《辨證錄》~ 卷之二 (1)
卷之二 (1)
1. 中風門（二十五則）
人有入室向火，一邊熱而一邊寒，遂致左頰出汗，偶爾出戶，為賊風所襲，覺右頰拘急，口喎於右，人以為中風之症也。而余以為非中風也，乃向火而火逼其熱，以並於一邊耳。若作風治，而中實無風。和其氣血，而佐之以解火之味，則火平而喎斜自正也方用和血息火湯：
升麻（一錢），當歸（五錢），黃耆（三錢），防風（三分），秦艽（一錢），白芷（五分），桂枝（三分），天花粉（二錢），甘草（一錢），麥冬（三錢），玄參（五錢）
水煎服。一劑輕，二劑而喎斜正矣。
方中以補血補氣為先，而佐輔之藥多用陽明之味者何居?蓋陽明之脈起於鼻，交於頞中，循鼻外入上齒中。是兩頰與齒正陽明之部位也。升麻、白芷乃陽明經藥也，故用之以引入於齒、頰，而秦艽能開口噤；防風能散風邪；桂枝實表而固營衛，與歸、耆、玄、麥同用，自善通經絡而活臟腑，使真有風邪亦於何處存活。矧原無大風之犯，不過些小之風乎，自然效應如桴鼓也。
此症亦可用偏解散：
當歸，炒梔子，生地（各三錢），烏藥，防風，白芷（各三分），半夏（一錢），黃耆，茯苓（各一錢），白芍（五錢），秦艽（一錢）
水煎服。
人有久痢之後，一旦昏僕，手撒眼瞪，小便自遺，汗大出不止，喉作拽鋸之聲，人以為中風之症也，而余獨以為不然。蓋此病乃下多亡陰，陰虛而陽暴絕也。本不可救，然急灸其氣海之穴，而陽氣得續，亦有生者。雖然陽氣回，而不用補氣之藥，陽氣隨回而隨絕也。方用獨參湯：
煎湯灌之，而人不死矣。
夫氣海之穴，前與丹田相通，乃生氣之原也，故灸之而陽回。非助之以人參，則氣回於無何有之鄉，而不能生生於無盡，徒為接續，又何益乎。此人參所以為奪命之藥歟。
此症亦可用參朮加桂湯：
水煎灌服。
人有兩手麻木而面亦麻者，人以為中風將現之症也，誰知乃氣虛而不能運化夫血乎?夫頭乃六陽之經，而面尤陽之外見也。氣旺則陽旺，氣衰則陽衰。陽旺則氣行夫血，而面乃和。陽衰則氣滯於血，而面乃木矣。面既木矣，而陽氣之衰可知，何能運動於臂指間，毋怪兩手十指盡麻也。治法宜補其氣之虛，通其陽之閉方用助陽通氣湯：
人參（三錢），白朮（五錢），黃耆（五錢），防風（五分），當歸（三錢），葳蕤（五錢），廣木香（三分），附子（二分），烏藥（二錢），麥冬（二錢），茯苓（三錢），天花粉（二錢）
水煎服。連服二劑，而手之麻木解矣，再服二劑，而面之麻木亦解矣，更服二劑，不再發。
此方大補其氣，氣旺而血行，又何麻木之有?
