《醫宗說約》~ 自序

1. 自序

餘年十二，先母周夫人見背，先君子君輔公杜門讀書，道義自許，口不道阿堵字，以故家貧甚。嘗寄食子佩舅氏家，舅氏撫教有加焉。於時明發有懷，因思生戚，往往大病。每於誦讀之暇，間覽方書，先君子遂謂小子曰：「汝有意於此乎？古人不得為良相，每願為良醫，蓋良相良醫其功正相等耳。果能精之，則可以自療並可以療人，亦內典所謂自利利他之道也。

」予拜訓之下，深謝不敏長，而遭滄桑之變，寄跡於穹隆之陽。

人有疾者，按方加減與之，所投輒效，因而叩戶求方者殆無虛晷。竊思古人陳案，雖各臻其妙，然論多方雜，未易窺測，不免楊朱之嘆。故於晨窗夕幾，究心《靈》《素》，博涉群書，斟酌盡善，成《山居述》四卷，有論有方，有經有變，頗備苦心。但力綿不克就梓，久置庋閣。

今年春，偶公遜叔過齋頭，見而閱之，謂曰：「汝有此而不與人共之，不亦同於懷寶迷拜者乎？且汝先子之言具在，顧其忘諸？」予蓋唯唯謝不敏長。夏無事，因於《山居述》中簡其要者為主，方隨症加減，一症一方，以見其常，加減附論以通其變，編為俚句，名曰《說約》，庶幾學岐黃者得會歸之源，去煩苦之失耳。若曰從此活人，功與調元者等，則予豈敢？

康熙二年夏四月古吳自了漢蔣示吉仲芳氏識

白話文：

[自序]

我在十二歲那年，母親周夫人離世，父親君輔公閉門專心讀書，他追求道義，從不談論金錢之事，因此家裡非常貧窮。曾經寄住在舅舅子佩家，舅舅對我的照顧和教育更加倍用心。當時，我常常在清晨時分懷念家人，因此經常生病。在唸書的閒暇之餘，我偶爾會閱讀醫書，父親看到後便對我說：「你對醫學感興趣嗎？古人無法成為優秀的宰相，往往希望成為一位好醫生，因為好相和好醫生的貢獻是同等重要的。如果你能深入研究，不僅可以治療自己，也能幫助他人，這正是佛經中提到的自利利他的精神。」

我恭敬地聆聽父親的教導，但隨後經歷了社會變遷，只能暫時居住在穹窿山南面。

當有人生病時，我根據他們的病情調整藥方，效果往往很好，因此前來尋求藥方的人絡繹不絕。我思考著古人的經驗，雖然各自有獨到之處，但是理論和方法混雜，不易理解，不禁讓人感到困惑。因此，在晨昏時刻，我深入研究《黃帝內經》，廣泛閱讀各種醫書，力求完善，最終完成了《山居述》四卷，包括理論、方劑、經典和變化，付出了很多心血。然而，由於個人能力有限，一直未能將其出版，只得長期放置在書櫃中。

今年春天，偶然間，公遜叔來到我的書房，看到了這本書，他說：「你有這樣的作品卻不與人分享，這不是和藏著寶藏卻不懂得利用的人一樣嗎？況且，你父親的話還在，你難道忘記了嗎？」我連忙表示歉意，承認自己的不足。

夏季無事時，我從《山居述》中挑選了核心內容，針對不同症狀進行調整，每種症狀都有一個基本方劑，以展示其常態，同時附加討論調整方法以應對變化，編寫成通俗易懂的句子，命名為《說約》，希望能讓學習醫學的人找到歸宿，避免煩惱和痛苦。如果有人認為我從此能救人一命，其功勞等同於治理國家，我豈敢妄想？

康熙二年夏四月古吳自了漢蔣示吉仲芳氏識]