《景岳全書發揮》~ 卷一 (37)

1. 胃氣解

脈無胃氣，即名真臟。脈見真臟，何以當死？蓋人有元氣，出自先天；人有胃氣，出乎後天。後天必本先天為主持，先天必賴後天為滋養。無所本者死，無所養者亦死。何從驗之？如但弦、但鉤、但毛、但石之類，皆真臟也。胃氣一生要緊關頭，胃氣旺，飲食化生精血，充之於脈，不宜專重命門真火。

何故前論創立一陽氣即是胃氣？況陽氣因水穀之精氣旺而充身澤膚，而為外衛也。總之要發陽之一字耳。

白話文：

脈象中若完全缺乏胃氣，我們便稱之為真臟。那麼，為何出現真臟的脈象就意味著死亡呢？因為人體內有來自先天的元氣，也有來自後天的胃氣。後天的胃氣必須依賴先天的元氣來主導，而先天的元氣也需要後天的胃氣來滋養。失去主導或無法得到滋養，都將導致死亡。如何驗證這一點呢？如果脈象只呈現弦、鉤、毛、石等特徵，這些都是缺乏胃氣，也就是真臟的表現。胃氣對於生命是至關重要的，胃氣旺盛，食物才能被消化吸收轉化為精血，進而充盈到血液中，因此不能單純強調命門真火的重要性。

那麼，為什麼在之前的討論中，我們會提出一陽氣就是胃氣的觀點呢？這是因為，陽氣會因攝取的食物精華而旺盛，使身體皮膚充滿光澤，並形成外在的防禦。總而言之，我們強調的是陽氣的重要性。

2. 宜忌歌

傷寒病熱兮，洪大易治而沉細難醫；要分有力無力。霍亂喜浮大而畏微遲。吐瀉之後，宜沉小而虛。

白話文：

當患有像傷寒這樣的發熱疾病時，脈象洪大表示病情較易治療，而脈象沉細則病情較難醫治；關鍵是要分辨脈象是否有力度。在霍亂這種病症上，脈象浮大是好事，反而怕的是脈象過於遲緩。在嘔吐或腹瀉後，理想的脈象應該是沉小且虛弱的。