《普濟本事方》~ 普濟本事方序
普濟本事方序
1. 普濟本事方序
醫之道大矣。可以養生，可以全身，可以盡年，可以利天下與來世，是非淺識者所能為也。苟精此道者，通神明，奪造化，擅回生起死之功。則精神之運，必有默相於冥冥之中者，豈可謂之藝與技術為等耶。竊疑上古之時，如岐伯輔黃帝，伊尹相商王，皆有方書，以瘳民瘼，迨及後世。
白話文：
醫學的學問很廣大。能夠保養生命，可以使身體健康，可以延長壽命，可以利益天下和後代，這不是淺薄的知識所能做到的。如果精通醫學的人，能夠通曉神靈，奪取造化，掌握讓死人復活的功力。那麼精神的運用，必定有在冥冥之中默默相通的，難道可以說它是與一般的技藝技術是同等層次的嗎？我懷疑上古的時候，如岐伯輔佐黃帝，伊尹輔佐商王，他們都有醫書，用來治療百姓的疾病，等到後來。
周有和緩，秦有扁鵲，漢有倉公，魏有華佗，宋有徐文伯，唐有孫思邈，又皆神奇出人意表，背望踵躡，代不乏人，自茲以往，其妙不傳。間有能者。僅可一二數，何古人精巧如是，而今人之不逮也。予嘗思之。古人以此救人，故天畀其道，使普惠含靈。後人以此射利，故天嗇其術，而不輕畀予，無足疑者。
白話文：
周朝有和緩，秦朝有扁鵲，漢朝有倉公，魏朝有華佗，宋朝有徐文伯，唐朝有孫思邈，他們都神奇異常，遠遠超過尋常人所能理解。代代相傳，人才輩出。從此以後，他們的精妙醫術就沒有傳承下來了。偶爾有能者，也不過個別幾人而已。為什麼古人如此精明巧妙，而今人卻遠遠趕不上呢？我曾經思考過這個問題。古人用醫術救人，所以上天賜予他們醫術，使他們能普遍惠及眾生。後人用醫術謀利，所以上天吝嗇他們的醫術，不輕易賜予他們，這沒有什麼可懷疑的。
予年十一，連遭家禍，父以時疫，母以氣中。百日之間，並失怙恃。痛念里無良醫，束手待盡，及長成人，刻意方書，誓欲以救物為心。杳冥之中，似有所警，年運而往。今逼桑榆，漫集已試之方，及所得新意，錄以傳遠，題為普濟本事方。孟棨有本事詩，楊元素有本事曲，皆有當時事實，庶幾觀者見其曲折也。
予既以救物為心，予而不求其報，則是方也，烏得不與眾共之。
白話文：
我十一歲時，連續遭遇家庭變故，父親死於流行病，母親死於氣病。一百天內，雙雙失去父母。痛惜村裏沒有好醫生，只能束手無策。等我長大成人後，就專心學習醫書。發誓立志一定要以救人為己任。冥冥之中，好像受到冥冥之中的啟發，年紀越來越大了。現在已經到了暮年，將自己已經試過的方子，以及自己鑽研所得的新知識，記錄下來並傳之久遠，命名為《普濟本事方》。孟棨有《本事詩》，楊元素有《本事曲》，都是有當時的事實，希望看到的人能瞭解其中的曲折。