《辨證錄》~ 卷之十二 (3)
卷之十二 (3)
1. 鬼胎門（一則）
婦人有懷妊，終年不產，面色黃瘦，腹如斗大，肌膚消削，常至二、三年未生者，此鬼胎也。或入神廟山林，起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫蕩，見祟驚惶，遇合愧恧則鬼祟不能久戀，一交媾而去，然而淫氣妖氛已結於腹，遂成鬼胎。其先人尚未覺，迨後漸漸腹大。
蓋人身之氣血不行，內外相包，一如懷胎之兆，有似血臌之形，其實非胎非臌也。治法必用逐穢之藥為主。但人至懷胎數年，即非鬼胎，其氣血必衰，況非真妊，則邪氣甚旺，正不敵邪，虛弱可知，烏可以迅利之藥竟用祛蕩乎。自必從補中逐之為得。方用蕩鬼湯：
白話文：
這段古文中描述的是女性在懷孕期間，如果一年甚至兩到三年都沒有生產，而且面黃肌瘦、腹部膨脹且肌肉消瘦的情況下，可能就是「鬼胎」。「鬼胎」是指因為進入神廟或者山林等地方產生了性慾望的想法而導致的疾病。這種情況下的女性通常不會太過放縱自己的情慾，所以當她們看到異物時會感到恐慌和羞恥，這樣就能夠讓惡靈無法長期依附在她的身上，但是已經形成的陰毒瘴氣卻仍然存在於她的子宮裡，最終形成「鬼胎」。 由於身體中的血液和氣息都不流通，因此內部和外部都被包裹在一起，就像懷孕一樣，看起來像是腫瘤的樣子，實際上既不是真正的懷孕也不是腫瘤。治療的方法必須使用排除污濁的草藥作為主要方法。但是如果一個女性懷孕多年，即使不是「鬼胎」，她的氣血肯定也會衰退；更何況是假懷孕，那麼邪氣就會非常旺盛，正氣根本就抵擋不住它，因此虛弱的程度可想而知，怎麼能夠立即使用快速清熱解毒的草藥呢？最好的方式應該是在補益的同時進行清除。使用的配方叫做「蕩鬼湯」。
雷丸（三錢），大黃（一兩），紅花（三錢），枳殼（一錢），厚朴（一錢），桃仁（二十粒），當歸（一兩），人參（一兩），牛膝（三錢），丹皮（三錢），水煎服。一劑腹必大鳴，瀉出惡物半桶，再服二煎，又瀉惡物而愈，斷不可用三劑也。
此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，佐之紅花、厚朴等藥，皆善行善攻之品，亦何邪能留於腹中，自然盡情逐下。然用參、歸以補氣血，則邪去而正又不傷，否則單用雷丸、大黃以迅下之，必有血崩氣脫之害矣。倘或自知鬼胎，如室女寡婦之人，一旦成形，雖邪氣甚盛，而真氣未漓，可用岐天師新傳紅黃霹靂散：紅花半斤，大黃五錢，雷丸三錢，水煎服，亦能下胎。然未免過傷血氣，不若蕩鬼湯，有益無損之更佳也。
白話文：
這方子以雷丸驅除穢物，再搭配大黃清除積滯，輔以紅花、厚朴等藥，都能通暢氣血、消解積聚，讓腹中邪氣無所遁形，自然排出體外。但同時也加入人參、當歸補益氣血，防止過度消耗，避免單用雷丸、大黃等峻下藥物而導致氣血虧虛。如果懷疑是鬼胎，例如未婚女子或寡婦，一旦成形，雖然邪氣旺盛，但真氣尚存，可以用紅黃霹靂散治療，但這方藥傷血氣較多，不如蕩鬼湯溫和有效。
亦在人斟酌而善用之耳。
用追祟丹亦神效。
