《辨證錄》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、是編皆岐伯天師、仲景張使君所口授，鐸敬述廣推以傳世。實遵師誨，非敢自矜出奇。
一、辨證不辨脈者，以證之易識也。苟能知症，何必辨脈哉。雖然，辨證更能辨脈，則治病益精，又在人善用之耳。
一、辨論證候均出新裁，闡揚《靈》、《素》所未備，於二經不無小補云。
一、編中不講經絡穴道，以經絡穴道之義，已顯載於《靈》、《素》二經，人可讀經自考也。
一、各門辨證，專講五行生剋之理，生中有克，克中有生，經權常變，顛倒紛紜，貴人善讀之耳。
一、鐸壯遊五嶽，每逢異人傳刀圭之書頗富，凡可引證，附載於各辨證條後，以備同人採擇。
一、祖父素好方術，遺有家傳秘本，凡關合各症者，盡行採入，以成異書。
一、吾越多隱君子，頗喜談醫，如蔣子羽、姚復庵、倪涵初、金子如、蔡煥然、朱瑞林諸先生，暨內父張公噩仍與同輩餘子道元、葉子正叔、林子巨源、錢子升璲、丁子威如、家太士，或聞其餘論，或接其片言，均採入靡遺。
一、茲編不講針灸，非輕之也。蓋九針治病之法，已暢論於《靈》、《素》書中，不必再為發明耳。
一、人病最多，集中所論，恐不足概世人之病，然生克之理既明，常變之法可悟，此編旁通治法，正有餘也。
一、二師所傳諸方，與鄙人所採諸法，分兩有太多過重之處，雖因病立方，各合機宜，然而氣稟有厚薄之分，生產有南北之異，宜臨症加減，不可拘定方中，疑畏而不敢用也。
一、鐸年過六旬，精神衰邁，二師傳鐸之言，愧難強記，恐至遣忘，辨論之處，或多未備，尤望同人之教鐸也。
一、是編方法，親試者十之五，友朋親串傳誦者十之三，罔不立取奇驗，故敢付梓告世。然猶恐藥有多寡、輕重，方有大小、奇偶，又將生平異傳諸方，備載於後，便世臨病酌用也。
一、岐天師傳書甚富，而《外經》一編尤奇。篇中秘奧，皆採之《外經》，精鑑居多，非無本之學也。鐸晚年尚欲箋釋《外經》，以求正於大雅君子也。
一、鐸勤著述，近年以來廣搜醫籍，又成一編，決壽夭之奇，闡生克之秘，有益於人命不淺。悵卷帙浩繁，鐸家貧不克災梨，倘有同心好善之士，肯捐資剞劂，鐸傾囊付之，不吝惜也。
大雅堂主人遠公識
白話文：
[例則]
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本書內容皆源自岐伯天師及仲景張使君的口授，由我鄭重地廣泛推廣以傳世。確實遵循老師的教導，不敢自誇獨創。
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證狀比脈象容易辨認，如果能知道病症，何必辨別脈象呢？然而，若能同時辨證和辨脈，治病將更精確，這在於人們如何善用。
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對病症的討論都是新見解，揭示了《靈樞》、《素問》未曾詳述的部分，對這兩部經典有所補充。
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本書不講經絡穴道，因為這些知識已經在《靈樞》、《素問》兩部經典中詳細記載，讀者可以自行研讀。
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各個篇章專門講述五行生剋的理論，生中有克，克中有生，既有常規又有變異，混亂交錯，這需要讀者細心閱讀理解。
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我在遊歷五嶽時，遇見了不少奇人，他們傳授給我豐富的醫書，只要能作為佐證，我都附載在相關病症的討論之後，供同行參考選擇。
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祖父一向熱衷於方術，留有家傳的祕本，凡是和各種病症相關的，我都盡力收集，以完成這本不同尋常的書。
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在浙江，有很多隱居的君子，他們非常喜歡醫學，如蔣子羽、姚復庵、倪涵初、金子如、蔡煥然、朱瑞林等先生，以及我的岳父張公噩仍和我的同輩，如餘子道元、葉子正叔、林子巨源、錢子升璲、丁子威如、家太士，他們的醫學觀點和只言片語，我都無遺漏地收集進來。
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本書不講針灸，並非輕視它。因為針灸治病的方法，在《靈樞》、《素問》中已有詳細討論，無需再次闡述。
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人的疾病種類繁多，本書所論述的可能不足以概括世上所有疾病，但是，一旦明白了生剋的道理，就能領悟常規和變異的法則，本書側重的治療方法，實際上已經足夠。
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兩位老師傳授的各種方劑，以及我收集的各種療法，有些劑量過重，雖然根據病情設計，各自適應病情，然而，人的體質有厚薄之分，產地有南北之異，應該根據具體病情調整劑量，不能完全按照配方，懷疑畏懼而不敢使用。
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我已過六十歲，精力衰退，對於兩位老師傳授的知識，難以記憶全部，恐怕會遺忘，討論的地方可能還有遺漏，希望同行能夠指導我。
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本書中所列方法，我親自試驗的佔一半，朋友和親戚傳閱的佔三分之一，無不立即取得顯著效果，因此我敢印製出版告知世人。然而，藥物的多少、輕重，方劑的大小、奇偶，我又將平生所傳的各種方劑，詳細記錄在後面，以便世人臨病時酌情使用。
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岐伯天師傳授的書籍非常豐富，其中《外經》尤其奇特。書中的祕密奧妙，都來自《外經》，精鑒居多，不是無根之學。我晚年還想注釋《外經》，以求正於高雅的君子。
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我勤奮著述，近年來廣泛蒐集醫學文獻，又完成了一部著作，決定壽夭的奇跡，揭示生剋的祕密，對人類生命有莫大的益處。可惜卷帙浩繁，我家境貧寒無法刊印，如果有志同道合的善良人士，願意捐資助印，我會毫不吝嗇地將手稿交出。
大雅堂主人遠公識