
心藏神，腎藏精與志，心腎虛則病驚悸。入心養神，入腎定志，悸必愈矣。悅顏聰明，皆心血與腎水互相灌溉耳。
按：柏子仁多油而滑，作瀉者勿服，多痰者亦忌，有油透者勿入藥。
側柏葉，味苦，微寒，無毒。入肝經。牡蠣為使，忌同柏子仁。止吐衄來紅，定崩淋下血，歷節風痛可愈，周身濕痹能安。
微寒補陰，故應止血，其治風濕者，益脾之力也。柏有數種，惟根上發枝數莖，蒙茸茂密，名千頭柏，又名佛手柏，是真側柏也。
按：柏性挾燥，血家不宜多服。
枸杞子，味甘，微溫，無毒。入腎、肝二經。補腎而填精，止渴除煩，益肝以養營，強精明目。
白話文：
心臟藏著精神，腎臟藏著精液和意志，當心腎功能虛弱時，會導致驚悸的症狀。養護心臟的精神，滋補腎臟的精氣，這樣就能讓驚悸的症狀得到痊癒。臉色光彩照人、聰明伶俐，這些都是因為心血與腎水相互滋養。
註解：柏子仁含有豐富的油脂，容易引起腹瀉，所以有腹瀉的人應該避免食用；如果有過多的痰液，也應該忌食；如果柏子仁的油脂部分滲透出來，則不適合作為藥材使用。
側柏葉，味道苦，性微寒，無毒害，進入肝經。牡蠣可以輔助療效，但要避免與柏子仁一同服用。對於吐血、鼻血等出血情況，有止血的效果；對於崩漏、尿血等出血症狀，也有止血的作用；對於關節風痛，能使其痊癒；對於全身的濕熱病痛，也能得到舒緩。
微寒的性質補充陰液，因此能有效止血，對於治療風濕病，是通過補脾的功能來實現的。柏樹有多種，其中只有那些在根部長出多個枝條，茂盛密佈的，稱為千頭柏，又名佛手柏，這纔是真正的側柏。
註解：柏樹具有一定的燥性，對於血熱的人來說，不宜過量服用。
枸杞子，味道甘甜，性微溫，無毒害，進入腎、肝兩經。它能補充腎臟，填補精液，止渴除煩，增強肝臟以滋養營養，強化精氣，明目。
精不足者，補之以味，枸杞子是也。能使陰生，則精血自長。肝開竅於目，黑水神光屬腎，二髒得補，目自明矣。
按：枸杞能利大、小腸，故泄瀉者勿用。
地骨皮，味甘，寒，無毒。入腎經。治在表無定之風邪，主傳屍有汗之骨蒸。
熱淫於內，瀉以甘寒，退熱除蒸，固宜爾也。又去風邪者，腎肝同治也。肝有熱則風自內生，熱退則風息，此與外感之風不同耳。
按：地骨皮乃除熱之劑，中寒者勿服。
槐花，味苦、酸，寒，無毒。入肝、大腸二經。含蕊而陳久者佳。微炒。止便紅，除血痢，咸藉清腸之力；療五痔，明眼目，皆資滌熱之功。子名槐角，用頗相同。兼行血而降氣，亦催生而墮胎。枝主陰囊濕癢，葉醫疥癬疔疽。
白話文：
對於精氣不足的情況，可以用滋潤的食物進行補充，其中枸杞子就是很好的選擇。它能夠促進陰氣的生長，從而使精血自然增長。肝臟的開孔在眼睛上，黑色的水分和神光屬於腎臟，當這兩個器官得到補充後，眼睛自然就會明亮了。
參考：枸杞可以清潔大腸和小腸，因此如果有人出現洩瀉的情況，就不適合使用枸杞。
地骨皮，味道甘甜，性寒，無毒，進入腎經。對於體表無定性的風邪有治療效果，主要針對帶有汗液的骨蒸病。
體內過熱，使用甘寒的藥物來清熱解毒，去除熱氣和蒸氣，這是當然的結果。此外，地骨皮還可以去除風邪，因為它是腎臟和肝臟的共同治療方式。肝臟內的熱氣會導致風邪內生，熱氣消退後，風邪就會停止，這種情況與外感風邪是不同的。
參考：地骨皮是清除熱氣的藥物，如果有中寒的情況，不要服用。
槐花，味道苦、酸，性寒，無毒，進入肝臟和大腸兩條經脈。選用開裂且存放時間久遠的槐花效果最好，稍微炒一下。它可以止住便血，消除血痢，靠的是清腸的力量；治療五種痔瘡，讓眼睛明亮，都是依靠其清熱的效果。槐花的種子叫槐角，用途非常相似。它不僅能活血降氣，還能催生、引產。樹枝主治療陰囊的濕疹和瘙癢，樹葉可以治療疥癬、疔瘡。
感天地陰寒之氣，而兼木與水之化，故為涼血要品。血不熱則陰自足，目疾與痔證交愈矣。
按：槐性純陰，虛寒者禁用，即虛熱而非實火者亦禁之。
酸棗仁，味酸、平，無毒。入肝、膽二經。惡防己。炒熟。酸收而心守其液，乃固表虛有汗，肝旺而血歸其經，用瘳徹夜無眠。
膽怯者，心君易動，驚悸盜汗之所自來也；肝虛者，血不歸經，則虛煩不眠之所由來也。棗仁能補肝益膽，則陰得其養，而諸證皆安矣。
按：肝膽二經有實邪熱者勿用，以收斂故也。
黃柏，味苦，寒，無毒。入腎經。惡乾漆。鹽、酒炒。肥厚鮮黃者佳。瀉龍火而救水，利膀胱以燥濕。佐以蒼朮，理足膝之痹痛；漬以蜜水，漱口舌之生瘡。
白話文：
感應天地間陰寒之氣，並兼有木和水的特性，因此是清涼血液的重要藥材。血液不熱則陰氣自然充足，這樣眼疾和痔瘡等病症就能得到改善。
按照傳統，槐樹的特性是純粹的陰性，對虛寒的人應該避免使用，即使是虛熱而非實火的情況也應當慎用。
酸棗仁，味道酸，性平，無毒。它進入肝和膽兩個經脈。與防己相剋。需要炒熟。它有酸性的收縮效果，能保護表皮的虛汗，對於肝氣旺盛且血液回歸其經路的情況，能有效恢復。
對於膽小的人來說，心臟容易受到衝擊，這是驚悸和盜汗的原因；對於肝虛的人來說，血液不能回歸經路，這就是虛煩不眠的原因。酸棗仁能夠補充肝和膽的功能，這樣陰氣就能得到養護，各種症狀都能得到緩解。
按照傳統，對於肝和膽兩個經脈有實邪熱的人不適合使用，因為它有收斂的特性。
黃柏，味道苦，性寒，無毒。它進入腎經。與乾漆相剋。需要鹽和酒來炒。選擇肥厚鮮黃的最好。它可以消除龍火，拯救水分，有利於膀胱去除濕氣。與蒼朮配合使用，可以治療腳踝的疼痛；浸泡在蜂蜜水中，可以漱口防止口腔和舌頭生瘡。
黃柏瀉陰火，除濕熱，故治療如上。昔人謂其補陰者，非其性補，蓋熱去則陰不受傷，雖謂之補亦宜。
按：苦寒之性，利於實熱，不利於虛熱。凡脾虛食少，或瀉或嘔，或好熱，或惡冷，或腎虛五更泄瀉，小便不禁，少腹冷痛，陽虛發熱，瘀血停止，產後血虛發熱，金瘡發熱，癰疽潰後發熱，傷食發熱，陰虛小水不利，痘後脾虛小水不利，血虛煩燥不眠等症，法咸忌之。
楮實，味甘，寒，無毒。入脾經。健脾，消水腫，益氣充肌。
按：楮實雖能消水健脾，然脾胃虛寒者勿用。
乾漆，味辛，溫，有毒。入肺經。畏鐵漿、黃櫨汁、甘豆湯、螃蟹、蜀椒。炒至煙盡為度。辛能散結，行瘀血之神方；毒可祛除，殺諸蟲之上劑。
白話文：