大黃（五錢），枳實（三錢），丹皮（一兩），紅花（半斤），附子（二錢），當歸尾（一兩），人參（五錢），牛膝（五錢），麝香（一錢），鱉甲（一兩），半夏（三錢），南星（三錢），桃仁（十四粒），水煎服。一劑而胎破矣，不須二劑。瀉出惡物之後，單用當歸三兩，紅花一兩，水煎服。自然敗血淨而新血生也。連用四劑，自慶安然。
白話文：
這段文字描述的是中醫的一個藥方，內容如下：
"使用時請酌情並善加應用。
使用追崇丹也能達到很好的效果。
大黃（五錢），枳實（三錢），丹皮（一兩），紅花（半斤），附子（二錢），當歸尾（一兩），人參（五錢），牛膝（五錢），麝香（一錢），鱉甲（一兩），半夏（三錢），南星（三錢），桃仁（十四粒），加水煎煮後服用。一次服下，胎兒就會破裂，通常不需要再服第二劑。在排出毒素後，單獨使用當歸（三兩）和紅花（一兩）加水煎煮服用。自然會使血液敗壞，新生血液生成。連續使用四次，自然慶幸平安無事。"
注意：這是一個古老的藥方，具體的用法和劑量必須由有資格的中醫師根據患者的情況進行調整。不適當地使用這種藥物可能導致不良反應或副作用。在實際操作前，請諮詢專業醫生。
2. 難產門（六則）
婦人腹痛數日，不能生產，人以為氣虛力弱，不能送子出產門也，誰知血虛膠滯，胎中無血，兒不易轉身乎。夫胎之成由於腎之精，而胎之養半資於五臟六腑之血，故血旺者子易生，血衰者子難產。所以臨產之前，必須補血，雖血難驟生，補氣正所以生血也。然徒補其氣，不兼補其血，則陽過於旺，而陰反不足，偏勝之害，恐有升而不降之虞。
故又宜氣血之兼補，氣能推送，而血又足以濟之，則汪洋易於轉頭，何至有膠滯之憂哉。方用送子丹治之。
黃耆（一兩），當歸（一兩），川芎（三錢），熟地（五錢），麥冬（一兩），水煎服。二劑子生，且無橫生倒養之病。
白話文：
這位婦女腹痛多日，卻無法生產，旁人以為她是氣虛力弱，沒辦法把孩子生出來。殊不知，實際上是血虛膠滯，胎兒在子宮內沒有足夠的血，難以轉身。
古人認為，胎兒的形成靠腎精，而胎兒的養分一半來自五臟六腑的血液，所以血氣旺盛的婦女，孩子更容易出生；血氣虛弱的婦女，生產就容易困難。因此，在臨產前必須要補血，雖然血液不能馬上生出來，但補氣可以間接生血。
然而，單純補氣不兼補血，就會造成陽氣過盛，陰氣不足，導致血虛加重，反而可能造成子宮收縮過度，孩子升而不降的狀況。
所以，應該要同時補氣和補血，氣能推動，血又能滋潤，這樣胎兒就容易轉身，也就不用擔心血虛膠滯的問題了。
因此，我用「送子丹」方劑治療她：
黃耆一兩、當歸一兩、川芎三錢、熟地五錢、麥冬一兩，水煎服。
服用兩劑後，孩子就順利出生，而且沒有橫生或倒養的狀況。
此方補氣補血之藥也。二者相較，補血重於補氣，補氣止有黃耆，其餘無非補血之品，無論氣血兩平，陰陽交泰，易於生產。而血旺於氣，則胞胎之內，無非血也。譬如舟遇水淺之區，雖用盡人功，終難推動，忽得春水氾濫，則舟能自行，又遇順風之送，有不揚帆而迅走者乎。血猶水也，氣猶風也，無水則風雖順何益哉，故補氣必須補血耳。
用麥冬升麻湯亦效。
麥冬（四兩），升麻（二錢），水煎服。而兒身即轉，易於速下也。