此症亦可用助氣解麻湯：
人參（三錢），白朮，黃耆，麥冬（各五錢），當歸，荊芥（各二錢），烏藥（八分），附子（一分），柴胡（八分），半夏（一錢）
水煎服。
人有身忽猝倒，兩目緊閉，昏暈不識人，即子孫亦不相識，人以為中風之危症也，誰知絕非中風，乃心氣之乏絕乎。夫身中未有不痰盛者也。痰盛則直走心經，而心氣乏絕，則痰涎壅住於膻中而不能開矣。雖膻中為心君之相，痰來侵心，膻中先受，所以障心而使痰之不能入也。
然則膻中本衛心以障痰，何反壅痰以害心乎?不知心氣既虛，而膻中亦虛矣。膻中既虛，僅可障痰以衛心，力難祛痰以益心也。況痰氣過盛，犯心甚急，膻中堅閉夫膜膈，使痰之不入，而心氣因之不通，不能上通於人眥，故目緊閉而不識人也。治法急補其君相之火，而佐之祛痰之味。
心氣一通，目自開而人自識也方用四君子湯加減用之。
人參（一兩），白朮（二兩），茯苓（三錢），附子（一錢），竹瀝（一合），薑汁（一合），菖蒲（三分）
水煎服。一劑而目開，再劑而人識矣。
此方用參、術以救心氣之絕，然非假附子之力，斷不能破圍而直入，即用附子而不用竹瀝、薑汁，則痰涎間隔，恐附子孤軍難於斬殺耳；又佐之菖蒲者，借其嚮導，引附子群藥逕達心宮，易施其祛除之力也。
此症用加味三生飲亦神效。
人參，白朮（各一兩），附子，南星，半夏，菖蒲，遠志（各一錢），生棗仁（三錢）
水煎服。
人有素性好飲，兩臂作痛，服祛風治痰藥更加麻木，痰涎愈盛，體軟筋弛，腿膝拘痛，口噤語澀，頭目暈重，口角流涎，身如蟲行，搔起白屑，人以為中風之症已成也，誰知是脾氣之不足乎?凡人後天，全藉飲食之補益。若飲食過多，反傷脾氣，何能受益。況酒能散人真氣，少飲則益，多飲則損，日日貪杯，臟腑之間，無非糟粕之氣，欲真氣之無傷得乎。
故體軟筋弛，脾虛不能運也；痰涎加盛，脾虛不能化也；腿膝拘痛，脾虛不能行也；口噤語澀，脾虛氣難接也；頭目暈重，脾虛氣難升也；至於流涎、起屑，一則脾虛而不能攝，一則脾虛而不能潤也。以上諸症，總皆脾氣虧損之故方用六君子湯加味治之。
人參（五錢），白朮（一兩），甘草（一錢），半夏（二錢），陳皮（五分），附子（三分），茯苓（三錢）
連服十劑而愈。
六君子湯專補脾氣之藥也，而又兼善治痰，然非加入附子，則不能走經絡而通血脈。或疑白朮太多，不知白朮健脾而更善去濕，多用始能利腰臍而升陽氣，則陽不下陷，而脾得建其運化之功也。
此症用參朮去濕湯亦妙。
人參，白朮（各五錢），甘草，半夏，附子（各一錢），山藥（一兩），薏仁（三錢），砂仁（三粒）
水煎服。
人有怒後吐痰，胸滿作痛，服四物、二陳之湯加芩、連、枳殼之類，杳無一應，更加祛風之味，反致半身不遂，筋漸攣縮，四肢痿軟，日晡益甚，內熱口乾，形體倦怠，人以為風中於腑也，誰知是鬱怒未解，肝氣未舒所致。本無風症治風，而反為風藥所損，損氣傷血，以成似中風之病也。
治法必須仍解其鬱怒，而佐之補氣補血之劑，益陰益精之味，庶幾可救耳方用舒怒益陰湯：
熟地（一兩），當歸（五錢），茯苓（二錢），甘草（五分），白芍（一兩），陳皮（五分），麥冬（三錢），丹皮（三錢），柴胡（一錢），白朮（二錢），人參（一錢）
水煎服。十劑而筋不攣縮矣，再十劑而四肢不痿軟矣。後純用六味湯大劑煎飲。二月而半身皆遂矣。
此方即逍遙散加味者也。用參、熟、麥、丹於逍遙散中，實有妙義。蓋逍遙散為解鬱之聖藥，郁散而得補，則補始有功，而方中全在用白芍至一兩，以平肝氣，肝平則木不剋土，而土有生氣，況又有健脾開胃之品，以輔佐而相成，所以能反敗為功也。
此症用加減逍遙散亦驗。
柴胡（二錢），白芍（五錢），白朮，當歸，生地（各三錢），甘草，炒梔子，半夏（各一錢），青皮（五分）
水煎服。