黃柏可以清熱降火，去除濕熱，因此在治療上常常使用。古人認為它有補陰的效果，但這並不是因為它本身具有補益作用，而是因為熱性被清除後，陰液不會受到損傷，所以即使稱之為補品也是合適的。
按照這個理論，黃柏這種苦寒的藥物，對於實熱病症效果良好，但對於虛熱卻不太適合。例如，脾虛導致飲食減少，或是拉肚子或嘔吐，或是喜歡熱食，怕冷，或是腎虛引起五更時分的腹瀉，小便失禁，少腹部感到寒冷疼痛，陽虛引發的發熱，瘀血阻塞，產後因血虛引起的發熱，金瘡發炎後的發熱，癰疽潰瘍後的發熱，傷食引發的發熱，陰虛導致小便不順暢，痘疹後因脾虛引起的小便不順暢，血虛引起的心煩難眠等症狀，都需要避免使用黃柏。
接著是關於「楮實」，它有甘甜的口感，屬於寒涼類型，且無毒，能夠進入脾臟。它有助於強健脾臟，消除水腫，增強體力，使肌肉充實。
然而，雖然楮實具有消除水腫和強健脾臟的功效，但是對於脾胃虛寒的人羣，不建議使用。
再來是「乾漆」，它的味道是辛香的，性溫，具有毒性，能夠進入肺部。它需要避免與鐵漿、黃櫨汁、甘豆湯、螃蟹、蜀椒等食物一起食用。乾漆能夠透過其辛香的特性，散開結塊，幫助排除瘀血；其毒性則能有效驅除各種蟲害，是一種強效的殺蟲藥。
行血殺蟲，皆辛溫毒烈之性，中其毒者，或生漆瘡者，多食蟹及甘豆湯解之。
按：血見乾漆即化為水，則能損新血可知，虛者及慣生漆瘡者，切勿輕用。
五加皮，味辛，溫，無毒。入腎、肝二經。遠志為使。惡玄參。明目舒筋，歸功於藏血之海；益精縮便，得力於閉蟄之宮。風濕宜求，疝家必選。
五加皮者，五車星之精，故服食家多誇之不已。嘗曰：寧得一把五加，不用金玉滿車，雖讚詞多溢美，必非無因而獲此隆譽也。
白話文：
使用具有活血和殺蟲效果的藥物，這些藥物通常具有辛辣且強烈的毒性。如果不慎中毒，或是有產生與漆樹接觸後出現的皮膚問題的人，食用螃蟹或者喝甘豆湯可以幫助解毒。
根據傳統，當血液碰到乾漆會變為液態，這表明它可能會傷害新生成的血液，因此對於身體虛弱的人或是經常出現漆樹皮膚問題的人，請不要輕易使用這種藥物。
五加皮，味道辛辣，性溫，無毒。它進入腎和肝兩條經脈。遠志是它的引導藥物。它畏懼玄參。它能明目，舒緩筋骨，這是因為它有助於保護藏血的海洋；它能增加精氣，收縮腸道，這是因為它得到閉蟄宮殿的力量。對於風濕病患者來說，這是個理想的選擇；對於疝氣患者，它是必須選擇的。
五加皮，是五車星的精華，所以服食家人都非常推崇它。曾經有人說：寧可有一把五加，也不要用滿車的金玉，雖然讚美詞語多有過度美化的成分，但肯定是有其原因獲得如此高的評價的。
按：下部無風寒濕邪而有火，及肝腎虛而有火者皆忌之。
蔓荊子，味苦、辛、平，無毒。入肝、膀胱二經。惡烏頭、石膏。頭風連於眼目，搜散無餘；濕痹甚而拘攣，舒展有效。
氣清味辛，體輕而浮，上行而散，故所主者皆在風木之臟。目之於筋，皆肝所主也。
按：頭痛目痛，不因風邪而因於血虛有火者，忌之。元素云：胃虛人不可服，恐生痰疾。
辛夷，味辛，溫，無毒。入肺、胃二經。芎藭為使，惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。去心及毛，毛射肺中，令人發咳。辛溫開竅，鼻塞與昏冒咸宜；清陽解肌，壯熱與憎寒並選。
白話文：
蔓荊子味苦辛平，無毒，入肝膀胱二經，忌烏頭、石膏。它能治療頭風眼目病症，消散餘邪，也治濕痹拘攣，舒展筋骨。它氣味清香辛辣，質地輕浮，上行散發，因此主治風木之臟的病症。目與筋皆屬肝所主。
蔓荊子忌用於頭痛目痛非因風邪而因血虛有火者，胃虛者亦忌服，恐生痰疾。
辛夷味辛溫，無毒，入肺胃二經，忌五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。去心及毛，毛會射入肺中，導致咳嗽。辛溫開竅，適合治療鼻塞昏冒；清陽解肌，可用於治療壯熱憎寒。
肺開竅於鼻，而胃脈環鼻上行。凡中氣不足，清陽不升，則頭痛而九竅不利。辛夷稟春陽之氣，味薄而散，能助胃中清氣，上達高巔，故頭面九竅皆歸治平也。
按：辛香走竄，虛人禁之。雖偶感風寒，而鼻塞亦禁之。頭痛屬血虛火熾者，服之轉甚。
桑根白皮，味甘，寒，無毒。入肺經。續斷、桂心、麻子為使。刮去粗皮，蜜水炙，有涎出不可去也。瀉肺金之有餘，止喘定嗽；疏小腸之閉滯，逐水寬膨。降氣散瘀血，止消渴燥痰。
白話文：
鼻子是肺的通道，而胃經循行鼻子向上。如果中氣不足，清陽之氣不能上升，就會頭痛，九竅不通。辛夷性溫，氣味芳香，能幫助胃中清氣上升，直達頭頂，所以對頭面九竅的疾病都有療效。
但辛夷性溫，辛香走竄，體虛的人不宜服用。即使偶爾風寒感冒，鼻塞也不宜使用。頭痛屬於血虛火旺的人，服用辛夷會加重病情。
桑根白皮性寒，味甘，無毒，入肺經。與續斷、桂心、麻子配伍使用。刮去粗皮，用蜂蜜水浸泡，直至有涎液滲出，不可去除。桑根白皮可以瀉肺金之餘，止喘定咳；疏通小腸的閉滯，利水消腫。可以散瘀血，止消渴燥痰。
瀉肺降氣，是其職專，利便去水者，兼瀉子之法也。葉可止汗去風，明目長髮。子可補血安神，生津止渴。枝可祛風養筋，消食定咳。桑耳，調經止崩帶。桑黃，清肺療鼻赤。桑柴灰，除癍痣，蝕惡肉。桑霜別名桑霜，能鑽筋透骨，為抽疔拔毒之品。
按：桑白皮瀉火，肺虛無火，因風寒而嗽者勿服。桑椹子雖能補血，脾胃虛滑者勿服。
白話文：
桑樹的皮能清熱降氣，是它的主要功效，還能通便利水，算是兼具瀉火的功效。桑葉能止汗、去風、明目、生髮；桑葚能補血、安神、生津止渴；桑枝能祛風、養筋、消食、止咳。桑耳能調經止崩帶，桑黃能清肺治鼻炎，桑柴灰能去除斑痣，腐蝕壞死組織。桑霜能穿透筋骨，是拔毒消腫的好藥。
需要注意的是，桑白皮雖然能清熱，但肺虛無火，因風寒而咳嗽的人不要服用。桑葚雖然能補血，但脾胃虛弱的人也不宜食用。
桑寄生，味苦，平，無毒。入肝經。忌火。和血脈，充肌膚，而齒髮堅長；舒筋絡，利關節，而痹痛捐除。安胎簡用，崩漏徵醫。
本能益血，兼能去濕，故功效如上。海外深山，地暖不蠶，桑無採捋之苦，氣化濃密，自然生出。言鳥銜他子，遺樹而生者，非也。
杜仲，味辛、甘，溫，無毒。入肝、腎二經。惡玄參、蛇蛻。去皮醋炙。強筋壯骨，益腎添精。腰膝之疼痛皆痊，遍體之機關總利。