婦人有兒已到門，竟不能產，此危急存亡之時，人以為胞胎先破，水不能推送之故，誰知交骨不開乎。蓋產門之上，原有骨二塊，兩相鬥合，未產之前，其骨自合，將產之際，其骨自開，故交骨為兒門之關，亦為婦人陰門之鍵。然其能開能合者，氣血主之也。無血而兒門自閉，無氣而兒門不開。
白話文：
這帖藥方能補氣補血。補血比補氣更重要，方中只有黃耆是補氣的藥，其他都是補血的藥材。不論氣血平衡，陰陽調和，都能幫助生產。因為血氣充足，胎兒主要由血組成。就像船隻遇到淺水區，即使使盡人力，也很難推動，但一旦遇到春水泛濫，船隻就能自行漂浮，遇到順風時，更能不揚帆就快速前進。血如同水，氣如同風，沒有水，風再順也無濟於事，所以補氣必須補血。
可以用麥冬升麻湯，效果也很好。
麥冬四兩，升麻二錢，水煎服。孩子就會轉動，容易順利生產。
有些婦人生產時，孩子已經到產道門口，卻無法順利生產，這時非常危險，人們以為是胎膜破了，羊水無法推動孩子，其實是骨盆沒有打開。產道口上方原本有两块骨头，彼此相合，未生產前，骨頭就緊密相連，要生產時，骨頭就會打開，所以骨盆是孩子出生的關口，也是婦女陰道的鎖匙。但它能否打開或合攏，取決於氣血。沒有血，產道就閉合，沒有氣，產道就打不開。
欲兒門之開闔，必須交骨順滑，自非大補氣血不可。然而閉之甚易，開之甚難。其不開者，因產前之貪色也，過於泄精，則氣血大虧，交骨黏滯而不易開。故開交骨，必須於補氣補血之中用開交骨之藥，兩相合治，不必推生，子自迅下。方用降子散：
當歸（一兩），人參（五錢），川芎（五錢），紅花（一錢），牛膝（三錢），柞木枝（一兩），水煎服。一劑兒門一聲響亮，骨如解散，子乃直降矣。
此方用人參補氣，用歸、芎補血，用紅花活血，用牛膝下降，用柞木開關，君臣佐使，同心協力，所以取效甚神，用開於補之內也。雖單服柞木亦能骨開，但無補氣補血之藥，則開不易合。兒門不關，不無風入之憂，不若用此方而能開能閉之為妙也。至於兒未到門，萬不可先用柞木以開其門，然用降子散亦正無礙，以其補氣、補血耳。
白話文：
想要讓生產時陰戶能夠自然地打開和收縮，就必須要讓會陰部骨骼柔軟順暢，這就需要大量滋養血液和元氣。但是陰戶不容易打開，是因為在懷孕之前有太多的性生活，導致身體元氣不足，使得會陰部位粘連在一起無法正常張開。因此要想打開會陰部位，就要在滋養血液和元氣的同時使用一些可以幫助打開會陰部位的草藥，雙管齊下治療，就不必強行拉扯胎兒，孩子自己就會很快出生了。使用的配方叫做「降子散」： 適量的當歸、人參、川芎、紅花、牛膝以及柞木枝用水煮沸後服用。喝一次就能聽到孩子的哭聲，會陰部位就像解開了一樣，孩子就可以直接降生了。 這個配方利用人參來滋養元氣，使用當歸和川芎來滋養血液，使用紅花來促進血液循環，使用牛膝來降低位置，使用柞木枝來打開會陰部位，各個部分互相配合，才能取得很好的效果，在滋養元氣和血液的過程中加入了一些有助於打開會陰部位的草藥。即使只吃柞木也能夠打開會陰部位，但是如果沒有滋養元氣和血液的草藥，那麼打開之後很難再恢復原狀。如果會陰部位不能及時收縮起來，可能會引起感染等問題，不如使用這種方法既能打開又能收縮的效果更好。至於胎兒還沒有到達陰道口的時候，千萬不要提前使用柞木來打開陰道口，但是在使用「降子散」的情況下也是完全沒問題的，因為它具有滋養元氣和血液的作用。