人有懷抱鬱結，筋攣骨痛，喉間似有一核，結住不下，服烏藥順氣散等藥，口眼歪斜，兩臂不能伸舉，痰涎愈甚，內熱晡熱，人以為偏枯之漸也，誰知是肝木之不舒乎?夫木最喜水，木鬱則耗水矣。水耗而木更難舒，木既不舒，而木中之火又安得而舒乎?自然木來剋土，而脾胃兩傷，脾熱胃燥，內自生風而現風象，正不必外來之風入，始見歪斜之症也。治法自必補脾胃之土矣。
然而徒補脾胃之氣，而肝來剋土，脾胃仍不舒也，必須攄肝以扶脾胃之為得耳。方用舒木生土湯：
白芍（五錢），茯苓（三錢），山藥（一錢），生棗仁（二錢），遠志（一錢），甘草（五分），白朮（三錢），熟地（五錢），鬱金（一錢），人參（一錢），麥冬（二錢），當歸（二錢），玄參（三錢）
水煎服。
此方心、脾、胃、肺、肝、腎兼治之藥也。何以謂之舒木生土湯?不知方中雖是兼治之藥，而實為專治肝經也。治心者不耗肝氣也；治腎者所以生肝也；治肺者使其不來克肝也。治脾胃者使其不來仇肝也。故用群藥無非滋肝以舒木。木舒矣，而脾胃有不得其天者乎。此舒木生土之名，實有微意耳。
此症用疏木飲亦佳。
柴胡，薄荷，甘草，蒼朮，白芥子（各一錢），白芍（五錢），茯苓（三錢），丹皮，生地（各二錢），青皮（五分）
水煎服。
有人一時猝倒，口吐痰涎，發狂號叫，自坐自起，自立自行，目不識人，身中發斑，數日後變成瘡癤者，此謂真正中風。蓋其人元氣未虛，一時為風邪所中，正氣既盛，而邪氣又不弱，正與邪相戰，兩不肯負，於是而痰涎生，於是而狂叫起，心中如焚，坐立不安，行止不定，目不識人。內熱既盛，必由內而發於外，故紅斑燦爛於皮膚；火毒難消於肌肉，因變為瘡，為癤。
譬如人家，門戶既牢，主伯亞旅又健，突來強盜，劈門而入，兩相格鬥，因而火攻焚殺，反成焦頭爛額之傷矣。治法不必助正，而惟事祛邪，掃蕩賊風，而正氣已安。方用掃風湯：
荊芥（五錢），防風（三錢），半夏（三錢），陳皮（一錢），天花粉（一錢五分），茯苓（三錢），黃芩（二錢），蘇葉（一錢）
水煎服。一劑而狂定，二劑而痰消，三劑而斑化，瘡癤亦尋愈矣。
此等之症，萬人中生一者也。人亦不知是中風之真症，吾獨表而出之，使人知真中風之如此，而類中風可照症而治之也。
此症用排風飲殊效。
大黃（酒蒸，三錢），丹皮（五錢），甘草，防風，天麻，天南星（各一錢），玄參（一兩），柴胡（三錢），黃芩，蘇葉，荊芥（各二錢），當歸（三錢）
水煎服。
人有素多內熱，一旦顛仆，目不識人，左手不仁，人以為中風之症，誰知此乃腎水不足以養肝，肝木太燥，木自生風而自僕，非真中風也。若作風治，鮮不立亡；即作氣虛治，亦陽旺而陰愈消，非恰中病情之法。必須仍補腎水以生肝木，則木得其養，而左手之不仁可以復愈。方用六味地黃湯加味治之。
熟地（一兩），山茱萸（五錢），山藥（四錢），茯苓（三錢），丹皮（三錢），澤瀉（一錢），白芍（一兩），當歸（五錢），白芥子（三錢），柴胡（一錢）
水煎服。一劑而目能識人，四劑而手知痛癢，十劑全愈矣。
夫六味地黃丸，料非治中風之藥也，今用之以滋其腎水，又用芍藥、當歸以平其肝木；柴胡、白芥子以疏通肝氣，而消其兩脅之痰。水足而木自條達，痰去而氣自流通，內熱頓除，外體自適，亦何至左手之不遂哉。
此症用潤燥丹亦效。
熟地（二兩），白芍（一兩），柴胡（五分），天花粉（三錢）
水煎服。
有人身忽自倒，不能言語，口角流涎，右手不仁，肌膚不知痛癢，人以為氣虛而中風也。夫氣虛則有之，而中風則未也。此病乃心氣既虛，不能行氣於胃，而胃氣又虛，則胃自生熱，蒸其津液，結為痰涎，壅塞隧道，不能行氣於心，即堵截其神氣出入之竅，故神明瞀亂，神明無主，則舌縱難言，廉泉穴開，而口角故流涎沫也。一身能運者，全藉氣以行之。
今氣既大虛，不能行於四肢，則手自不仁。右手者，尤氣之所屬也。氣不能行於肌膚，則痛癢不知矣。此等之症，若作風治，未有不死者。即於補氣之中，加入祛風之藥，亦止苟延性命，必成半肢之風症矣。故半肢之風，皆錯治中風而成之也。治法宜用六君子湯加入附子治之。
