《醫宗必讀》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 本草徵要上
本草太多，令人有望洋之苦；藥性太少，有遺珠之憂。茲以《綱目》為主，刪繁去復，獨存精要，採集名論，竊附管窺，詳加註釋。比之《珍珠囊》極其詳奮，且句字整嚴，便於誦讀，使學者但熟此帙，已無遺用，不必復事他求矣。
白話文：
本草書籍實在太多，讓人望之生畏，不知從何下手；而藥性解說又過於簡略，令人擔憂遺漏許多珍貴資訊。因此，我以李時珍的《本草綱目》為基礎，刪去冗繁重複的內容，只保留精華要點，並參考歷代醫學名家論述，加入個人的淺見理解，詳細加以註釋。
與《珍珠囊》相比，此書內容更加詳盡豐富，而且文句整齊嚴謹，方便誦讀學習。學者只要熟讀此書，就能掌握藥物的運用，不必再另尋他書。
2. 草部
人參，味甘，微溫，無毒，入肺、脾二經，茯苓為使，惡滷咸，反藜蘆，畏五靈脂。去蘆用。其色黃中帶白，大而肥潤者佳。補氣安神，除邪益智。療心腹寒痛，除胸脅逆滿，止消渴，破堅積，氣壯而胃自開，氣和而食自化。
人參得陽和之氣，能回元氣於垂亡，氣足則神安，正旺則邪去。益智者，心氣強，則善思而多智也。真氣虛者，中虛而痛，胸滿而逆，陽春一至，寒轉為溫，否轉為泰矣。氣入金家，金為水母，渴藉以止矣。破積消食者，脾得乾健之運耳。
白話文：
人參
人參味甘，性微溫，無毒，歸肺經、脾經。茯苓為其輔藥，忌食鹵製品及鹹味食物，反藜蘆，畏五靈脂。使用時要去除蘆頭。以色澤黃白相間，個頭大且肥潤者為佳。
人參具有補氣安神，祛邪益智的功效。可治療心腹寒痛、胸脅脹滿、消渴症、堅積症等病症。人參能使氣力強健，胃口自然打開，氣血調和，食物自然消化。
人參得陽氣滋養，能使垂危的生命恢復元氣。氣血充盈則精神安定，正氣旺盛則邪氣自然消散。益智的作用是，心氣強壯，思維敏捷，智慧增長。真氣虛弱的人，體內虛弱而疼痛，胸部脹滿而氣逆，陽春時節，寒氣轉為溫暖，厄運轉為吉利。人參入肺經，肺金屬水之母，因此能治療口渴。破積消食，是脾臟得到滋養，運化功能增強的表現。
按：人參狀類人形，功魁群草，第亦有不宜用者，世之錄其長者，遂忘其短，摘其瑕者，並棄其瑜。或當用而後時，或非宜而妄設，不蒙其利，只見其害，遂使良藥見疑於世，粗工互騰其口，良可憾也。
人參能理一切虛證，氣虛者固無論矣，血虛者亦不可缺。無陽則陰無以生，血脫者補氣，自古記之。所謂肺熱還傷肺者，肺脈洪實，火氣方逆，血熱妄行，氣尚未虛，不可驟用。痧疹初發，身雖熱而斑點未形，傷寒始作，症未定而邪熱方熾，若誤投之，鮮克免者。多用則宣通，少用反壅滯。
生地黃，味甘，寒，無毒，入心、肝、脾、腎四經、惡貝母、忌銅、鐵、蔥、蒜、蘿蔔、諸血、產懷慶，黑而肥實者佳。涼血補陰，去瘀生新。養筋骨，益氣力，理胎產，主勞傷，通二便，消宿食。心病而掌中熱痛，脾病而痿蹶貪眠。
白話文：
人參、生地黃的藥性與使用說明
人參：
人參形狀像人，功效勝過其他草藥，但也有不適宜使用的情況。世人只記住它的優點，卻忘記了它的缺點，只挑剔它的毛病，卻丟棄了它的優點。有些人該用卻錯過了時機，有些人明明不適合卻胡亂使用，沒有得到好處，反而招致危害，導致良藥被世人質疑，粗心的人互相傳播誤解，實在令人遺憾。
人參能治療各種虛證，氣虛者自然不用說，血虛者也需要它。沒有陽氣，陰氣就無法生長，血虛者補氣，這是古人就記載的道理。所謂“肺熱還傷肺”，是指肺脈洪實，火氣上逆，血熱亂竄，氣還沒虛，不能貿然使用人參。痧疹剛發，身體雖熱但斑點還沒出現，傷寒剛開始，症狀還沒確定而邪熱正盛，如果誤用人參，很少能倖免。多用人參能宣通，少用反而會阻塞。
生地黃：
生地黃味甘，性寒，無毒，入心、肝、脾、腎四經。忌與貝母同用，忌與銅、鐵、蔥、蒜、蘿蔔、血製品一起食用。產於懷慶地區的黑而肥實的生地黃品質最佳。具有涼血補陰，去瘀生新，養筋骨，益氣力，理胎產，主治勞傷，通二便，消宿食的功效。心病導致手掌熱痛，脾病導致肢體無力嗜睡，都可以用生地黃治療。
熟地黃，性味畏忌俱同生地黃。用砂鍋柳甑，襯以荷葉，將生地黃酒潤，用縮砂仁粗末拌蒸，蓋覆極密，文武火蒸半日，取起曬極干，如前又蒸，九次為度，令中心熟透，純黑乃佳。滋腎水，封填骨髓，利血脈，補益真陰。久病餘脛股痠痛，新產後臍腹急疼。
地黃合地之堅凝，得土之正色，為補腎要藥，益陰上品。稟仲冬之氣，故涼血有功，陰血賴養。新者生則瘀者去，血受補則筋受榮，腎得之而骨強力壯矣。胎產勞傷，皆血之愆，血得其養，證因以痊。腎開竅於二陰，況血主濡之，二便所以利也。濕熱盛則食不消，地黃去濕熱以安脾胃，宿滯乃化。
白話文：
熟地黃，其性味和禁忌與生地黃相同。使用砂鍋和柳籠，以荷葉作為襯底，將生地黃浸泡在米酒中，再以縮砂仁的粗粉混合後蒸煮，蓋上密實，用文武火蒸煮半天，取出後曬至極度乾燥，接著再進行同樣的蒸煮過程，共九次，直到中心完全熟透且呈現純黑色為最佳。熟地黃能滋潤腎水，填充骨髓，暢通血脈，補充真陰。對於久病後的脛、股部位痠痛，以及產後腹部急疼有著良好的療效。
地黃，如同大地的堅固與凝聚，獲得了土地的正色，是補腎的關鍵藥物，且是滋補陰液的上等品。它吸收了冬季的氣息，因此具有涼血的功效，陰血得以養育。新鮮的地黃生用可去除瘀血，血液得到補充後，筋骨也能獲得營養，腎臟因此變得強壯有力。婦女生產及勞累傷身，多是由於血不足所引起，血液得到充分的養護後，病情自然痊癒。腎臟的開口在陰道和尿道，由於血能濡潤身體，因此二便得以順暢。如果體內溼熱過盛，影響消化，地黃能清除濕熱，安定脾胃，消除積存的宿食。
掌中應心，主痿蹷，乃脾熱奉君主而清其倉廩，兩證可瘳矣。熟者稍溫，其功更溥。六味丸以之為首，天一所生之本也；四物湯以之為君，乙癸同源之義也。久病陰傷，新產血敗，在所亟需。
按：生地黃性寒而潤，胃虛食少，脾虛瀉多，均在禁例。熟者性滯，若痰多氣鬱之人，能窒礙胸膈，當斟酌用之。姜酒拌炒，生者不妨胃，熟者不泥膈。
無門冬，味甘，寒，無毒，入肺、腎二經。地黃、貝母為使。忌鯉魚，去心用。定喘定嗽，肺痿肺癰，是潤燥之力也；益精益髓，消血消痰，非補陰之力歟！善殺三蟲，能通二便。
白話文：
掌中應心，主萎縮和震顫，這是因為脾熱導致心主清倉廩失調所致，這兩種病症可以通過治療得到康復。熟地黃稍微溫和，其療效更加廣泛。六味丸以其作為主要成分，是天地生成之根本；四物湯以其作為主藥，體現了乙癸同源的道理。長期患病導致陰液損傷，產後血液衰竭，這些情況都需要急切地治療。
按：生地黃性質寒涼且滋潤，對於胃虛、食量減少或脾虛、消化過旺的情況應避免使用。熟地黃性質稍有阻滯，如果患者痰多、氣機鬱滯，可能會阻塞胸膈，因此在使用時要謹慎考慮。使用姜酒拌炒的方式，可以防止生地黃對胃的影響，熟地黃則不會阻塞胸膈。
無門冬，其味道甘甜，性寒，無毒副作用，能夠進入肺和腎兩個經絡。它與地黃和貝母一起使用。忌與鯉魚一同食用，並應去除心臟部分。無門冬能平喘止咳，對肺痿、肺癰等病症有潤燥的作用；能夠增強體力、滋養骨髓，消除血瘀和痰結，這不正是補充陰液的功效嗎？它還能有效殺死三種寄生蟲，並且有助於通暢二便。
甘寒養陰，肺腎虛熱之要藥也，熱則生風，熱清而風自去；濕乃濕熱，熱化而濕亦除。腎為作強之官，而主骨，濕下流使人骨痿，善去濕熱，故骨強也。虛而內熱，三蟲生焉，補虛去熱，三蟲殺矣。肺喜清肅，火不乘金，故曰保也。咳嗽癰痿，血痰燥渴，保肺之後，莫不療之。
伏熱在中，飲食不為肌膚，邪熱清而肌膚得其養矣。肺金不燥，消渴自止，氣化及於州都，小便自利。
按：天門冬性寒而滑，若脾虛而泄瀉惡食者，大非所宜，即有前證，亦勿輕投。
麥門冬，味甘，微寒，無毒，入心、肺二經。地黃、車前為使，惡款冬花，忌鯽魚。肥白者佳，去心用。退肺中伏火，止渴益精；清心氣驚煩，定血療咳。
白話文：
麥門冬性寒涼，滋陰降火，是治療肺腎虛熱的重要藥物。熱氣容易引起風邪，熱氣消退，風邪自然消失；濕氣是由濕熱引起的，熱氣去除，濕氣也隨之消除。腎臟是身體强壯的根源，主掌骨骼，濕氣下流会导致骨骼痿软，麥門冬善於去除濕熱，因此能使骨骼强健。身體虛弱而有內熱，容易滋生寄生虫，補虛去熱，就能殺滅寄生虫。肺臟喜清肅，火不克金，所以麥門冬能保護肺臟。咳嗽、癰疮、痿軟、血痰、口渴等症，在保護肺臟之後，都能得到治療。
伏熱留在體內，飲食無法滋养肌肤，邪熱清除，肌肤就能得到滋養。肺金不燥，消渴自然停止，氣化通達全身，小便自然暢通。
需要注意的是，麥門冬性寒滑，脾虛泄泻、食慾不振的人不宜服用。即使有前述症狀，也不要輕易使用。
麥門冬稟秋令之微寒，得西方之正色，故清肺多功。心火焦煩，正如盛暑，秋風一至，炎蒸若失矣。心主血，心既清，妄行者息。脾受濕熱，則肌肉腫而腸胃滿，熱去即濕除，腫滿者自愈。金不燥則不渴，金水生則益精。
按：麥門冬與天門冬功用相當，寒性稍減，虛寒泄瀉，仍宜忌之。
白朮，味苦，甘，溫，無毒，入脾、胃二經。防風為使。忌桃、李、青魚、產於潛者佳。米泔水浸半日，土蒸切片，蜜水拌勻，炒令褐色。健脾進食，消穀補中，化胃經痰水，理心下急滿，利腰臍血結，祛周身濕痹，君枳實以消痞，佐黃芩以安胎。
白話文：
麥門冬性寒，屬金，因此能清肺，對心火引起的煩躁不安有很好的效果，就像盛夏遇到秋風，暑熱消散一樣。心主血，心火清了，妄念自然減少。脾受濕熱，就會出現肌肉腫脹、腸胃滿脹，熱退濕除，腫脹自然消退。肺屬金，金不燥就不會口渴，金生水，則能滋養腎精。
注意，麥門冬與天門冬功效相近，但寒性稍弱，虛寒泄瀉者不宜服用。
白朮味苦甘，性溫，無毒，入脾胃二經，可用防風配伍。忌食桃、李、青魚，生長於水下的白朮品質最佳。將白朮浸泡於米泔水中半日，用土蒸熟後切片，再用蜜水拌勻炒至褐色，可健脾開胃，消食補中，化解胃經痰水，治療心下急滿，利腰臍血結，祛除周身濕痹。白朮可以與枳實配伍消痞，與黃芩配伍安胎。
白朮甘溫，得土之沖氣，補脾胃之神聖也。脾胃健於轉輸，新谷善進，宿谷善消，土旺自能勝濕，痰水易化，急滿易解。腰臍間血，周身之痹，皆濕停為害，濕去則安矣。消痞者，強脾胃之力；安胎者，化濕熱之功。
按：《白朮贊》云：味重金漿，芳逾玉液，百邪外御，六腑內充。察草木之勝速益於已者，並不及術之多功也。但陰虛燥渴，便閉滯下，肝腎有築築動氣者勿服。
蒼朮，味苦、辛，溫，無毒，入脾經。畏惡同白朮。產茅山者佳。泔浸蒸曬。燥濕消痰，發汗解鬱。除山嵐瘴氣，弭災沴惡疾。
蒼朮為濕家要劑。痰與氣俱化，辛溫快氣，汗與郁並解，芳氣辟邪，得天地之正氣者歟。
白話文：
白朮性味甘溫，具有土氣的特性，能補益脾胃，使脾胃功能旺盛，運化能力增強，新食物容易消化吸收，宿食也容易排泄。脾胃強壯，就能有效抵抗濕邪，痰水容易化解，腹脹也能消退。腰部和肚臍之間的疼痛以及全身的痺痛，都是因為濕邪停滯所致，去除濕邪就能痊癒。白朮能消痞塊，是因為它能增強脾胃功能；能安胎，是因為它能化解濕熱。
白朮功效顯著，其味甘醇濃郁，香氣芬芳，能抵禦外邪，滋養六腑。在草木中，沒有其他藥物能比白朮更有效。不過，如果體虛燥渴、大便乾結、肝腎虛弱、氣血不暢者，則不宜服用。
蒼朮味苦辛、性溫，無毒，歸脾經，忌與白朮同用。產自茅山者品質最佳。需用淘米水浸泡，蒸曬乾燥。蒼朮具有燥濕化痰、發汗解鬱的功效，能祛除山嵐瘴氣，治療瘟疫惡疾。
蒼朮是治療濕邪的重要藥物，它能化解痰濕和氣滯，辛溫之性可以疏通氣血，發汗解鬱，芳香之氣可以驅除邪氣，是天地間正氣的凝聚。
按：蒼朮與白朮功用相似，補中遜之，燥性過之，無濕者便不敢用，況於燥證乎？
甘草，味甘、平，無毒，入脾經。白朮為使，反大戟、芫花、甘遂、海藻，惡遠志，忌豬肉，令人陽痿。補脾以和中，潤肺而療痿，止瀉退熱，堅筋長肌，解一切毒，和一切藥。梢上莖中作痛，節醫腫毒諸瘡。
外赤內黃，備坤離之色；味甘氣平，資戊己之功。調和群品，有元老之稱；普治百邪，得王道之用。益陰除熱，有裨金官，故咳嗽、咽痛、肺痿均治也。專滋脾土，故瀉利、虛熱、肌肉均賴也。諸毒遇土則化，甘草為九土之精，故百毒化。熱藥用之緩其熱，寒藥用之緩其寒。理中湯用之，恐其僭上；承氣湯用之，恐其速下。
白話文：
蒼朮和白朮的作用很像，但補脾的效果不如白朮，燥性卻比白朮強。如果體內沒有濕氣，就不要輕易使用蒼朮，更別說用在燥證上了。甘草味甘性平，沒有毒性，歸脾經。白朮是甘草的使藥，與大戟、芫花、甘遂、海藻相剋，惡遠志，忌與豬肉同食，會導致陽痿。甘草能補脾和中，潤肺治痿，止瀉退熱，堅筋長肌，解百毒，調和各種藥性。它可以治療梢上莖中疼痛，以及節醫腫毒等瘡瘍。甘草外皮赤色，內里黃色，兼備坤、離二氣之色；味甘氣平，具有戊、己二氣之功。它能調和各種藥物，被稱為藥物中的元老；廣泛治療各種疾病，是王道之用。它能益陰除熱，有助於金官，因此可以治療咳嗽、咽痛、肺痿等病症。甘草專門滋養脾土，所以可以治療瀉痢、虛熱、肌肉萎縮等病症。各種毒素遇到土就會化解，甘草是九土之精，因此可以解百毒。熱性藥物配伍甘草可以緩解其熱性，寒性藥物配伍甘草可以緩解其寒性。理中湯中用甘草，擔心它會太過滋補；承氣湯中用甘草，擔心它會加速瀉下。
按：甘能作脹，故滿中者忌之。嘔家忌甘，酒家亦忌甘。
黃耆，味甘，微溫，無毒，入肺、脾二經。茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮。嫩綠色者佳，蜜炙透。補肺氣而實皮毛，斂汗托瘡，解渴定喘；益胃氣而去膚熱，止瀉生肌，補虛治癆。風癩急需，痘瘍莫缺。
種種功勳，皆是補脾實肺之力。能理風癩者，經謂：邪之所湊，其氣必虛。氣充於外，邪無所容耳。
按：黃耆實表，有表邪者勿用；助氣，氣實者勿用。多怒則肝氣不和，亦禁用也。
遠志，味苦、辛，溫，無毒，入心、腎二經。畏珍珠、藜蘆，殺附子毒，冷甘草湯浸透，去水焙乾。定心氣，止驚益智，補腎氣，強志益精。治皮膚中熱，令耳目聰明。
白話文：
按：甘味的食物會讓人感到脹滿，因此飽食的人應避免食用。嘔吐的人應忌食甘甜食物，飲酒的人也應避免食用甘甜食物。
黃耆，味道甘甜，溫和，無毒，作用於肺、脾兩經。茯苓是其輔助藥物，與龜甲、白蘚皮相沖突。嫩綠色的黃耆較佳，經過蜂蜜炙烤後效果更佳。黃耆能補充肺部的氣血，使皮膚健康，有止汗、託瘡、解渴、定喘的效果；它能補充胃部的氣血，消除皮膚熱症，止瀉、生肌、補充虛弱的身體。對於風癩的治療非常必要，對於痘疹的治療不可或缺。
黃耆的各種功效，都是補脾實肺的表現。能治療風癩的原因是，經典中提到：邪氣聚集的地方，氣血必定不足。當氣血充盈在外部時，邪氣就無法侵入了。
按：黃耆具有固表的作用，如果有表邪（即表面的疾病）的人不宜使用。黃耆能助氣，如果氣血已經充足的人也不宜使用。經常發怒會導致肝氣不調，這種情況下也不宜使用黃耆。
遠志，味道苦、辛，溫和，無毒，作用於心、腎兩經。遠志畏懼珍珠、藜蘆，能消解附子的毒性，需要在冷甘草湯中浸泡透徹，然後去除水分、烘焙乾燥。遠志能安定心神，防止驚悸，增強智慧；補充腎氣，強化意志，增強精氣。遠志能治療皮膚中的熱症，讓耳目變得靈敏。
心君鎮定，則震憾無憂，靈機善運，故止驚益智。水府充盈，則堅強稱職，閉蟄封藏，故強志益精。水旺而皮熱可除，心安而耳目自利。
按：遠志水火併補，殆交坎離而成既濟者耶。本功外善療癰毒，敷服皆奇；苦以泄之，辛以散之力也。
菖蒲，味辛，溫，無毒，入心、脾二經。秦艽為使，惡麻黃，忌飴糖、羊肉，勿犯鐵器，令人吐逆。石生細而節密者佳，去毛微炒。宣五臟，耳聰目明，通九竅，心開智長。風寒濕痹宜求，咳逆上氣莫缺。止小便利，理膿窠瘡。
白話文：
心臟的君主保持平靜，就能消除煩惱，靈活思考，因此能安定心神、增強智慧。腎水充實，就能確保功能正常，封存藏蓄，因此能壯強意志、增進精力。若腎水充足而皮膚發熱，可用藥物清除；當心安時，耳朵和眼睛自然就能順利工作。
遠志具有滋補水火的作用，似乎是在調和坎離，使之達到平衡與和諧。這項功課除了對癰毒有很好的療效，敷貼或服用都有奇效；這是因為它苦可以降火，辛可以散寒。
菖蒲，味道辛，性溫，無毒，歸屬心、脾兩個經絡。秦艽是它的配伍藥物，與麻黃相衝突，忌食飴糖和羊肉，不可接觸鐵器，否則會導致嘔吐或反胃。選用石生細小且節點密集的菖蒲最佳，去除毛刺後稍微炒一下。菖蒲能宣通五臟，讓耳朵聽覺靈敏，視力清晰，打通九個孔道，開啟心神，增強智慧。對於風寒濕邪引起的痹症有治療作用，對於咳嗽和上氣的病症不能缺少。菖蒲還能止住小便頻繁，治療膿窠瘡傷。
菖蒲稟孟夏之氣，合從革之辛，芳香利竅，辛溫達氣，心脾之良藥也。故善宣通，能除濕痹。
按：菖蒲香燥，陰血不足者禁之，惟佐地黃、門冬之屬，資其宣導，臻至太和。雷公曰：菖、夏菖，其二件相似，但氣味腥穢，形似竹根。
萎蕤，味甘，平，無毒，入肺、脾、肝、腎四經。畏滷鹼。蜜水拌蒸。潤肺而止嗽痰，補脾而去濕熱，養肝而理眥傷淚出，益腎而除腰痛莖寒。
萎蕤滋益陰精，與地黃同功，增長陽氣，與人參同力。潤而不滑，和而不偏，譬諸盛德之人，無往不利。
薯蕷，一名山藥。味甘，平，無毒。入心、脾、腎三經。蒸透用。益氣長肌，安腎退熱。補脾除瀉痢，補腎止遺精。
白話文：
菖蒲屬於孟夏時節的藥材，性辛溫，芳香通竅，有助於宣通氣血，去除濕氣和痺痛，是心脾的良藥。但因其香燥，陰血不足者需忌食，可佐以地黃、門冬等藥材，以發揮其宣導作用，達到平衡狀態。雷公指出，菖蒲和夏菖蒲外形相似，但氣味腥穢，形狀像竹根。