若單用柞木，必須俟兒頭到門，而後用之也。
用突門散亦效。
黃耆（二兩），敗龜板（一個，搗碎），牛膝，川芎（各五錢），附子（三分），水煎服。一劑而兒門開，兒即生矣。加當歸亦可，加人參更神。
婦人生產，有腳先下者，有手先出者，人以為橫生倒產，至危之病，誰知氣血甚衰之病乎。凡兒在胎中，兒身正坐，惟男向內坐，女向外坐，及至生時，則頭必旋轉而後生，此天地造化之奇，實非人力所能勉強。雖然先天與後天未常不並行而不悖，天機之動，必得人力以濟之。
白話文：
如果只用柞木，必須等到孩子的頭快要出來才可以使用。
使用突門散也很有效，用黃耆二兩、敗龜板一個（搗碎）、牛膝、川芎各五錢、附子三分，水煎服。一劑下去，孩子的門就會開，孩子就會出生。加點當歸也可以，加人參效果更佳。
婦女生產，有腳先下來的，也有手先出來的，人們認為這是橫生倒產，非常危險的病，卻不知道這是氣血衰弱的症狀。凡是孩子在胎中，孩子的身體是正坐的，只是男孩面向內坐，女孩面向外坐，等到出生時，頭部必須旋轉才能出生，這是天地造化的神奇之處，人力根本無法強求。雖然先天和後天並非總是互相矛盾，但天機的運作，必須依靠人力來輔助。
人力者，非產母用力之謂也，謂產母之氣血耳。氣血足而胎必順，氣血虧而胎多逆。蓋氣血既虧，則母身自弱，子在胎中，何能獨強。勢必子身怯弱，雖轉頭而往往無力，故破胞而出，此手足之所以先見。當是時，急以針刺兒手足，則兒必驚縮而入，急用轉天湯救之。
人參（一兩），當歸（二兩），川芎（五錢），升麻（四分），牛膝（三錢），附子（一分），水煎服。一劑而兒轉身矣，急服二劑，自然順生。
此方用人參、歸、芎以補氣血之虧，人盡知其義，乃用升麻，又用牛膝、附子，恐人未識其妙。蓋兒已身斜，非用提挈則頭不易轉。然既轉其頭，非用下行，則身不速降，二者並用，非加附子則不能無經不達，使氣血之迅達推生也。
白話文：
人體生產時的力量，不是指產婦本身用力，而是指產婦的氣血。氣血充足，胎兒就能順利出生；氣血不足，胎兒就容易難產。因為氣血不足，產婦身體虛弱，胎兒在肚子裡自然也無法強壯。勢必導致胎兒虛弱，即使轉頭也往往沒有力氣，所以就先露出頭腳，破肚而出。遇到這種情況，要趕緊用針刺孩子的頭腳，讓孩子驚嚇縮回去，並立即使用轉天湯治療。
轉天湯的配方是：人參一兩、當歸二兩、川芎五錢、升麻四分、牛膝三錢、附子一分，水煎服。服用一劑，孩子就能轉身；再服用兩劑，自然就能順利生產。
這個方子用人參、當歸、川芎來補氣血不足，這是大家都知道的。但為何要加升麻、牛膝、附子，可能就有人不明白。這是因為胎兒已經斜了，不使用能提舉的藥物，頭就難以轉回來。但光轉頭還不行，還需要幫助胎兒下降，否則身體不會快速下降，所以要同時使用兩者。若不加附子，藥效就無法到達經脈，無法快速輸送氣血，推動胎兒出生。