人參（一兩），白朮（二兩），黃耆（二兩），半夏（三錢），茯苓（五錢），甘草（一錢），附子（一錢），陳皮（一錢）
水煎服。一劑而出聲，二劑而痰涎收。一連十劑，而前症盡愈。
夫參、苓、耆、術補氣之聖藥也，加入附子，則將軍有威令，遍達於諸經之內，豈獨心胃相通，使痰涎之不壅塞乎，所以奏功之能神也。
此症用釋躁湯亦佳。
玄參（一兩），荊芥（三錢），天花粉（三錢），甘草（一錢），陳皮（五分），茯苓（三錢），菖蒲，附子（各三分）
水煎服。
有人無故身倒，肉跳心驚，口不能言，手不能動，足不能行，痰聲如鼾，惟雙目能動者，人以為因痰而中風也。嗟乎，此痰病而非中風也。天下怪病，多生於痰，而痰病多成於濕，痰濕結而不散，往往有見鬼神而猝倒者。此病之無故身倒，亦其一也。醫工不知為痰濕之氣，見其倒而即呼為中風，誤矣。
然則治此病，不治痰而治風，適足以招風而生變；即不治風，而惟治痰，亦不能消痰而弭災。必須大補其氣血，氣旺而痰自化，血盛而痰自去也。方用十全大補湯：
人參（五錢），黃耆（一兩），當歸（五錢），白芍（三錢），茯苓（五錢），白朮（五錢），甘草（一錢），熟地（一兩），川芎（二錢），肉桂（二錢）
水煎服。一劑而口能言，二劑而心驚肉跳者止，三劑而鼾聲息，十劑而手能動足能行矣。又二十劑而氣血重旺，一如無病之人。
此等之症，世人皆以風治，多致僨事。苟不治風，而惟治氣血之虛，斷不至變生不測者也。或謂補虛，則風自出，用十全大補之湯，而能愈中風者是也。誰知類中風之病，絕無風也，非必補虛而風始出耳。
此症用扶傾湯亦妙。
人參，當歸，茯苓（各五錢），半夏（二錢），附子，破故紙（各一錢），黃耆，麥冬（各一兩），砂仁（三粒），白朮（五錢）
水煎服。
有人一時猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊縮，小便自遺，人以為中風急症，誰知是陰陽兩脫乎。此至危之病，刻不可緩，生死在反掌之間也。若作風治，下口立亡，必須用三生飲救之。
人參（二兩），生附子（一枚），生天南星（五錢），生半夏（三錢）
水煎服。一劑而囊縮伸，小便止，再劑而口乃能言矣。始可別用湯劑也。
世人疑三生飲過於猛烈，不知病來甚暴，非此等斬關奪門之藥，何能直入臟腑，而追其散失之元陽。故必投於人參數兩之中，始可奪命於須臾也，否則斬關而關不能開，奪門而門不得進，惟是關門既開，而前藥又不可再用，另用：
人參（一兩），白朮（二兩），茯苓（五錢），當歸（一兩），熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（一兩），半夏（三錢）
水煎服。
方名濟急丹。連服二劑，而元氣日旺，虛汗不流，手足可以運動，而無癱瘓之憂也。譬如破城而守，內無糧草，則士有飢色，今關門大開，搬輸挽運而入者皆糗糧米穀，則倉廩既實，兵馬有飽騰之氣，賊自望風而飛遁矣。倘仍用附子、南星之屬，未免過於酷烈，民已歸誠，而猶用虎賁之士，遍城搜糧，其損傷元氣，不又多乎。妙在不用附子、南星，而反用當歸、熟地、山茱萸、麥冬資陰之品。
蓋從前斬關奪門之時，未免斬殺太甚，搶劫無遺，臟腑必有焦枯之苦，今一旦得資財接濟，真不啻恩膏之賜矣。
此症用救脫飲亦甚效。
人參（一兩），白朮（二兩），附子（一錢），乾薑，半夏（各三錢），貝母（一錢）
水煎服。
有人口眼喎斜，身欲顛仆，腹中鳴如囊裹漿之聲，人以為此中風之症，內有水濕之氣也，而余以為不然。夫水濕之氣，由於脾氣之虛也。脾氣不能運化乎水，而水乃停積不化，下不能行，必湧而上行矣。於是湧於頭而作暈，湧於口眼而為喎斜。水氣既在於上，則頭重而足輕，故身欲時時顛仆，有似乎中風，而實非中風也。方用分水止鳴湯：