萎蕤味甘性平，無毒，入肺、脾、肝、腎四經。忌與滷鹼同用，可用蜜水拌蒸。具有潤肺止咳化痰、補脾去濕熱、養肝止淚、益腎除腰痛等功效。
萎蕤能滋養陰精，功效與地黃相似，還能增長陽氣，與人參有相同的作用。它潤而不滑，平和不偏，就像品德高尚的人，凡事都能順利。
薯蕷，又名山藥，味甘性平，無毒，入心、脾、腎三經。需蒸透後使用。具有益氣補虛、安腎退熱、補脾止瀉、補腎止遺精等功效。
山藥得土之沖氣，稟春之和氣，故主用如上。比之金玉君子，但性緩，非多用不效。
按：山藥與面同食，不能益人。
薏苡仁，味甘，微寒，無毒。入肺、脾二經。淘淨，曬炒。祛風濕，理腳氣拘攣；保燥金，治痿癰咳嗽。瀉痢不能缺也，水脹其可廢乎？
薏仁得地之燥，稟秋之涼，能燥脾濕，善祛肺熱。
按：大便燥結，因寒轉筋，及妊娠者並禁之。
木香，味辛，溫，無毒。入肺、脾、肝三經。生用理氣，煨熟止渴。平肝降氣，郁可開而胎可安，健胃寬中，食可消而痢可止。何患乎鬼邪蠱毒，無憂於冷氣心疼。
白話文：
山藥吸收了土地的陽氣，又兼具春天溫和的氣息，因此具有上述功效。它就像金玉君子般溫和，但需要多用才能顯效。
山藥與麵食一起吃，不能滋補身體。
薏苡仁味甘微寒，無毒，入肺脾二經。洗淨後曬乾或炒製。它能祛風濕，治療腳氣拘攣；保護肺金，治療痿病、癰瘡和咳嗽。腹瀉痢疾不可缺少它，水腫更能發揮作用。
薏仁吸收了土地的燥氣，又兼具秋天清涼的氣息，能燥脾濕，善於祛除肺熱。
大便燥結、因寒轉筋，以及懷孕者都應禁食薏仁。
木香味辛溫，無毒，入肺脾肝三經。生用可以理氣，煨熟可以止渴。它能平肝降氣，可以舒解鬱結，安胎；健胃寬中，可以助消化，止痢疾。對於鬼邪蠱毒、寒氣心痛等症狀，皆能有效。
氣味純陽，故辟邪止痛。吐瀉停食，脾疾也，土喜溫燥，得之即效；氣鬱氣逆，肝疾也，木喜疏通，得之即平。胎前須順氣，故能安胎。
按：木香香燥而偏於陽，肺虛有熱，血枯而燥者，慎勿犯之。
石斛，味甘，平，無毒，入胃、腎二經。惡巴豆，畏殭蠶。酒浸酥拌蒸。清胃生肌，逐皮膚虛熱；強腎益精，療腳膝痹弱。厚腸止瀉，安神定驚。
入胃清濕熱，故理痹證泄瀉；入腎強陰，故理精衰骨痛。其安神定驚，兼入心也。
按：石斛宜於湯液，不宜入丸，形長而細且堅，味甘不苦為真。誤用木斛，味大苦，餌之傷人。
白話文：
木香性溫燥，陽氣旺盛，因此能辟邪止痛。腹瀉嘔吐、消化不良，都是脾胃虛弱所致，而脾喜溫燥，服用木香便可見效。氣鬱氣逆，則是肝氣不舒，木喜疏通，服用木香也能使其平復。婦女懷孕前需順氣，木香能安胎。不過，木香燥熱偏陽，肺虛有熱、血虛乾燥的人要謹慎服用。
石斛味甘性平，無毒，入胃、腎二經。忌巴豆，畏殭蠶。可酒浸酥拌蒸食。石斛能清胃生肌，去除皮膚虛熱；強腎益精，治療腿腳麻木無力；滋養腸胃，止瀉安神定驚。
石斛入胃清熱除濕，所以能治療痹證、腹瀉；入腎滋陰補腎，所以能治療腎虛精衰、骨痛。它也能安神定驚，可見其功效也入心經。
選用石斛時，要選擇形狀細長堅實，味道甘甜不苦的才是真品。切勿誤用木斛，木斛味道苦澀，服用會傷身。石斛適合用於湯劑，不適合製成丸劑。
牛膝，味苦，酸，平，無毒。入肝、腎二經。惡鱉甲，忌牛肉。酒浸。壯筋骨，利腰膝，除寒濕，解拘攣。益精強陰，通經墮胎。理膀胱氣化遲難，引諸藥下行甚捷。
肝為血海而主筋，血海得補則經通，而攣急者解矣。骨者，腎所司也；腰者，腎之府也；精者，腎所藏也；小便者，腎所主也。補腎則眾疾咸安。墮胎者，以其破血下行耳。
按：牛膝主用，多在腎肝下部，上焦藥中勿入。氣虛下陷，血崩不止者戒用。
芎藭，味辛，溫，無毒。入肝經。白芷為使，畏黃連。主頭痛面風，淚出多涕，寒痹筋攣，去瘀生新，調經種子，長肉排膿。小者名撫芎，止利且開鬱。
白話文：
牛膝
牛膝，味道苦、酸，性平，無毒。進入肝經和腎經。忌諱與鱉甲同用，也忌與牛肉同食。可以浸泡在酒中使用。
功效：壯筋骨、利腰膝、除寒濕、解拘攣、益精強陰、通經墮胎。可以治療膀胱氣化遲緩，促進藥物下行。
原理：肝臟是血液的儲藏地，負責主管筋骨，補益肝臟就能暢通經脈，解除攣急。骨骼是由腎臟所統管，腰部是腎臟的府邸，精華是腎臟所儲藏，小便是由腎臟所主導。補益腎臟就能使各種疾病都得到安撫。墮胎的功效，是因為牛膝能破血下行。
注意事項：牛膝主要作用於腎臟和肝臟的下部，不適合用於治療上焦的疾病。氣虛下陷、血崩不止者忌用。
芎藭
芎藭，味道辛辣，性溫，無毒。進入肝經。白芷是它的使藥，忌諱與黃連同用。
功效：主治頭痛、面部風寒、淚多涕多、寒痹筋攣、去除瘀血生新血、調經種子、長肉排膿。小芎藭可以止瀉且開鬱。
辛甘發散為陽，故多功於頭面。血和則去舊生新，經調而攣痹生解。長肉排膿者，以其為血中氣藥也。撫芎之止利開鬱，亦上升辛散之力。
按：芎藭性陽味辛，凡虛火上炎，嘔吐咳逆者，忌之。《衍義》云：久服令人暴亡。為其辛喜歸肺，肺氣偏勝，金來賊木，肝必受侮，久則偏絕耳。
當歸，味甘、辛，溫，無毒。入心、肝、脾三經。畏菖蒲、海藻、生薑，酒洗去蘆。去瘀生新，舒筋潤腸。溫中止心腹之痛，養營療肢節之疼。外科排膿止痛，女科瀝血崩中。
心主血，脾統血，肝藏血，歸為血藥，故入三經，而主治如上。《本經》首言主咳逆上氣，辛散之勳也。頭止血，尾破血，身補血，全和血，能引諸血各歸其所當歸之經，故名當歸。氣血昏亂，服之即定。
白話文：
辛甘發散為陽，故多功於頭面：辛甘之物，具有發散的特性，因此在治療上常應用於頭面部的問題。 血和則去舊生新，經調而攣痹生解：當血液運行平和時，能夠去除老化的組織，促進新組織的生成；調理經絡可以緩解因經絡阻塞引起的疼痛。 長肉排膿者，以其為血中氣藥也：這種藥物能夠長肌肉、排膿，因為它有調理血液中氣血的作用。撫芎之止利開鬱，亦上升辛散之力：芎藭這種藥物能夠止利、開鬱，並具有上升、辛散的力道。
按照：芎藭屬陽，味辛，對虛火上炎、嘔吐咳嗽等情況要避免使用。《衍義》提到長期服用會導致突然死亡，因為它性喜歸肺，若肺氣過盛，容易傷及肝木，長時間下來會影響聽覺。
當歸，味甘、辛，溫，無毒。入心、肝、脾三經。畏菖蒲、海藻、生薑，酒洗去蘆。去瘀生新，舒筋潤腸。溫中止心腹之痛，養營療肢節之疼。外科排膿止痛，女科瀝血崩中。
心主血，脾統血，肝藏血，當歸是血液的藥物，所以進入三經，主治療如上所述。《本經》首先提到當歸對於咳嗽、上氣的療效，這是其辛散的功效。頭部使用當歸可以止血，尾部可以破血，身體部分可以補血，整體來說可以調和血液，因此稱為當歸。對於氣血混亂的情況，使用當歸可以使其恢復穩定。
按：當歸善滑腸，泄瀉者禁用；入吐血劑中，須醋炒之。
白芍藥，味苦、酸，微寒，無毒，入肺、脾、肝三經。惡石斛、芒硝，畏鱉甲、小薊及藜蘆。煨熟酒焙。斂肺而主脹逆喘咳，腠理不固；安脾而主中滿腹痛，瀉痢不和；制肝而主血熱目疾，脅下作疼。赤者專行惡血，兼利小腸。
收斂下降，適合秋金，故氣寧而汗止。專入脾經血分，能瀉肝家火邪，故功能頗多。一言以敝之，斂氣涼血而已矣。
按：芍藥之性，未若芩、連之苦寒，而寇氏云：減芍藥以避中寒。丹溪云：產後勿用芍藥，恐酸寒伐生生之氣。嗟乎！藥之寒者，行殺伐之氣，違生長之機，雖微寒如芍藥，古人猶諄諄告戒，況大苦大寒之藥，其可肆用而莫之忌耶？
白話文：
當歸能潤滑腸道，拉肚子的人不能用；用於止血的藥方裡，要用醋炒過才能使用。白芍味苦酸，微寒，無毒，歸肺、脾、肝三經。忌與石斛、芒硝同用，畏鱉甲、小薊和藜蘆。用火煨熟或酒浸後焙乾。白芍能收斂肺氣，主治脹滿、反胃、咳嗽、腠理不固；能安脾胃，主治腹脹、腹痛、瀉痢不調；能制肝火，主治血熱目疾、脅肋疼痛。紅色白芍專治瘀血，還能通利小腸。白芍性屬收斂下降，適合秋季，因此能安神止汗。白芍專入脾經血分，能瀉肝火邪氣，所以用途廣泛。簡單來說，白芍就是收斂氣血、涼血的作用。需要注意的是，白芍雖然寒性不強，但寇氏認為減量使用可以避免寒性傷脾胃。丹溪認為產婦不宜用白芍，因為寒性會損傷生機。古人對於藥物的寒性都非常謹慎，即使是微寒的藥物也要注意，更何況是苦寒的藥物，不可隨意使用。
五味子，味甘、酸，核中苦，辛、咸，溫，無毒。入肺、腎二經。蓯蓉為使，惡萎蕤。嗽藥生用，補藥微焙。遼東肥潤者佳。滋腎經不足之水，強陰澀精，除熱解渴；收肺氣耗散之金，療咳定喘，斂汗固腸。
潔古云：夏服五味，使人精神頓加，兩足筋力湧出。東垣云：收瞳神散大，火熱必用之藥。五味功用雖多，收肺保腎四字，足以盡之。
按：五味乃要藥，人多不敢用者，寇氏虛熱之說誤之耳。惟風邪在表，痧症初發，一切停飲，肺家有實熱者，皆當禁之。
丹參，味苦，微寒，無毒。入心經。畏鹹水，反藜蘆。安神散結，益氣養陰，去瘀血，生新血。安生胎，落死胎，胎前產後，帶下崩中。
白話文：
五味子性溫，無毒，味甘酸，核中帶苦、辛、咸，入肺腎二經，可與蓯蓉搭配，忌與萎蕤同用。用於治療咳嗽時生用，補益時微焙，遼東產的肥潤者品質最佳。五味子能滋養腎經不足之水，強壯腎陰，固澀精液，清熱解渴；還能收斂肺氣，治療咳嗽、哮喘，止汗固腸。古人認為夏季服用五味子能讓人精神振奮，雙腳筋力倍增。醫家東垣認為五味子能收斂瞳神，散除內熱，是治療火熱症的常用藥。五味子功效廣泛，但總歸是收斂肺氣、滋養腎陰，二者足以概括其主要作用。
丹參性微寒，無毒，味苦，入心經，忌鹹水，與藜蘆相克。丹參能益氣養陰，活血化瘀，生新血，可治療心神不安、血瘀、血虛等症，也能安胎、落胎、調經止帶。
色合丙丁，獨入心家，專主血證。古稱丹參一味，與四物同功，嘉其補陰之績也。
按：丹參雖能補血，長於行血，妊娠無故勿服。
沙參，味苦，微寒，無毒。入肺經。惡防己，反藜蘆。主寒熱咳嗽，胸痹頭痛。定心內驚煩，退皮間邪熱。
氣輕力薄，非肩弘任大之品也。人參甘溫體重，專益肺氣，補陽而生陰；沙參甘寒體輕，專清肺熱，補陰而制陽。
按：沙參性寒，臟腑無實熱及寒客肺經而嗽者，勿服。
玄參，味苦、咸，微寒，無毒。入腎經，惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸、反藜蘆，忌銅器。蒸過曬乾，黑潤者佳。補腎益精，退熱明目，傷寒癍毒，癆證骨蒸。解煩渴，利咽喉。外科瘰癧癰疽，女科產乳余疾。
白話文：
色合丙丁，獨入心家，專主血證。古稱丹參一味，與四物同功，嘉其補陰之績也。
丹參這種藥物，它能和合丙丁二行（五行理論中，丙丁代表火行），專門進入心經，主要用來治療血液相關的病症。古人稱丹參這一味藥，有著和四物湯（四種補血藥物）相同的功效，讚賞它補充陰血的作用。
按：丹參雖能補血，長於行血，妊娠無故勿服。
需要注意的是，丹參可以補血，並且特別強調活血，所以在懷孕期間沒有原因的情況下，不應該服用。
沙參，味苦，微寒，無毒。入肺經。惡防己，反藜蘆。主寒熱咳嗽，胸痹頭痛。定心內驚煩，退皮間邪熱。
沙參這類藥物，味道苦，性微寒，無毒，能夠進入肺經。它不能和防己一起使用，也不能和藜蘆一起使用。主要用來治療寒熱咳嗽，胸悶頭痛。能夠安定心神，消除心內的驚悸煩躁，退除皮膚間的邪熱。
氣輕力薄，非肩弘任大之品也。人參甘溫體重，專益肺氣，補陽而生陰；沙參甘寒體輕，專清肺熱，補陰而制陽。
沙參的氣息輕，力量弱，並不是能承擔重任的藥物。人參甘溫，體重，專門補益肺氣，補充陽氣同時生養陰氣；而沙參甘寒，體輕，專門清除肺部的熱氣，補充陰氣同時控制陽氣。
按：沙參性寒，臟腑無實熱及寒客肺經而嗽者，勿服。
需要注意的是，沙參性寒，對於內臟沒有實熱，以及寒氣侵襲肺經導致咳嗽的情況，不要服用。
玄參，味苦、鹹，微寒，無毒。入腎經，惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸、反藜蘆，忌銅器。蒸過曬乾，黑潤者佳。補腎益精，退熱明目，傷寒癍毒，癆證骨蒸。解煩渴，利咽喉。外科瘰癧癰疽，女科產乳餘疾。
玄參這類藥物，味道苦、鹹，性微寒，無毒，能夠進入腎經。它不能和黃耆、乾薑、大棗、山茱萸一起使用，忌諱使用銅器。經過蒸煮後再曬乾，顏色黑而油潤的最好。它能補腎壯精，退熱明目，對傷寒癍毒、癆證骨蒸等病有療效。能解除煩渴，利喉潤喉。在外科上可用於治療瘰癧癰疽等疾病，在婦科方面對產後乳汁不足的問題也有幫助。
色黑味苦，腎家要藥。凡益精明目，退熱除蒸，皆壯水之效也。至如咽痛煩渴，癍毒癧瘡，皆肺病也。正為水虛火亢，金受賊邪，第與壯水，陽焰無光已。產乳余疾，亦屬陰傷，故應並主。
按：玄參寒滑，脾虛泄瀉者禁之。
苦參，味苦，寒，無毒。入腎經。玄參為使，惡貝母、菟絲、漏蘆，反藜蘆。泔浸一宿，蒸過曝乾。除熱祛濕，利水固齒，癰腫瘡瘍，腸澼下血。
味苦性寒，純陰之品，故理濕熱有功。瘡毒腸澼，皆濕蒸熱瘀之愆，宜其咸主。齒乃骨之餘，清腎者自固耳。
按：苦參大苦大寒，不惟損胃，兼且寒精，向非大熱，惡敢輕投？
白話文：
黑色食物味苦，是滋補腎臟的重要藥材。凡是能補益精氣、明目、退熱、除煩躁的藥物，都屬於滋補腎水的功效。至於咽喉疼痛、口渴、皮膚斑疹、瘡毒、癧瘡，都是肺部疾病。這都是因為腎水不足，導致心火亢盛，肺金受邪氣入侵。只要滋補腎水，就能熄滅心火，使邪氣無處可乘。產後乳汁不足以及其他餘疾，也屬於陰氣受損，因此也應該用滋補腎水的藥物來治療。
玄參性寒滑，脾虛易腹瀉的人禁止服用。
苦參味苦性寒，無毒。主要入腎經。配伍玄參效果最佳，忌用貝母、菟絲、漏蘆，反藜蘆。需用淘米水浸泡一夜，蒸過後曬乾。具有清熱祛濕、利水固齒的功效，可治癰腫瘡瘍、腸道出血等症。
苦參味苦性寒，是純陰的藥材，因此能有效治療濕熱病症。瘡毒、腸道出血都是濕熱瘀血所致，因此苦參是主治藥物。牙齒是骨骼的延伸，滋補腎臟自然就能使牙齒堅固。
注意：苦參味苦性寒，過量服用不僅會損傷胃氣，還會寒傷精氣，除非病情十分嚴重，否則不要輕易服用。
知母，味苦、寒，無毒，入肺、腎二經。忌鐵器，肥白者佳。去毛，鹽水炒透。清肺熱而消痰損咳，瀉腎火而利水滑腸。肢體腫浮為上劑，傷寒煩熱號神良。
瀉腎家有餘之火，是其本功，至夫清金治腫諸效，良由相火不炎，自當馴致也。
按：知母性寒，不宜多服，近世理癆，尊為上品，往往致泄瀉而斃。故腎虛陽痿，脾虛溏泄，不思食，不化食者，皆不可用。
貝母，味辛、苦，微寒，無毒。入心、肺二經。厚朴為使，畏秦艽，反烏頭。去心，糯米拌炒，米熟為度。消痰潤肺，滌熱清心。喘咳紅痰要矣，胸中鬱結神哉！
白話文：
知母味苦性寒，無毒，入肺腎二經。忌用鐵器，肥白品質較佳。去除毛根，用鹽水炒至透熟。它能清肺熱、消痰止咳，瀉腎火、利水通便。肢體腫脹浮腫時，知母是上選藥材；傷寒發熱神志不清時，它也十分有效。
知母的主要功效是瀉腎火，其他如清金治腫等效果，都是由於腎火不炎，自然而然產生的。
需要注意的是，知母性寒，不宜服用過量。近來治療癆病時，有人將它視為上等藥材，結果卻因服用過量而導致腹瀉致死。因此，腎虛陽痿、脾虛腹瀉、食慾不振、消化不良者，都不可使用知母。
貝母味辛苦微寒，無毒，入心肺二經。厚朴為其配伍藥，忌用秦艽，反烏頭。去除貝母的心，用糯米拌炒，待糯米熟透即可。貝母能消痰潤肺，清熱解毒。喘咳帶紅痰者，以及胸中鬱結者，皆可服用貝母。
辛宜歸肺，苦宜歸心，大抵心清氣降，肺賴以寧，且潤而化痰，故多功於西方也。
按：汪機曰：俗以半夏燥而有毒，代以貝母，不知貝母治肺金燥痰，半夏治脾土濕痰，何可代之？脾為濕土，故喜燥；肺為燥金，故喜潤。若痰在脾經，誤用貝母之潤，投以所惡，可翹首待斃。故寒痰、濕痰、風痰、食積痰、腎虛泛為痰，均非貝母所司也。
紫菀，味苦、辛，溫，無毒，款冬花為使。惡遠志，畏茵陳。洗淨。蜜水炒。主痰喘上氣，屍疰癆傷，咳吐膿血，通利小腸。
苦能下達，辛可益金，故吐血保肺，收為上品。雖入至高，善於下趨，使氣化及於州都，小便自利，人所不知。
白話文：
辛味適合歸屬於肺，苦味適合歸屬於心，總的來說，心氣清涼下降，肺依靠心氣來安定，而且辛味潤肺化痰，所以辛味藥物在西方（肺經）功效顯著。
俗話說半夏燥熱有毒，因此用貝母替代，卻不知貝母治肺金燥痰，半夏治脾土濕痰，怎麼能互相替代呢？脾土喜燥，肺金喜潤，如果痰在脾經，誤用貝母的潤燥之性，用其所惡，就等於自取滅亡。所以寒痰、濕痰、風痰、食積痰、腎虛化痰，都不是貝母的用武之地。
紫菀味苦辛，性溫無毒，款冬花為其輔藥。忌用遠志，畏避茵陳。需洗淨後用蜜水炒制。主治痰喘上氣，屍疰癆傷，咳吐膿血，通利小腸。
苦味能下降，辛味能益金，所以紫菀能止吐血、保護肺，為治療肺病的上品。雖然紫菀入肺經，卻擅長向下趨勢，使氣化到達周身，小便自利，這點很多人不知道。
按：紫菀辛溫暫用之品，陰虛肺熱者，不專用多用，須地黃、門冬共之。
百合，味甘，微寒，無毒。入心、肺二經。花白者入藥。保肺止咳，驅邪定驚，止涕淚多，利大小便。
君主鎮定，邪不能侵；相傅清肅，咳嗽可療。涕淚，肺肝熱也；二便不通，腎經熱也。清火之後，復何患乎？仲景云：行、住、坐、臥不定，如有神靈，謂之百合病，以百合治之，是亦清心安腎之效歟！
按：百合通二便，中寒下陷者忌之。
天花粉，味苦，寒，無毒。入心、脾二經。枸杞為使，惡乾薑，畏牛膝、乾漆，反烏頭。止渴，退煩熱，消痰，通月經，排膿散腫，利膈清心。實名栝蔞，主療結胸；其子潤肺，主化燥痰。
白話文：
按：紫菀具辛溫性質，對於陰虛肺熱的症狀，不宜大量使用，需與地黃、門冬一同使用。
百合，味道甘甜，微帶寒涼，無毒。它進入心和肺兩個經脈，花朵呈白色時纔可用於藥物。它能保護肺部，緩解咳嗽，排除邪氣，穩定驚恐情緒，減少流鼻涕和眼淚，並幫助排尿和排便。