用轉氣催生湯亦神。
人參（二兩），川芎（五錢），當歸，黃耆，龜膏（各一兩），升麻，旋覆花（各一錢），水煎服。一劑兒即轉身而生矣。
婦人有生產三、四日，子已到門，交骨不開，子死而母未亡者，服開交骨之藥不驗，必有死亡之危，今幸不死者，正因其子之死，則胎胞已墮，子母離開，子死而母氣已收，未至同子氣之俱絕也。治法但救其母，不必顧其子矣。然死子在門，塞住其口，亦危道也。仍宜用補血、補氣，使氣血兩旺，死子可出矣。
倘徒用祛除降墮之劑，以下其子，則子未必下，母先脫矣。方用救母丹：
白話文：
使用轉氣催生湯也能獲得奇效。
人參（兩兩），川芎（五錢），當歸，黃耆，龜膏（各一兩），升麻，旋覆花（各一錢），加水煮後服用。一劑後即可轉身而生。
對於產婦生產三、四天後，孩子已經到達產道，但骨盆關節無法打開，孩子死亡而母親尚未死亡的情況，若使用開闊骨盆的藥物效果不佳，可能會有生命危險。但若幸運未死亡，這可能因為孩子已經死亡，胎兒已經墮落，母親和孩子分離，孩子死亡但母親的元氣已經收斂，並未達到與孩子元氣一同消失的程度。此時的治療方法只需拯救母親，無需考慮孩子。
然而，如果孩子仍然堵在產道，阻塞其出口，這也是危險的。因此，應繼續使用補血、補氣的方法，讓氣血兩旺，這樣死亡的孩子纔有可能被排出。
如果只是單純使用去除和引產的藥物，那麼孩子未必能順利排出，母親反而會先失血。此處的治療方法是使用救母丹：
當歸（二兩），川芎（一兩），人參（一兩），荊芥（三錢），益母草（一兩），赤石脂末（一錢），水煎服。
一劑子下。
此方用芎、歸以補血，用人參以補氣，氣血既旺，上能升而下能降，氣能推而血能送，安得有阻滯之憂乎。況益母草善下死胎，赤石脂復易化瘀血，自然一湧而齊出耳。
用牛膝益母湯亦效。
牛膝（三兩），益母草（一兩），水煎服。一劑而死子立下矣。後用人參、當歸各一兩，川芎五錢，肉桂一錢服之，保無變生也。
白話文：
將當歸兩錢、川芎一錢、人參一錢、荊芥三錢、益母草一錢、赤石脂末一錢，用水煎服，一次服用。這個方子用川芎、當歸補血，用人參補氣，氣血充足，就能上行下達，氣血運行順暢，自然不會有阻滯的問題。更何況益母草能幫助排出死胎，赤石脂又能化解瘀血，死胎自然會順利排出。
使用牛膝益母湯也同樣有效。
將牛膝三錢、益母草一錢，用水煎服，一次服用，就能讓死胎排出。之後再服用人參、當歸各一錢，川芎五錢，肉桂一錢，可以確保沒有後遺症。
婦人生產六、七日，胞水已破，子不見下，人以為難產之故也，誰知其子已死於腹中乎。兒在門邊未死者，兒頭必能伸能縮；已死者，必安然不動也。若系未死，少拔其發，兒必退入矣。若只子死腹中者，產母之面必無黑氣，母不死也。若產母有黑氣現面，兼唇黑舌黑者，子母兩死。
既知兒死於腹中，而母不死，不能用藥以降之，亦危道也。雖然生產至七日，若用霸道之藥，其氣血困乏，子下而母且立亡，必須仍補其母，補母而子可自出矣。方用療兒散：
人參（一兩），當歸（二兩），川芎（一兩），牛膝（五錢），鬼臼（三錢），乳香末（二錢），水煎服。一劑而死兒下矣。
白話文：