腎苦燥，急食辛以潤之；肝苦急，急食甘以緩之。杜仲辛甘，故主用如上。亦治陰下濕癢，小便餘瀝。
白話文：
【桑寄生】，味道苦，性平，無毒。入肝經。忌用火。它能調和血脈，補充肌膚，使牙齒和頭髮堅固長長；舒展筋絡，便利關節，使因風濕引起的疼痛消失。用於安胎簡便有效，對於崩漏等病徵有醫治作用。
它本質上能補血，同時也能去濕，因此它的療效就像上述一樣。海外深山，地氣溫暖不適合養蠶，所以這裡的桑葉沒有採收的困擾，氣息濃密，自然生長。說是鳥兒叼來其他種子種在樹上生長的說法並不可信。
【杜仲】，味道辛、甘，性溫，無毒。入肝、腎二經。忌與玄參、蛇蛻同用。去皮後用醋炙烤。它能強壯筋骨，增益腎功能，增加精氣。腰部和膝蓋的疼痛都能痊癒，全身的關節都變得順利。
腎臟容易乾燥，應食用辛味食物以滋潤；肝臟容易急躁，應食用甘味食物以緩解。杜仲既辛又甘，因此療效如上所述。它還可以治療陰部濕癢和小便餘瀝的問題。
按：腎虛火熾者勿用。
女貞實，味苦，平，無毒。入肝、腎二經。補中黑法發，明目養精神。
稟天地至陰之氣，故凌冬不調，氣薄味厚，陰中之陰，降也。雖曰補益，偏於陰寒者也。
按：脾胃虛家，久服腹痛作瀉。
蕤仁，味苦，溫，無毒。入肝經。湯浸去皮尖，水煮過研膏。破心下結痰，除腹中痞氣，退翳膜赤筋，理眥傷淚出。
外能散風，內能清熱，肝氣和則目疾愈。痰痞皆熱邪為祟，故亦並主。
按：目病不緣風熱而因於虛者勿用。
丁香，味辛，溫，無毒。入肺、胃、腎三經。忌見火，畏鬱金。去丁蓋。溫脾胃而吐呃可瘳，理壅滯而脹滿宜療。齒除疳䘌，痘發白灰。
白話文：
腎虛火旺的人不能使用女貞子。女貞子味苦性平，無毒，入肝腎二經，能補腎益精，烏髮明目，養神安魂。它秉承天地至陰之氣，所以能在寒冬不凋謝，氣味淡薄而厚重，屬陰中之陰，具有下降的特性。雖然說它有補益作用，但偏向於陰寒的性質。脾胃虛弱的人，長期服用女貞子會導致腹痛腹瀉。
蕤仁味苦性溫，無毒，入肝經。將它用湯浸泡去除皮尖，用水煮熟後研磨成膏。能破除心下結塊痰飲，去除腹中痞氣，退翳膜赤筋，治療眼角受傷導致流淚。它外能散風，內能清熱，肝氣調和則眼疾痊癒。痰痞皆因熱邪侵襲所致，所以蕤仁也能治療這兩種病症。
目病如果不是因風熱引起的，而是因虛弱導致的，則不能使用蕤仁。
丁香味辛性溫，無毒，入肺胃腎三經。忌見火，畏鬱金。去除丁香的蓋頭。能溫暖脾胃，治療呃逆，調理壅滯，治療脹滿，去除齒疳，促進痘瘡發白。
脾為倉廩之官，傷於飲食生冷，留而不去，則為壅脹，或為嘔呃。暖脾胃而行滯氣，則脹嘔俱瘳也。
按：丁香辛熱而燥，非屬虛寒，概勿施用。雞舌香是其別名，母丁香乃其大者。
沉香，味辛，溫，無毒。入脾、胃、肝、腎四經。調和中氣，破結滯而胃開；溫補下焦，壯元陽而腎暖。療脾家痰涎之血，去肌膚水腫之邪。太陽虛閉宜投，小便氣淋須用。
芬芳之氣，與脾胃相投，溫而下沉，與命門相契。怒則氣上，肝之過也，辛溫下降，故平肝有功。
按：沉香降氣之要藥，然非命門火衰，不宜多用。氣虛下陷者，切勿沾唇。
白話文：
脾臟是儲存和運輸食物的器官，如果食用了冷食或不適宜的食物，會導致消化不良，引起脹氣或者噁心。為了恢復脾胃功能，需要使用可以溫暖脾胃、促進消化的藥物來消除積滯。
沈香是一種藥材，味道辛辣溫和，無毒副作用，它能進入脾、胃、肝、腎等四個器官，調節中樞神經系統，打破堵塞，使胃部恢復正常運作；溫暖和補充下部器官，強化生命能量，使腎臟感到暖和。沈香能夠治療脾臟的痰濕問題，清除皮膚浮腫的病徵。對於陽氣不足、膀胱閉塞的情況，可以使用沈香；對於小便頻繁、尿道疼痛的症狀，沈香也是必需的藥物。
沈香具有清新的氣味，與脾胃相容，溫暖且有下沈效果，能夠與命門（即腎）相互配合。當人情緒激動時，容易導致肝氣上逆，使用沈香的辛溫性質，可以有效鎮定肝氣，發揮平肝作用。
沈香是降氣的良藥，但對於命門火衰的人來說，不宜過量使用。對於氣虛下陷的情況，應該避免接觸沈香。
檀香，味辛，溫，無毒。入肺、胃二經。闢鬼殺蟲，開胃進食。療噎膈之吐，止心腹之痛。
調上焦氣在胸膈咽噎之間，有奇功也。
按：癰疽潰後，及諸瘡膿多者不宜服。
降真香，味辛，溫，無毒。色紅者良。行瘀滯之血如神，止金瘡之血至驗。理肝傷吐血，勝似鬱金；理刀傷出血，過於花蕊。
降香色鮮紅者，行血下氣有功，若紫黑色者，不堪用也。兼可辟邪殺鬼，燒之闢天行時氣，宅舍怪異。
蘇合香，味甘，溫，無毒。甘暖和脾，鬱結凝留咸霧釋；芬芳徹髓，妖邪夢魘盡冰消。
白話文：
檀香性溫，無毒，可以入肺、胃經。它能驅鬼殺蟲，開胃促進食慾，治療噎膈嘔吐，止心腹疼痛。尤其對於上焦氣滯，導致胸膈咽喉阻塞者，效果奇佳。但需要注意的是，對於癰疽潰瘍之後以及膿瘡多的人，不適合服用。
降真香性溫，無毒，以色澤紅潤者為佳。它具有神奇的活血化瘀功效，治療金瘡出血效果顯著。對於肝傷吐血，比鬱金更有效；對於刀傷出血，效果更勝花蕊。其中鮮紅色的降香，有行血下氣的功效，而紫黑色的降香則不可使用。降真香還能辟邪殺鬼，焚燒時可以驅散瘟疫瘴氣，淨化宅舍。
蘇合香味甘性溫，無毒，可以溫暖脾胃，化解鬱結凝滯，舒緩胸悶氣短。它芬芳香氣可以直達骨髓，驅散妖邪，消除噩夢。
產中天竺國，諸香汁合成，故名合香。凡香氣皆能辟邪通竅，況合眾香而成者乎？沈括云：蘇合油如黐膠，以箸挑起，懸絲不斷者真也。
乳香，味辛，溫，無毒。入心經。箬上烘去油，同燈心研之則細。定諸經之痛，解諸瘡之毒。活血舒筋，和中治痢。
諸瘡痛癢，皆屬心火。乳香入心，內托護心，外宣毒氣，有奇功也。但瘡疽已潰勿服，膿多者勿敷。
沒藥，味苦，平，無毒。製法同乳香。宣血氣之滯，醫瘡腐之疼。可攻目翳，堪墮貽兒。
血滯則氣壅，故經絡滿急，發腫作痛。沒藥善通壅滯，則血行而氣暢痛止也。
白話文：
在天竺國產出的各種香料混合而成的香，因此稱為合香。所有的香氣都能夠驅邪通竅，那麼混和眾多香料而成的合香當然更有效了。沈括提到，蘇合油就像樹脂，用筷子挑起後，若能掛住線不斷的就是真品。
「乳香」，味道辛，性溫，無毒。它進入心經。在箬葉上烘烤去除油脂，再與燈心一同研磨就能變得細緻。它能定義各經脈的疼痛，解開各種傷口的毒素。它能活血舒筋，調和中焦，治療痢疾。