君主（心）保持平靜，邪氣無法入侵；相傅（肺）保持清潔和肅穆，咳嗽可以得到治療。鼻涕和眼淚通常是由肺和肝的熱氣引起的；尿道和大腸不通暢，則是由腎經的熱氣導致的。清除了熱火後，還會有什麼問題呢？張仲景曾說，行、住、坐、臥都不穩定，徬彿有靈魂在其中，這就是所謂的百合病，以百合治療這種病症，這也是清心安腎的效果吧！
按：百合能通暢大小便，對中寒下陷的症狀應避免使用。
天花粉，味道苦，性寒，無毒。它進入心和脾兩個經脈，枸杞為其引導藥物，與乾薑相沖突，畏懼牛膝、乾漆，與烏頭相反。它能止渴，消除煩熱，消散痰液，調節月經，排出膿液，減少腫脹，清涼膈膜，安定心神。其實名為栝蔞，主要治療結胸；它的種子滋潤肺部，主要治療乾燥的痰液。
消痰解熱，是其專職。通經者，非若桃仁、薑黃之直行血分，熱清則血不瘀耳。舊稱補虛，亦以熱退為補，不可不察。
按：天花粉稟清寒之氣，脾胃虛寒及泄瀉者忌用。
續斷，味苦，辛，微溫，無毒。入肝經。地黃為使，惡雷丸，酒浸焙。補勞傷，續筋骨，破瘀結，利關節，縮小便，止遺泄。癰毒宜收，胎產莫缺。
補而不滯，行而不泄，故外科、女科取用宏多也。
按：雷公云：草茆根似續斷，誤服令人筋軟。
白話文：
消痰解熱，這是它專門的工作。通經脈，並非像桃仁、薑黃那樣直接進入血液循環，熱氣消散後，血液不會凝固。舊有補虛之說，也是因為熱氣退去就被視為補益，這一點必須注意。
按照：天花粉具有清涼寒涼的特性，脾胃虛弱或有洩瀉的人應避免使用。
「續斷」，味道苦，辛，微溫，無毒，進入肝經。地黃是它的輔助藥物，與雷丸相沖突，需用酒浸泡後再烘焙。它能補充勞累損傷，接續筋骨，打開瘀滯，暢通關節，收縮尿道，防止失禁。對於腫瘍和毒癥，適合收斂；對於產後，不可或缺。
補而不導致壅塞，行而不導致洩瀉，因此外科和婦科常常用到它。
按照：雷公說：草茆根看起來像續斷，誤食會讓人筋骨軟弱。
秦艽，味苦，辛，平，無毒。入肝、胃二經。菖蒲為使，畏牛乳。左紋者良。祛風活絡，養血舒筋，骨蒸黃疸，利水通淋。
秦艽長於養血，故能退熱舒筋。治風先治血，血行風自滅，故療風無問久新。入胃祛濕熱，故小便利而黃疸愈也。
按：下部虛寒，及小便不禁、大便滑者，忌用。
木通，味辛、甘淡，平，無毒。入心、小腸二經。色白而梗細者佳。治五淋，宣九竅，殺三蟲，利關節，通血脈，開關格。行經下乳，催生墮胎。通草味淡，專利小便，下乳催生。
白話文：
秦艽性味苦辛平，無毒，入肝胃二經。它適合用菖蒲配伍，忌用牛乳。紋路偏左的秦艽品質較好。秦艽具有祛風活絡、養血舒筋的功效，能治療骨蒸、黃疸、利水通淋等病症。
秦艽擅長養血，因此能退熱舒筋。治療風症，要先治血，血行通暢，風邪自然消失，所以秦艽能治療久治不愈的風症。秦艽入胃祛濕熱，因此能治癒小便不利和黃疸。
需要注意的是，下部虛寒、小便不禁、大便滑瀉的人忌用秦艽。
木通性味辛甘淡，平，無毒，入心和小腸二經。顏色白皙、梗細的木通品質較好。木通能治五淋，宣通九竅，殺滅三蟲，利關節，通血脈，開通關竅。它還能行經下乳，催生墮胎。通草味淡，專門利小便，下乳催生。
功用雖多，不出宣通氣血四字。東垣云：淡甘能助西方秋氣下降，專泄氣滯。肺受熱邪，氣化之源絕，則寒水斷流，宜此治之。君火為邪，宜用木通；相火為邪，宜用澤瀉。利水雖同，用各有別。
按：木通性通利，精滑氣弱、內無濕熱、妊娠者均忌。
澤瀉，味甘、咸，微寒，無毒。入腎、膀胱二經。畏文蛤。去皮，酒浸焙。主水道不通，淋瀝腫脹，能止泄精，善去胞垢。
種種功能，皆由利水，何以又止泄精乎？此指濕火為殃，不為虛滑者言也。李時珍曰：八味丸用澤瀉者，古人用補，必兼瀉邪，邪去則補劑得力。專一於補，必致偏勝之害也。
白話文：
藥物的效用雖然眾多，但總結起來不過是宣通氣血四個字。東垣曾說：淡甘的藥物能輔助西方秋季的氣息下降，專門用於洩除氣機阻滯。如果肺部受到熱邪的影響，氣化的源頭就被切斷，那麼寒水的流通就會中斷，這種情況下，這類藥物就適合用來治療。君火若為邪氣，應該使用木通；相火若為邪氣，則應使用澤瀉。利水的效果雖然相同，但使用方式各有區別。
按照：木通具有通利的功效，對於精液過於滑膩、體內沒有濕熱、懷孕的人來說，都應該避免使用。
澤瀉，其味甘、鹹，微寒，無毒。歸屬腎、膀胱兩經。與文蛤相畏。需要去除外皮，用酒浸泡後再進行烘焙。主要用於治療水道不通暢、尿頻尿急、腫脹等症狀，並能有效止住精液的流失，有很好的清除胞宮污垢的作用。
各種功效都是通過利水實現的，但為什麼又能止住精液流失呢？這是因為它針對的是濕熱造成的問題，而不是虛弱滑膩的情況。李時珍曾提到，八味丸中使用澤瀉的原因，古人用它來補充，必定要兼顧洩除邪氣，邪氣除去後，補充的藥物才能發揮效力。專注於補充而不考慮其他，很可能會導致過度補充的害處。
按：澤瀉害瀉，古稱補虛者，誤矣。扁鵲謂其害眼者，確也。病人無濕，腎虛精滑，目虛不明，切勿輕與。
車前子，味甘、寒，無毒。入肺、肝、小腸三經。酒拌蒸曝。利水止瀉，解熱催生，益精明目，開竅通淋。用其根葉，行血多靈。
利水之品，乃云益精。何也？男女陰中各有二竅，一竅通精，乃命門真陽之火；一竅通水，乃膀胱濕熱之水。二竅不並開，水竅開則濕熱外泄。相火常寧，精竅常閉，久久精足，精足則目明。《明醫雜著》云：服固精藥久，服此行房即有子。
按：陽氣下陷，腎氣虛脫，勿入車前。
白話文：
以下是對該段落的文字轉換：
在沒有溼症的情況下，如果患者是腎虛且精液過度流動，眼睛又因缺乏滋養而模糊不清，千萬不要隨便使用這種草藥。對於那些患有溝渠前面病的人（可能是指尿道炎或前列腺炎等疾病），他們可以服用 車前子 來治療。它具有甜和涼的味道，無毒性，能進入肺、肝和小腸三個經絡之中。它可以通過浸泡在酒裡然後曬乾的方式進行處理。它的功效包括利尿、止瀉、清熱、催產、增強視力以及疏通泌尿系統。如果你想要增加血液循環的效果，你可以使用它的根部和葉片。
為什麼利尿劑也能增進精子質量呢？因為男性和女性的生殖器官都有兩個孔洞，一個孔洞連接著精子通道，這是生命之門中的真正陽光能量；另一個孔洞連接著水分通道，這是由於膀胱中的溼熱所造成的水分。這兩種孔洞不能同時打開，當水分孔洞被打開時，溼熱就會向外洩漏。這樣可以使性慾經常保持平靜，精子孔洞也會長期封閉，長時間下來，精子會變得充足，精子充足就能使眼睛明亮起來。《 明醫雜著 》說：“ 長期服用固精藥物後，在性行為中有很大的機會懷孕。”
需要注意的是，如果有陽痿或者腎功能衰竭的情況，就應該避免使用車前子。
萹蓄，味苦，平，無毒。入膀胱經。利水治癃淋，殺蟲理瘡疾。
治癃及瘡，皆去濕熱也。
按：萹蓄直遂，不能益人，不宜恆用。
燈心，味淡，平，無毒，入心、小腸二經。清心必用，利水偏宜。燒灰吹喉痹，塗乳治夜啼。
粳粉漿之，曬乾為末，入水淘之，浮者是燈心。
按：中寒小便不禁者忌之。
萆薢，味苦，平，無毒。入胃、肝二經。薏苡為使，畏葵根、大黃、柴胡、前胡。主風寒濕痹，腰膝作痛，既可去膀胱宿水，又能止失溺便頻。
白話文：
萹蓄，味道苦，性平，無毒。進入膀胱經。它有利於排水和治療尿閉和尿路感染，並且具有殺蟲和治療創傷的效果。治療尿閉和創傷，都是因為去除濕熱。
說明：萹蓄的效用直接而迅速，但並不能增強人體，因此不適合經常使用。
燈心，味道淡，性平，無毒，進入心和小腸兩條經脈。對於清心有很好的效果，並且在利水方面特別適合。它的灰燼可以用來吹喉嚨腫痛，塗在乳頭上可以治療夜間啼哭。將燈心與稻米澱粉混合，曬乾後磨成粉末，加入水中淘洗，漂浮的那部分就是燈心。
說明：如果存在中焦虛寒，小便失禁的情況，則應避免使用。
萆薢，味道苦，性平，無毒。進入胃和肝兩條經脈。薏苡可以作為其輔助藥物，它害怕與葵根、大黃、柴胡、前胡一起使用。主要用於治療風寒濕病，腰膝疼痛，既能去除膀胱中的積水，又能防止尿頻。
主用皆祛風濕，補下元。楊子建曰：小便頻，莖內痛，必大腑熱閉，水液只就小腸，大腑愈加燥竭。因強忍房事，有瘀腐壅於小腸，故痛。此與淋證不同，宜鹽炒萆薢一兩煎服，以蔥湯洗穀道即愈。腎受土邪則水衰，肝挾相火，來復母仇，得萆薢滲濕，則土安其位，水不受侮矣。
按：萆薢本除風濕，如陰虛火熾，溺有餘瀝，及無濕而腎虛腰痛皆禁。菝葜、土茯苓，與萆薢雖不同，主治相仿。總之，除濕祛風，分清去濁，惡瘡化毒，又能補下焦。忌茗、醋。
白鮮，味苦，寒，無毒。入脾經。惡桔梗、茯苓、萆薢。主筋攣死肌，化濕熱毒瘡。
白話文：
主要用於祛除風濕和補充下元。楊子建說：頻頻小便，生殖器內部疼痛，一定是大腸熱氣閉塞，水分只停留在小腸，大腸更加乾燥缺乏。由於強行忍耐房事，導致瘀血腐爛在小腸，所以會感到疼痛。這與淋病不同，適合使用鹽炒後的萆薢一兩煎煮服用，加上蔥湯清洗肛門即可痊癒。腎臟受到土邪的影響，水分就會減少，肝臟則會夾帶相火，攻擊母器官，得到萆薢可以除濕，就能使土處在正確的位置，水分不再受到侵害。
參考：白鮮，味道苦，性寒，無毒，進入脾經。忌與桔梗、茯苓、萆薢一同使用。主要用於治療筋骨收縮、死亡肌肉的情況，以及化開濕熱毒瘡。
地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。白鮮皮善除濕熱，故療肌死、筋攣、瘡毒。
按：下部虛寒之人，雖有濕證，弗敢餌也。
金銀花，味甘，平，無毒。入脾經。解熱消癰，止痢寬膨。
稟春氣以生，性極中和，故無禁忌。今人但入瘡科，忘其治痢與脹，何金銀花之蹇於遇乎？
甘菊花，味甘，微寒，無毒。入肺、腎二經。枸杞、桑白皮為使。去蒂。主胸中熱，去頭面風，死肌濕痹，目淚頭痛。
獨稟金精，善制風木。高巔之上，惟風可到，故主用多在上部。目者，肝之竅也；淚者，肝之熱也。宜其瘳矣。
白話文：
土地的濕氣，若侵入人身，會傷害皮膚、肌肉、筋絡和脈絡。白鮮皮能清除濕熱，因此適合治療皮膚病、筋絡疼痛、傷口感染等問題。
注：對於下身虛寒的人，即使有濕氣，也不宜服用此藥。
金銀花，味道甘甜，性質平和，無毒副作用，能進入脾臟。它具有解熱、消炎、止痢疾和緩解脹滿的功效。
它承載著春天的氣息而生長，性質非常中和，所以沒有禁忌症。現在人們只將它用於外科治療，卻忽略了它對痢疾和脹滿的療效，金銀花為什麼難以被正確應用呢？
甘菊花，味道甘甜，微帶寒涼，無毒副作用，能進入肺和腎的經絡。枸杞和桑白皮是它的輔助藥物。去除花蒂。主要功效是清胸中熱邪，祛除頭面部風邪，治療死肌和濕痹，以及眼睛分泌物和頭痛。
它獨具金屬精華，能有效剋制風木之邪。在高處只有風能到達的地方，所以它在上部的應用比較多。眼睛是肝的通道，眼淚是肝熱的表現，所以它很適合治療這些問題。
升麻，味甘、苦，平，無毒。入肺、胃、脾、大腸四經。青色者佳。忌火。解百毒，殺精鬼，闢疫瘴，止喉痛、頭痛、木賊、口瘡、癍疹，散陽明風邪，升胃中清氣。
稟極清之氣，升於九天，得陽氣之全者也，故殺鬼辟邪。頭喉口齒，皆在高巔之上；風邪癍疹，皆在清陽之分，總獲其升清之益。凡氣虛下陷，如瀉痢、崩淋、脫肛、遺濁、須其升提。虛人之氣，升少降多。《內經》曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。東垣取入補中湯，獨窺其微矣。
白話文：
升麻的功效與應用
升麻，味道甘苦，性平，無毒。它主要作用於肺、胃、脾、大腸四個經絡。青色的升麻品質較佳。忌用火炙。
升麻具有解百毒、殺精鬼、辟疫瘴的功效，可以止喉痛、頭痛、木賊、口瘡、癍疹，散發陽明經的風邪，提升胃部清氣。
升麻稟承著極為清淨的氣息，可以升到九天之上，因為它獲得了陽氣的完全，所以能夠殺鬼辟邪。頭、喉、口、齒都位於身體較高的位置；風邪和癍疹也都在清陽之氣的分佈區域，因此升麻可以藉由提升清陽之氣來治療這些疾病。
凡是氣虛下陷的病症，例如瀉痢、崩漏、脫肛、遺精等，都可以用升麻來提升虛弱的氣息。虛弱的人體，向上升的氣息較少，而向下下降的氣息較多。《內經》說：「陰精可以使人長壽，陽精則會導致人早亡。」東垣（李東垣，金元四大家之一）將升麻加入補中湯，獨具慧眼地洞察了升麻的微妙功效。
按：升麻屬陽性升，凡吐血、鼻衄，咳嗽多痰，陰虛火動，氣逆、嘔吐，怔忡癲狂，切勿誤投。
柴胡，味苦，微寒，無毒。入肝、膽二經。惡皂莢，畏黎蘆，忌見火。主傷寒、瘧疾，寒熱往來，嘔吐脅痛，口苦耳聾，痰實結胸，飲食積聚，心中煩熱，熱入血室，目赤頭痛，濕痹水脹，肝癆肌蒸，五疳羸熱。
稟初春微寒之氣，春氣生而升，為少陽膽經表藥。膽為清淨之府，其經在半表半裡，不可汗，不可吐，不可下，法當和解，小柴胡湯是也。邪結則有煩熱積聚等證，邪散則自解矣。肝為春令，主於升陽，故陽氣下陷者不可缺。主治多端，不越乎肝膽之咎。去水脹濕痹者，風能勝濕也。治癆與疳證，乃銀州柴胡，別為一種。
白話文：
按：升麻具有陽性上升的特性，對於吐血、鼻出血、咳嗽多痰、陰虛引起火動、氣逆、嘔吐、心神不寧或癲狂的病症，不可錯誤使用。
柴胡，味道苦，微寒，無毒。它進入肝和膽兩條經脈。與皁莢相沖突，畏懼黎蘆，忌怕接觸熱源。主要用於治療傷寒、瘧疾，寒熱交織，嘔吐、脹痛，口苦、耳聾，痰多結胸，飲食積聚，心中煩熱，熱氣進入血室，眼睛紅腫、頭痛，濕氣引起的疾病，水腫，肝病引起的肌肉發熱，以及五種消化不良導致的消瘦。
柴胡在初春微寒之季節中產生，春天的氣息使其上升，成為少陽膽經的代表藥物。膽臟清淨，其經絡位於半表半裡的位置，不宜使用發汗、催吐或下藥的方法，應該採用和解的方法，小柴胡湯就是這樣的一種方法。如果邪氣聚集，就會出現煩熱、積聚等症狀，當邪氣消散時，這些症狀自然會消失。肝臟主司升陽，所以對於陽氣下陷的情況不能缺少柴胡。柴胡的治療範圍廣泛，主要集中在肝膽的問題上。去除水腫和濕氣的症狀，因為風能克服濕氣。治療癆病和疳病，則是使用了另外一種名為銀州柴胡的獨特品種。
按：柴胡少陽經半表半裡之藥，病在太陽者，服之太早，則引賊入門；病在陰經者，復用柴胡，則重傷其表。世俗不知柴胡之用，每遇傷寒傳經未明，以柴胡湯為不汗、不吐、不下，可以藏拙，輒混用之，殺命不可勝數矣。癆證惟在肝經者用之，若氣虛者，不過些小助參、耆，非用柴胡退熱也。
若遇癆證便用柴胡，不死安待？惟此一味，貽禍極多，故特表而詳言之。
前胡，味苦，微寒，無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。半夏為使，惡皂莢，畏藜蘆。散結而消痰定喘，下氣以消食安胎。
時珍曰：前胡主降，與柴胡上升者不同，氣降則痰亦降矣。安胎化食，無非下氣之力耳。前胡去風痰，與半夏治濕痰，貝母治燥痰者各別也。
白話文：
按：柴胡是少陽經半表半裡的藥物，如果在太陽經的疾病初期就使用，可能會引發病情加重；如果在陰經的疾病中再次使用柴胡，則會進一步傷害身體的表皮。一般社會上的人不瞭解柴胡的用途，常在傷寒病傳至不同經脈還不明確的時候，以為柴胡湯可以不發汗、不吐、不下，用來掩飾自己的無知，隨意混用，這樣殺人命的例子不計其數。只有在肝經有癆證（一種病症）時才使用柴胡，如果是氣虛的情況，只需要加入一些補益的參和耆，並不是用柴胡來退熱。
如果遇到癆證就使用柴胡，不死纔怪呢？這一味藥物，造成的禍害極多，所以特別指出並詳細說明。
前胡，味道苦，微寒，無毒，進入肺、脾、胃、大腸四個經絡。半夏為其配伍藥物，它與皁莢相沖突，畏懼藜蘆。前胡可以消除結塊，減輕痰症，平緩呼吸，減少氣息，消化食物，安定胎兒。
李時珍說：前胡具有降氣的作用，與柴胡上升的性質不同，氣下降則痰也會隨之下降。安定胎兒、消化食物，都是因為降氣的力量。前胡可以去除風痰，與半夏治療濕痰，貝母治療燥痰各有區別。
按：前胡治氣實風痰，凡陰虛火動之痰，及不因外感而有痰者，法當禁之。
獨活，味苦、甘，平，無毒。入小腸、膀胱、肝、腎四經。風寒濕痹，筋骨攣疼，頭旋掉眩，頭項難伸。
本入手、足太陽，表裡引經，又入足少陰、厥陰，小無不入，大無不通，故既散八風之邪，兼利百節之痛。時珍曰：獨活、羌活，乃一類二種。中國者為獨活，色黃氣細，可理伏風；西羌者為羌活，色紫氣雄，可理遊風。
按：獨活、羌活，皆主風痰，若血虛頭痛，及遍身肢節痛，誤用風藥，反致增劇。
白話文：
前胡適合治療因風寒痰濕引起的病症，但如果體內陰虛火旺導致的痰症，或非因外感引起的痰症，就應該避免使用前胡。
獨活性味苦甘，性平，無毒，歸入小腸、膀胱、肝、腎四經。主治風寒濕痹、筋骨攣疼、頭旋掉眩、頭項難伸等症狀。
獨活入足太陽膀胱經和手太陽小腸經，表裡相通，也入足少陰腎經和足厥陰肝經，幾乎通達全身各處，因此能驅散八風邪氣，並治療各種關節疼痛。李時珍說，獨活和羌活是一類兩種藥物。產於中國的叫做獨活，顏色偏黃，氣味細微，能治療伏藏於體內的風邪；產於西羌的叫做羌活，顏色偏紫，氣味濃厚，能治療遊走於體外的風邪。
需要注意的是，獨活和羌活都主治風痰，但如果血虛頭痛，或全身肢節疼痛，誤用風藥反而會加重病情。
細辛，味辛，溫，無毒。入心、小腸二經。惡黃耆、山茱萸，畏滑石，反藜蘆。風寒濕痹，頭痛鼻塞，下氣破痰，頭面遊風，百節拘攣，齒痛目淚。
味辛性溫，稟升陽之氣而為風劑，辛香開竅，故主療如上。單服末至一錢，令人悶絕，辛藥不可多用也。
按：細辛燥烈，凡血虛內熱，因成頭痛、咳嗽者，痛戒之。
茺蔚子，味辛，微寒，無毒。入肝經。忌鐵。明目益精，行血除水。葉名益母，功用相當。
補而能行，辛而能潤，為胎產要藥。
