《景岳全書發揮》~ 卷四 (18)
卷四 (18)
1. 固陣
遠志，山藥，芡實，棗仁，白朮，茯苓，甘草，人參，五味，金櫻子
如尚有火覺熱者，加苦參遺精有火，用黃柏入腎以堅之，用苦參新奇。
固真丸，治夢遺精滑。有夢而遺，必有肝火，用此澀藥，必致咳嗽吐血。
菟絲子，牡蠣，金櫻子，茯苓
此等澀藥，不可輕用。
敦阜糕，經云：土太過曰敦阜，宜平治之。今脾不足而云敦阜，命名之義已謬矣。白麵，白朮，故紙
2. 因陣
逍遙飲，逍遙散治婦人鬱抑而經不調者，為一定之方，何必創此以惑人？方愈多，治愈亂，此書出而使後世之醫無頭緒。
決津煎，治婦人血虛經滯，不能流暢而痛極者，當以香附、胡索、青皮、芍藥為要。當以水濟水，若江河一決，而積垢皆去。熟地凝滯，焉能去積垢？此用補為瀉之神劑也。又自誇。
當歸，澤瀉但能利水，不能行積垢經滯而治痛，痛宜芍藥。牛膝，肉桂，熟地，烏藥
如陰滯不行者，非加附子不可。一味肉桂可以行滯散寒，不必附子。○如血滯血澀者，加紅花。非桃仁、胡索、青皮不能行血滯血澀。○如小腹不暖而痛極者，加吳萸。既用桂以行血中之滯而暖之，不必用吳萸之燥烈。○如大便結澀者，加蓯蓉，微者以山楂代之。大便結澀，豈有用山楂潤之乎？
五物煎，治婦人血虛凝滯，蓄積不行，小腹痛急，產難經滯，及痘瘡血虛寒滯等症，神效。未必神效，必得行氣之藥，可以理凝滯蓄積，若熟地，則泥膈。
當歸，熟地，芍藥，川芎，肉桂
兼胃寒或嘔惡者，加炮姜。此脾胃症，可用血藥治乎？○水道不利，加澤瀉，或豬苓。若婦人凝滯蓄積而小便不利，當以消瘀理氣則小便自利，豈可以豬苓、澤瀉利水乎？○痘瘡血虛寒勝，寒邪在表者，加細辛、麻黃、柴胡、紫蘇之屬。表邪豈可用四物乎？
加減不明，用藥雜亂，焉可著書誤人？
調經飲，治婦人經脈阻滯，氣逆不調，多痛而實者。經脈阻滯不用桃仁、胡索，不知何故？
當歸，牛膝，山楂，香附，青皮，茯苓
如因不避生冷而寒滯其血者，加肉桂、吳萸之類。非吳茱萸之症，理宜炮薑、生薑。○或痛在小腹者，加小茴。肉桂單入肝經血分，不必小茴。
通瘀煎，治婦人氣滯血積，經脈不利，及產後瘀血實痛。產後瘀血實痛，當以桃仁、延胡為主藥，舍此而不用，何耶？君臣佐使之道，尚未明白。
歸尾，山楂，香附，紅花無力。烏藥，青皮，木香，澤瀉此利水之藥，與血分無涉。
兼寒滯，加桂，或吳萸。慣用茱萸，亦是偏見。
如氣分虛甚者，倍白朮，加黃耆。但耆、術氣浮，能滯胃口，倘胸悶不快者，須慎用之。耆、術能滯胃口，歸、地豈不滯而用之乎？○如陰虛小腹作痛，加枸杞。當用白芍。
脫花煎，凡臨盆將產者，宜先服此，此藥催生最佳。臨盆將產而重用肉桂，必致火氣上衝而暈。可不催生矣，瓜熟香飄，自有天然之妙，不必催生。○此等方不必立，徒使後人用藥之誤。
當歸，肉桂，川芎，牛膝，車前子，紅花
九蜜煎，治產後陽氣虛寒，或陰邪入臟，心腹疼痛，嘔吐不食，四肢厥冷。產後嘔吐不食，四肢厥冷，當扶脾胃為主。此等之方，但能溫熱養血，反有泥膈傷胃之虞，宜用六君加薑、桂，方是正法。
當歸，熟地，芍藥，茯苓，甘草，乾薑，肉桂，細辛，吳茱萸
愚按：丹溪云：芍藥酸寒，大伐發生之氣，產後忌用之。此亦言之過也。《女科經論》有宜用白芍藥論，不必愚按。
毓麟珠，治婦人氣血俱虛，經脈不調，或帶濁，腹痛，腰痠，或飲食不甘，瘦弱不孕。凡種子之方，無以加此。此等之方，一味用補而溫暖，未能切中病情。女子不孕多端，用藥不一，大概以調經理氣涼血為要。
人參，白朮，茯苓，芍藥，川芎，甘草，當歸，熟地，菟絲，杜仲，鹿角霜，川椒
贊育丹，治陽痿精衰，虛寒無子。人之無子，雖屬腎不足，然非藥之能子，若可以用藥有子，天地間無乏嗣之人矣。
熟地，白朮，當歸，枸杞，杜仲，仙茅，巴戟，山萸，淫羊藿，蓯蓉，韭子，蛇床子，附子，肉桂
柴歸飲，治痘瘡初起，發熱未退，無論是痘是邪，疑似之間，均宜用此。痘瘡初起發熱，此先天之火毒內發，豈可即用歸、芍？景岳治痘，必致害人，醫者萬萬不可看此等方書。
當歸，芍藥，柴胡，荊芥穗，甘草
六物煎，治痘疹血氣不充，隨症加減，神效。四物湯加人參、甘草，不為甚好，自稱神效，大言不慚。
甘草，當歸，川芎，芍藥，人參，熟地
九味異功煎，治痘瘡寒戰咬牙倒陷，嘔吐泄瀉，腹痛虛寒等證。嘔吐泄瀉不用朮、苓而用歸、地，熱藥多而扶脾胃者少，大失立方之體。
人參，黃耆，當歸，熟地，甘草，丁香，肉桂，乾薑，附子
豕膏，愚意先以當歸煎汁，同煉過豬脂，同煉去其水氣，乃入白蜜，或有滯者，以餳代蜜更妙，即《內經》所謂以辛潤之也。餳糖非辛潤之物。
槐花蕊
凡綿花瘡毒及下疳初感，或經久難愈，用新槐蕊、酒，吞三錢，日三服，可免終身毒患，亦無寒涼敗脾之慮。槐花，大寒之藥，景岳用之，則無敗脾之患乎？