人參（五錢），白朮（一兩），車前子（三錢），茯苓（一兩），肉桂（一錢），半夏（三錢）
水煎服。連服四劑，腹中之鳴止，而口眼亦平復矣。
此等之症，原無風之可祛，故不必祛風，單健其脾土之氣，而土勝自能制水，又虞徒消其膀胱之水，恐水冷不化，又補其命門之火以生脾土，則土有先天之氣，益足以制其後天之狂瀾。大地陽回，而溪澗之水，無非春氣熏蒸，則膀胱不寒，尤能雪消冰解，而無阻隔之嘆。下河疏通，而上游又何患壅塞，而成氾濫之害哉。
或曰口眼喎斜，實系風症，安在水氣而能使之然也。不知水寒則成冰凍，口眼處於頭面之間，一邊吹寒風而成喎斜，似乎中風，然而風在外而不在內也。風既在外，不入於腠理之中，何必加祛風之劑哉。
此症亦可用術苓加桂湯：
白朮，茯苓（各一兩），肉桂（三錢）
水煎服。
有人猝倒之後，致半身不遂，人以為中風而成偏枯也，誰知因治中風而成偏枯乎。夫中風之症，萬人中而間生一二者也，豈可因一時猝倒即認作中風而治風乎。此中原無風邪，因氣虛而猝倒，大用補氣之藥，而少佐以消痰之味，焉有成偏枯之症乎。惟其過於祛風，以耗其氣，必至右身之不遂，或過用祛風以耗其血，必至左身之不遂矣。
夫猝倒之時，本正氣之不能主宰也，乃不補氣而轉虛其氣，欲氣之周遍於身，何可得乎。天下至誤者，謂中風有中經、中絡、中臟、中腑之分也。自此言出世，遂信風初中絡，不可引之入經；風既中經，不可引之入腑；風既入腑，不可引之入臟。於是諸般風藥，雜然亂投，而民生不可救藥矣。
臟腑經絡，未嘗有風，而必欲強用風藥，成偏枯之症，猶其幸也。蓋臟腑既無風症，即是元氣未虛之人，尚不禁風藥之侵耗，況系羸弱之子，搖搖靡定之身乎。今不致死亡而成偏枯者，亦因其於補正之中，而用祛風之劑，故猶存殘喘耳。然則已成偏枯之症，其可再用風藥乎。
方用全身湯：
人參（二兩），白朮（二兩），茯苓（一兩），半夏（三錢），附子（三分），神麯（一錢）
水煎服。連服四劑，而手足能舉矣，再用四劑，而步履如故，身臂皆輕。
或疑偏枯之病，似非急症可比，何必大用參朮?不知猝倒之後，非重用參、術，則元氣不能驟復，與其日後而多用補劑，零星而期久效，何若乘其將絕未絕之先，急為多用而救之也。
此症用全身飲亦妙。
人參，黃耆，巴戟天（各一兩），半夏（三錢），附子（一片）
水煎服。
有人猝倒之後，遍身不通，兩手兩足不收者，人以為中風而成癱瘓也，不知此乃血虛而氣不順也。夫手得血而能握；足得血而能步。今不能握、不能步者，正坐於血虛耳。然而氣血未嘗不相兼而行者，使血虛而氣順，則氣能生血，而血尚足以供手足之用。今氣既不順，是氣與血有反背之失，欲血之蔭手足也，何可得乎。
故不獨手足不收，而且一身盡不通也。夫手足不收者，猶在四隅之疾，而一身不通者，實腹心之患也。此即所謂風痱之症也。名為風痱，實無風也方用四物湯加味治之。
熟地（一兩），當歸（一兩），白芍（五錢），川芎（二錢），人參（二錢），半夏（二錢），黃耆（三錢）
水煎服。
二劑即知痛癢，服十劑即能步履矣。再服十劑全愈。
若作中風治之，則風藥必耗爍其血。血乾而氣益不順，氣既不順，而血益加虛，必變為廢棄之人矣。
此症可用滋血通經湯：
當歸，熟地（各一兩），黃芩，麥冬（各五錢），北五味子，天花粉，秦艽（各一錢）
水煎服。
有人猝倒於地，奄忽不知人，人以為中風之重症也。然而非風也，乃氣虛而不能接續耳。既無口眼之喎斜，又無手足之麻木，是全無風象。若作風治，勢必引風入室耳。世人謂中風之症，必須填塞空竅，使風之不能入也。今反用風藥，以治無風之症，安得不開其腠理哉。腠理即開，玄府大泄，欲風之不入，其可得乎。
夫氣虛而不能接續，以致猝倒，奄忽而不知人，本是風懿之病，未嘗內有風也。世人不察，必欲以中風治之，誤矣。方用六君子湯治之。