白話文：
細辛性溫味辛，無毒，可入心和小腸經，但忌與黃耆、山茱萸同用，畏滑石，反藜蘆。它能治風寒濕痹、頭痛鼻塞、下氣破痰、頭面遊風、百節拘攣、齒痛目淚等症狀。細辛因其辛香開竅，可作為治療風寒類疾病的藥物。但服用時要注意劑量，單服一錢（約3.75克）就會讓人昏迷，所以辛藥不可過量。另外，細辛性燥烈，血虛內熱、因熱而導致頭痛咳嗽的人應謹慎使用。
茺蔚子性微寒味辛，無毒，入肝經，忌鐵。它能明目益精，行血除水，其葉名益母，功用與茺蔚子相當。茺蔚子補而不滯，辛而不燥，是治療婦科疾病的要藥。
按：子、葉皆善行走，凡崩漏及瞳神散大者，禁用。
防風，味甘，辛，溫，無毒。入肺、小腸、膀胱三經。畏萆薢，惡乾薑、芫花，殺附子毒。色白而潤者佳。大風，惡風，風邪周痹，頭面遊風，眼赤多淚。
能防禦外風，故名防風，乃風藥中潤劑也。卑賤之卒，隨所引而至，瘡科多用之，為其風濕交攻耳。
按：防風瀉肺實，肺虛有汗者勿犯。
荊芥，味辛，溫，無毒。入肝經。反驢肉、無鱗魚、河豚、蟹、黃鱔魚。主瘰癧積聚，瘀血濕瘟。散風熱，清頭目，利咽喉，消瘡毒。
白話文：
【按：子、葉皆善行走，凡崩漏及瞳神散大者，禁用。】
防風，味道甘甜，辛香，溫暖，無毒。進入肺、小腸、膀胱三條經絡。防風畏懼萆薢，與乾薑、芫花相沖突，能消除附子的毒性。白色且光潤的為上品。風邪，對抗惡劣的風，風邪引起周身疼痛，頭面浮腫，眼睛紅腫多淚。
防風可以防止外來的風邪，因此得名為防風，是風藥中具有滋潤效果的藥物。防風性質平和，能夠隨風向而行，常被用於傷科，主要是因為它能治療風濕病痛。
【按：防風瀉肺實，肺虛有汗者勿犯。】
荊芥，味道辛香，溫暖，無毒。進入肝經。荊芥不適合與驢肉、無鱗魚、河豚、蟹、黃鱔魚一同食用。荊芥對於結核病、積聚、瘀血和濕熱有療效。它可以疏散風熱，清涼頭腦，舒緩喉嚨，消除皮膚疾病。
荊芥具有疏散風熱的效果，可以清涼頭腦，舒緩咽喉，並有消除皮膚疾病的功效。但要注意，如果肺部虛弱有出汗的情況，不宜使用荊芥。
長於治風，又兼治血，何也？為其入風木之臟，即是血海，故並令之。今人但遇風證，概用荊防，此流氣散之相沿；不知風在皮裡膜外者宜之，非若防風入人骨肉也。
紫蘇，味辛，溫，無毒。入肺經。溫中達表，解散風寒。梗能下氣安胎，子可消痰定喘。
俗喜其芳香，旦暮資食，不知泄真元之氣。古稱芳草致豪貴之疾，紫蘇有焉。
按：氣虛表虛者禁用葉，腸滑氣虛者禁用子，慎之！
薄荷，味辛，溫，無毒。入肺經。產蘇州者良。去風熱，通關節，清頭目，定霍亂，消食下氣。貓咬蛇傷，傷寒舌胎，和蜜擦之。
白話文：
防風善於治療風邪，又兼治血症，這是因為它入肺經，而肺經是風木之臟，也是血海，所以防風既能治風，又能治血。現代人遇到風症，常常只用荊防，這是流氣散的沿用習慣，卻不知荊防只適合治療表皮風邪，不像防風可以入骨肉。
紫蘇味辛溫，無毒，入肺經。它能溫中達表，散寒解表。莖能下氣安胎，種子能消痰定喘。
民間喜歡紫蘇的香味，經常把它當成食材食用，卻不知這樣會耗損真元之氣。古人說芳草會導致豪貴之疾，紫蘇就是其中之一。
需要注意的是，氣虛表虛者禁用紫蘇葉，腸滑氣虛者禁用紫蘇子，要謹慎使用。
薄荷味辛溫，無毒，入肺經。產自蘇州的薄荷品質較佳。它能去風熱，通關節，清頭目，定霍亂，消食下氣。貓咬蛇傷、傷寒舌胎，可以用薄荷葉和蜜擦拭。
發汗解表，故去風清熱，利於頭面。辛香開氣，脹滿、霍亂、食滯者，並主之。
按：薄荷辛香伐氣，多服損肺傷心。
乾葛，味甘，平，無毒。入胃經。主消渴大熱，嘔吐頭痛。生用能墮胎，蒸熟化酒毒。止血痢，散鬱火。
跡其治驗，皆在陽明一經。止痢者，升舉之功；散郁者，火鬱則發之義也。仲景治太陽陽明合病，桂枝加麻黃、葛根；又有葛根芩連解肌湯，用以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。頭痛乃陽明中風，宜葛根蔥白湯。若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，是引賊入家也。
白話文：
發汗解表，所以能除風清熱，對頭面部有好處。辛香的草藥可以開闢氣息，對於脹滿、霍亂、消化不良等症狀都有療效。
薄荷的辛香會破壞氣息，過量使用會損害肺和心臟。
乾葛，味道甘甜，性平，無毒，進入胃部。主要用於治療口渴、大熱、嘔吐、頭痛等症狀。生乾葛可能會導致流產，但經過蒸煮後可以中和其毒性。乾葛還能止血痢疾，消除鬱熱。
根據它的治療效果，乾葛的療效主要集中在陽明經上。止痢疾的原因是它具有提升的作用，消除鬱熱的原因是火氣被發散了。張仲景在治療太陽和陽明合併的病症時，使用了桂枝加麻黃、葛根；還有葛根芩連解肌湯，用來阻斷太陽進入陽明的路徑，這並不是太陽的藥物。頭痛可能是因為陽明經的風邪，適合使用葛根蔥白湯。但如果太陽初期的病症尚未進入陽明而頭痛，就不應立即使用乾葛發汗，這等於是引敵入境。
東垣曰：葛根鼓舞胃氣上行，治虛瀉之聖藥。風藥多燥，葛根獨止渴者，以其升胃家下陷，上輸肺金以生水耳。
按：上盛下虛之人，雖有脾胃病，亦不宜服。
麻黃，味苦，溫，無毒。入心、肺、膀胱、大腸四經。厚朴為使，惡辛夷、石韋。去根節，水煮去沫。專司冬令寒邪，頭痛、身熱、脊強。去營中寒氣，泄衛中風熱。
輕可去實，為發散第一藥，惟在冬月，在表真有寒邪者宜之。或非冬月，或無寒邪，或寒邪在裡，或傷風等證，雖發熱惡寒，不頭疼身疼而拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。雖可汗之證，亦不宜多服。汗為心液，若不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動矣。或亡陽、或血溢而成大患，可不慎哉。
白話文：
李東垣說：葛根能激勵胃氣向上運行，是治療虛瀉的神妙藥物。風藥大多燥烈，葛根卻能止渴，這是因為它能提升胃部沈陷的氣息，並往上傳導至肺部以滋養津液。
按語：對於上半身過盛、下半身虛弱的人，即使他們有脾胃問題，也不應服用此藥。
麻黃，味道苦，性溫，無毒，進入心、肺、膀胱、大腸四條經絡。厚朴是其輔助藥物，忌用辛夷和石韋。需去除根節，用水煮後去掉泡沫。麻黃專門對抗冬季的寒冷邪氣，對於頭痛、身熱、脊背僵硬有著很好的療效。它能去除血液中的寒氣，並排出皮膚中的風熱。
輕量級的藥物可以去除實質的病徵，它是發散的第一種藥物，只有在冬季使用，對於真正有寒邪在體表的病人適用。如果不是在冬季，或者沒有寒邪，或者寒邪在內臟，或者只是感冒等症狀，即使有發熱畏寒，但沒有頭疼、身體疼痛以及肌肉緊繃，脈象也不浮緊的情況下，都不應該使用麻黃。即使是需要發汗的症狀，也不宜大量服用。汗液是心的精液，如果不該出汗而出汗，或是該出汗卻出過頭，就會使得心血受到影響。這可能會導致血流失、出血等嚴重後果，所以使用時一定要謹慎。
麻黃乃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛；葛根乃陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。發散雖同，所入迥異。
白芷，味辛，溫，無毒。入肺、胃、大腸三經。當歸為使，惡旋覆花，微焙。頭風目淚，齒痛眉疼，肌膚搔癢，嘔吐不寧。女人赤白帶下，瘡家止痛排膿。
色白味辛，行手陽明庚金；性溫氣厚，行足陽明戊土；芳香上達，入手太陰辛金。肺者庚之弟、戊之子也，故主治不離三經。
按：白芷燥能耗血，散能損氣，有虛火者勿用。癰疽己潰，宜漸減去。
藁本，味辛，溫，無毒。入膀胱經。惡䕡茹。風家巔頂作痛，女人陰腫疝疼。
白話文：
麻黃是太陽經的藥物，同時也進入肺經，肺主管皮膚和毛髮；葛根是陽明經的藥物，同時也進入脾經，脾主管肌肉。雖然兩者都能發散，但他們所作用的經脈完全不同。
白芷，味道辛辣，溫暖，無毒。它進入肺、胃、大腸三個經脈。當歸是它的調和藥物，與旋覆花相忌，需要微火烘焙。白芷對於頭痛、眼睛流淚、牙痛、眉頭疼痛、皮膚瘙癢、噁心嘔吐不適等症狀有療效。對於女性的赤白帶下症狀，以及傷口引起的疼痛和排膿，也有很好的效果。
白芷的顏色是白色的，味道辛辣，作用於手上的陽明金（庚金）；其溫暖的性質和厚重的氣息，作用於腳上的陽明土（戊土）；它具有芳香的氣息，可以向上達到，進入到手的太陰金（辛金）。肺是庚金的弟弟，戊土的兒子，所以白芷的作用不會離開這三個經脈。
根據：過量使用白芷會耗損血液，散發能量會損傷氣息，如果有虛火的情況，請不要使用。對於已經潰爛的疔毒，應當漸漸減少使用。
藁本，味道辛辣，溫暖，無毒。它進入膀胱經。與荊芥相忌。對於風病引起的頭頂疼痛，以及女性的陰部腫脹、疝氣疼痛，有治療效果。
辛溫純陽，獨入太陽，理風、寒、疝、瘕、陰痛，皆太陽經寒濕為邪。
按：頭痛挾內熱者，及傷寒發於春夏，陽證頭痛，不宜進也。
天麻，味辛，平，無毒。入肝經。酒浸、煨熟、焙乾。風虛眩運，麻痹不仁，語言蹇澀，腰膝軟疼。殺精魅蠱毒，理驚氣風癇。
肝為風木之臟，藏血主筋，獨入肝經，故主治如上。
按：天麻雖不甚燥，畢竟風劑助火，若血虛無風者，不可妄投。
香薷，味辛，微溫，無毒。入肺、胃二經。忌見火。主霍亂水腫，理暑氣腹痛。
治乘涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，以致頭痛發熱，煩躁口渴，吐瀉霍亂；宜用之以發越陽氣，散水和脾則愈。若勞役受熱，反用香薷，是重虛其表，而又濟之以溫，則大誤矣。
白話文：
辛溫純陽的藥物，專門作用於太陽經，治療風寒、疝氣、瘕積、陰痛等症，都是因為太陽經受到寒濕邪氣侵襲。
注意：頭痛伴隨內熱，以及春夏時節發生的傷寒陽證頭痛，都不適合使用辛溫純陽的藥物。
天麻味辛性平，無毒，歸肝經，可用酒浸、煨熟、焙乾等方法炮製。主治風虛眩暈、麻痺不仁、語言不利、腰膝酸軟等症。還有殺精魅蠱毒、治療驚悸、風癇的功效。
肝臟是風木之臟，藏血主筋，天麻專門入肝經，所以具有上述的功效。
注意：雖然天麻不太燥熱，但畢竟是風藥，容易助火，如果血虛無風者，不可隨意使用。
香薷味辛微溫，無毒，歸肺、胃二經，忌火。主治霍亂水腫，治療暑氣腹痛。
治療因乘涼飲冷，陽氣被陰邪所遏，導致頭痛發熱、煩躁口渴、吐瀉霍亂等症，可以用香薷發散陽氣，化水和脾，就能夠治癒。如果勞役受熱，反過來用香薷，就會加重表虛，又用溫熱之藥，那就大錯特錯了。
按：香薷乃夏月解表之劑，無表邪者戒之。
黃連，味苦，寒，無毒。入心經。龍骨、連翹為使，惡菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶，畏款冬、牛膝，解巴豆、附子毒，忌豬肉。薑汁炒。瀉心除痞滿，明目理瘡瘍。痢疾腹痛，心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸。
稟天地清寒之氣，直瀉丙丁。痞滿、目疾、瘡瘍、驚痛，南方亢上之象；泄痢、蛔蟲，濕熱之愆。苦以燥之，寒以清之，固宜痊也。韓𢘅曰：黃連與官桂同行，能使心腎交於頃刻。時珍曰：香連丸用黃連、木香，水火散用黃連、乾薑，左金丸用黃連、吳茱萸，薑黃散用黃連、生薑，口瘡方用黃連、細辛，皆一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽相濟，最得制方之妙。
白話文：
香薷是夏季治療外感風寒的藥物，如果沒有外感風寒就不要使用。黃連味苦性寒，無毒，入心經。龍骨、連翹是它的使藥，忌與菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶同用，畏懼款冬、牛膝，能解巴豆、附子毒，忌與豬肉同食。可以用薑汁炒制。它能瀉心除痞滿，明目理瘡瘍，治療痢疾腹痛、心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸。黃連稟受天地清寒之氣，能直瀉心火。痞滿、目疾、瘡瘍、驚痛是南方火氣上炎的表現；泄痢、蛔蟲是濕熱的病症。黃連苦寒，能燥濕清熱，所以能治這些病症。韓𢘅說：黃連與官桂一起服用，能使心腎相通。李時珍說：香連丸用黃連、木香，水火散用黃連、乾薑，左金丸用黃連、吳茱萸，薑黃散用黃連、生薑，口瘡方用黃連、細辛，這些方劑都用寒熱配伍，寒則用熱，熱則用寒，陰陽相濟，是制方用藥的精妙之處。
按：《素問》曰：五味入胃，各歸所喜攻。久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。王冰注云：增味益氣，如久服黃連反熱，從火化也。蓋大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如皋陶明刑執法，是其職也。稷、契、夔、龍之事，非其任矣。故第可蕩邪滌熱，焉能濟弱扶虛。
如脾虛血少，以致驚煩痘瘡，氣虛作瀉，行漿後泄瀉，腎虛人五更泄瀉，陰虛煩熱，脾虛發瀉，法咸禁之。
胡黃連，味苦，寒，無毒。入肝、膽二經。惡菊花、玄參，忌豬肉，折之塵出如煙者真。主虛家骨蒸久痢，醫小兒疳積、驚癇。
清肝膽之熱，與黃連略似，但產於胡地者也。
白話文：
《素問》說：五種味道進入胃部，各自依其特性作用。時間久了就會增加氣，這是物質轉化的常理，氣增加過久就會導致早夭。王冰注解說：增加味道會增強氣，就像長期服用黃連反而會出現熱症，這是由於火氣轉化而來。因為黃連性苦寒，屬於嚴冬肅殺之氣，就像皋陶執法嚴明，是他的職責所在，而稷、契、夔、龍的工作，就不是他的責任了。所以黃連只能祛除邪氣、清除熱症，而不能滋補虛弱、扶持衰敗。
比如脾虛血少，導致驚恐煩躁、痘瘡、氣虛腹瀉、喝粥後腹瀉、腎虛五更瀉、陰虛發熱、脾虛腹瀉，這些情況都要禁食黃連。
胡黃連，味苦、性寒、無毒，入肝膽經。忌與菊花、玄參同用，忌與豬肉同食。真品折斷後會散發煙霧。主治虛寒骨蒸、久痢、小兒疳積、驚癇等。
胡黃連和黃連功效相近，只不過產自胡地。
按：胡黃連大苦大寒，脾虛血弱之人，雖見如上諸證，亦勿輕投，必不得已，須與補劑同施。
黃芩，味苦，性寒，無毒。入肺、大腸二經。山茱萸、龍骨為使，畏丹砂、牡丹、藜蘆。酒浸、蒸熟、曝之。中枯而大者，清肺部而止嗽化痰，並理目赤疔癰；堅實而細者，瀉大腸而除濕治痢，兼可安胎利水。
苦能燥濕，苦能泄熱，苦能下氣，故治療如上。輕飄者上行，堅重者下降，不可不別也。楊仁齋謂：柴胡退熱不及黃芩，不知柴胡苦以發之，散火之標；黃芩寒以勝熱，折火之本。
按：苦寒傷胃，證挾虛寒者均宜戒之，女人虛胎，亦不宜與。
白話文：
胡黃連具有大苦大寒的特性，對於脾虛血弱的人來說，即使他們出現了以下各種症狀，也不應輕易使用，若萬不得已，必須與補益藥物一同施用。
黃芩，其味苦，性寒，無毒。它進入肺和大腸兩條經脈。與山茱萸、龍骨一起使用，它畏懼丹砂、牡丹、藜蘆。需要浸泡在酒中，蒸煮熟後再曬乾。中間乾燥且大的黃芩，可以清肺部、止咳化痰，並對眼紅腫、疔癰有所療效；堅實且細小的黃芩，則可以清大腸、除濕治痢，同時還能安胎利水。
苦能去濕，苦能洩熱，苦能下氣，所以黃芩的療效如上所述。輕飄的黃芩會上行，堅重的黃芩會下降，這點不容忽視。楊仁齋認為，柴胡退熱的效果不如黃芩，但不知道柴胡是苦以發散，散去火的表面；黃芩是寒以消熱，折斷火的根本。
按照：苦寒之藥會傷害胃部，對於有虛寒症狀的人應當避免使用，女性若存在虛胎的情況，也不適合使用黃芩。
龍膽草，味苦、澀，大寒，無毒。入肝、膽二經。惡地黃，酒浸炒。主肝膽熱邪，清下焦濕火，腸中小蟲癰腫，嬰兒客忤驚疳。
稟純陰之氣，但以盪滌肝膽之熱為職。
按：龍膽大苦大寒，譬之嚴冬，黯淡慘肅，冰凌盈谷，萬卉凋殘，人身之中，詎可令此氣常行乎？先哲謂苦寒伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之窮，苟非氣壯實熱之證，率爾輕投，其敗必矣。
何首烏，味苦、澀，微溫，無毒。入肝、腎二經。茯苓為使，忌諸血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜、鐵器。選大者，赤白合用。泔浸，黑豆拌，九蒸九曬。補真陰而理虛癆，益精髓而能續嗣。強精壯骨，黑髮悅顏。消諸種癰瘡，療陰傷久瘧，治崩中帶下，調產後胎前。
白話文：
龍膽草，性味苦、澀，屬大寒類，無毒，主要進入肝、膽兩條經脈。與地黃相沖突，需用酒浸泡後再進行炒製。龍膽草主要用於清除肝膽中的熱邪，清淨下焦的濕熱火氣，對腸道中的小蟲、癰腫有治療效果，對於嬰兒的客忤驚疳也有療效。龍膽草承載著純陰的氣息，主要任務是掃除肝膽的熱邪。
根據前人的智慧，龍膽草性質大苦大寒，如同嚴冬般寒冷、暗淡、沈悶，山谷裡充滿了堅硬的冰凌，萬物凋零。人體內如何容許這種氣息長久流動呢？古人認為苦寒類的藥物會傷及根本，應暫時使用而非長期依賴，如同聖明的時代不廢棄刑罰，這是為了補充道德和意願的不足，除非是氣質壯實且有明顯熱症的情況，若隨便輕易使用，結果必定是負面的。
何首烏，性味苦、澀，微溫，無毒，主要進入肝、腎兩條經脈。茯苓是它的引導藥物，忌諱與各種血液、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜以及鐵器一起食用。選擇較大的何首烏，紅色和白色的部分都可以使用。先用米漿浸泡，然後加入黑豆拌勻，進行九次的蒸煮和曬乾。它能滋補真正的陰氣，調理虛弱的身體，增強精氣，壯骨，讓頭髮變黑，皮膚煥發光澤。對於各種癰瘡有消散的效果，可以治療陰虛引起的長期發燒，以及治療崩漏、帶下等婦科問題，調節產後和胎前的情況。