各種傷口的疼痛瘙癢，都屬於心火。乳香進入心經，內在保護心臟，外在宣洩毒素，有特別的療效。但是對於已經破潰的傷口不要服用，膿液過多的傷口不要敷用。
「沒藥」，味道苦，性平，無毒。它的製作方法與乳香相同。它能宣導血液流通，治療傷口腐爛的疼痛。它可以攻治眼翳，可以引產。
血液阻滯則氣息受阻，所以經絡會充滿緊張，導致腫脹作痛。沒藥善於通暢阻滯，讓血液流動而氣息順暢，疼痛停止。
按：骨節痛與胸腹筋痛，不由血瘀而因於血虛，產後惡露去多，腹中虛痛，癰疽已潰，法咸禁之。
安息香，味辛，苦，性平，無毒。入心經。服之而行血下氣，燒之而去鬼來神。
手少陰主藏神，神昏則鬼邪侵之，心主血，血滯則氣不宣快，安神行血，故主治如上。
按：病非關惡氣侵犯者勿用。
麒麟竭，味甘、咸，平，有小毒。入心、肝二經。凡用另研，若同他藥搗，則化為飛塵。產於外國，難得真者，磨之透甲，燒之不變色者佳。走南方兼達東方，遂作陰經之主；和新血且推陳血，真為止痛之君。
白話文：
按：骨頭和關節疼痛，以及胸部和腹部的筋膜疼痛，不是由血瘀引起的，而是因爲血虛所致。產後惡露過多，導致腹部虛弱疼痛，癰疽已經潰破，這些情況都應避免使用。
安息香，味道辛辣、苦澀，性質平和，無毒。它進入心臟經絡。服用它可以活血化氣，燒製時可以驅除鬼魂和神靈。
手少陰主司精神的存儲，當精神昏迷時，鬼邪便會侵擾。心臟主司血液，如果血液滯留，氣就不會順暢流通。因此，安息香可以安定精神並促進血液流通，適用於上述病症。
按：如果疾病與惡氣無關，不要使用此藥。
麒麟竭，味道甘甜、鹹澀，性質平和，有輕微毒性。它進入心、肝兩經。使用時需單獨研磨，若與其他藥物搗碎，則會變成灰塵。它產自外國，很難得到真正的麒麟竭，將它磨碎後能穿透甲殼，燒製時不改變顏色的是最佳選擇。麒麟竭走南方同時到達東方，成爲陰經的主要藥物；它能調和新血並推動陳舊血液，真是止痛的良藥。
乳香、沒藥，兼主氣血，此則專於血分者也。善收瘡口，然性急不可多使，卻能引膿。
龍腦香，味辛、苦，微溫，無毒。開通關竅，驅逐鬼邪。善消風而化濕，使耳聰而目明。
芳香為百藥之冠，香甚者性必溫熱，善於走竄，入骨搜風，能引火熱之氣自外而出。新汲水調，催生甚捷。
按：龍腦入骨，風病在骨髓者宜也。若風在血脈肌肉，輒用腦、麝，反引風入骨，如油入面，莫之能出。目不明屬虛者，不宜入點。
金櫻子，味酸、澀，平，無毒。入脾、腎二經。扃鑰元精，合閉蟄封藏之本；牢拴倉廩，贊傳導變化之權。
白話文：
乳香和沒藥，主要針對氣血，但這兩種主要用於血分。它們有很好的收口作用，但性質較急，因此不宜大量使用，反而能夠引出膿液。
龍腦香，味道辛、苦，微溫，無毒。它可以開闢關節，驅趕邪靈。它能消除風氣，化解濕氣，使人聽覺清晰，視力明亮。
芳香是百藥之首，香味濃烈的藥物通常性質溫熱，容易走竄，能深入骨頭搜尋風氣，將體內的熱氣引出。新汲取的清水調和使用，可以迅速催生。
按：龍腦能深入骨頭，適合治療在骨髓中的風病。但如果風病在血脈或肌肉，直接使用龍腦和麝香，反而會將風病引向骨頭，就像油進入麪皮，無法排出。對於因虛弱導致視力模糊的患者，不適用點眼。
金櫻子，味道酸、澀，性平，無毒。它進入脾和腎兩個經絡。它能鎖住原始的精氣，確保身體的閉藏功能；同時穩定糧庫，協助身體進行轉運和變化。
金櫻子性澀，不利於氣。丹溪云：經絡隧道，以通暢為和平，昧者喜其澀精而服之，致生別證，自不作靖，咎將誰執？雖然，惟無故而服以縱欲則不可，若精滑者服之，何咎之有？
竹葉，味苦、甘，寒，無毒。入脾、胃二經。清心滌煩熱，止渴化痰涎。
竹茹刮去青皮，用第二層。疏氣逆而嘔呃與噎膈皆平，清血熱而吐衄與崩中咸療。
竹瀝薑汁為使。痰在皮裡膜外者，直達以宣通；痰在經絡四肢者，屈曲而搜剔；失音不語偏宜，肢體攣踡決用。
白話文：
金櫻子性質澀，對氣體運轉不利。丹溪曾言，經脈通道應保持流通，有些人誤以為金櫻子能收縮精液而服用，導致產生不同的病症，難道這些後果不是他們自己招惹的嗎？然而，除非是無故為了放縱慾望才服用，否則如果是精液滑弱的人服用，又會有什麼罪責呢？
竹葉，味道苦、甘，性寒，無毒，進入脾胃兩經。它能清潔心臟，消除煩熱，止渴化痰。
竹茹需颳去青皮，使用第二層。它能緩解氣逆和嘔吐，以及咽喉阻塞的症狀，同時清熱止血，對於吐血和月經過多都有療效。
竹瀝與薑汁一起使用。如果痰液存於皮膚下或膜外，竹瀝可以迅速疏通；如果痰液堵塞在經脈或四肢，則竹瀝能彎曲搜尋，治療失音和語言困難，以及四肢抽搐的症狀。
竹種最多，惟大而味甘者為勝，必生長甫及一年者，嫩而有力。竹能損氣，故古人以筍為刮腸篦。竹瀝滑腸，脾虛泄瀉者勿用。惟痰在皮里、膜外、經絡、肢節者相宜，若寒痰、濕痰與食積痰勿用。
吳茱萸，味辛，熱，有小毒。入脾、胃、肝三經。蓼實為使，惡丹參、滑石、白堊，畏紫石英。開口者良，鹽湯泡過，焙乾。燥腸胃而止久滑之瀉，散陰寒而攻心腹之痛。祛冷脹為獨得，疏肝氣有偏長。疝疼腳氣相宜，開鬱殺蟲至效。
白話文：
竹子的種類很多，但以大且味道甘甜的為最佳，必須是剛長到一年左右、鮮嫩且有力量的。竹子會傷害體質，所以古人認為竹筍可以清腸道。竹瀝會使腸道滑潤，脾虛導致腹瀉的人不適合使用。只有痰在皮膚內、膜外、經絡、四肢關節處時才適合使用，如果痰是寒痰、濕痰或因飲食過量產生的痰則不適用。
吳茱萸，味道辛辣，性熱，帶有微小毒性。進入脾、胃、肝三個經絡。蓼實是它的引導物，它不能和丹參、滑石、白堊一起使用，對於紫石英則持有戒備。只有開口的吳茱萸纔是好的，需要先用鹵水浸泡過後，再進行烘乾。它可以乾燥腸胃，防止長期滑瀉，消除陰寒，治療心腹疼痛。它對去除寒冷脹痛有獨特的效果，對於疏解肝氣也有一定的優勢。對於疝疼和腳氣都有適應性，對於打開鬱結、殺蟲也有極佳的效果。
辛散燥熱，獨人厥陰有功，脾胃其旁及者也。東垣云：濁陰不降，厥氣上逆，甚而脹滿，非茱萸不可治也，多用損元氣。寇氏曰：下氣最速，腸虛人服之愈甚。凡病非寒滯者勿用，即因寒滯者，亦當酌量虛實，適事為故也。
山茱萸，味酸，微溫，無毒。入肝、腎二經。蓼實為使，忌桔梗、防風、防己。酒潤去核，微火烘乾。補腎助陽事，腰膝之疴不必慮也；閉經縮小便，遺泄之證寧足患乎？月事多而可以止，耳鳴響而還其聰。