人參（五錢），白朮（一兩），甘草（一錢），茯苓（三錢），半夏（三錢），陳皮（一錢）
水煎服。一劑而即能知人，二劑全愈。蓋不治風而反奏功也。
此症用續氣湯亦效。
白朮（五錢），人參，白芥子，白芍（各三錢），甘草（一錢），枳殼（三分），砂仁（一粒）
水煎服。
有一時猝倒，狀似中風，自汗不止，懶於語言，人亦以為中風也，誰知亦是氣虛乎。夫猝倒已似中風，更加自汗，此虛極之症，乃亡陽而非中於風也。亡陽之症，必須參附以回陽，始有生機，倘以為中風而用風藥，有立亡而已矣。方用參耆歸附湯救之。
人參（一兩），黃耆（二兩），附子（三錢），當歸（一兩）
水煎服。一劑而自汗止，再劑而言語出，四劑而神氣復矣。
或曰：猝倒之後，既無五絕之虞，不過自汗多與言語懶耳，似乎可以緩治，何必藥品之多如此。不知此症看其似輕而實重，看其似緩而實急。天下初病，易於圖功，而久病難於著力。況亡陽之症，元氣初脫，有根易於重治，而無根難於再續。故必乘此將亡未亡之時，以大補其氣血，實省後日無數之挽回也。
苟畏藥品之多，因循退縮，坐失機宜，而不敢多用參、耆，迨至日後，百劑而不能見效矣。
此症亦可用龜蠣神膏：
人參，黃耆（各一兩），麥冬（五錢），北五味，蜀漆（各一錢），肉桂（二錢），牡蠣，龜膏（各三錢）
水煎服。
有人身未猝倒，而右手不仁，言語謇澀，口中流沫，人以為半肢風也。然而非外來有風，乃本氣自病，所謂中氣之病也。夫氣何以曰中，因其似乎中風，而又非中風，故別其名曰中氣。其實乃氣虛，而非氣中，因其氣虛，故不中於左，而中於右。蓋人身左屬血，而右屬氣也。
惟女子則右為血，而左為氣。今所言之病，乃男子耳。男子既右手之不仁，非氣虛而何。既是氣虛，可不急補其氣乎。一補氣，而右手之不仁，隨補而隨效也。方用至仁丹：
人參（一兩），白朮（一兩），黃耆（一兩），茯苓（三錢），半夏（三錢），肉桂（二錢），薏仁（三錢），甘草（一錢）
水煎服。一服而語言清，再服而涎沫止，十服而不仁者愈矣。
此補氣之妙也。或疑既是氣虛，補氣可矣，何以必多加消痰之藥，豈氣旺而不能攝水，氣盛而不能化水耶?至加肉桂以助火，不更多事乎?不知氣虛者，未有不脾胃寒也。脾胃既寒，難以運化，水穀不變精而變痰矣。故氣虛者痰盛，痰即欺氣之虛而作祟，上迷心而旁及於手足，故身欲僕而手不仁，口吐涎沫耳。
乃用參、耆以補氣，復用苓朮以健土，治濕則痰無可藏之經，更加半夏、薏仁，以逐其已成之痰，則未成痰涎，又安能再化哉。猶恐脾胃久寒，一時難以建功，增入肉桂以補其命門之火，則火自生土，土旺而氣自鬱蒸，氣有根蒂，臟腑無非生氣，而經絡皮肉，何至有不通之患哉。
此症亦可用固氣收涎湯：
人參（一兩），白茯苓，遠志，山藥（各三錢），半夏（二錢），麥冬，炒棗仁，巴戟天（各五錢），附子（三分）
水煎服。
有人身未顛仆，左手半邊不仁，語言謇澀，口角流涎，人亦以為半肢風也，然而此非風也，乃血虛之故。血不能養筋脈，有似乎中耳。夫中氣病速，而易於奏功；中血病緩，而難於取效。蓋中氣陽症，中血陰症，陽速而陰遲耳。方用生血起廢湯：
葳蕤（二兩），熟地（一兩），山茱萸（四錢），當歸（一兩），茯苓（五錢），白芥子（五錢）
水煎服。一劑而語言清，十劑而涎沫止，三十劑而不仁者愈矣。愈後前方中加人參（三錢），黃耆（五錢），減當歸（五錢）。再服二十劑，一如無病人矣。
或疑葳蕤之藥，過於中和，不若用四物湯之流動，雖白芥子能消膜膈之痰，然用至五錢，未免過多，起首口角流涎，自宜多用，至於後來，似可少減，何以始終用至五錢耶?不知血病多痰，消痰始能補血。況中血之病，血虛之極，膜膈之間，無非痰也，非多用白芥子斷不能消。