昔有老叟何姓者，見有藤夜交，掘而服之，鬚髮盡黑，故名何首烏。後因陽事大舉，屢生男子，故名能嗣。由是則滋陰種嗣，信不誣矣。補陰而不滯不寒，強陽而不燥不熱，稟中和之性，而得天地之純氣者歟！
按：何首烏與白蘿蔔同食，能令鬚髮早白，犯鐵氣損人，謹之！
桔梗，味苦、辛，平，無毒。入肺經。畏白芨、龍膽草。泔浸，去蘆，微焙。清肺熱以除癰痿，通鼻塞而理咽喉。排膿行血，下氣消痰。定痢疾腹痛，止胸脅煩疼。
桔梗為舟楫之劑，引諸藥上至高之分以成功，肺經要藥也。風症、郁證、肺證，皆不可缺。
白話文：
相傳一位姓何的老人家，發現一種藤蔓在夜晚交纏，就挖來服用，結果頭髮全變黑了，因此叫做何首烏。後來他的陽氣旺盛，連生了好幾個兒子，所以又叫能嗣。由此可見，何首烏滋陰補腎、生殖後代，確實有效。它補陰而不寒不滯，壯陽而不燥不熱，具有中和之性，吸收了天地間的精華之氣。
注意：何首烏不能與白蘿蔔同食，會導致頭髮早白，而且鐵器會損害藥效，要小心！
桔梗味苦辛，性平，無毒，歸肺經。忌白芨、龍膽草。用淘米水浸泡，去蘆頭，微火焙乾。它可以清肺熱消腫止痛，通鼻塞、理咽喉。排膿止血，降氣化痰。治痢疾腹痛，止胸脅疼痛。
桔梗是引藥上行的藥物，能將藥力引導至高處，是治療肺病的重要藥材。風症、郁證、肺病，都不可缺少它。
按：桔梗功著於華蓋之臟，攻補下焦藥中，不可入也。
藿香，味辛，微溫，無毒。入肝、肺二經。溫中開胃，行氣止嘔。
稟清和芳烈之氣，為脾肺達氣要藥。
按：《楞嚴經》謂之兜婁婆香，取其芳香，今市中售者不甚芳香，或非真種。若陰虛火旺，胃熱作嘔，法當戒用。
香附，味苦，微溫，無毒。入肺、肝二經。童便浸，曬焙。開鬱化氣，發表消痰；腹痛胸熱，胎產神良。
稟天地溫燥之氣，入人身金木之宮，血中之氣藥也。
按：韓飛霞稱香附於氣分為君藥，統領諸藥，隨用得宜。乃氣病總司，女科之主帥也。性燥而苦，獨用久用，反能耗血，如上所述之功，皆取其治標，非治本也。懼燥，蜜水炒。懼散，醋炒之。
白話文：
按：桔梗主要作用在華蓋之臟，對於下焦的攻補藥物，則不宜使用。
藿香，味道辛辣，微溫，無毒。它進入肝和肺兩個經脈。能溫暖中焦，開胃，行氣，止吐。
它吸收了清和芳烈的氣息，是脾肺達氣的關鍵藥物。
按：《楞嚴經》稱之為兜婁婆香，取其芳香，現在市面上出售的可能並非真正芳香或是非真種。如果陰虛火旺，胃熱引起嘔吐，則應當避免使用。
香附，味道苦，微溫，無毒。它進入肺和肝兩個經脈。用童子尿浸泡，曬乾後再烘烤。可以解鬱化氣，發表消痰；對於腹痛胸熱，胎產有很好的效果。
它吸收了天地溫燥的氣息，進入人體金木之宮，是一種血液中的氣藥。
按：韓飛霞認為香附在氣分上是君藥，統領諸藥，根據使用情況適度使用。它是氣病的總管，婦科的主帥。性質燥且苦，單獨長時間使用會耗血，上述的功效都是治標而非治本。需要謹慎，可以蜜水炒來減少燥性。如果擔心散失，可以醋炒。
白豆蔻，味辛，溫，無毒。入肺、胃二經。去衣微焙。溫中除吐逆，開胃消飲食。瘧證宜投，目翳莫缺。
感秋燥之令，得平地之火金。味辛氣溫，為寬胸去滯之需，翳膜遮睛，亦滯氣也。
按：豆蔻辛溫，火升作嘔，因熱腹痛者禁之。
草豆蔻，味辛，溫，無毒。入肺、脾、胃三經。去膜，微炒。散寒，止心腹之痛；下氣，驅逆滿之疴。開胃而理霍亂吐瀉，攻堅而破噎膈癥瘕。
辛能破滯，香能達脾，溫能散寒。
按：草豆蔻辛燥，犯血忌，陰不足者遠之。
草果，味辛，溫，入胃經。破瘴癘之瘧，消痰食之愈。
白話文：
白豆蔻性辛溫，無毒，入肺、胃二經。適合溫中除吐逆、開胃消飲食，治瘧疾和目翳。秋季乾燥，容易得燥火，白豆蔻辛溫，可以寬胸去滯，目翳也是氣滯，所以也有效果。不過，白豆蔻辛溫，火升容易作嘔，腹痛者忌用。
草豆蔻性辛溫，無毒，入肺、脾、胃三經。可以散寒、止心腹痛，下氣、驅除逆氣，開胃治霍亂吐瀉，攻堅破噎膈癥瘕。辛能破滯，香能達脾，溫能散寒。但草豆蔻辛燥，犯血忌用，陰虛體弱者不宜使用。
草果性辛溫，入胃經，可以破瘴氣瘧疾，消痰食。
氣猛而濁，如仲由未見孔子時氣象。
按：瘧不由於嵐瘴，氣不實、邪不盛者，並忌。
肉豆蔻，味辛，溫。入胃、大腸二經。麵裹煨透，去油，忌鐵。溫中消食，止瀉止痢，心疼腹痛，闢鬼殺蟲。
丹溪云：屬金與土。《日華》稱其下氣，以脾得補而善運，氣自下也，非若陳皮，香附之泄耳。
按：肉果性溫，病人有火，瀉痢初起，皆不宜服。
縮砂仁，味辛，性溫，無毒。入肺、脾、胃、大、小腸、腎六經。炒去衣。下氣而止咳嗽奔豚，化食而理心疼嘔吐。霍亂與瀉痢均資，鬼疰與安胎並效。
芳香歸脾，辛能潤腎，開脾胃之要藥，和中氣之品。若腎虛不歸元，非此嚮導不濟。鬼畏芳香，胎喜疏利，故主之。
白話文：
氣勢強烈且混雜，類似子路在見到孔子前的氣質。
按：如果瘧疾不是由於山嵐瘴氣所引起，氣血不足、邪氣不盛的人，都應當避免。
肉豆蔻，味道辛香，性溫熱。進入胃和大腸兩經。使用麪糊包裹後，進行充分的加熱，去除油脂，避免使用鐵器。它能夠溫暖中焦，消化食物，止瀉止痢，治療心痛腹痛，並且能驅除鬼魂和殺滅蟲害。
丹溪說，肉豆蔻屬金和土。《日華》稱其能降氣，因為脾臟得到補益後，氣自然會下降，不像陳皮和香附那樣具有強烈的降氣效果。
按：肉果的性質溫熱，如果病人有內火，或者剛開始出現瀉痢，都不適合服用。
縮砂仁，味道辛香，性溫熱，無毒。進入肺、脾、胃、大小腸、腎六經。炒熟去皮。能降氣止咳嗽奔豚，助消化止心疼嘔吐。對於霍亂和瀉痢都有療效，對治鬼病和保胎也有效果。
縮砂仁的芳香能歸於脾，辛味能滋潤腎，是開胃健脾的好藥，也是調和中焦氣血的佳品。如果腎虛不能回歸本源，就必須依靠縮砂仁來幫助。鬼魂害怕芳香，胎兒喜歡順暢流通，所以縮砂仁對這些病症有很好的療效。
按：砂仁辛燥，血虛火炎者，不可過用。胎婦食之大多，耗氣必致產難。
玄胡索，味辛，溫，無毒。入脾、肝二經。酒炒。破血下氣，止腹痛心疼；調經利產，主血暈崩淋。
行血中氣滯，氣中血滯，理通身諸痛，療疝舒筋，乃活血化氣之神藥也。
按：玄胡索走而不守，惟有瘀滯者宜之。若經事先期，虛而崩漏，產後血虛而暈，萬不可服。
薑黃，味苦、辛，溫，無毒。入肝、脾二經。破血下氣，散腫消癰。
辛散苦泄，故專功於破血，下氣其旁及者耳。別有一種片薑黃，止臂痛有效。
按：血虛者服之，病反增劇。
鬱金，味辛、苦，寒，無毒。入肺、肝、胃三經。血積氣壅，真稱仙劑；生肌定痛，的是神丹。
白話文：
按：砂仁具有辛香燥烈的特性，對於血虛且內有熱象的人來說，不宜過量使用。懷孕婦女食用過多，會導致氣力耗損，進而可能影響生產過程。
玄胡索，味道辛香，性溫和，無毒害。它進入了脾臟和肝臟兩個器官。經過酒炒後使用，能夠破除血液，減輕氣體，止住腹部疼痛和心口疼痛；調節女性生理週期，有利於分娩，主要用於治療血暈和尿血。
玄胡索能通暢血氣中因氣體阻滯所引起的症狀，以及氣體中因血液阻滯所引起的症狀，可以理順身體各處的疼痛，治療疝氣和舒緩筋骨，是活血化氣的神妙藥物。
按：玄胡索性走而不守，只適合於有血瘀的人使用。如果在經期前就開始出血，或是虛弱到導致出血，產後因為血虛而產生暈眩，絕對不能服用。
薑黃，味道苦、辛，性溫和，無毒害。它進入了肝臟和脾臟兩個器官。能夠破除血液，降低氣體，消除腫脹，消解腫塊。
薑黃的特性是辛香散發，因此專門針對破除血液有很好的效果，降低氣體也波及到了其他方面。另外還有一種片薑黃，對於治療手臂疼痛非常有效。
按：對於血虛的人來說，服用薑黃反而會使病情加重。
鬱金，味道辛香、苦澀，性寒涼，無毒害。它進入了肺臟、肝臟、胃腸三個器官。對於血液積聚、氣體堵塞的病症，可以說是仙人使用的良藥；對於生長新肉、定痛止痛的療效，確切地說是神妙的丹藥。
能開肺金之郁，故名鬱金。物罕值高，肆中多偽，折之光明脆徹，必苦中帶甘味者乃真。
按：鬱金本入血分之氣藥，其治吐血者，為血之上行，皆屬火炎，此能降氣，氣降即火降，而性又入血，故能導血歸經。如真陰虛極，火亢吐血，不關肝肺氣逆，不宜用也，用亦無功。
蓬莪朮，味苦、辛、溫，無毒。酒炒。積聚作痛，中惡鬼疰。婦人血氣，丈夫奔豚。
氣不調和，臟腑壅滯，陰陽乖隔，鬼厲憑之。蓬朮利氣達竅，則邪無所容矣。
按：蓬朮誠為磨積之藥，但虛人得之，積不去而真已竭，重可虞也。或與健脾補元之藥同用，乃無損耳。
白話文：
能開肺金之鬱，故名鬱金。物罕值高，肆中多偽，折之光明脆徹，必苦中帶甘味者乃真。
- 鬱金可以解開肺部的阻塞，所以稱為鬱金。這物種價值昂貴，市面上常有偽品，如果折斷後光亮、脆硬，且在苦味中帶有甜味，那纔是真的鬱金。
按：鬱金主要用於血液系統的調理，對於治療吐血的情況，是因為血向上流，多是熱毒所致，鬱金能降氣，氣降則火降，同時其性質進入血液，因此能夠引導血液回歸正道。然而，若真正陰液耗盡、火旺導致吐血，與肝肺氣逆無關，這種情況下不適合使用鬱金，即使使用也沒有療效。
蓬莪朮，味苦、辛、溫，無毒。酒炒。積聚作痛，中惡鬼疰。婦人血氣，丈夫奔豚。
氣不調和，臟腑壅滯，陰陽乖隔，鬼厲憑之。蓬朮利氣達竅，則邪無所容矣。
- 蓬莪朮具有苦、辛、溫的口味，無毒，一般會用酒來炒制。對於腹部積聚引起疼痛、中毒、鬼怪附身等症狀，對婦女的血氣不調和，男性的心神不安（奔豚）等，都有療效。若氣機不調、五臟六腑堵塞、陰陽失衡，鬼怪容易侵擾。蓬莪朮能夠疏通氣機，使邪氣無處藏身。
按：蓬莪朮確實是一種有效的化積藥物，但對於虛弱的身體，使用它可能無法清除積聚而使真正的生命能量已經枯竭，這是需要考慮的風險。或者與補益脾胃、強壯元氣的藥物一起使用，則不會造成損害。
京三稜，味苦，平，無毒。入肝經。醋炒。下血積有神，化堅癖為水。
昔有患癖死者，遺言開腹取視，得病塊堅如石，文理五色，人謂異物，竊作刀柄，後以刀刈三稜，柄消成水，故治癖多用焉。
按：潔古謂三稜瀉真氣，虛者勿用。東垣五積諸方，皆有人參贊助，如專用克削，脾胃愈虛，不能運行，積安得去乎？
款冬花，味辛，性溫，無毒。入肺經。杏仁為使，惡玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃芩、黃耆、連翹、甘草。蜜水炒。化痰則喘嗽無憂，清肺則癰痿有賴。
雪積冰堅，款花偏豔，想見其純陽之稟，故其主用皆辛溫開豁也。卻不助火，可以久任。
白話文：
三稜味苦性平，無毒，入肝經，醋炒後可治血積，能化堅硬的病塊，使其變得像水一樣。
古人曾遇到一位患病而死的人，留下遺言要剖開腹部查看，結果發現病塊堅硬如石，呈現五彩紋理，被人當成異物製作成刀柄。後來用刀砍三稜，刀柄竟化成水。因此，三稜常用於治療病塊。
需要注意的是，三稜會耗損人體的真氣，虛弱的人不宜使用。古代名醫東垣治療積聚的方劑，都加入人參以補氣，如果單獨使用三稜，會加重脾胃虛弱，無法運化，積聚自然無法消除。
款冬花味辛性溫，無毒，入肺經，以杏仁為輔藥，忌用玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃芩、黃耆、連翹、甘草。蜜水炒後可以化痰止咳，清肺治癰。
款冬花在雪積冰堅的環境中依然盛開，可見其陽氣旺盛，因此其功效皆為溫熱開豁之性。但它不會助長火氣，可以長期服用。
茅根，味甘，寒，無毒。入肺經。涼金定喘，治吐衄並血瘀；利水通淋，祛黃疸及癰腫。茅針潰癰，茅花止血。
甘寒可除內熱，性又入血消瘀，且下達州都，引熱下降，故吐血、衄血者急需之。針能潰癰，每食一針即有一孔，二針二孔，大奇。
按：吐衄有因於寒、有因於虛者，非所宜也。
白前，味甘，平，無毒。入肺經。甘草湯泡，去須焙。療喉間喘呼欲絕，寬胸中氣滿難舒。
感秋之氣，得土之味，清肺有神。喉中作水鳴聲者，服之立愈。
按：白前性無補益，肺實邪壅者宜之，否則忌也。
竹葉，味淡，寒，無毒。入小腸經。專通小便，兼解心煩。
白話文：
茅根味甘性寒，無毒，入肺經。能清熱止喘，治吐血、鼻出血以及血瘀；利水通淋，治療黃疸和癰腫。茅針可以潰破癰瘡，茅花能止血。甘寒可以去除內熱，入血消瘀，並且可以引熱下降，因此吐血、鼻出血的人急需使用。茅針能潰破癰瘡，每吃一根茅針就會出現一個孔，兩根就會出現兩個孔，效果非常神奇。不過需要注意的是，吐血、鼻出血有寒症和虛症之分，需要根據病因選擇使用。
白前味甘性平，無毒，入肺經。用甘草湯浸泡，去除鬚根並烘乾。可以治療喉嚨喘息欲絕，以及胸悶氣滿難舒。白前性質偏寒，能清肺，適合秋季使用，尤其能治療喉嚨有水聲的症狀，服用後馬上見效。不過要注意的是，白前性無補益，適合肺實邪壅的人使用，其他情況則不宜服用。
竹葉味淡性寒，無毒，入小腸經。專門通利小便，還可以解心煩。
淡味五臟無歸，但入太陽，利小便，小便利則心火因之而清也。
按：竹葉有走無守，不能益人。孕婦忌服。
冬葵子，味甘，寒，無毒。入膀胱經。能催生通乳，疏便閉諸淋。
氣味俱薄，淡滑為陽，故能利竅。
按：無故服冬葵子，必有損真之害。
萱花，味甘，平，無毒。入心經。長於利水快膈，令人歡樂忘憂。
萱，古作諼。詩云：焉得諼草。即此種也。諼，忘也，欲樹之以忘憂也。娠婦佩之生男，又名宜男。
地榆，味苦，寒，無毒。入肝經，惡麥門冬。止血痢腸風，除帶下五漏。
白話文：
淡味食物對五臟沒有特定的歸屬，但能進入太陽經，利尿，尿液通暢就能清心火。竹葉性走而不守，不能滋補身體，孕婦禁止服用。冬葵子性寒味甘，無毒，入膀胱經，能催生通乳，疏通便秘和各種淋症。冬葵子氣味清淡，性滑，屬於陽性，因此能利竅。但無故服用冬葵子，必然損傷元氣。萱花味甘性平，無毒，入心經，擅長利水開胃，令人歡樂忘憂。萱花古稱諼草，詩經中所寫的“焉得諼草”，指的就是萱花，諼就是忘，人們希望種植萱花來忘卻憂愁。孕婦佩帶萱花可以生男孩，因此又名宜男。地榆味苦性寒，無毒，入肝經，忌與麥門冬同用，可以止血痢腸風，去除帶下五漏。
味苦而厚，沉而降，善主下焦血證，兼去濕熱。
按：地榆寒而下行，凡虛寒作瀉，氣虛下陷而崩帶者，法並禁之。
蒺藜，味甘，溫，無毒。入腎經。酒炒去刺。補腎止遺，消風勝濕。產沙苑者，強陰益精。
沙苑蒺藜，市多偽者。狀如腎子，帶綠色，咬之作生豆氣者真。
按：沙苑蒺藜性能固精，若陽道數舉，媾精難出者勿服。
半夏，味辛，溫，有毒。入心、脾、胃三經。柴胡為使。惡皂莢，畏雄黃、薑、鱉甲，反烏頭，忌羊血、海藻、飴糖。水浸五日，每日換水，去帽，姜礬同煮，汁干為度。消痰燥濕，開胃健脾，咳逆嘔吐，頭眩昏迷，痰厥頭痛，心下滿堅，消痛可也，墮胎有焉。
白話文：
【藥材描述】
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地榆: 這是一種性質偏涼，能往下走動的藥材，特別適合治療下部的血癥，也能清解濕熱。但對於虛寒引起的腹瀉和氣虛導致的崩漏或帶下病，不適用。
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蒺藜: 味道甘甜，溫和，無毒，進入腎經。它經過酒製後去刺，可以補充腎氣，防止遺精，還能消散風濕。產自沙苑的蒺藜，對壯陽和增加精液有好處。
- 注意: 市面上有很多假冒的沙苑蒺藜，辨別方法是其外觀像腎臟，帶有綠色，咬起來有生豆的味道，這樣的就是真品。
- 半夏: 味道辛辣，溫和，有一定毒性。進入心、脾、胃三經，柴胡是其引導。它不能與皁莢一起使用，也不應與雄黃、薑、鱉甲一起服用，且會反駁烏頭，忌諱與羊血、海藻、飴糖同用。需要先用水浸泡五天，每天換水，去掉頂部，與薑礬一同煮，直到汁液蒸發到適當程度。它可以消除痰濕，開胃健脾，對咳嗽、嘔吐、頭暈、昏迷、痰厥頭痛、心下脹滿等症狀有幫助，也可能導致流產。
以上藥材的使用需謹慎，遵循醫生指導，不可自行隨意服用。
汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，此非半夏，曷可治乎？若以貝母代之，翹首待斃。時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰，為其體滑辛溫也。涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是已。丹溪謂：半夏能使大便潤而小便長。
大戟謂：半夏行水氣而潤腎燥，《局方》半硫丸治老人虛秘，皆取其滑潤也。俗以半夏為燥，不知濕去則土燥，痰涎不生，非其性燥也。但恐非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，誠非所宜。
白話文：
汪機說：脾胃濕熱，唾液轉化為痰，這可不是半夏所能治療的啊！如果用貝母來代替，那就等著死吧！
李時珍說：脾臟沒有濕氣就不會生痰，所以脾臟是生痰的根源，肺臟則是儲存痰液的器官。半夏治療痰，是因為它的性滑辛溫。唾液滑潤可以滋潤，辛溫可以散寒也可以滋潤，所以它可以祛除濕氣，通利大便，利通竅道，排泄小便。所謂辛味走氣，能化解液體，辛味可以滋潤，就是這個道理。
丹溪翁說：半夏可以使大便潤滑，小便量多。