婦人生產六、七日，胞水已破，子不見下，人以為難產之故也，誰知其子已死於腹中乎。
婦女生產後六七天，羊水已經破了，孩子卻沒有生下來，人們都以為是難產，卻不知道孩子可能已經死在肚子裡了。
兒在門邊未死者，兒頭必能伸能縮；已死者，必安然不動也。若系未死，少拔其發，兒必退入矣。
如果孩子還活著，卡在產道附近，孩子的頭部應該可以伸縮；如果孩子已經死了，頭部就會安靜地不動。如果孩子還活著，可以輕輕地拔一下他的頭髮，孩子就會退回去。
若只子死腹中者，產母之面必無黑氣，母不死也。若產母有黑氣現面，兼唇黑舌黑者，子母兩死。
如果只有孩子死在肚子裡，產婦的臉上不會有黑氣，產婦不會死。如果產婦的臉上出現黑氣，並且嘴唇和舌頭都是黑色的，那麼孩子和產婦都會死亡。
既知兒死於腹中，而母不死，不能用藥以降之，亦危道也。
如果知道孩子已經死在肚子裡，但是產婦還活著，不能使用藥物來強行引產，這是危險的做法。
雖然生產至七日，若用霸道之藥，其氣血困乏，子下而母且立亡，必須仍補其母，補母而子可自出矣。
雖然已經生產七天了，如果使用猛烈的藥物，產婦的氣血就會虛弱，孩子生下來，產婦也可能會立刻死去。必須要先補養產婦的身體，補養好產婦，孩子就能自然地生出來。
方用療兒散：
藥方：
- 人參（一兩）
- 當歸（二兩）
- 川芎（一兩）
- 牛膝（五錢）
- 鬼臼（三錢）
- 乳香末（二錢）
用法： 水煎服，一劑即可使死胎排出。
總之，這段文字是古代醫書中關於難產的描述，主要討論了如何判斷胎兒是否死亡以及如何處理死胎的情況。需要注意的是，這段文字只是古代醫學理論的一部分，不應當直接用於實際治療。現代醫學已經有了更科學、更安全的治療方法，如果遇到難產問題，請及時尋求專業醫生的幫助。
凡兒生必轉其頭，原因氣血之虛，致兒頭之難轉，世人往往用催生之藥，耗兒氣血，則兒不能通達，反致閉悶而死，此等之死，實醫殺之也。所以難產之病，斷不可輕用催生之藥。一味補氣補血，全活嬰兒之命，正無窮也。此方救兒死之母，仍用大補氣血，所以救其本也，誰知救本正所以催生哉。
用參耆救母湯亦神效。
人參，黃耆（各一兩），當歸（二兩），升麻（五分），龜板（一個），母丁香（三枚），水煎服。一劑而死子下生矣。
婦人產數日而胎不下，服催生藥皆不效，前條曾言交骨難開，不知又有氣結而不行者。夫交骨不開，固是難產，然兒頭到門不能下者，乃交骨之不開也，自宜用開骨之劑。若兒未到門而不產者，非交骨不開之故也。若開其交骨，則兒門大開，兒頭不轉，必且變出非常，萬萬不可輕開兒門也。
白話文：
所有新生兒出生時都會轉動頭部，這是因為氣血充足。如果新生兒的頭部難以轉動，人們往往會使用催生藥物，這樣會消耗新生兒的氣血，導致新生兒無法順利出生，反而可能因窒息而死亡。這種情況實際上是由醫生導致的死亡，因此難產的問題不能輕易使用催生藥物。應該全面補充氣血，才能真正保全新生兒的生命，這是一種無限的療法。這個方法能輓救因難產而瀕臨死亡的母親，仍然使用全面補充氣血的療法，這是為了輓救根本，誰知道這正是催生的方法呢？
使用人參和黃耆救母湯也能達到神奇的效果。
