《景岳全書發揮》~ 卷三 (13)
卷三 (13)
1. 婦人夢與鬼交
故凡病生於心者，當先以靜心為主，然後因其病而藥之。情志之病，非藥可愈，故「倉公傳」云：脈出魚際，此思男子而不得也。豈藥能療乎？
白話文：
所以凡是疾病如果源起於心靈的，應該要先以安撫心情、保持心靈平靜為首要目標，之後再根據具體的病情來選擇適當的治療方式。那些因情緒或精神狀態導致的疾病，通常不是單純用藥就能治癒的。因此在「倉公傳」這本書中有提到：脈象顯現在魚際部位，這通常是因為思念某個男子卻無法見到他所致。這種情況，難道藥物能夠有效治療嗎？
這段文字的大意是說，對於因心理因素引發的疾病，應先調整心態，再對症下藥。並且舉例說明，像思念某人這樣的情緒病，單靠藥物是無法根治的。
2. 子嗣類
3. 宜麟策
子嗣一門，立宜鱗策，千言萬論，不過以精氣足為主。《易》云：男女媾精則成胎矣。雖講盡人事，亦有天數焉。景岳如此講究調養，可以早年得子而壽，何以晚年得子則夭？可謂能言而不能行。常見貧窮勞苦之人，多男多女，豈有調養之策乎？可不必說。
白話文：
【宜麟策】這部分的內容大意是：為了生兒育女，制定了許多策略，縱使有千言萬語的理論，歸根結柢還是要以身體健康，尤其是精氣充足為首要。
《易經》提到：男女結合，精氣相交就能形成胎兒。儘管人為的努力很重要，但結果往往還受到天命的影響。像景嶽這樣專研調理身體的方法，本來可以讓人早年就生育子孫且延長壽命，但為什麼有些人到了晚年才得子，孩子卻容易短命呢？這似乎是知道該怎麼做，卻無法完全實踐。實際上，我們常看到那些生活艱困、辛苦勞碌的人，他們的孩子卻很多，難道他們也有什麼調理身體的策略嗎？顯然並非如此，因此有些事情不必過多討論。
4. 藥食
古之明醫，亦有乏嗣者，豈無種子之藥歟？景岳將自己體察，不必紛紛多說。
白話文：
在古代，即使是醫術高明的醫生，也可能會沒有子孫，這難道是因為他們沒有找到能增強生育能力的藥物嗎？張景嶽（景嶽為明代醫家張介賓的號）經過自己的觀察與體會，認為不必對此議題過多的討論與爭辯。