《景岳全書發揮》~ 卷四 (19)
卷四 (19)
1. 補陣
加味六君湯，用古方治病，運用之妙，存乎其人，何勞加減。且既云古方，不必加減。
人參，黃耆，白朮，茯苓，棗仁，遠志，當歸，木香，甘草，龍眼肉
愚意此湯之用木香，特因鬱結疼痛者設，如無痛郁等症，必須除去，以避香燥，豈不於氣虛血動者為尤善乎？又遠志味辛，氣升而散，凡多汗而躁熱者，宜酌用。木香疏肝開鬱，於補氣中加之，則氣不滯而運行，內有當歸，何慮香燥？古人立方，有開有闔，豈景岳新方可比乎？用遠志交通心腎，何慮其熱？內有參、耆可以固汗，桂、附且用之，況遠志乎？
人參為末，雞蛋清調服。
愚意有惡腥者，但以牛乳調飲。不必畫蛇添足，牛乳更腥膻於雞子清。
兼以人參煮粥尤妙。藥與穀食各不相同，不必煮粥混亂，然穀氣更妙於人參。
人參，麥冬，五味
俗醫之治脈脫者，每多用此，是豈知脈脫由陽氣，豈麥冬、五味之所宜也？肺為氣之主，熱傷氣，故用麥冬清火。恐氣耗散，故用五味斂之，而不使汗泄。肺朝百脈，脈脫者益氣，孫真人立方之意深矣。不知其義，妄自穿鑿。
如陽乘於陰，血得熱則流散，經水沸溢，理宜涼解。如陰乘於陽，所謂天寒地凍，水凝成冰，須當溫散。仲景治吐血，一寒一熱，自有兩方。
全鹿丸，此藥能補諸虛百損，五勞七傷，功效不能盡述，服一料可延年一紀。人之所賴以生者，穀肉果菜以養之。至於有病則用藥以治之，無故而服藥，猶無故而用兵，未免人民擾亂，反有所傷，故無病服藥，臟腑有偏勝之毒。然愚昧者，以為服之則精血強壯，可以長生。不知草野之人，無藥補養，年皆上壽，且精力壯盛，步履強健。富貴之人，藉此縱欲，反多疾病。至於立方之人，無有不讚其妙者。若不察而輕信之，及至發作藥毒而死，猶不覺悟，委之於命，可恨也，可哀也。
人參，白朮，茯苓，甘草，當歸，川芎，生地，熟地，黃耆，天冬，麥冬，枸杞，杜仲，牛膝，山藥，芡實，菟絲，五味，鎖陽，蓯蓉，故紙，巴戟，胡蘆巴，續斷，覆盆子，楮實子，秋石，陳皮，川椒，小茴香，沉香，青鹽，鹿肉（煮熟，焙乾為末，取皮同雜熬膏，和藥末搗丸，鹿骨為末同入。）
新場鎮有開綢緞鋪者，湖州沈里千之子，號赤文，年二十，讀書作文，明敏過人，父母愛之如掌珠。將畢姻，合全鹿丸一料，少年四人分服。赤文於冬令服至春初，從師宋修上到館攻舉業，忽患渾身作痛，有如痛風，漸漸腹中作痛，有形之塊累累於腸，肌肉消瘦，飲食不進。延劉公原、瞿原若治之，乃父一聞消導清火之藥，畏懼不用，惟以參、術投服。
七月初旬，余至葉坤生家，道經其門，乃父邀進，問余言小兒晚間大便去黑糞如拳大者一塊，目下遍身如火，欲飲井水，不知何故？余進診，視脈息數大，身體骨立，渴喜冷飲，視其所下之塊，黑而堅硬，意為瘀血結成。適閔介申家有酒蒸大黃丸，用二錢，下黑塊不計，用水浸之，胖如黑豆，詢其所以，乃全鹿丸未化也，始知為藥所誤。不數日，熱極而死。
同服三少年，一患喉痹而死，一患肛門毒而死，一患吐血咳嗽而死。此皆無病而喜服溫補藥之害也。錄此以勸世人，不必好補而服藥。