白芥子消痰而不耗氣，且能助補血之藥以生血，故始終之所必需。但其力少薄，不比半夏、貝母之力厚，是以必宜多用，而不可少用也。四物湯雖是補血之聖藥，而白芍非中血之宜，川芎亦過於動，故特用葳蕤者，以葳蕤生血，而又能起廢，同熟地、當歸用之，尤善建功，實勝於四物湯耳。且葳蕤之藥，暫用則難於取勝；久用則易於建績。
以之治緩病，實有相宜。況多用至二兩，其力更厚，用之為君主之藥，又相佐得宜，故始終任之而攸利也。
此症用益陰生血湯亦佳。
熟地（一兩），茱萸，白朮，白芍，麥冬（各五錢），人參（二錢），白芥子（三錢），五味子（五分）
水煎服。
有人頭面腫痛，口渴心煩，一旦猝中，手足抽搐，言語不出，口眼喎斜，人以為中風也，誰知是中火也。夫火生於木之中，火藉風之力，似乎中火即中風也。人謂不解其風，則火從何而息?嗟乎，中火而祛風，非所以治火也。火所最惡者，水也。祛風以息火，則火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，則火之光自消而火之性盡滅。
是祛風以治火，不若滋水以治火也。況中火之症，內實無風，用祛風之藥，則毛竅盡開，反足以通火之路。火之路開，而風反得入之矣。火得風之威，風恃火之勢，本非中風，欲不變為風症，而不可得矣。治法貴乎補水，而不必用祛風之藥也。方用滅火湯：
玄參（三兩），沙參（二兩），白芥子（三錢），茯苓（一兩），熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（五錢），北五味（一錢）
水煎服。一劑而心煩定，二劑而口渴除，三劑而語言清，四劑而喎斜正，十劑而手足不牽搐矣。
蓋玄參能消浮游之火，況益之熟地、沙參、茱萸、麥冬、五味之類，純是補水添精之味，自然水足而火衰，何必用風藥以搜風哉。倘於補水之中，少加風藥，則於補水添精，反多牽制，而不能奏功矣。或曰不用風藥是矣，獨不可用涼藥以解氛乎?不知此火乃虛火而非實火也。
實火可用寒涼以直治，而虛火斷不可用寒涼以增其怒也。況玄參微寒，未嘗不於補中以瀉火，何必更用寒涼哉。
此症用二冬二皮湯亦妙。
水煎服。
有人一時猝中，手足牽搐，口眼喎斜，然神思則清，言語如故，人以為陽虛中風也，而熟知不然。夫陽虛猝倒，未有不神昏者也。今猝倒而心中明瞭，狀似陽虛，而非陽虛，此乃陰虛之中耳。夫陰虛非血虛之謂，蓋真陰之虛，腎水乾枯，不能上滋於心，故痰來侵心，一時迷亂而猝中。及痰氣既散，而心之清如故也。
作中風治，非其治也，即作中氣治，亦非治法。惟有直補其腎中之陰，則精足而腎自交於心，而心之液，自流行於各臟腑，而諸症自痊也。方用填陰湯：
熟地（四兩），山茱萸（二兩），北五味（三錢），麥冬（一兩），山藥（一兩），白芥子（五錢），破故紙（一錢）牛膝（三錢），附子（一分）
水煎服。一劑而牽搐除，再劑而口眼正，一連十劑而平復如常矣。
夫熟地、山茱、山藥，實填精之聖藥，而麥冬、北五味，又益肺之仙丹。蓋單補腎水，恐水不能速生，故又補其肺，使肺金以生腎水，子母相資，更易滋潤也。又慮陰不下降，用破故、牛膝下行以安於腎宮，則濁陰不致上干，而真陰自然既濟矣。復加附子一分者，以陰藥太多，未免過於膩滯，少加附子，以行其真陰之氣，非假之以助其火也。水得火之氣，則水尤易生，毋怪其奏功之奇矣。
此症用清寧湯亦效。
熟地，麥冬（各二兩），北五味（三錢），芡實，巴戟天，菟絲子（各一兩）
水煎服。
有人平居無恙，只覺手足麻木，尚無口眼喎斜等症，人以為風中於內，三年後必有暈僕之症矣。勸人預服搜風順氣等藥，以防猝中。其論則是，而所用之方非也。手足麻木，乃氣之虛，非氣之不順也。即氣之不順，非風之作祟也。人苟中風，其來甚暴，豈待至三年之後而始發哉。
然而氣虛能使手足麻者，何故?蓋氣一虛，即不能化痰，痰聚於胸中，而氣即不能通於手足也。治法於補氣之中而佐以消痰之味，則得之矣。方用釋麻湯：