大戟說：半夏可以運行水氣，滋潤腎臟的燥熱，《局方》中的半硫丸用於治療老人虛秘，都是取其滑潤的功效。俗人認為半夏性燥，其實不知道濕氣去除後，脾土就會變得乾燥，痰涎就不會產生，並不是半夏本身性燥。但是如果患者並沒有濕熱之邪，卻用半夏來治療，就會過度耗損其津液，這就非常不適宜了。
按：半夏主治最多，莫非脾濕之證，苟無濕者，均在禁例。古人半夏有三禁：謂血家、渴家、汗家也。若無脾濕，且有肺燥，誤服半夏，悔不可追。責在司命，謹諸戒諸！
南星，味苦、辛，溫，有毒。入肝、脾二經。畏附子、乾薑、生薑。冬月研末，入牛膽中，懸風處。風痰麻痹堪醫，破血行胎可慮。
南星入肝，去風痰，性烈而燥，得牛膽則燥氣減，得火炮則烈性緩。
按：南星治風痰，半夏治濕痰，功用雖類，而實殊也。非西北人真中風者勿服。
附子，味辛、甘，熱，有毒。入脾、腎二經。畏防風、黑豆、甘草、黃耆、人參、童便、犀角。重一兩以上，矮而孔節稀者佳。童便浸一日，去皮切作四片，童便及濃甘草湯同煮，汁盡為度，烘乾。補元陽，益氣力，墮胎孕，堅筋骨。心腹冷痛，寒濕痿躄，足膝癱軟，堅瘕癥癖。冬採為附子，主寒疾；春採為烏頭，主風疾。
白話文：
按：半夏的治療範圍最廣泛，大多與脾濕有關。如果沒有脾濕的情況，使用半夏必須小心。古人在使用半夏時有三個禁忌：血癥、渴症、出汗症。若無脾濕，卻有肺燥的情況下誤服半夏，後果難以輓回。責任在於掌握生死命運的人，因此要嚴格遵守戒律！
南星，其味苦、辛，性溫，帶有毒性。進入肝、脾兩個經絡。與附子、乾薑、生薑相畏。冬季研磨成粉末，放入牛膽中，掛在風吹處。對於風痰和麻痺有療效，但要注意可能會破壞血液流通和影響胎兒。
南星進入肝臟，可以去除風痰，性質猛烈且燥烈，加入牛膽可以減少燥烈的性質，經過火炮處理則可以緩和其猛烈的特性。
按：南星主要用於治療風痰，半夏則用於濕痰，雖然兩者功能相似，但實際應用有所不同。除非是真正西北地區的風症患者，否則不宜服用。
附子，其味辛、甘，性熱，帶有毒性。進入脾、腎兩個經絡。與防風、黑豆、甘草、黃耆、人參、童便、犀角相畏。選擇重量超過一兩、矮小且節點稀少的附子為佳。使用童便浸泡一天，剝皮後切成四片，用童便和濃甘草湯一起煮至湯汁完全蒸發，然後烘乾。附子具有補充元氣、增強體力、防止墮胎、堅固筋骨的效果。對心腹冷痛、寒濕痿躄、足膝癱軟、堅硬的積聚和腫瘤有療效。冬季採收的附子主要用於治療寒冷疾病，春季採收的烏頭則主要用於治療風疾。
主治繁眾，皆由風、寒、濕三氣所致。邪客上焦，咳逆心痛；邪客中焦，腹痛積聚；邪客下焦，腰膝腳痛。附子熱而善走，諸證自瘥也。潔古曰：益火之源，以消陰翳，則便溺有節。丹溪云：氣虛熱甚，稍加附子以行參耆之功，肥人多濕亦用之。虞摶曰：稟雄壯之質，有斬關之能，引補氣藥以追散失之元陽，引補血藥以著不足之真陰，引發散藥以驅在表風邪，引溫暖藥以除在裡寒濕。吳綬曰：傷寒傳變三陰，及中寒夾陰，身雖大熱，而脈沉者必用之。
厥冷腹痛，脈沉而細，唇青囊縮者，急用之。近世往往不敢用，直至陰極陽竭而後議用，晚矣。
按：附子退陰益陽，祛寒濕之要藥也。若非陰寒，寒濕，陽氣虛弱之病，而誤用於陰虛內熱，禍不旋踵。
白話文：
治療的對象廣泛，大多是由風、寒、濕三種氣候因素導致。當邪氣進入上焦，會引起咳嗽和心痛；當邪氣進入中焦，會導致腹部疼痛和積聚；當邪氣進入下焦，則會出現腰、膝、腳的疼痛。附子具有熱性且易於流通，對於這些症狀都有很好的療效。潔古認為，增加溫熱能源，可以消除陰暗，使得排尿和排便有規律。丹溪指出，對於氣虛但熱度較高的情況，可以適當地加入附子來輔助人參和黃耆的功效。虞摶則認為，附子對於擁有強壯體質、能夠突破障礙的人來說是理想選擇，它能引導補氣的藥物追回流失的元陽，補血的藥物補足真正缺乏的陰液，以及發散藥物來驅逐體表的風邪，溫暖的藥物來清除體內的寒濕。吳綬指出，對於傷寒疾病在陰經轉變或是中寒伴隨陰性的狀況，即使身體表面看似熱度大，但脈搏沈穩時，必須使用附子。
對於厥冷腹痛，脈搏沈而細，嘴脣青紫、生殖器收縮的情況，應該立即使用附子。然而，近世很多人對於附子的使用態度保守，常常等到陰氣極度衰弱、陽氣瀕臨盡絕才考慮使用，這已經太遲了。
總結來說，附子是一種可以減少陰氣、增加陽氣，並能去除寒濕的重要藥物。若不是針對陰寒、寒濕或陽氣虛弱的病症誤用於陰虛內熱的情況，其災難是無法避免的。
天雄，味辛，熱，有毒。入腎經。遠志為使，惡乾薑，制同附子。除寒濕痿躄，強陰壯筋骨。
烏、附、天雄，皆補下焦陽虛，若是上焦陽虛，即屬心肺，當用參、耆，不當用天雄、烏、附。天雄之尖皆向下，其臍乃向上，生苗之處。寇氏謂其不肯就下。潔古謂：補上焦陽虛，俱誤認尖為向上耳；丹溪以為下部之佐者，庶幾得之。
按：陰虛者禁同附子。
白附子，味辛，溫，有毒。入胃經。炮去皮臍。中風失音，消痰去濕。
白附子引藥上行，與黑附子非一類也。
按：白附子燥藥也，似中風證雖有痰亦禁用，小兒慢驚勿用。
白話文：
天雄性辛熱，有毒，入腎經。與遠志配伍，忌乾薑，用法與附子相同。可治寒濕痺痛、痿躄，壯筋骨。
烏頭、附子、天雄都補下焦陽虛，若上焦陽虛，屬於心肺，應當用人參、黃芪，不適合用天雄、烏頭、附子。天雄尖部向下，臍部向上，生苗的地方在尖部。寇氏認為它不肯向下。潔古認為補上焦陽虛，是誤認尖部為向上。丹溪認為它適合用於下焦陽虛，算是理解了它的特性。
要注意，陰虛者禁服天雄與附子。
白附子性辛溫，有毒，入胃經，炮製時去皮臍。可治中風失音、消痰去濕。
白附子引藥上行，與黑附子不是同一種藥物。
要注意，白附子燥性較強，類似中風證即使有痰也不適合使用，小兒慢驚也不宜用。
蚤休，味苦，寒，有毒。入肝經。專理癰毒，兼療驚癇。
一名重樓金線。歌云：七葉一枝花，深山是我家。癰疽如遇此，一似手拈拏。
按：蚤休中病即止，不宜多用。
大黃，味苦，寒，有毒。入脾、胃、肝、大腸四經。黃芩為使，無所畏。錦紋者佳。瘀血積聚，留飲宿食，痰實結熱，水腫痢疾。
大黃乃血分之藥，若在氣分，是謂誅伐無過矣。仲景瀉心湯，治心氣不足而吐衄者，乃心氣不足，而胞絡、肝、脾與胃，邪火有餘，雖曰瀉心，實瀉四經血中伏火也。又心下痞滿，按之較者，用大黃黃連瀉心湯，亦瀉脾胃濕熱，非瀉心也。病發於陰而下之則痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛結於上焦，胃之上脘在於心，故曰瀉心，實瀉脾也。十棗湯而下之則結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘。
白話文：
蚤休，味道苦，性寒，有毒，入肝經。主要治療癰毒，也能治療驚癇。又名重樓金線，有歌謠說：「七葉一枝花，深山是我家。癰疽如遇此，一似手拈拏。」要注意，蚤休治療疾病時見效即止，不宜過量使用。
大黃，味道苦，性寒，有毒，入脾、胃、肝、大腸四經。黃芩是它的相使藥，可以減輕它的毒性。帶有錦紋的大黃品質最佳。用於治療瘀血積聚、水腫、痢疾、留飲宿食、痰實結熱等症。
大黃是作用於血分的藥物，若在氣分使用，就能有效地清除邪氣。張仲景的瀉心湯，治療心氣不足導致的吐衄，實際上是心氣不足，而胞絡、肝、脾、胃有餘邪，雖然說是瀉心，其實是瀉四經血中的伏火。另外，心下痞滿，按壓時感到疼痛，使用大黃黃連瀉心湯，也是瀉脾胃濕熱，並不是瀉心。病症由陰而下導致痞滿，是寒氣傷了營血，邪氣乘虛而結於上焦，胃的上脘部位靠近心臟，所以稱作瀉心，實際上是瀉脾。十棗湯往下瀉，導致結胸，是熱邪深入血分，同樣是在上脘部位。
大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪也。若結胸在氣分，只用小陷胸湯，痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。成氏註釋，未能分別此義。
按：大黃雖有撥亂反正之功，然峻劑猛烈，長驅直搗，苟非血分熱結，六脈沉實者，切勿輕與推蕩。
商陸，味辛，性平，有大毒。入脾經。銅刀刮去皮，水浸一宿，黑豆拌蒸。水滿鼓脹，通利二便。
按：商陸行水，有排山倒岳之勢，胃弱者痛禁。赤者搗爛，入麝香少許貼臍，即能利便消腫。腫證因脾虛者多，若誤用之，一時雖效，未幾再作，決不可救。
白話文：
大陷胸湯和丸都使用大黃，這是為了清淨脾胃和血分的邪氣。如果結胸在氣分，只需使用小陷胸湯；如果痞滿在氣分，則只使用半夏瀉心湯。成氏的注釋，未能清楚地區分這一點的意義。
根據：大黃具有調整和正本清源的功效，然而，其劑量強烈，直擊要害，除非是血分熱結，脈象深實的情況，否則不要輕易使用來推蕩病氣。
商陸，味道辛烈，性質平和，但有極大的毒性。它進入脾經，需要使用銅刀颳去外皮，然後用水浸泡一夜，並用黑豆拌和後蒸煮。當水滿到可以引起腹脹時，就能通暢二便。
根據：商陸能夠行水流動，有如排山倒海的勢力。對於胃部較弱的人來說，使用時需謹慎，以免引起疼痛。紅色的商陸可以研磨成泥，加入少量麝香後貼在肚臍上，這樣可以幫助排便和消除腫脹。對於脾虛引發的腫脹症狀來說，商陸使用得當可迅速見效，但如果錯誤使用，短期有效後不久又會復發，這種情況下極難救治。
芫花，味苦，溫，有毒。入脾、肺、腎三經。反甘草。陳久者良，好醋煮過，曬乾則毒減。主痰癥飲癖，行蠱毒水脹。
仲景治太陽證，表不解，心下有水氣，乾嘔喘嗽，或利者，用小青龍湯；表已解，頭痛出汗惡寒，心下有水氣，乾嘔脅痛，或喘咳者，用十棗湯。蓋小青龍湯治未解之表，使水氣從毛竅出，開鬼門也；十棗湯攻裡，使水氣從二便出，潔淨府也。夫飲有五，皆因內啜水漿，外受濕氣，流於肺則為支飲，流於肝則為懸飲，流於心則為伏飲，流於腸胃則為痰飲，流於經絡則為溢飲，或作腫脹。蕪花、大戟、甘遂，能直達水飲窠囊隱僻之處。
白話文：
芫花
芫花，味道苦，性溫，有毒。它主要作用於脾、肺、腎三經，與甘草相剋。陳放時間久的芫花品質較好，用醋煮過再曬乾可以減輕毒性。主要用於治療痰飲、水腫、蠱毒等病症。
仲景治水氣
張仲景在治療太陽病時，如果患者表證未解，心下有水氣，出現乾嘔、喘咳或腹瀉等症状，就用小青龍湯。如果表證已解，患者頭痛、出汗、惡寒，心下有水氣，乾嘔、脅痛或喘咳，就用十棗湯。
小青龍湯主要針對表證未解的患者，通過發汗的方式將水氣從毛孔排出，打開鬼門關；而十棗湯則主要攻伐裡邪，將水氣從大小便排出，潔淨腸胃。
水飲的種類有五種：都是因為內部吸收了水液，外部受到濕氣，而導致水液停滯在不同部位形成的。停留在肺部叫做支飲，停留在肝部叫做懸飲，停留在心臟叫做伏飲，停留在腸胃叫做痰飲，停留在經絡叫做溢飲，這些水飲都可能導致身體腫脹。
芫花、大戟、甘遂等藥物，能夠直達水飲停滯的隱蔽部位。
按：毒性至緊，取效極捷，稍涉虛者，多致夭折。
大戟，味苦，辛，寒，有毒。入脾經。赤小豆為使，惡山藥，畏菖蒲，反甘草。水煮飲，去骨用。驅逐水蠱，疏通血瘀，發汗消癰，除二便用。
苦能直泄，故逐血行水；辛能橫散，故發汗消癰。
按：大戟陰寒善走，大損真氣。若非元氣壯實，水濕留伏，烏敢浪沲？
甘遂，味苦，甘，寒，有毒。瓜蒂為使，惡遠志，反甘草。麵裹煨熟。逐留飲水脹，攻痞熱疝瘕。
水結胸非此不除。仲景治心下留飲，與甘草同行，取其相反而立功也。凡水腫以甘遂末塗腹繞臍，內服甘草湯，其腫便消，二物相反而感應如神。
白話文：
大戟性寒，毒性强，效果快，但对虚弱的人容易造成致命伤害。大戟味苦辛，性寒，有毒，归脾经。赤小豆能解其毒，忌与山药同用，畏菖蒲，反甘草。水煮服用，去骨头食用。可用于驱除水蛊，疏通血瘀，发汗消痈，治疗大小便不通。苦味能直泻，所以能逐血行水；辛味能横散，所以能发汗消痈。
大戟阴寒易于走窜，会严重损伤元气。除非元气旺盛，水湿积聚，否则不要轻易服用。
甘遂味苦甘，性寒，有毒。瓜蒂能解其毒，忌与远志同用，反甘草。用面包裹煨熟服用。可用于治疗水肿，攻治痞块、热证、疝气、瘕块。
水结胸唯有甘遂才能治疗。张仲景治疗心下留饮，将甘遂与甘草同用，正是利用它们相反而取得疗效。凡水肿患者，可以用甘遂末涂抹腹部绕脐，并内服甘草汤，肿胀很快就会消退，两物相反而感应神奇。
按：甘遂去水極神，損真極速，大實大水，可暫用之，否則禁之。
續隨子，味辛，溫，有毒。入腎經。去殼研細，紙包去油。主血結月閉，療血蠱癥瘕。一名千金子。
辛溫有毒之品，攻擊猛鷙。月閉等症，各有成病之由，當求其本，不可概施。
按：脾虛便滑之人，服之必死。
蓖麻子，味甘，性平，有毒。口眼不正，瘡毒腫浮，頭風腳氣，瘰癧丹瘤，胞衣不下，子腸不收。
如前諸證，皆從外治，不經內服，以其長於收吸，能拔病氣出外。凡服蓖麻，一生不得食豆，犯之脹死。
射干，味苦，平，有毒。入肺經。泔浸煮之。清咳逆熱氣，損喉痹咽痛。
白話文：
按：甘遂去水的能力非常強大，但會迅速損傷真元，只有在嚴重腹脹和水腫的情況下才可臨時使用，否則禁止使用。
續隨子，味道辛香，性溫，有劇毒。進入腎經。要去掉果殼研磨成細粉，然後用紙包裹去除油脂。主要用於血塊積聚、月經不通、血蟲癥瘕等症狀。
辛香溫熱且有劇毒的藥材，攻擊力強烈。月經不通等症狀各有其形成原因，應該找出根本原因，而不是一概而論地使用藥物。
按：對於脾虛導致大便滑膩的人來說，服用此藥必定會有生命危險。
蓖麻子，味道甘甜，性質平和，但有劇毒。對於口眼歪斜、皮膚潰瘍、腫脹、頭風、腳氣、淋巴結腫大、丹毒、胎兒不下、子宮脫垂等症狀，應從外部治療，而非口服，因其具有強大的收縮作用，能將病氣排出體外。凡服用蓖麻者，一生中不得食用豆類，否則可能會因過敏反應而導致脹死。
射乾，味道苦，性質平和，有劇毒。進入肺經。需要先用米漿浸泡煮熟。能清熱解咳嗽，對咽喉炎和咽痛有損傷效果。
泄熱散結，多功於上焦。
按：射干雖能泄熱，不能益陰。故《別錄》云：久服令人虛，虛者大戒。
常山，味苦、辛，寒，有毒。入肝經。酒炒透。療痰飲有靈，截瘧疾必效。
瘧證必有黃涎聚於胸中，故曰：無痰不成瘧也。弦脈主痰飲，故曰瘧脈自弦。常山去老痰積飲，故為瘧家要藥。必須好酒久炒令透，不爾使人吐也。
按：常山猛烈，使之藿食者多效；若肉食之人，稍稍挾虛，不可輕入。
馬兜鈴，味苦，寒，有毒。入肺經。焙。清金有平咳之能，滌痰有定喘之效。
白話文：
泄熱散結，主要作用於上焦。
射干雖然能清熱，但不能滋陰，因此《別錄》記載：長期服用會讓人虛弱，體虛者要格外注意。
常山味苦辛，性寒，有毒，歸肝經。用酒炒透。治療痰飲效果顯著，治療瘧疾必見效。
瘧疾患者胸中必有黃痰，故云：無痰不成瘧。弦脈主痰飲，因此瘧疾患者脈象往往弦緊。常山能去除陳舊積痰，因此是治療瘧疾的重要藥物。必須用好酒長時間炒透，否則會讓人嘔吐。
常山藥性猛烈，對於以米飯為主食的人，療效較好；若以肉食為主，體質稍虛，則不可輕易服用。
馬兜鈴味苦，性寒，有毒，歸肺經。用焙法炮製。清肺平咳，化痰定喘。
體性清揚，有功於至高之藏，根名青木香，塗諸毒熱腫。
按：肺虛挾寒者，畏之如螫。
巴戟天，味甘，溫，無毒。入腎經。覆盆子為使，畏丹參。酒浸焙。安五臟以益精，強筋骨而起陰。
補助元陽，則腎氣滋長，諸虛自熄。
按：陰虛相火熾者，是其仇讎。
百部，味甘，微溫，無毒。入肺經。肺寒咳嗽，傳屍骨蒸。殺蛔蟲寸白，除蠅蝨蟯蟲。
與天門冬形相類而用相仿，故名野天門冬。但天門冬治肺熱，此治肺寒，為別也。
按：脾胃虛人，須與補藥同用，恐其傷胃氣，又恐其滑腸也。
白話文：
青木香性清涼，有助於肺臟，能治療毒熱腫脹。肺虛寒的人要避免使用。巴戟天味甘性溫無毒，入腎經，可與覆盆子搭配，忌丹參，需用酒浸後焙乾。巴戟天能滋養五臟、益精、強筋骨、補腎陽，腎氣充盈則各種虛弱症狀自然消失。陰虛火旺的人忌用。百部味甘微溫無毒，入肺經，可治療肺寒咳嗽和傳染性骨蒸，也能殺死蛔蟲、蠅、蝨、蟯蟲。百部與天門冬形狀類似，功效也相似，故名野天冬。但天門冬治療肺熱，百部治療肺寒，二者功效不同。脾胃虛弱的人需與補藥同用，以免傷胃氣或滑腸。
旋覆花，味鹹、甘，微溫，無毒。入肺、大腸二經。去蒂，焙。老痰堅硬，結氣留飲，風氣濕痹，利腸通脈。一名金沸草。
咸能軟堅，故能祛老痰結積，風濕燥結之療。溫能解散，咸可潤下也。
按：丹溪云：走散之藥，虛者不宜多服。冷利大腸，虛寒人禁之。
紅花，味辛，溫，無毒。入心、肝二經。酒噴，微焙。產後血暈急需，胎死腹中必用。
時珍曰：活血潤燥，行血之要藥也。
按：紅花過用，使人行血不止，人所未知。
腳氣、小薊，味甘，溫，無毒。入心、肝二經。崩中吐衄，瘀血停留。
白話文：
旋覆花
旋覆花，味道鹹甘，微溫，無毒。它主要作用於肺和大腸經絡。使用前需要去除花蒂並烘乾。它可以治療陳年痰積、氣結水腫、風濕痺痛等症狀，還可以促進腸道蠕動，暢通血管。旋覆花別名金沸草。
鹹味可以軟堅，所以它可以化解陳年痰積和風濕燥結等問題。溫性可以散寒，鹹味可以潤腸通便。
需要注意的是，丹溪先生說過：旋覆花屬於散寒類藥物，體虛的人不宜服用過多。它具有冷利大腸的功效，所以虛寒體質的人應該禁止使用。
紅花
紅花，味道辛辣，溫熱，無毒。它主要作用於心和肝經絡。使用前需要用酒浸泡，然後微火烘乾。它可以治療產後血暈、胎死腹中等急症。
李時珍說：紅花具有活血潤燥、行血的功效，是重要的活血藥材。
需要注意的是：紅花不能過量使用，否則會導致出血不止，這是很多人不知道的。
腳氣、小薊
腳氣、小薊，味道甘甜，溫熱，無毒。它主要作用於心和肝經絡。可以治療崩漏、吐血、瘀血停留等症狀。
二薊性味主療皆同，但大薊兼主癰疽也。
按：二薊破血之外無他長，不能益人。