人參、黃耆（各一兩），當歸（二兩），升麻（五分），龜板（一個），母丁香（三枚），用水煎煮後服用。一劑藥後，孩子就能降生。
婦女生產幾天後胎兒仍不下來，即使使用催生藥物也不見效，前面已經提到過交骨難開的情況，但還有一種是因為氣血阻塞而無法生產的。交骨不開確實是難產的原因之一，但當新生兒的頭部已經到達產道出口卻未能下生，這就是交骨難開造成的問題，應該使用可以打開骨盆的藥物。如果新生兒尚未到達產道出口就沒有生產，這並不是因為交骨難開的問題。如果打開了交骨，新生兒的產道就會大開，但如果新生兒的頭部不能轉動，可能會出現一些非常嚴重的情況，絕對不可以輕率地打開新生兒的產道。
大約生產之時，切忌坐草太早，兒未轉頭，原難驟生。乃早於坐草，產婦見兒不下，未免心懷懼恐，恐則神祛，神祛則氣下而不升，氣既不升，則上焦閉塞，而氣乃逆矣。上氣既逆，上焦脹滿，氣益難行，氣阻於上下之間，不利氣而催生，則氣愈逆而胎愈閉矣。治法但利其氣，不必催生，胎自下也。
方用舒氣飲：
人參（一兩），紫蘇（三錢），川芎（五錢），當歸（一兩），陳皮（一錢），白芍（五錢），牛膝（三錢），柴胡（八分），水煎服。蔥白七寸同煎。一劑逆轉，兒即下矣。
白話文：
產婦坐草的禁忌與舒氣飲
大約生產的時候，絕對要避免太早坐草。因為嬰兒還沒轉頭，原本就難以快速生出來。如果過早坐草，產婦看到孩子沒有下降，難免會心生恐懼。恐懼就會導致心神散亂，心神散亂就會讓氣往下走而不往上升。氣無法上升，就會導致上焦閉塞，氣逆流向上。
上氣逆流，上焦就會脹滿，氣更難運行。氣阻塞在上下之間，不利於氣血運行，也無法催生。這樣氣逆流得更厲害，胎兒就更難出來了。
治療方法只要疏通氣血，不用急着催生，胎兒自然就會下降。
舒氣飲方劑：
- 人參 (一兩)
- 紫蘇 (三錢)
- 川芎 (五錢)
- 當歸 (一兩)
- 陳皮 (一錢)
- 白芍 (五錢)
- 牛膝 (三錢)
- 柴胡 (八分)
- 蔥白 (七寸)
將以上藥材水煎服。一劑藥下去就能逆轉氣逆，孩子就會順利出生。
此方利氣而實補氣也。氣逆由於氣虛，氣虛則易於恐懼，補其氣恐懼自定，恐懼定而氣逆者不知其何以順也。況方中紫蘇、柴胡、白芍、牛膝之類無非平肝疏肺之品，佐人參、芎、歸實有補利之益也，何必開交骨之多事哉。
亦可用歸術降胞湯治之。
當歸（二兩），白朮（二兩），柴胡（一錢），牛膝（三錢），丹皮（三錢），紅花（五錢），荊芥（三錢），益母草（五錢），水煎服。
一劑即產，又不傷胎。
白話文：
這方子既能順氣，又能補氣。氣逆是因為氣虛，氣虛的人容易感到恐懼，補氣就能讓恐懼感消除，恐懼消除後，氣逆自然就不知不覺地順暢了。而且方子中的紫蘇、柴胡、白芍、牛膝等都是平肝疏肺的藥材，輔以人參、川芎、當歸等補益藥材，具有補氣順氣的作用，為何還要用開交骨這種多餘的藥材呢？
也可以用歸術降胞湯來治療。
當歸（二兩）、白朮（二兩）、柴胡（一錢）、牛膝（三錢）、丹皮（三錢）、紅花（五錢）、荊芥（三錢）、益母草（五錢），水煎服。
只要一劑就能讓產婦順利生產，而且不傷胎兒。