《醫宗說約》~ 自序

1. 自序

餘年十二，先母周夫人見背，先君子君輔公杜門讀書，道義自許，口不道阿堵字，以故家貧甚。嘗寄食子佩舅氏家，舅氏撫教有加焉。於時明發有懷，因思生戚，往往大病。每於誦讀之暇，間覽方書，先君子遂謂小子曰：「汝有意於此乎？古人不得為良相，每願為良醫，蓋良相良醫其功正相等耳。果能精之，則可以自療並可以療人，亦內典所謂自利利他之道也。

」予拜訓之下，深謝不敏長，而遭滄桑之變，寄跡於穹隆之陽。

人有疾者，按方加減與之，所投輒效，因而叩戶求方者殆無虛晷。竊思古人陳案，雖各臻其妙，然論多方雜，未易窺測，不免楊朱之嘆。故於晨窗夕幾，究心《靈》《素》，博涉群書，斟酌盡善，成《山居述》四卷，有論有方，有經有變，頗備苦心。但力綿不克就梓，久置庋閣。

白話文：

我十二歲那年，母親周夫人過世，父親君輔公閉門讀書，以道義自勉，從不談論金錢之事，因此家境十分貧困。我們曾寄住在舅父家中，舅父對我格外疼愛和教導。那時我年幼多愁善感，思念親人，經常生病。每當讀書之餘，我便翻閱醫書，父親便問我：「你有志於此嗎？古人若不能做良相，便願做良醫，因為良相和良醫的功績是一樣重要的。如果你能精通醫術，就能自救，也能救人，這也是內典中所說的自利利他之道。」

我拜謝父親的教誨，卻因遭遇人生巨變，流落到偏遠的鄉野。

有人生病，我便依方加減藥物治療，藥到病除，因此求醫的人絡繹不絕。我私下思考古人的醫案，雖然各有千秋，但論述繁雜，不易理解，不禁感嘆「楊朱之嘆」。因此我每天清晨和夜晚，都專心研讀《靈樞》、《素問》，博覽群書，反复推敲，力求精益求精，最終寫成《山居述》四卷，其中包含論述、藥方、經方和變方，傾注了我許多心血。只是由於力量不足，無法付梓出版，只能長久地珍藏在書櫃中。

今年春，偶公遜叔過齋頭，見而閱之，謂曰：「汝有此而不與人共之，不亦同於懷寶迷拜者乎？且汝先子之言具在，顧其忘諸？」予蓋唯唯謝不敏長。夏無事，因於《山居述》中簡其要者為主，方隨症加減，一症一方，以見其常，加減附論以通其變，編為俚句，名曰《說約》，庶幾學岐黃者得會歸之源，去煩苦之失耳。若曰從此活人，功與調元者等，則予豈敢？

康熙二年夏四月古吳自了漢蔣示吉仲芳氏識

白話文：

今年春天，偶遇公叔過訪齋舍，見我所著之書，便說道：「你擁有這樣的醫術卻不與人分享，豈不是與藏寶自迷一樣嗎？況且你父親的教誨都還記得吧？為何現在卻忘記了？」我只能連連稱謝，表示自己能力不足。夏天無事，便將《山居述》中精華部分整理出來，依據不同的病症加減用藥，一症一方，以顯其常規，並附上加減用藥的論述，以通變通法，編成淺顯易懂的韻文，名為《說約》，希望能讓學習醫術的人由此找到醫學的本源，避免走入繁瑣的泥潭。若有人說從此可以救活病人，功績等同於調元聖手，那我可不敢妄言。

康熙二年夏四月吳地自了漢蔣示吉仲芳氏