四時之令，春氣暖而生，秋氣涼而殺。萬物之性，喜溫而惡寒，人身精氣，亦賴溫暖而後充足。況腎肝居至陰之位，非得溫暖之氣，則孤陰無以生。山茱萸正入二經，氣溫而主補，味酸而主斂，故精氣益而腰膝強也。
白話文：
山茱萸功效與應用
山茱萸性辛散燥熱，對於厥陰虛寒有功效，並能兼顧脾胃。 東垣醫家云：濁陰不降，厥氣上逆，嚴重則腹脹，非茱萸不可治也，但過度使用會傷元氣。寇氏醫家曰：茱萸下氣迅速，腸虛者服之則病情更重。凡非寒滯之病忌用茱萸，即使因寒滯而用，亦需根據虛實情況，適當調整用量。
山茱萸味酸，微溫，無毒，入肝、腎二經。 以蓼實為輔藥，忌與桔梗、防風、防己同用。宜用酒浸泡，去核後，微火烘乾。
山茱萸具有補腎助陽的功效，腰膝疼痛者可放心服用； 能治療閉經、縮小便、遺泄等症； 可止月事過多，改善耳鳴。
四季之氣，春氣溫暖而生長，秋氣涼爽而收斂。 萬物之性，喜溫而惡寒，人體精氣亦需溫暖才能充足。況且腎肝位於陰寒之處，若無溫暖之氣，則孤陰無法滋生。山茱萸正好入肝腎二經，氣溫而補，味酸而斂，故能滋補精氣，強健腰膝。
按：強陽不痿，小便不利者，不宜用。
檳榔，味辛，溫，無毒。入胃、大腸二經。忌見火。降至高之氣，似石投火；疏後重之急，如驥追風。瘧疾與痰癖偕收，腳氣與殺蟲並選。
足陽明為水穀之海，手陽明為傳道之官，二經相為貫輸，以運化精微者也，二經病則痰癖蟲積生焉。辛能破滯，苦能殺蟲，故主治如上諸證。
按：檳榔墜諸氣至於下極，氣虛下陷者，所當遠避。
梔子，味苦，寒，無毒。入肺經。炒透。治胸中懊憹而眠臥不寧，疏臍下血滯而小便不利。清太陰肺，輕飄而上達；瀉三焦火，屈曲而下行。
白話文：
按：對於強壯的男性性功能障礙以及小便困難的情況，不適合使用檳榔。
檳榔，味道辛辣，性溫，無毒。它進入胃和大腸兩條經脈。不能與火相接觸。它像是石頭投入火焰中，使氣息下降。能夠緩解大便過重的症狀，就像駿馬追逐風一樣迅速。它能治療瘧疾和痰癥，並且可以選擇殺死寄生蟲。
足陽明經是水谷的海洋，手陽明經是傳遞信息的器官，這兩個經脈相互貫通，用於運行和轉化細微物質，因此當這兩個經脈生病時，痰癥和寄生蟲的積聚就會產生。辛辣可以破除阻滯，苦味可以殺滅蟲類，所以它能治療上述的各種症狀。
按：檳榔可以使各種氣體下降到最底部，對於氣血虛弱導致的下陷病症，應該遠離它。
梔子，味道苦，性寒，無毒。它進入肺經。經過炒製後，可以治療心胸煩躁而無法安睡，疏導腹部下部的血液淤滯，以及小便困難。它能清潔太陰肺，具有輕飄飄向上的趨勢；可以瀉出三焦的熱火，具有曲折向下的特性。
梔子本非吐藥，仲景謂邪氣在上，得吐則邪出，所謂高者因而越之也。亦非利小便藥，蓋肺清則化行，而膀胱津液之腑，奉氣化而出矣。
按：大苦大寒，能損胃伐氣，虛者忌之。心腹痛不因火者，尤為大戒。世人每用治血，不知血寒則凝，反為敗證。治實火之吐血，順氣為先，氣行則血自歸經；治虛火之吐血，養正為先，氣壯則自能攝血。此治療之大法，不可違也。
蕪荑，味辛，平，無毒。入肺經。除疳積之要品，殺諸蟲之神劑。
幼科取為要藥，然久服多服，亦能傷胃。
枳殼，味苦，微寒。無毒。入肺、大腸二經。麩炒。破至高之氣，除咳逆停痰；助傳導之官，消水留脹滿。
白話文：
梔子本身並不具有催吐的功效，但張仲景認為，如果邪氣在上，吐出來就能使邪氣排出，這就是所謂「高者因而越之」的道理。梔子也不是利尿藥，而是因為它能清肺，而肺氣清則能促進膀胱中的津液順利排出。
梔子性苦寒，容易損傷脾胃，耗損正氣，虛弱的人應該忌用。如果心腹疼痛不是因為火熱所致，更要嚴禁使用。很多人用梔子來治療出血，卻不知道血寒會導致凝滯，反而會加重病情。治療實火引起的吐血，應該以順氣為主，氣順則血自然會回到經脈；治療虛火引起的吐血，則應該以養正為主，氣壯則自然能收斂血液。這是治療吐血的重要原則，不可違背。
蕪荑味辛性平，無毒，入肺經。它是治療疳積的要藥，也是殺滅各種蟲子的神藥。
小兒科醫生常把蕪荑作為重要藥物，但久服或過量服用，也會傷脾胃。
枳殼味苦微寒，無毒，入肺、大腸二經，通常用麩炒法炮製。枳殼能破除上逆之氣，消除咳嗽、逆氣、痰滯等症狀；還能幫助消化道傳導，消水腫、減輕腹脹。
枳實即枳殼之小者。破積有雷厲風行之勢，瀉痰有沖牆倒壁之威，解傷寒結胸，除心下急痞。
枳殼、枳實，上世未嘗分別。自東垣分枳殼治高，枳實治下；海藏分枳殼主氣，枳實主血，然其功用皆利氣也。氣利則痰喘止，痞脹消，食積化。人之一身，自飛門以至魄門，三焦相通，一氣而已，又何必分上與下、氣與血乎？但枳實則性急，枳殼則性緩，為確當耳。
按：枳殼、枳實，專主破氣，大損真元。凡氣弱脾虛，以致停食痞滿，法當補中益氣，則食自化，痞自散。若用枳實、相殼，是抱薪救火矣。脹滿因於實邪者可用，若因土虛不能制水，肺虛不能行氣而誤用之，則禍不旋踵。瘦胎飲用枳殼，為湖陽公主而設，以彼奉養太過，形色肥實，故相宜也。
白話文：
枳實就是個頭比較小的枳殼。它能迅速破除積滯，像疾風掃落葉一般；瀉痰之力也很強，能像破牆倒壁一樣把痰液清除。它能治療傷寒結胸、心下急痞等病症。
古時候，枳殼和枳實並沒有區分。後來，李東垣提出枳殼治上焦，枳實治下焦；張元素則說枳殼主氣，枳實主血，但其實他們的功效都是通暢氣機。氣機通暢就能止咳化痰、消散痞脹、消化積食。人體從上到下，三焦相通，本就是一氣貫通，何必區分上下、氣血呢？只是枳實性急，枳殼性緩，所以才有了區分。
要注意的是，枳殼和枳實都以破氣為主，會過度損耗元氣。對於氣虛脾弱、停食痞滿的病人，應該補中益氣，讓食物自然消化，痞脹自然消散。如果使用枳殼和枳實，就如同抱薪救火，徒勞無功。脹滿如果是實邪引起的，可以用枳殼和枳實；但如果是脾虛不能運化水濕、肺虛不能運行氣機導致的脹滿，就不要誤用，否則後果不堪設想。瘦胎飲中用枳殼，是專為湖陽公主設計的，因為她過度滋補，體形肥胖，所以用枳殼比較適合。
若一概用之，反致氣弱而難產。潔古枳朮丸用枳實，為積滯者設，積滯去則脾胃自健，故謂之補，非消導之外別有補益也。時醫不察虛實，不辨補瀉，往往概施，損人真元，為厲不淺。雖以補劑救之，亦難挽其刻削之害，世人多蹈此弊，特表以為戒。