夏枯草，味苦、辛，寒，無毒。入肝經。土瓜為使。瘰癧鼠瘻，目痛羞明。
辛能散結，苦能泄熱，獨走厥陰，明目治癧。
按：夏枯草久用，亦傷胃家。
葫蘆巴，味苦，熱，無毒。入腎、膀胱二經。淘淨，酒焙。元臟虛寒，膀胱散氣。
寒濕成疝，肝疾也。元臟暖則筋自和而疝愈，此腎肝同治，乙癸同源之理也。
按：相火熾盛，陰血虧少者禁之。
白話文：
二薊的性質、味道和治療效果都相同，但是大薊還能夠治療腫瘤和傷口。
夏枯草，味道苦、辛，性寒，無毒，進入肝經。土瓜是其配伍藥物。它可以治療淋巴結腫大、鼠咬傷、眼痛畏光。
夏枯草的特性可以疏散結塊，清熱解毒，專走厥陰經，具有明目和治療淋巴結腫大的功效。
使用夏枯草長期服用，可能會傷害脾胃。
葫蘆巴，味道苦，性熱，無毒，進入腎、膀胱兩條經脈。需要淘洗乾淨後，再用酒來焙製。它適合於脾腎虛寒的人，能夠調理膀胱氣息。
對於寒濕導致的疝氣，這是因為肝病所致。如果脾腎溫暖，筋骨自然恢復和諧，疝氣也會痊癒。這體現了腎與肝同治，乙癸同源的原理。
使用葫蘆巴時，如果相火旺盛、陰血不足的人應該避免使用。
牛蒡子，味辛，平，無毒。入肺經。酒炒研。宣肺氣，理痘疹，清咽喉，散癰腫。一名鼠黏子，一名惡實。
開毛竅，除熱者，為痘疹要藥。
按：牛蒡子性冷而滑，惟血熱便閉者宜之，否則忌用。
肉蓯蓉，味甘、咸，溫。無毒。入腎經。酒洗去甲。益精壯陽事，補傷潤大腸。男子血瀝遺精，女子陰疼帶下。
滋腎補精之首藥，但須大至斤許，不腐者佳。溫而不熱，補而不驟。故有從容之名。別名黑司令，亦多其功力之意云。
按：蓯蓉性滑，泄瀉及陽易舉而精不固者忌之。
白話文：
【牛蒡子】，味道辛，性平，無毒。進入肺經。使用酒炒後研磨。可以宣發肺氣，調理痘疹，清涼咽喉，消除腫脹。又稱為鼠黏子，惡實。
能夠開啟皮膚毛孔，消除熱毒，是治療痘疹的重要藥物。
參考：牛蒡子性質稍冷且滑利，只有在血熱便祕的情況下適合使用，否則不宜使用。
【肉蓯蓉】，味道甘、鹹，性溫，無毒。進入腎經。使用酒洗淨並去除外層皮膚。能夠增強精氣，壯陽助興，補充損傷並滋潤大腸。對於男性血漬遺精，女性陰部疼痛和白帶過多的症狀有幫助。
肉蓯蓉是滋補腎精的首要藥物，但需要使用到大約一斤左右，且保持藥材新鮮無腐敗的最好。其性質溫和不熱烈，補充效果平緩，因此有「從容」之名。另有別名「黑司令」，也反映了其強大的功效。
參考：肉蓯蓉性質滑利，如果有經常拉肚子或者陽痿且精液不固的患者，應避免使用。
鎖陽，味甘，咸，溫，無毒。入腎經。強陰補精，潤腸壯骨。
《輟耕錄》云：蛟龍遺精入地，久之，則發起如筍，上豐下儉，絕類男陽。
按：鎖陽功用與蓯蓉相仿，禁忌亦同。
淫羊藿，味辛，溫，無毒。入腎經。山藥為使，得酒良，用羊油拌炒。強筋骨，起陽事衰；利小便，除莖中痛。
陶弘景雲：服之好為陰陽，別名仙靈脾、千兩金、棄杖草，皆矜其功力也。
按：淫羊藿補火，相火易動者遠之。
仙茅，味辛，溫，有小毒。入腎經。忌鐵器，禁牛乳。糯米泔浸一宿，去赤汁則毒去。助陽填骨髓，心腹寒疼，開胃消宿食，強記通神。
白話文：
鎖陽，味道甘甜，帶鹹味，性溫和，無毒害。它進入腎經，能增強男性功能，補充精液，滋潤腸道，壯健骨骼。
《輟耕錄》提到，蛟龍遺留的精液滲入土中，經過一段時間，會生長出像竹筍的物體，上部肥厚，底部較細，極像男性的陽具。
根據這些，鎖陽的功能與蓯蓉相似，禁忌也相同。
淫羊藿，味道辛辣，性溫和，無毒害。它進入腎經，山藥是它的引導藥物，與酒配搭效果更佳，可用羊油拌炒。它可以強健筋骨，提振萎靡的性功能；幫助小便流通，緩解尿道疼痛。
陶弘景曾說，服用淫羊藿後人會有調節陰陽的效果，另有名稱「仙靈脾」、「千兩金」、「棄杖草」，都是因其療效而受到推崇。
需要注意的是，淫羊藿具有補火的作用，對於容易引起相火上昇的人應遠離。
仙茅，味道辛辣，性溫和，略有微毒。它進入腎經，不適合使用鐵器，也不能與牛奶一起食用。需要將仙茅浸泡在糯米漿中一夜，去除紅色的汁液，這樣可以減少毒性。它能輔助陽氣，填充骨髓，對心腹冷痛有幫助，可以開胃消食，提升記憶力，通達神智。
補而能宣，西域僧獻於唐玄宗，大有功力，遂名婆羅門參。廣西英州多仙茅，羊食之遍體化為筋，人食之大補。其消食者助少火以生土，土得乾健之運也；其強記者，腎氣時上交於南離故也。
按：仙茅專於補火，惟精寒者宜之，火熾者有暴絕之戒。
補骨脂，味辛，溫，無毒。入腎經。惡甘草，忌羊肉諸肉。胡桃拌炒。興陽事，止腎泄，固精氣，止腰疼。一名破故紙。
暖則水藏，壯火益土之要藥也。
白話文：
補而不燥的婆羅門參，源自西域僧人獻給唐玄宗，療效顯著，因此得名。廣西英州盛產仙茅，羊吃了能壯筋骨，人吃了能大補元氣。它能助消化，是因為能助長脾胃之火，使脾土運化正常；它能強健筋骨，是因為腎氣能向上升到心火，達到滋養身體的效果。但仙茅性熱，只適合體質虛寒者服用，火旺體質服用有危險。
補骨脂味辛溫無毒，入腎經，忌甘草和羊肉。可用胡桃拌炒食用。補骨脂能溫陽壯腎，固精止泄，治腰痛，又稱破故紙。
補骨脂溫暖腎陽，壯火益土，是重要的補腎藥。
按：補骨性燥，凡陰虛有熱，大便閉結者戒之。
菟絲子，味辛、甘，平，無毒。入腎經。山藥為使，酒煮打作餅，烘乾再研，即成細末。續絕傷，益氣力，強陰莖，堅筋骨。溺有餘瀝，寒精自出，口苦燥渴，寒血為積。
雷公云：稟中和之性，凝正陽之氣。腎臟得力，則絕傷諸症愈矣。主口苦燥渴者，水虛則內熱津枯，辛以潤之，二證俱安也。
按：菟絲子助火，強陽不痿者忌之。
覆盆子，味甘，平，無毒。入肝、腎二經。去蒂酒蒸。補虛續絕傷，強陰，美顏色。
能益閉蟄封藏之本。以縮小便，服之當覆其溺器，故名。
按：覆盆子固澀，小便不利者禁之。
白話文：
補骨性燥，如果體內陰虛有熱，大便不通的人要避免食用。
菟絲子味辛甘，性平，無毒，入腎經。可以用山藥作為輔助，將菟絲子與酒一起煮成餅狀，烘乾後研磨成細末。菟絲子可以治療損傷，增強體力，壯陽固腎，強健筋骨。適用於尿液過多、精液自溢、口乾舌燥、血寒凝滯等症狀。
雷公說：菟絲子性情平和，凝聚陽氣。腎臟得到滋養，就能治癒各種損傷。主治口苦燥渴是因為水虧導致內熱津液枯竭，辛味可以潤澤，兩者都能改善症狀。
菟絲子助火，陽氣旺盛不痿的人要忌食。
覆盆子味甘，性平，無毒，入肝腎二經。去蒂後用酒蒸熟。可以補虛損，治損傷，壯陽，美容。
覆盆子可以補益封藏的根本。它能縮小便，服用時應蓋住尿器，因此得名。
覆盆子具有收斂作用，小便不暢的人忌食。
骨碎補，味苦，溫，無毒。入腎經。去毛、蜜蒸。主骨碎折傷，耳響牙疼，腎虛泄瀉，去瘀生新。
跡其勳伐，皆是足少陰腎經，觀其命名，想見功力。戴元禮用以治骨痿有效。
按：《經疏》云：勿與風燥藥同用。
鉤藤，味甘，微寒，無毒。入肝經。舒筋除眩，下氣寬中，小兒驚癇，客忤胎風。
祛肝風而不燥，庶幾中和，但久煎便無力，俟他藥煎就，一二沸即起，頗得力也。去梗純用嫩勾，其功十倍。
按：鉤藤性寒，故小兒科珍之，若大人有寒者，不宜多服。
蒲黃，味甘，平，無毒。入肝經。熟用止血，生用行血。
白話文：
【骨碎補】，味道苦，溫度適中，無毒。歸屬腎經。需去除表面的毛，並以蜜糖蒸煮。主要用於治療骨頭斷裂的傷害，耳朵發響和牙齒疼痛，以及腎虛引起的腹瀉，能消除瘀血、促進新生。
追溯其功效，都是針對足少陰腎經的問題。根據命名來看，可以想見其強大的療效。戴元禮使用骨碎補來治療骨質衰弱，效果顯著。
按照：《經疏》提到，應避免與風燥類藥物一同使用。
【鉤藤】，味道甘甜，略帶微寒，無毒。歸屬肝經。可以舒緩肌肉筋骨、消除頭暈，具有調理氣機、寬解胸中不暢的功效。對於小孩的驚癇、異常行為、胎兒風熱等問題有療效。
鉤藤可以消除肝風而不會造成燥熱，但要注意，過長時間煎煮後其功效會減弱。建議在其他藥物煎煮完成後，加熱一兩次即可使用，這樣更能發揮其力量。選用嫩鉤藤而去除梗節，其療效可提高十倍。
按照：鉤藤性寒，因此適合小孩使用，如果成人有寒症，不宜大量服用。
【蒲黃】，味道甘甜，性平，無毒。歸屬肝經。熟用可以止血，生用則可以活血。
入東方血海，是其本職，利小便者，兼入州都之地耳。
按：無瘀血者勿用。
海藻，味苦、咸，寒，無毒。入腎經。反甘草。消瘰癧癭瘤，散癥瘕癰腫。
苦能泄結，寒能滌熱，咸能軟堅，故主療如上。
按：脾家有濕者勿服。
澤蘭，味苦、甘，微濕，無毒。入肝、脾二經。和血有消瘀之能，利水有消蠱之效。
甘能和血。獨入血海，攻擊稽留；其主水腫者，乃血化為水之水，非脾虛停濕之水也。
按：澤蘭行而帶補，氣味和平，無偏勝之憂。
艾葉，味苦，微溫，無毒。入肺、脾、肝、腎四經。苦酒、香附為使。安胎氣，暖子宮，止血痢，理腸風。灸除百病，衄吐崩中。陳久者良。
白話文：
進入東方血海，這是它的本質工作，有利於小便的藥物，會同時進入州都的地方。
注意：沒有瘀血的人不要使用。
海藻，味道苦、鹹，性寒，無毒。進入腎經。與甘草相剋。消除結核癭瘤，散開症瘕癰腫。
苦可以排解結塊，寒可以清熱，鹹可以軟化堅硬，所以主要治療如下。
注意：脾臟有濕氣的人不要服用。
澤蘭，味道苦、甘，微濕，無毒。進入肝、脾二經。調和血液有消除瘀血的能力，利尿有消除水蟲的效果。
甘可以調和血液。獨自進入血海，攻擊停留的東西；它主治病症的原因是血液轉化為水的水，而不是脾虛停滯的濕氣。
注意：澤蘭行動而帶有補充，氣味平和，沒有過度的憂慮。
艾葉，味道苦，微溫，無毒。進入肺、脾、肝、腎四經。苦酒、香附作為引導。安定胎氣，暖和子宮，止血痢，處理腸風。灸除百病，鼻血、嘔吐、崩漏。陳年的好。
辛可利竅，苦可疏通，故氣血交理，而婦科帶下調經多需之。
按：艾性純陽香燥，凡有血燥生熱者禁與。
昆布，味鹹，寒，無毒。入腎經。洗淨。頑痰結氣，積聚癭瘤。
咸能軟堅，噎證恆用之，取其祛老痰也。
按：昆布之性，雄於海藻，不可多服，令人瘦削。
防己，味苦、辛，性寒，無毒。入膀胱經。惡細辛，畏萆薢、女菀、滷鹽。祛下焦之濕，瀉血分之熱；理水腫腳氣，通二便閉結。
防己分木、漢二種，木者專風，漢者專水。
按：東垣云：防己大苦大寒，瀉血中濕熱，亦瞑眩之藥也。服之使人身心煩亂，飲食減少，惟濕熱壅遏，及腳氣病，非此不效。若虛人用防己，其害有三：穀食已虧，復泄大便，重亡其血，一也。渴在上焦氣分，而防己乃下焦血分藥，二也。傷寒邪傳肺經，氣分濕熱，而小便黃赤，禁用血藥，三也。
白話文：
辛味可以開竅，苦味可以疏導，所以氣血相調和，婦科調經和治療帶下症狀通常需要使用這類藥物。
艾草性質純陽且芳香燥烈，對於有血液乾燥生熱的人，應該避免使用。
昆布，味道鹹，性質寒涼，無毒，進入腎經。清洗乾淨後使用，對於頑固的痰塊、結節和腫瘤有治療效果。鹹味可以軟化堅硬的物質，噎證（食道阻塞）常常使用它，因為它可以去除陳舊的痰。
昆布的性質比海藻更強烈，不可以過量服用，否則會讓人消瘦。
防己，味道苦、辛，性質寒涼，無毒，進入膀胱經。它不能與細辛一起使用，並且畏懼萆薢、女菀和鹵鹽。它能夠去除下部的濕氣，清降血分的熱氣；對於治療水腫、腳氣和兩便閉結有好處。防己分為木、漢兩種，木質的專門針對風寒，漢質的專門針對水腫。
東垣曾經說過，防己性質極其苦寒，可以清降血中的濕熱，也是一種可能引起頭暈目眩的藥物。服用它會使人產生心煩意亂，飲食減少的副作用。然而，對於濕熱阻滯或者腳氣病，只有使用防己才能見效。如果虛弱的人使用防己，有三個危害：糧食已經不足，再加上海嘔，大量流失血液，這是第一點。渴感在上焦氣分，但防己是下焦血分的藥物，這是第二點。傷寒邪氣傳至肺經，氣分的濕熱，而小便黃赤，禁止使用具有活血作用的藥物，這是第三點。
威靈仙，味苦，溫，無毒。入膀胱經。忌茶苦茗、面。宣五臟而療痛風，去冷滯而行痰水。
此風藥之善走者也。威者言其猛烈，靈者言其效驗。
按：威靈仙大走真氣，兼耗人血，不得已而後用之可也。
水萍，味辛，寒，無毒。入肺經。發汗開鬼門，下水潔淨府。
水萍輕浮，入肺經，發汗；氣化及州都，因而利水。歌云：天生靈草無根干，不在山間不在岸，始因飛絮逐東風，紫背青皮飄水面。神仙一味去沉疴，採時須在七月半，選甚癱風與大風，些小微風都不算。豆淋酒內服三丸，鐵漢頭上也出汗。
白話文：
威靈仙性味苦溫，無毒，入膀胱經。忌與茶、苦茗、麵同食。它能疏通五臟，治療風濕疼痛，去除寒氣，化解痰濕。威靈仙藥性猛烈，功效顯著。但其藥性走竄，易耗人血氣，非必要時不宜使用。
水萍性味辛寒，無毒，入肺經。它能發汗解表，利水消腫。水萍輕盈，入肺經，可發汗；氣化上達頭頂，因此可利水。歌謠說：「天生靈草無根干，不在山間不在岸，始因飛絮逐東風，紫背青皮飄水面。神仙一味去沉疴，採時須在七月半，選甚癱風與大風，些小微風都不算。豆淋酒內服三丸，鐵漢頭上也出汗。」
按：水萍發汗，力比麻黃，下水功同通草，苟非大實大熱者，安敢輕試耶？
牽牛子，味苦、甘，有毒。入肺、大、小腸三經。酒蒸研細。下氣逐痰水，除風利小便。
辛熱有毒之藥，性又迅急，主治多是肺脾之病，多因虛起，何賴瀉藥？況諸證應用藥物，神良者不少，何至舍其萬全，而就不可必之毒物哉？東垣諄復其詞，以戒後人勿用。蓋目擊張子和旦暮用之，故闢之甚力，世俗不知，取快一時，後悔莫及。
紫葳花，味酸，寒，無毒。入心、肝二經。畏滷咸。三焦血瘀，二便燥干。
即靈霄花也。能去血中伏火，及血熱生風之證。
白話文：
按：水萍發汗，力比麻黃，下水功同通草，苟非大實大熱者，安敢輕試耶？
牽牛子，味道苦、甘，有毒素。進入肺、大、小腸三個經脈。用酒蒸後研磨成細粉。可以降氣、去除痰水，並且能夠除風利尿。
辛熱有毒素的藥物，性質又迅速，主要治療的是肺脾之病，多因為虛弱引起的病症，怎麼能依靠瀉藥呢？況且各種症狀使用的藥物，效果好的並不多，為什麼要捨棄那萬全之計，而去選擇那種可能帶來不確定毒性之物呢？東垣詳細地提醒後人不要使用這些藥物。因為他親眼見到張子和早晚都在使用這些藥物，所以他強烈地批評了這些藥物。一般人不瞭解，只為了當下的滿足，卻沒有想到後悔莫及。
紫葳花，味道酸，性寒，無毒。進入心、肝兩個經脈。畏懼鹹鹹的味道。三焦血瘀，兩便乾燥。
這是靈霄花。它能去除血液中的潛在火氣，以及熱血生風的症狀。
按：紫葳酸寒，不能益人，走而不守，虛人避之。
使君子，味甘，溫，無毒。入脾、胃二經。殺諸蟲，治疳積。
殺蟲藥皆苦，使君子獨甘。空腹食數枚，次日蟲皆死而出矣。忌飲熱茶，犯之即瀉。有言其不宜食者，非也。夫樹有蠹，屋有蟻，國有盜，禍耶福耶？觀養生者，先去三尸蟲，可類推矣。
按：使君子為殺蟲而設，苟無蟲積，服之必致損人。
木賊草，味甘、苦，平，無毒。入肝經。迎風流淚，翳膜遮睛。
木賊為磋擦之需，故入肝而代木。去節者善發汗，中空而輕，有升散之力也。
白話文：
按：紫葳性寒，對人體並無補益效果，具有行氣散滯的特性，虛弱體質的人應避免使用。
使君子，味道甘甜，性溫，無毒副作用，能進入脾胃兩經。它具有殺滅各類寄生蟲的效果，能治療因寄生蟲引起的消化不良症狀。
一般來說，殺蟲藥多帶有苦味，唯獨使君子獨特，其味道甘甜。空腹食用數枚後，第二天寄生蟲就會死亡並排出體外。但需要注意的是，食用後不可立即飲用熱茶，否則可能會導致腹瀉。有人誤認為這種藥物不宜食用，其實是不正確的。樹木有蛀蟲，房子有螞蟻，國家有盜賊，是災難還是福氣？從養生的角度來看，首先要清除體內的「三屍蟲」，這可以類比於去除這些問題。
按：使君子專門用於殺蟲，如果沒有寄生蟲的問題，使用它可能會損害身體。
木賊草，味道甘甜、苦澀，性平，無毒副作用，能進入肝經。遇到風吹時會流淚，眼中的翳膜會遮蓋視線。
木賊草主要用於摩擦，因此進入肝經，以替代木材的作用。去掉節的部分可以幫助發汗，因為它中空且輕盈，具有提升和疏散的特性。
按：木賊多服損肝，不宜久用。
豶薟，味苦，寒，有小毒。入肝、腎二經。肢節不利，肌體麻痹，腳膝軟疼，纏綿風氣。
能宣能補，故風家珍之。本草相傳功用甚奇，然近世服之，經年罕效。意者製法未盡善歟？風氣有分別歟？藥產非道地歟？亦以見執方者之失也。
按：豶薟長於理風濕，畢竟是祛邪之品，恃之為補，吾未敢信也。
青蒿，味苦，寒，無毒。入肝、腎二經。童便浸一宿，曝。去骨間伏熱，殺鬼疰傳屍。
苦寒之藥，多與胃家不利，惟青蒿芬芳襲脾，宜於血虛有熱之人，取其不犯沖和之氣耳。
白話文：
按：木賊多服損肝，不宜久用。 - 按照古代醫學的說法，木賊這種藥物如果過量服用會傷害肝臟，所以不適合長期使用。
豶薟，味苦，寒，有小毒。入肝、腎二經。肢節不利，肌體麻痹，腳膝軟疼，纏綿風氣。 - 豶薟 這類藥物味道苦，性寒，具有微小毒性，可以進入肝和腎兩個器官。它對治療四肢活動不靈活、肌肉神經麻痹、腳膝部位軟弱疼痛以及風氣纏繞的疾病有幫助。
能宣能補，故風家珍之。本草相傳功用甚奇，然近世服之，經年罕效。意者製法未盡善歟？風氣有分別歟？藥產非道地歟？亦以見執方者之失也。 - 它既能發散又能補益，因此在治療風病時非常珍貴。據古籍記載，它的功效非常奇特，然而在近世使用時，往往多年都見不到效果。可能是製藥方法沒有完全得當嗎？風病有分不同的類型嗎？還是藥材不是地道的？這也反映了執方者的失誤。
按：豶薟長於理風濕，畢竟是祛邪之品，恃之為補，吾未敢信也。 - 豶薟對於調理風濕病非常有效，但畢竟是用來祛除邪氣的藥物，如果指望它作為補品，我不敢輕信。
青蒿，味苦，寒，無毒。入肝、腎二經。童便浸一宿，曝。去骨間伏熱，殺鬼疰傳屍。 - 青蒿這類藥物味道苦，性寒，無毒，可以進入肝和腎兩個器官。它需要用兒童尿液浸泡一夜，然後曬乾。它可以去除骨頭間的隱藏熱毒，並殺死鬼疰和傳屍等寄生蟲病。