人參（一錢），當歸（三錢），黃耆（三錢），茯苓（三錢），半夏（一錢），白芥子（一錢），陳皮（一錢），白朮（三錢），甘草（五分），附子（一分），柴胡（八分）
水煎服。一連四劑，而手足自然不麻不木矣。
倘仍然麻木，前方加倍，再服四劑，未有不愈者。
蓋麻木於手足，此四餘之輕病，原不必重治之也。今人因不知症，所以取效之緩，遂疑為重症。於是風藥亂投，反致變輕為重矣。苟知是虛而非風，一治虛而風象滅矣，何難之有。
此症用耆附湯亦妙。
人參，茯神（各三錢），白朮，黃耆（各五錢），附子（二分）
水煎服。
有人遍身麻木，而身又不顛仆，狀似中風，然而風則有之，而非中也。此等之病，不可不治風，而又不可直治風也。不治風則風不能出於軀殼之外，直治風則損傷氣血，風又欺氣血之虛，反客為主而不肯去，必須於補氣補血之中，而佐之祛風祛痰之品，則氣血不傷，而風又易散也。方用解縛湯：
黃耆（一兩），當歸（五錢），人參（五錢），附子（一錢），白芍（五錢），葳蕤（一兩），白朮（五錢），熟地（五錢），天花粉（三錢），秦艽（三錢），羌活（一錢）
水煎服。一連四劑，身知痛癢矣，十劑全愈。
同一麻木之症，何以上條用藥之少，而此條用藥之多且重耶?蓋上條麻木，止在手足，尚無風之入體也，此條麻木，在於遍身，是風乘虛而入腑矣，原不可同日而語也。故上條可以輕治，而此條非重治斷難奏效耳。
此症用順氣和血湯亦大佳。
當歸（三錢），白朮（五錢），黃耆（五錢），人參（二錢），附子（一片），天麻，南星，羌活，獨活（各五分），半夏（一錢）
水煎服。
有人天稟甚厚，又素好燒酒，一時怒氣相激，致成口眼喎斜，有似中風，而未嘗身僕，且善飲食，其脈洪大有力，此非風中，乃火盛而肝傷也。此等之症，在西北人甚多，而南人甚少。然而治法，又不可徒泄火而不養肝血也。方用：
酒蒸大黃（二錢），柴胡（一錢），白芍（一兩），當歸（一兩），白芥子（二錢），炒梔子（二錢）
水煎服。方名解焚湯。用大黃以瀉其火酒之毒；用梔子以泄其肝木之火，用二味祛除，未免過於迅利。復用芍藥、當歸以大補其肝血，蓋血足而火自息也；加柴胡、白芥子以舒其肝葉之氣，而消其膜膈之痰，痰消而肝氣益舒，肝氣舒而風象自去。倘誤以為中風也，而妄加入麻黃、羌活等藥，愈祛風而愈動其火矣。
或不去滋肝，而反去補氣，則陽旺而氣盛，轉來助火，肝中血燥，益足以增添怒氣，勢必火亢自焚，而成猝中之症矣。
此症亦可用寬氣湯：
柴胡，烏藥，秦艽，甘草，酒蒸大黃（各一錢），白芍（一兩），茯苓（三錢），當歸（三錢），天麻，防風（各三分），天花粉（二錢）
水煎服。
有人猝中之後，手足流注疼痛，久之則麻痹不仁，難以屈伸，人以為中風之傷，以致風濕相搏，關節不利也，而不知不然。此症實因先有水濕，人不知治元氣之衰，而反去祛風利濕，以成似中風之症也。既因虛而成濕，又因濕而致中，不去治元氣之虛，尚可治風濕之旺乎。然而風濕既已搏結於一身，但去補氣而不去祛風利濕，亦非救誤之道也。今用兩利湯：
白朮（五錢），茯苓（五錢），薏仁（一兩），人參（一錢），甘草（五分），白芍（一兩），當歸（一錢），肉桂（三分），防風（五分），半夏（一錢）
水煎服。連服四劑而疼痛止，再服十劑而麻痹愈，再服十劑而屈伸盡利矣。
方中補多於攻，用防風以散風，而不用澤瀉、豬苓以利水。蓋因虛而成風濕，既祛其風，何可復瀉其水。況方中白朮、薏仁未嘗非利水之藥也，於補水之中以行其利水之法，則水易流，而無阻滯之虞。水濕既去，而風難獨留，故少用防風以表邪，而孤子之風邪，無水艱於作浪，不必多用風藥，而風無不除也。
此症用至仁湯亦能收功。
白朮，黃耆，白芍，天花粉（各三錢），茯苓（五錢），車前子（一錢），防風（五分），甘草（五分），肉桂（三分），益智仁（五分）
水煎服。