厚朴，味苦、辛，大溫，無毒。入脾、胃二經。乾薑為使，惡澤瀉、硝石、寒水石、忌豆。色紫，味辛者良。刮去粗皮，切片薑汁炒。辛能散風邪，溫可解寒氣。下氣消痰，去實滿而寬膨；溫胃和中，調胸腹而止痛。吐利交資，驚煩共主。
白話文：
如果一概使用藥物，反而會導致氣血衰弱，增加生產困難。潔古枳朮丸中的枳實，是為那些消化不良的人設計的，當積食消失後，脾胃自然就會強健，因此被稱為補品，並不是為了消食導滯以外的補益作用。當時的醫生不區分虛實，不分清補瀉，常常一概施用，損害人的本元，這種危害並不小。即使以補藥來救治，也難以輓回他們所造成的損傷，大多數人都犯了這種錯誤，特別是為了警示大家避免犯這樣的錯。
厚朴，味道苦、辛，性溫，無毒。進入脾、胃兩經。乾薑是它的引導藥物，與澤瀉、硝石、寒水石相沖突，忌諱與豆類同用。顏色紫，味道辛的厚朴更好。將厚朴颳去粗皮，切片後以薑汁炒製。辛可以疏散風邪，溫可以解寒氣。能下氣消痰，去除實滿和膨脹；溫胃和中，調節胸腹，止痛。對於嘔吐和腹瀉，以及驚悸煩躁都有效果。
溫熱之性，長於散結去滿，溫胃暖脾，故主食停、痰滯、脹痛、吐利等證。然但可施於元氣未虛，邪氣方盛，或客寒犯胃，濕氣侵脾。若脾虛之人，雖有如上諸證，切勿沾唇。或一時未見其害，而清純沖和之氣，潛傷默耗矣。可不謹諸？
茶葉，味甘、苦，微寒，無毒。入心、肺二經。畏威靈仙、土茯苓，惡榧子。消食下痰氣，止渴醒睡眠。解炙煿之毒，消痔瘻之瘡，善利小便，頗療頭痛。
稟土之清氣，兼得春初生髮之意，故其所主，皆以清肅為功。然以味甘不澀，氣芬如蘭，色白如玉者為良。茶稟天地至清之氣，產於瘠砂之間，專感云露之滋培，不受纖塵之滓穢，故能清心滌腸胃，為清貴之品。昔人多言其苦寒不利脾胃，及多食發黃消瘦之說，此皆語其粗惡苦澀者耳。故入藥須擇上品，方有利益。
白話文：
溫熱的特性，長於消除結塊和腹滿，溫暖胃部，調和脾臟，因此對食物積聚、痰液堵塞、腹脹疼痛、嘔吐和瀉洩等症狀有治療作用。然而，這類方法只適合在元氣尚未虛弱、邪氣正旺，或者外寒侵襲胃部、濕氣侵害脾臟的情況下使用。如果脾臟已經虛弱，即使有上述的症狀，也不能輕易服用。否則可能會導致清純平和的氣息潛藏損傷，默默消耗掉。
茶葉，味甘、苦，微寒，無毒。進入心、肺兩經。畏懼威靈仙、土茯苓，與榧子相剋。可以消食、排出痰氣、止渴、提神醒腦。解救烤火過度造成的毒素，消除痔瘓引起的傷口，善於利尿，對於頭痛也有一定的療效。
茶葉承載了土地的清潔之氣，兼有春天初始生長的意象，所以它主要的功能是清淨和肅穆。然而，以味道甘甜而不帶酸澀，氣味芬芳如蘭花，顏色白皙如玉為最佳。茶葉承載著天地最清潔的氣息，產自貧瘠的砂石之中，專門受到雲霧雨露的滋養培養，不受細微塵埃的污染，因此能夠清淨心靈，清潔腸胃，成為高貴的品種。過去的人經常提到它苦寒對脾胃不利，以及多食會導致黃疸、消瘦的說法，這些都是指那些粗劣苦澀的茶葉而言。因此，用作藥物時，必須選擇上等的品質，才能獲得利益。
豬苓，味甘、淡，平，無毒。入腎、膀胱二經。去皮。分消水腫，淡滲濕痰。
豬苓感楓根之餘氣而成，利水諸藥無如此駃。
按：寇宗奭曰：多服豬苓，損腎昏目。潔古云：淡滲燥亡津液，無濕證勿服。
烏藥，味辛，溫，無毒。入胃、膀胱二經。主膀胱冷氣攻衝，療胸腹積停為痛。天行疫瘴宜投，鬼犯蠱傷莫廢。
辛溫芳馥，為下氣溫中要藥。
按：氣虛及血虛內熱者勿用。
海桐皮，味苦，平，無毒。入脾、胃二經。除風濕之害，理腰膝之疼。可塗疥癬，亦治牙蟲。
白話文：
豬苓味道甘甜淡，性平，沒有毒性，走腎經和膀胱經。使用前要先去皮。豬苓能消水腫、利尿滲濕，化痰。它是楓樹根的餘氣所化，是所有利水藥材中最有效力的。不過，吃太多豬苓會傷腎，導致昏眼。而且，豬苓能利尿滲濕，乾燥身體，沒有濕氣症狀的人不能服用。
烏藥味道辛辣，性溫，沒有毒性，走胃經和膀胱經。主治膀胱寒氣攻襲，治療胸腹積滯疼痛。流行病疫瘴、鬼邪蠱毒皆可服用。烏藥辛溫芳香，是溫中散寒的重要藥材。不過，氣虛、血虛以及內熱的人不能服用。
海桐皮味道苦，性平，沒有毒性，走脾經和胃經。可以去除風濕，治療腰膝疼痛。還可以塗抹治療疥癬，也能治牙蟲。
按：腰膝痛非風濕者不宜用。治癬治牙，須與他藥同行。
大腹皮，味苦，微溫，無毒。入脾、胃二經。開心腹之氣，逐皮膚之水。
主用與檳榔相仿，但力稍緩耳。鴆鳥多集大腹樹上，宜以大豆汁多洗，令黑汁去盡，火焙用。
按：病涉虛者勿用。
合歡，味甘，平，無毒。入心、脾二經。安和五臟，歡樂忘憂。
心為君主之官，土為萬物之母，二臟調和則五臟自安，神明自暢。嵇康《養生論》云：合歡蠲忿。正謂此也。一名夜合。
五倍子，味苦、酸、澀，平，無毒。入肺、胃二經。斂肺化痰，故止嗽有效；散熱生津，故止渴相宜。上下之血皆止，陰陽之汗咸瘳。瀉痢久而能斷，腫毒發而能消。糝口瘡須臾可食，洗脫肛頃刻能收。染鬚髮之白，治目爛之疴。
白話文：
腰膝疼痛如果不是風濕引起的，就不適合使用。治療癬和牙齒問題，必須和其他藥物一起服用。大腹皮味苦微溫，無毒，歸脾胃經。它可以開胸腹之氣，驅除皮膚的水分，作用與檳榔類似，但效果稍微緩和。因為鴆鳥喜歡停在大腹樹上，所以要用大豆汁多洗幾次，把黑色汁液洗乾淨，然後用火焙乾再用。虛寒體質的人不適合使用。合歡味甘性平，無毒，歸心脾經。它能安和五臟，使人歡樂忘憂。心是君主之官，脾土是萬物之母，心脾調和，五臟自然安寧，精神自然暢達。嵇康在《養生論》中說，合歡能蠲忿，正是這個道理。合歡又名夜合。五倍子味苦酸澀，性平無毒，歸肺胃經。它能斂肺化痰，所以止咳有效；能散熱生津，所以止渴相宜。能止住上下血，治癒陰陽汗。能治癒久瀉久痢，能消腫毒。能治口瘡，能治脫肛。能染白髮，能治眼疾。
按：五倍子性燥急而專收斂，咳嗽由於風寒者忌之，瀉痢非虛脫者忌之，咳嗽由於肺火實者忌之。誤服反致壅滿，以其收斂太驟，火氣無從泄越耳。
天竺黃，味甘，寒，無毒。入心經。祛痰解風熱，鎮心安五臟。大人中風不語，小兒天吊驚癇。
竹之津氣結成，與竹瀝功用相仿，故清熱養心，豁痰利竅。久用亦能寒中。產於天竺國。