苦寒之藥，多與胃家不利，惟青蒿芬芳襲脾，宜於血虛有熱之人，取其不犯沖和之氣耳。 - 苦寒的藥物大多對胃部不友好，但是青蒿的芳香能夠滋養脾臟，特別適合那些血液虛弱但有熱毒的人，因為它不會侵犯身體的調和之氣。
按：寒而泄瀉者，仍當避之。
茵陳，味苦，寒，無毒。入膀胱經。理黃疸而除濕熱，佐五苓而利小腸。
茵陳去濕熱，獨宜於五疸，然亦須五苓之內佐助成功。
按：用茵陳者，中病即巳；若過用之，元氣受賊。
益智仁，味辛，溫，無毒。入心、脾、腎三經。去殼，鹽水炒，研細。溫中進食，補腎扶脾。攝涎唾，縮小便，安心神，止遺濁。
辛能開散，使鬱結宣通，行陽退陰之藥也。古人進食必先益智，為其於土中益火故耳。
按：益智功專補火，如血燥有熱，及因熱而遺濁者，不可誤入也。
蓽拔，味辛，熱，無毒。入肺、脾二經。去涎。醋浸一宿，焙乾，刮去皮粟子淨。溫脾除嘔逆，定瀉理心疼。
白話文：
按：對於寒涼引發的腹瀉，仍然要避免冷食。
茵陳，味道苦，性寒，無毒，進入膀胱經。它能夠治療黃疸和消除濕熱，輔助五苓散以利小腸。
使用茵陳時，應當適可而止；如果過量使用，可能會損傷元氣。
益智仁，味道辛，性溫，無毒，進入心、脾、腎三個經絡。去掉殼，用鹽水炒後研磨細碎。它能溫暖中焦，促進飲食，補充腎功能，扶持脾臟。還能收斂口水和唾液，縮小尿量，安定心神，止住尿失禁。
辛味能開闊疏散，讓鬱積的氣息得以流通，是行陽退陰的藥物。古人進食之前必定先服用益智，因為它在土中能增加火的能量。
使用益智仁時，其主要功能是補充火氣，如果患者血液乾燥且有熱症，或者因熱而導致尿失禁，則不能錯誤地使用。
蓽拔，味道辛，性熱，無毒，進入肺、脾兩個經絡。它可以去除涎液，用醋浸泡一夜後再烘焙乾燥，颳去外層的皮屑和粟子部分。它能溫暖脾臟，防止噁心和反胃，調理腹瀉和心痛。
古方用此，百中之一，以其蓽撥辛熱耗散，能動脾肺之火，多用損目耶。
高良薑，味辛，溫，無毒。入脾、胃、肝三經。微炒。溫胃去噎，善醫心腹之疼；下氣除邪，能攻嵐瘴之瘧。
古方治心脾疼多用良薑，寒者用之至二錢，熱者亦用四五分於清火劑中，取其辛溫下氣，止痛有神耳。
按：虛人須與參朮同行，若單用多用，犯沖和之氣已。
海金沙，味甘，寒，無毒。入小腸、膀胱二經。除濕熱，消腫滿，清血分，利水道。
產於黔中及河南，收曝日中小干，以紙襯之，以杖擊之，有細沙落紙上，且曝且擊，以盡為度。性不狠戾，惟熱在太陽經血分者宜之。
白話文：
古方使用此藥，成功率僅有一成，因為蓽撥具有辛熱的性質，會耗散能量，並能刺激脾肺之火，過量使用可能會損害眼睛。
高良薑，味道辛辣，溫和，無毒。它進入脾、胃、肝三個經絡。微炒後可以溫暖胃部，去除食慾不振，對於心腹疼痛有很好的療效；能夠排出邪氣，對抗雲霧瘴氣引起的熱病。
古方中常使用高良薑來治療心脾疼痛，對於寒涼的病症，可以使用到二錢，熱性的則在清火藥物中加入四五分，利用其辛辣溫暖的性質，有著強大的止痛效果。
需要注意的是，虛弱的人在使用時必須搭配參朮一同使用，如果單獨或過量使用，會傷害調和之氣。
海金沙，味道甘甜，性寒，無毒。它進入小腸和膀胱兩個經絡。能夠去除濕熱，消除腫脹，清潔血液部分，利尿通便。
海金沙產自黔中和河南，收集後在太陽下微曬，使用紙張來保護，再用棍棒輕敲，使細沙落在紙上，持續這種曬和敲打的過程直到完成。它的性質溫和，只適合熱病在太陽經和血液部分的患者使用。
穀精草，味辛，溫，無毒。入肝、胃二經。頭痛翳膜遮睛，喉痹牙疼疥癢。
田中收谷後多有之，田低而谷為水腐，得谷之餘氣結成此草，其亦得天地之和氣者歟。兔糞名望月沙，兔喜食此草，故目疾家收之。如未出草時，兔糞不可用也。
青黛，味鹹，寒，無毒。入肝經。清肝火，解鬱結，幼稚驚疳，大方吐血。
真者從波斯國來，不可得也。今用干靛，每斤淘取一面亦佳。
按：青黛性涼，中寒者勿使。
連翹，味苦，寒，無毒。入心、胃、膽、大腸、腎五經。除心經客熱，散諸經血結。
手少陰主藥也。諸瘡痛癢，皆屬心火，故為瘡家要藥。
白話文：
【穀精草】，味道辛辣，性溫和，無毒。歸屬肝經和胃經。對於頭痛、眼膜遮蔽視線、咽喉疼痛、牙齒疼痛、皮膚瘙癢等症狀，均有療效。
這種草在稻田收穫後常會出現，稻田低窪處的穀物腐爛，得到穀物的餘氣凝聚成了這種草。它似乎也得到了天地間的調和之氣。兔子糞便稱為「望月沙」，因為兔子喜歡食用這種草，所以對於有眼疾的家庭來說，可以收存。若在草未發芽時使用兔子糞便，則效果不佳。
【青黛】，味道鹹，性寒，無毒。歸屬肝經。能清肝火、解鬱結、治療兒童驚嚇、疳積、大出血等症狀。
真正的青黛來自波斯國，現在無法取得。現今常用乾燥的藍靛，每斤挑選一面品質較佳。
按照：青黛性涼，對於脾胃虛寒的人不宜使用。
【連翹】，味道苦，性寒，無毒。歸屬心經、胃經、膽經、大腸經、腎經。能夠清心經的外來熱邪，疏散各經脈的血凝結。
連翹是手少陰心經的主藥。各種傷口疼痛、瘙癢都屬於心火的範疇，因此它是治療創傷的關鍵藥物。
按：連翹苦寒，多餌即減食，謹之！
馬鞭草，味苦，寒，無毒。入肝、腎二經。理髮背癰疽，治楊梅毒氣，癥瘕須用，血閉宜求。
此草專以驅逐為長，瘡症久而虛者，斟酌用之。
葶藶子，味辛，寒，無毒。入肺經。榆皮為使，酒炒。疏肺下氣，喘逆安平，消痰利水，理脹通經。
《十劑》云：泄可去閉，葶藶、大黃之屬。但性峻不可混服。有甜、苦二種，甜者力稍緩也。
王不留行，味苦，平，無毒。入大腸經。水浸焙。行血通乳，止瘡消疔。
白話文：
連翹性寒，吃太多會影響食慾，要謹慎服用。馬鞭草性寒，味苦，無毒，可以入肝腎二經，治療背部瘡瘍、楊梅毒氣，以及癥瘕和血閉。它擅長驅逐病邪，但對於久病虛弱的患者，使用時要謹慎。葶藶子性寒，味辛，無毒，可以入肺經，與榆皮搭配使用，效果更佳。它可以疏散肺氣、平喘止咳、消痰利水，以及治療腹脹和經閉。但它性寒峻猛，不可與大黃等藥物混服。王不留行性平，味苦，無毒，可以入大腸經。它可以活血通乳、止瘡消疔。
王不留行，喻其走而不守，雖有王命不能留其行也。古云：穿山甲、王不留行，婦人服了乳常流。乃行血之力耳。
按：失血後，崩漏家，孕婦並忌之。
瞿麥，味苦，寒，無毒。入膀胱經。利水破血，出刺墮胎。
八正散用為利小便之主藥，若心雖熱而小腸虛者忌服；恐心熱未除，而小腸復病矣。當求其屬以衰之。
地膚子，味苦，寒，無毒。入脾經。利膀胱，散惡瘡。皮膚風熱，可作浴湯。
其主用多在皮膚，其人正在土臟，蓋脾主肌膚也，即其利水，兼能祛濕者歟。
白話文：
王不留行，名字就說明了它性急，就算有王命也留不住它。古人說穿山甲和王不留行，婦女服用後乳汁會不斷流出，其實就是因為它有活血化瘀的功效。但需要注意的是，失血、崩漏、懷孕的婦女都不可服用。
瞿麥味苦性寒，無毒，歸膀胱經。它具有利水破血的作用，可以引產墮胎。
八正散中使用瞿麥作為利小便的主要藥物，但如果心熱而小腸虛弱的人則不適合服用，因為可能會導致心熱未除，小腸反倒病了。應該要根據病情找到適合的藥物來治療。
地膚子味苦性寒，無毒，歸脾經。它可以利膀胱，治療惡瘡。皮膚風熱也可以用它來洗澡。
地膚子的主要作用在皮膚，而人體的脾臟主肌膚，因此地膚子除了利水之外，也能祛濕。
決明子，味鹹，平，無毒。入肝經。青盲內障，翳膜遮睛，赤腫眶爛，淚出羞明。
此馬蹄決明也。以決能明目，故得此名。另有草決明、石決明，與之同功，而各為一種。石決明獨與雲母石相反。
紫草，味苦，寒，無毒。入心胞絡，肝二經。涼血和血，清解瘡瘍，宣發痘疹，通大小腸。
按：紫草涼而不凝，為痘家血熱之要藥。但痘證極重脾冒，過用則有腸滑之虞。
山慈姑，味甘，平，有小毒。入胃經。癰疽療毒，酒煎服。瘰癧瘡痍，醋拌塗。治毒蛇狂犬之傷，敷粉滓癍點之面。
白話文：
【決明子】，味道鹹，性平和，無毒。它進入肝經。對於青盲、內障、眼膜遮蓋視線、紅腫的眼周、以及流淚畏光的情況，都有幫助。
這是馬蹄決明，因為「決」能幫助明亮視力，所以得到了這個名字。此外還有草決明、石決明，他們的功能相似，但各自有其特點。其中石決明與雲母石是相對立的。
【紫草】，味道苦，性寒，無毒。它進入心脈、胞絡、肝兩個經脈。具有降火、調和血液、清解傷口、發散痘疹、通暢大、小腸的功效。
按照：紫草有降火但不凝結的特性，是痘疹患者的重要藥物。然而，如果痘疹病情非常嚴重，脾臟受影響，過量使用可能會導致腸道滑瀉的問題。
【山慈姑】，味道甘甜，性平和，具有一種微小的毒性。它進入胃經。對於癰疽、療毒，可以使用酒煎後服用。對於淋巴腺腫大、創傷，可以使用醋拌塗抹。對於被毒蛇或狂犬咬傷，可以敷在有粉塵、斑點的臉部。
花狀如燈籠而紅，根狀如慈姑而白。《酉陽雜俎》云：金燈之花，與葉不相見，謂之無義草。
按：寒涼之品，不得過服。
貫眾，味苦，寒，有毒。入肝經。去皮毛，銼焙。殺蟲解毒，化硬破癥，產後崩淋，金瘡鼻血。
有毒而能解毒，去瘀而能生新，然古方中不恆用之。別名管仲，豈音相類耶，抑為其有雜霸之氣耶？
狗脊，味苦，平，無毒。入肝、腎二經。萆薢為使，銼炒。強筋最奇，壯骨獨異。男子腰腳軟疼，女人關節不利。
白話文：
這種植物的花像紅色的燈籠，根像慈姑一樣潔白。《酉陽雜俎》記載，金燈花的花朵與葉子不相見，因此被稱為無義草。
這種藥性寒涼，不能過度服用。
貫眾，苦寒有毒，入肝經。去除皮毛，需要銼碎後烘乾。能殺蟲解毒、化硬破癥、治療產後崩漏、金瘡鼻血。
它雖然有毒，卻能解毒，能去瘀血，又能生新血。但古方中並不常使用它。又名管仲，不知是音相近，還是因為它具有霸道的氣質？
狗脊，味苦性平，無毒，入肝腎二經。萆薢是它的使藥，需要銼碎後炒製。它最擅長強筋，獨特地能壯骨。男子腰腳疼痛，女子關節不利，都可以用它治療。
狀如狗之脊，故名狗脊，以形得名也。別名扶筋，以功得名也。
天名精，味甘，辛，寒，無毒，入肺經。地黃為使。下瘀血，除結熱，定吐衄，逐痰涎，消癰毒，止咽痛，殺疥蟲，揩膚癢。可吐痰治瘧，塗蟲螫蛇傷。根名土牛膝。功用相同。子名鶴蝨，專掌殺蟲。
一名蝦蟆藍，一名活鹿草，外科要藥。生搗汁服，令人大吐大下，亦能止牙疼。
按：脾胃寒薄，不渴易泄者勿用。
山豆根，味苦，寒，無毒。入心、肺二經。主咽痛蟲毒，消諸腫瘡瘍。
白話文：
狗脊
外觀形狀像狗的脊骨，所以叫做狗脊，這是根據外形命名的。 另外也稱為扶筋，是因為它有扶持筋骨的功效而得名。
狗脊屬於天名精，味道甘甜、辛辣，性寒，無毒，歸入肺經。地黃是它的配伍藥物。它可以化解瘀血、清除積熱、止血、化痰、消腫毒、止咽喉痛、殺疥瘡、止皮膚瘙癢。可以用來治療咳嗽、瘧疾，也可以外用於治療蟲咬蛇傷。狗脊的根部叫做土牛膝，功效與狗脊相同。它的種子叫做鶴蝨，專門用來殺蟲。
其他名稱：
- 蝦蟆藍
- 活鹿草
用途：
- 是外科常用的藥物。
- 生鮮狗脊搗碎取汁服用，可以引起嘔吐和腹瀉，也能止牙痛。
禁忌：
- 脾胃虛寒、不渴易腹瀉者慎用。
山豆根
山豆根味苦，性寒，無毒，歸入心經和肺經。 主治咽喉痛、蟲毒、消腫、治療瘡瘍。
按：其性大苦大寒，脾胃所苦，食少而瀉者，切勿沾唇。
白及，味苦，微寒，無毒。入肺經。肺傷吐血建奇功，癰腫排膿稱要劑。
性收色白，合乎秋金，宜入相傅之經，以療諸熱之證。收中有散，又能排膿，花名箬蘭，貴重可喜。
按：癰疽潰後，不宜同苦寒藥服。反烏頭、烏喙。
藜蘆，味辛，苦，微寒，有毒。入脾、胃二經。司蠱毒與喉痹，能殺蟲理疥瘍。與酒相反，同用殺人。
有宣壅導滯之力，苦為湧劑，能使邪氣熱痰皆吐出也。苦能殺蟲，並主疥癬。
按：藜蘆有毒，服之令人煩悶吐逆，凡胸中有老痰，或中蠱毒，止可借其宣吐，不然切勿沾口，大損津液也。
白話文：
白及性寒苦，脾胃虚弱、食量减少且腹泻的人，绝对不能服用。
白及味苦微寒，无毒，入肺经。对于肺损伤引起的吐血有奇效，治疗痈肿排脓也是良药。
白及性收敛，色白，符合秋金之气，适合入肺经治疗各种热症。它兼具收敛与散瘀排脓之效，花名箬兰，珍贵难得。
痈疽溃烂后，不宜与寒凉药物一同服用。白及忌乌头、乌喙。
藜芦味辛苦微寒，有毒，入脾胃二经。主治蛊毒和喉痹，能杀虫治疥疮。忌酒，同用会致死。
藜芦有宣通阻滞之力，苦寒之性使其能使邪气热痰皆吐出。苦寒能杀虫，并主治疥癣。
藜芦有毒，服用后会导致烦闷呕吐，凡是胸中有陈旧痰液或中蛊毒者，才可借助其宣吐之效，否则绝对不能服用，会导致津液大量流失。
營實，味酸、澀，微寒，無毒。入胃經。口瘡骨鯁之用，睡中遺尿之方。
專達陽明解熱，以其性澀，兼有遺尿之療也。
蛇床子，味苦，辛，溫，無毒。入脾、腎二經。男子強陽事，女人暖子宮。除風濕痹癢，擦瘡癬多功。
去足太陽之濕，補足少陰之虛，強陽頗著奇功，人多忽之。寧知至賤之中，乃伏殊常之品耶？得泄痢拌蒸三遍後，色黑乃佳。
按：腎火易動者勿食。
景天，味苦、酸，寒，無毒。入心經。諸種火丹能療，一切遊風可醫。毒蛇傷咬，急用搗敷。
白話文：
「營實」，酸、澀味，微寒性，無毒，進入胃經。用於口腔潰瘍和咽喉哽塞，以及治療睡夢中遺尿。
它專門針對陽明經解熱，因為它的性質是澀，同時也對遺尿有療效。
「蛇牀子」，苦、辛味，溫性，無毒，進入脾、腎二經。對於男性壯陽，女性調暖子宮有效。祛風濕、止癢，擦拭傷口和皮膚病有許多功能。
去除足太陽的濕氣，補充足少陰的虛弱，壯陽效果奇特，但人們往往忽略了它。別忘了在最普通的物種中，可能藏有特別的珍品。在煮熟三遍後，如果變為黑色，則更佳。
提示：腎火容易升動的人不宜食用。
「景天」，苦、酸味，寒性，無毒，進入心經。對於各種火熱的丹毒都能療治，所有遊走的風病都可以醫治。被毒蛇咬傷時，應立即使用其搗碎後敷上。
大寒純陰之品，故獨入離宮，專清熱毒。
按：中寒之人服之有大害，惟外塗不妨耳。一名慎火草。
蘭葉，味辛，平，無毒。入肺經。蠱毒不詳，胸中痰癖，止渴利水，開胃解鬱。
蘭花稟天地清芬之氣，入西方以清辛金，頗有殊功。今人不恆用之，亦缺典也。產閩中者，力勝江浙諸種。
蘹（音茴）香，味辛，溫，無毒。入胃、腎二經。主腹痛疝氣，平霍亂吐逆。
辛香宜胃，溫性宜腎，故其主治不越二經，
按：茴香辛溫，若陽道數舉，得熱則吐者均戒。八角者名大茴香，小如粟米者力薄。
白話文：
大寒且純陰的藥物，因此它獨自進入離宮，專門清熱解毒。
按：對於中寒的人來說，服用這類藥物可能會帶來嚴重的後果，但如果是外用則無妨。這種藥物也被稱為慎火草。
蘭葉，味道辛辣，性平，無毒。進入肺經。對於蠱毒和胸部痰積有療效，能止渴利尿，開胃解鬱。
蘭花承載著天地間清雅芬芳的氣息，進入西方以清涼且帶辛味的金屬元素，具有獨特的療效。現今人們不常使用它，這是一項遺憾。產自閩中的蘭葉，其療效遠勝於江浙等地的其他種類。
蘹（音茴）香，味道辛辣，性溫，無毒。進入胃經和腎經。主要用於腹痛、疝氣和平定霍亂吐逆。
辛辣的味道適合胃部，溫暖的性質適合腎臟，所以它的治療範圍不出這兩個經絡。
按：蘹香雖然辛溫，但如果男性經常有性行為且遇到過度熱燥的情況，應避免食用。八角是大茴香的別名，小如粟米的一種力量較弱。
黃精，味甘，平，無毒。入脾經。補中益氣，去濕殺蟲。
稟季春之令，得土之沖氣，味甘氣和，為益脾陰之劑。土旺則風濕自除，可久服而無偏勝之弊者也。
蘆薈，味苦，寒，無毒。入心、肝、脾三經。主去熱明目，理幼稚驚風，善療五疳，能殺三蟲。
稟陰寒之氣，寒能除熱，苦能泄熱，故除熱殺蟲及明目也。疳以濕熱為咎，濕熱去則愈矣。
按：蘆薈大苦大寒，凡脾虛不思食者禁用。
阿魏，味辛，溫，無毒。入脾、胃二經。殺諸蟲，破癥積，除邪氣，化蠱毒。
白話文：
黃精性味甘平，無毒，入脾經，具有補中益氣、去濕殺蟲的功效。它生長在春季，得土之氣，甘味平和，適合滋養脾陰。土氣旺盛則風濕自然消失，可以長期服用，不會有過於偏勝的副作用。
蘆薈味苦寒，無毒，入心、肝、脾三經，主治去熱明目、治療小兒驚風、五疳，還能殺滅三蟲。它帶有陰寒之氣，寒能去熱，苦能泄熱，因此能除熱殺蟲、明目。五疳是由濕熱引起的，濕熱去除就能痊癒。
需要注意的是，蘆薈性寒，脾虛不思食者禁用。
阿魏味辛溫，無毒，入脾胃二經，具有殺蟲、破積、除邪氣、化蠱毒的功效。
臭烈殊常，故殺蟲辟惡。辛則能散，溫則能行，故消積化蠱。
按：人之血氣，聞香則順，聞臭則逆，故凡虛人雖有痞積，亦不可輕用；當先養胃氣，胃強則堅積漸磨而消矣。經曰：大積大聚，其可犯也，衰其半而止。蓋兢兢於根本者乎？
蘆根，味甘，寒，無毒。入胃經。噎膈反胃之司，消渴嘔逆之療，可清煩熱，能利小腸。
獨入陽明，清熱下降，故主治如上。筍性更佳，解河魨毒。
按：霍亂嘔吐，因於寒者勿服。
白話文：
"異常的濃烈氣味，因此能夠殺蟲避邪。辛味能散開，溫性能流通，所以能夠消化積聚的病態和蟲毒。
說明：人的血氣，聞到香氣會順暢，聞到臭味則會逆反，所以對於虛弱的人，即使有腹部積聚的病症，也不可輕易使用。應該先滋養胃部功能，胃強壯了，堅硬的積聚就會逐漸被磨滅而消失。經典中說：大積大聚的病狀，可以攻擊，但要減輕一半後停止，這是因為對根本的謹慎。
「蘆根」，味道甘甜，性寒，無毒，進入胃經。它對於噎食、胃反流的病症有主導作用，對於消渴症、嘔吐的治療有療效，可以清熱解煩，能利通小腸。
說明：蘆根進入陽明經，清熱降火，所以其治療作用如下。竹筍的性質更好，可以解救河魨的毒害。
說明：如果遇到霍亂引起的嘔吐，如果是由於寒冷導致的，則不適合服用。】