《普濟本事方》~
1. 卷第一
2. 中風肝膽筋骨諸風
3. 真珠丸
治肝經因虛，內受風邪，臥則魂散而不守，狀若驚悸，真珠丸（真珠母大於常珠形狀不一）。
真珠母（未鑽真珠也三分，研如粉，同碾）
當歸（洗去蘆，薄切，焙乾，後秤），
熟乾地黃（酒灑，九蒸九曝，焙乾，各一兩半）
人參（去蘆），
酸棗仁（微炒，去皮，研），
柏子仁（各一兩，研），
犀角（鎊為細末），
茯神（去木），
沉香，龍齒（各半兩）
上為細末，煉蜜為丸，如梧子大，辰砂為衣。每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午夜臥服。
白話文：
這個藥方「真珠丸」是用來治療肝經虛弱，導致體內受到風邪侵擾的病症。患者在睡覺時會感到魂魄渙散，無法安定，常常出現類似驚嚇、心悸的症狀。
藥方組成：
- 未經鑽孔的珍珠母，研磨成細粉（約3/10的量，比一般珍珠稍大，形狀不規則）
- 當歸，洗淨去除根部，切成薄片，烘乾後再秤重
- 熟地黃，用酒灑過，經過九次蒸煮、九次曝曬，再烘乾
- 人參，去除根部
- 酸棗仁，稍微炒過，去除外皮後研磨
- 柏子仁，研磨
- 犀角，刨成細末
- 茯神，去除木心
- 沉香
- 龍齒
以上藥材都研磨成細末，再用煉製過的蜂蜜調和成藥丸，大小如梧桐子。最後再裹上一層辰砂。每次服用四、五十丸，用金銀花或薄荷煮成的湯送服，一天服用兩次，分別在中午和晚上睡覺前服用。
4. 獨活湯
獨活（黃色如鬼眼者，去蘆，洗，焙，秤），羌活（去蘆），防風（去釵股），人參（去蘆），前胡（去苗，淨洗），細辛（華陰者去葉），五味子（揀），沙參，白茯苓（去皮），半夏曲，酸棗仁（微炒，去皮，研），甘草（各一兩，炙）
上為粗末。每服四大錢，水一盞半，生薑三片，烏梅半個，同煎至八分去滓，不拘時候。
紹興癸丑，予待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕無寐，更數醫而不效，予為診視。詢之，曰：醫作何病治？董曰：眾皆以為心病。予曰：以脈言之，肝經受邪，非心病也。肝經因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，遊魂為變。
平人肝不受邪，故臥則魂歸於肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉疴去體矣，願求藥法。予曰：公且持此說與眾醫議所治之方，而徐質之，閱旬日復至，云：醫遍議古今方書，無與病相對者，故予處此二方以贈，服一月而病悉除。此方大抵以真珠母為君，龍齒佐之，真珠母入肝經為第一，龍齒與肝相類故也。
龍齒虎睛，今人例作鎮心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言類也。東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂遊而不定；虎能專靜，故魄止而有守。予謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚者，宜以龍齒。萬物有成理而不說亦在夫人達之而已。
白話文：
獨活湯的藥材組成：獨活（挑選黃色如鬼眼的，去除根莖，洗淨，烘乾，秤重），羌活（去除根莖），防風（去除分叉的莖部），人參（去除根莖），前胡（去除苗，洗淨），細辛（選擇華陰產的，去除葉子），五味子（挑選好的），沙參，白茯苓（去除外皮），半夏曲，酸棗仁（稍微炒過，去除外皮，研磨），甘草（每種藥材各一兩，甘草需炙烤）。
將以上藥材磨成粗末。每次服用四大錢，加入一碗半水，三片生薑，半個烏梅，一起煎煮至剩八分，去除藥渣，不拘時間服用。
紹興癸丑年，我（作者）在四明等待職位安排時，有一位董先生，患有神思不寧的疾病，每次躺下就感覺魂魄飛揚，覺得身體在床上，但魂魄卻脫離身體，經常驚恐、做惡夢，整夜都無法入睡，多次求醫都沒效果，我為他診斷。問他：醫生都怎麼診斷你的病？董先生說：大家都認為是心病。我說：從脈象來看，是肝經受到邪氣侵擾，不是心病。肝經因虛弱，邪氣乘虛而入，肝臟是藏魂的地方，遊走的魂魄就會發生異常。
正常人肝臟沒有受到邪氣侵擾，所以睡覺時魂魄會回到肝臟，精神安定就能入睡。現在肝臟有邪氣，魂魄無法歸位，所以躺下時魂魄會感覺要脫離身體。肝主怒，所以稍微生氣就會加重病情。董先生聽了非常高興，說：之前從沒聽過這種說法，雖然還沒吃藥，但已經覺得多年的病症有所減輕，希望可以開藥治療。我說：你先把這個說法告訴其他醫生，請他們討論治療方法，然後再慢慢確認，過了十天左右他回來，說：醫生們翻遍了古今的醫書，都沒有與這個病相對應的治療方法，所以我開這兩個藥方給你，服用一個月後，病就痊癒了。這個藥方大致以珍珠母為主藥，龍齒輔助，珍珠母是入肝經最好的藥物，龍齒與肝的特性相似。
龍齒和虎睛，現在的人都把它們當作鎮靜心神的藥物，卻不知道龍齒是安魂的，虎睛是定魄的，它們各自有相應的作用。東方青龍屬木，對應肝臟，藏魂；西方白虎屬金，對應肺臟，藏魄。龍能變化，所以魂魄遊走不定；虎能專注安靜，所以魄能夠安穩。我認為治療魄不寧的，應該用虎睛；治療魂魄飛揚的，應該用龍齒。萬物都有其道理，只是沒有說出來，這也需要人們去理解而已。