密蒙花，味甘，平，無毒。入肝經。酒潤焙。養營和血，退翳開光。大人眥淚羞明，小兒痘疳攻眼。
獨入東方，為滌熱和營之用，故治目之外，無他長也。
巴豆，味辛，熱，有大毒。入肺、脾、胃、大、小腸五經。芫花為使，畏大黃、黃連、蘆筍、菰筍、醬豆、冷水，惡蘘草，反牽牛。去心及膜，火焙研細，去油用。蕩五臟，滌六腑，幾於煎腸刮胃；攻堅積，破痰癖，直可斬關奪門。氣血與食一攻而殆盡，痰蟲及水傾倒而無遺。胎兒立墮，疔毒旋抽。
白話文：
按：五倍子性質燥熱且專門具有收斂作用，對於因風寒引發的咳嗽要慎用，對於非虛弱導致的瀉痢也要謹慎使用，若咳嗽是由於肺火過盛引起，同樣不宜使用。誤服可能會導致腹脹，這是因為其收斂力過強，使得火氣無法正常排泄。
天竺黃，味道甘甜，性寒，無毒，歸屬心經。它能夠祛除痰液，解熱消風，安定心神，調和五臟。對大人中風後不能說話，以及小孩因天吊、驚癇所引起的病症，都有一定的療效。
天竺黃是從竹子中提取出的津液，其功能與竹瀝相似，因此具有清熱養心、豁痰利竅的功效。長期使用可能會影響中焦的溫暖。
密蒙花，味道甘甜，性平，無毒，歸屬肝經。需要經過酒潤後再進行烘焙。它可以滋養營養、和血、退除翳障、開闢視力。對大人眼睛乾澀、怕光，以及小孩因皮膚病、疳疾導致的眼部問題，均有療效。
密蒙花獨特地進入東方，用於清熱和營養，因此除了對於眼疾的治療外，並無其他特殊功效。
巴豆，味道辛辣，性熱，具有極大的毒性，作用於肺、脾、胃、大腸、小腸等多個器官。芫花為其輔助藥物，應避免與大黃、黃連、蘆筍、菰筍、醬豆、冷水等一起使用，與蘘草相沖突，並且與牽牛相反。需要去除巴豆的心和膜，經過火焙後研磨成細粉，再去除油脂後使用。它可以徹底清潔五臟，洗滌六腑，甚至可以煎腸刮胃；攻破堅硬的積聚，消除痰癥，直接打開關門。使用後，氣血和食物會被迅速消耗殆盡，痰蟲和水分也被清除。對於懷孕婦女，可以導致胎兒立即墮落；對於疔毒，可以迅速抽取。
生於盛夏之令，成於秋金之月，故味辛氣溫，得剛猛火烈之用，盪滌一切有形之物。
按：元素曰：巴豆不可輕用，鬱滯雖開，真陰隨損，以少許著肌膚，須臾發泡，況腸胃柔薄之質，無論下後耗損真陰，即臟腑被其熏灼，能無潰爛之患耶？萬不得已，亦須炒熱去油，入少許即止，不得多用。
蜀椒，味辛，性熱，有毒。入肺、脾、腎三經。杏仁為使，畏款冬花、防風、附子、雄黃。閉口者害人。溫脾土而擊三焦之冷滯，補元陽而蕩六腑之沉寒。飲癖氣癥和水腫，累建奇功；殺蟲止嘔及腸虛，恆收速效。通血脈則痿痹消除，行肢節則機關健運。椒目善消水腫，可塞耳聾。
白話文：
巴豆性烈，雖然能治療鬱滯，但也容易損傷人體的真陰。使用時應謹慎，少量外用即可，切勿內服，更不可過量。蜀椒味辛性熱，有毒，能溫脾土，祛除三焦的寒氣，補益元陽，驅散六腑的寒邪，對於飲酒過度、氣滯、水腫等病症有顯著療效，也能止嘔殺蟲、通血脈、行氣血，功效多樣，但需注意其毒性，不可輕用。
椒稟純陽之氣，乃除寒濕、散風邪、溫脾胃、暖命門之聖藥。
按：命門火衰，中氣寒冷者宜之。若陰虛火旺之人，在所大忌。
胡椒，味辛，大熱，有毒。入胃、大腸二經。下氣溫中，消風去痰。
忌用與川椒相同，蓽澄茄即胡椒之大者，乃一類兩種，亦易僭上。
橡斗子，味苦，溫，無毒。入脾、胃二經。固精頗效，止痢稱奇。
按：新痢起濕熱甚者忌服。
木鱉子，味甘，溫，有毒。散血熱，除癰毒，止腰痛，生肌肉。
有毒之品，但宜外用，勿輕內服。番木鱉形較小而色白味苦，主咽喉痹痛；氣血虛，腸胃滑者，大戒。
白話文：
胡椒具有純陽之氣，是去除寒濕、疏散風邪、溫暖脾胃、暖命門的神聖藥物。
根據：對於命門火衰、中氣寒冷的人來說，使用胡椒是適合的。但如果陰虛火旺的人，則應該避免使用。
胡椒，味道辛辣，熱度大，有毒性。進入胃和大腸兩個經絡。能夠降低氣息，溫暖中間，消除風邪，去除痰液。
應避免與川椒相同的使用方式，蓽澄茄就是胡椒中比較大的一種，屬於同一類別的兩種，容易混淆。
橡斗子，味道苦，溫和，無毒性。進入脾和胃兩個經絡。能夠固精，治療痢疾效果顯著。
根據：對於新發的痢疾，如果伴有嚴重濕熱，應該避免服用橡斗子。
木鱉子，味道甘甜，溫和，有毒性。能夠散開血液中的熱氣，去除癰毒，止住腰痛，促進肉芽組織生成。
含有毒性的藥物，但只適合外用，不要輕率內服。番木鱉相對較小且色白，味道苦，主要用於治療咽喉疼痛；對於氣血虛弱、腸胃滑動的人來說，要嚴格禁止使用。
水楊葉，味苦，平，無毒。止久痢而多功，浴痘瘡而起發。
生於涯溪之旁，得水土之氣偏多，能散濕熱，故久痢需之。痘瘡頂陷，漿滯不行，或風寒所阻者，宜水楊枝葉，無葉用嫩枝五斤，流水一釜，煎湯溫浴。如冷，添湯，良久照見累起有暈絲者，漿行也。如不滿，再浴之。虛者只洗頭面手足，屢浴不起者，死。初出及癢塌者，皆不可浴，若內服助氣血藥，其效更速。
此方有燮理之妙，蓋黃鐘一動，而蟄蟲啟戶；東風一吹，而堅冰解腹之義也。
柞木皮，味苦，平，無毒。催生聖藥，黃疸奇方。
白話文：
水楊葉、柞木皮 中藥說明
水楊葉
- 味道苦，性平，無毒。
- 能有效治療久痢，功效多樣，也可用於痘瘡的治療，促進瘡毒發散。
水楊葉生長於溪流邊緣，吸收了水土之氣，因此具有散濕熱的功效。針對久痢患者，可以用水楊葉來治療。
當痘瘡症狀出現頂陷、膿漿滯留不排，或因風寒阻滯導致痘疹發不出來時，可以使用水楊葉來治療。沒有葉子時，可以用嫩枝代替，取五斤嫩枝，用一釜清水煎煮成湯，待湯溫後用來沐浴。如果水溫下降，就添加熱水。持續沐浴一段時間後，如果能看到痘疹逐漸隆起，並出現紅色暈圈，表示膿漿開始排出。如果痘疹沒有完全隆起，則需要再次沐浴。虛弱的患者只需洗頭、臉、手、腳即可。如果多次沐浴後痘疹仍未隆起，則預示患者可能難以痊癒。剛出痘疹或痘疹發癢潰爛的患者，都不適合沐浴。如果同時服用補氣血的藥物，效果會更加顯著。
這個方子蘊含著自然界生生不息的奧妙，就像黃鐘一鳴，蟄蟲便從冬眠中蘇醒；東風一吹，堅冰便融化消解，生機勃勃。
柞木皮
- 味道苦，性平，無毒。
- 是催生的良藥，同時也是治療黃疸的奇方。
下行利竅，故黃疸與產家用之。
棕櫚皮，味苦、澀，平，無毒。吐血、鼻紅、腸毒病，十全奇效；崩中、帶下、赤白痢，一匕神功。
性澀，故止血有功，然惟血去已多，滑而不止者宜之；若早服恐停瘀為害，火炒煙盡存性，窨地上出火毒。
川槿皮，味苦，平，無毒。止腸風與久痢，擦頑癬及蟲瘡。
肉厚而色紅者真，不宜多服。
皂莢，味辛、咸，溫，有小毒。入肺、肝、胃三經。柏子為使，惡麥門冬，畏人參、苦參。刮去粗皮及弦與子，酥炙用。開竅通關，宣壅導滯，搜風逐痰，辟邪殺鬼。
白話文：
棕櫚皮性味苦澀，平性無毒，能止血、止痢、治吐血、鼻紅、腸毒等症。但因其性澀，適合用於血去已多，滑而不止的情況，若過早服用可能導致瘀血停滯。川槿皮性味苦平，無毒，可治腸風、久痢、頑癬、蟲瘡等病症，但肉厚而色紅者為佳，不宜多服。皂莢味辛咸，溫性，有小毒，可開竅通關、宣壅導滯、搜風逐痰、辟邪殺鬼，但需刮去粗皮、弦和子，酥炙後使用，忌與麥門冬、人參、苦參同用。
性極尖利，無關不開，無堅不破，中風傷寒門，賴為濟急之神丹。若類中風由於陰虛者禁之，孕婦亦禁。
子：去皮，水浸軟，煮糖漬食之，治大腸虛閉，瘰癧惡瘡。
刺：功用與皂莢同，第其銳利能直達瘡所，為癰疽、妒乳、疔腫未潰之神藥。米醋熬嫩刺，塗癬有效。癰疽已潰者勿服，孕婦亦忌。
訶黎勒，味苦，溫，無毒。入肺、大腸二經。蒸，去核，焙。固腸而泄痢咸安，斂肺而喘嗽俱止。利咽喉而通津液，下食積而除脹滿。
按：其主用，皆溫澀收斂之功，若肺有實熱，瀉痢因濕熱，氣喘因火沖，法咸忌之。
白話文：
這種藥性極其尖銳，無論何種阻礙都能突破，對中風、傷寒等急症有奇效，是急救的神丹。但陰虛者和孕婦不可服用。
它的果實去皮後水浸軟，煮糖食用，可以治療大腸虛閉、瘰癧和惡瘡。
它的刺具有與皂莢相同的功效，但更銳利，能直接到達病灶，是治療癰疽、妒乳、疔腫未潰的神藥。用米醋熬製嫩刺，可以治療癬。癰疽已潰者和孕婦忌服。
訶黎勒味苦性溫，無毒，歸肺、大腸二經。蒸熟去核後焙乾，可以固腸止瀉痢，斂肺止喘嗽，利咽喉生津液，下食積消脹滿。
需要注意的是，它主要具有溫澀收斂的功效，若肺有實熱、瀉痢因濕熱、氣喘因火沖，均不宜服用。
楝實，味苦，寒，有毒。入脾、肺二經。殺三蟲，利小便。
根微寒，殺諸蟲，通大便。
大寒極苦，止宜於殺蟲，若脾胃虛寒者大忌。
樗白皮，味苦、澀，寒，有小毒。東引者良，醋炙之。澀血止瀉痢，殺蟲收產腸。
苦寒之性，虛寒者禁用，腎家真陰虛者亦忌之，以其徒燥耳。止入丸用，不入湯煎。
椿白皮主用相仿，力稍遜之。
郁李仁，味酸，平，無毒。入脾、大腸二經。湯浸去皮，研如膏。潤達幽門，而關格有轉輸之妙；宣通水腑，而腫脹無壅遏之嗟。
性專降下，善導大腸燥結，利周身水氣。然下後令人津液虧損，燥結愈甚，乃治標救急之藥，津液不足者，慎勿輕服。
白話文：
【烏梅】，味道苦，屬寒，有毒素。進入脾和肺兩條經脈。可以殺死三種寄生蟲，幫助排尿。
烏梅的根部微寒，可以殺死各種寄生蟲，幫助通便。
烏梅性質極寒且味道極苦，只適合用於殺蟲，如果脾胃虛弱寒冷的人則應避免使用。
【樗白皮】，味道苦、帶點澀，屬寒，有小量毒素。從東方引進的品質較好，需以醋來炙烤。它可以幫助收斂血液，止住腹瀉和痢疾，並且殺死寄生蟲，幫助產後恢復。
烏梅的性質是苦寒，對於虛寒的病狀應避免使用，對於腎臟真陰虛弱的病狀也應避免，因為它可能會導致過度乾燥。主要用於製成丸劑，不適用於煎煮。
烏梅白皮的功效類似，但效力稍微低一些。
【郁李仁】，味道酸，屬平和，無毒。進入脾和大腸兩條經脈。先用湯浸泡去除外皮，研磨成膏狀。可以潤滑腸道，改善消化不良的情況；同時也可以通暢水分的運行，防止腫脹和積水。
它的性質專門為降下，能很好地引導大腸中的乾燥結塊，利尿消腫。然而，使用後會使人體的津液減少，乾燥結塊的情況反而加重，因此是用於急症標本治療的藥物，對於津液不足的人應謹慎服用，不可輕易使用。
雷丸，味苦，寒，有小毒。入胃經，荔實、厚朴、蓄根、芫花為使，惡葛根。酒蒸。殺臟腑諸蟲，除嬰兒之百病。
雷丸乃竹之餘氣，得霹靂而生，故名雷丸。殺蟲之外無他長，久服令人陰痿。
蘇木，味甘、咸，平，無毒。入心、肝、脾三經。宣表裡之風邪，除新舊之瘀血。
蘇木理血，與紅花同功，少用和血，多用即破血也。其治風者，所謂治風先治血，血行風自滅也。
沒石子，味苦，溫，無毒。入腎經。忌銅鐵器。用漿水於砂盆中研焙，干再研，如烏犀色。益血生精，染鬚髮而還少；強陰治痿，助陽事以生男。澀精止遺淋，固腸醫泄痢。
白話文：
【雷丸】，味道苦，性寒，具微毒。入胃經，荔枝實、厚朴、蓄根、芫花為其引導藥物，與葛根相沖突。需用酒蒸煮。能殺死內臟各處的寄生蟲，消除嬰兒的各種疾病。
雷丸是竹子的殘留之氣，在雷電的作用下生成，因此命名為雷丸。除了殺蟲之外並無其他優點，長期服用會導致男性性功能萎縮。
【蘇木】，味道甘、鹹，性平，無毒。進入心、肝、脾三個經脈。能宣散表裡的風邪，清除新舊瘀血。
蘇木調節血液，與紅花的功效相似，少量使用可以和血，大量使用則會破血。它治療風邪的原理，就是所謂「治風先治血，血流通暢風自消」。
【沒石子】，味道苦，性溫，無毒。進入腎經。忌用銅鐵器具。在漿水中研磨烘焙，乾燥後再研磨，呈現烏犀色。能增強血液生精，使鬍鬚頭髮恢復青春；強壯男性生殖能力，幫助生育男兒。能收斂精液，防止尿失禁，穩定腸道，治療腹瀉。
稟春生之氣，兼金水之性。春為發生之令，故有功於種玉；金主收肅之用，故有功止澀。然亦不宜獨用多用也。
木瓜，味酸，溫，無毒。入肝經。忌鐵，去穰。筋急者得之即舒，筋緩者遇之即利。濕痹可以兼攻，腳氣惟慈最要。
得東方之酸，故入厥陰治筋，非他藥所能儔匹。轉筋時，但念木瓜二字數十聲，立效。東垣云：氣脫能收，氣滯能和，故於筋急筋緩，兩相宜耳。
按：孟詵云：多食損齒及骨。《素問》所謂陰之所生，本在五味；陰之所營，傷在五味。五味太過，則有增勝之憂也。
白話文：
木瓜性溫味酸，入肝經，能舒筋活絡，對於筋急和筋緩都有效，亦可用於治療濕痹和腳氣。它得東方之氣，專治筋脈，效果勝過其他藥物。若遇轉筋，只需念「木瓜」二字數十聲，即可見效。木瓜氣能收斂又能調和，故適用於筋急筋緩兩種情況。但過量食用會損傷牙齒和骨骼，因此需注意適量。