《辨證錄》~ 卷之八 (5)
卷之八 (5)
1. 陰陽脫門（五則）
男子久戰不已，忽然樂極情濃，大泄不止，精盡繼之以血，氣喘而手足身體皆冷，人皆以男脫精為陽脫，女脫精為陰脫，其實男女俱有陰陽之脫，不必分男女以治之也。大約脫症俱宜治陽。蓋精脫之後，精已盡亡，是無陰也。而陽氣亦在將脫未脫之際，若不急救其陽氣，則陽氣一散，歸陰甚速。
況陰性遲而陽性速，徒補其陰則迂緩之極，何濟於事乎。倘執補陰之說，陰已盡泄，內絕真陰之根，又從何處補起，是補陽可以續陰，而補陰難以引陽也。然陰盡繼之以血，似乎血亦宜止。而止血之藥，要不外澀藥以閉之，但內已無陰，何從閉塞，不若用補氣之劑，以助其陽氣，陽旺而陰自能生，陰陽交濟，氣血交通，自然精生血閉，不澀之澀也。
白話文：
當男人長時間做愛不停歇時，突然間感到高潮來臨，大量射出精子並無法停止，直到精液耗竭後開始出現血液流出，同時呼吸急促且四肢和全身都變得冰冷。人們通常認為男性因過度放縱導致精神疲憊，女性因為失去精力而陷入困境。然而實際上，無論男女都有可能面臨到陰或陽的問題，因此治療方式應該不分男女進行。對於這種情況，一般來說應著重於治療陽氣。由於精液已經完全流失，所以沒有陰的存在了。而且陽氣也在即將消失的邊緣，如果不立即救護陽氣，那麼一旦陽氣消散，就會很快地進入陰的世界。此外，陰性的特點是慢而穩定，如果只單純地增強陰的力量，那會非常緩慢且對事情幫助不大。假設堅持使用增強陰的方法，但是陰力已經全部消耗殆盡，就再也找不到地方去增加它了。相反地，增強陽能夠延續陰的生命，而增強陰卻很難吸引陽的能量。當然，在陰力耗盡的情況下，出血也是必須被阻止的。然而，止血的藥物通常是通過收斂的方式來達到目的，但是如果內部已經沒有陰存在，如何封堵呢？不如使用增強氣息的藥品，藉此協助陽氣的生成，這樣就能夠讓陰與陽相互交流、互相滋養，使氣血流通，自然而然地產生新的精液和血液，並且不會造成阻滯的效果。
方用續陰救絕湯：
人參（二兩），白朮（三兩），附子（一錢），巴戟天（一兩）
水煎服。一劑血止，二劑陰生，連服四劑，可以不死。
此方補陽氣之聖藥也。用人參回絕，續於無何有之鄉，用白朮以通利其腰臍之氣，用附子以追其散失之元陽，用巴戟天補其心腎之陰，仍是補陽之藥，則陽回而陰亦回也。倘不用人參，止用附、朮、巴戟，亦可奪命於須臾，然無參為君主之味，則附子之熱無以駕馭，恐有陽旺陰消之弊，倘能以補陰之藥濟其後，亦不至有偏勝耳。
白話文：
續陰救絕湯 方解
此方名為「續陰救絕湯」，用於救治陰氣衰竭、陽氣虛弱的危急病症。
藥方組成：
- 人參（二兩）
- 白朮（三兩）
- 附子（一錢）
- 巴戟天（一兩）
用法：
水煎服。一劑即可止血，二劑即可恢復陰氣，連服四劑，可保性命無虞。
方義：
此方乃補陽氣之聖藥。人參為君藥，回絕陽氣，將之續回體內，猶如將人從無人之境拉回來。白朮為臣藥，通利腰臍之氣，使陽氣暢通無阻。附子為佐藥，追回散失的元陽，溫煦體內。巴戟天為使藥，補益心腎之陰，雖屬補陽之藥，卻能引導陽氣回歸，陰氣亦隨之復生。
方中藥物配伍之妙：
若僅用附子、白朮、巴戟天，雖能暫時挽回性命，但人參為君主之味，統領藥性，附子之熱烈藥性若無人參制衡，恐會導致陽氣過盛而陰氣消散。唯有以人參補陰之藥性，方能補足附子之不足，使藥性平衡，不致偏勝。
結論：
續陰救絕湯以補陽為主，卻兼顾阴气，藥物配伍精妙，可謂補陽救陰之經典方劑，對於陽氣虛衰、陰氣不足的危急病症，具有極佳的療效。
此症用參附五味湯亦大效。
人參（三兩），附子（二錢），北五味子（三錢）
水煎服。
有婦人愛風月者，盡情浪戰，以致虛火沸騰，陰精下脫，死去更蘇，頭目昏暈，止存遊氣，人以為陰脫也，誰知是陽脫乎。婦人主靜不主動，最難泄精，以婦人滿身純陰，腎中獨存陽氣也。男子成仙者，採婦人之陽氣，以為丹母，然而採者多，而能得之者絕少。凡婦人泄精必自動之極，而漏泄之時，其樂有不可言者，正泄其陽氣也。
陽氣之泄，將一身骨髓之真陽，盡從胞胎之管而噴出，然亦止泄其氣，而非泄其精也。惟火動之極，則肝氣大開，血不藏矣，血不藏則精亦不能固，而腎中之真陰，亦隨之俱泄。當此之時，婦人乃動極而不能自止，情願身死以殉，故愈動而愈泄，而及至精盡一笑而亡。惟藉男子緊抱其身，以嘴哺氣，陽不離陰之戶，然後死去還魂，是陽脫而陰尚未絕耳，可不急救其陰乎。然而救陰不能回陽，必須仍救陽也。
白話文：
這個病症使用「參附五味湯」也能有效果。
人參(三兩)，附子(二錢)，五味子(三錢)
用水煮來服用。
有些女人喜歡追求性生活，過度放縱自己，導致身體裡的虛火旺盛、陰精流失，甚至會出現死亡後又復活的情況，頭腦模糊不清，只剩下微弱的生命力，大家都認為她是因為陰液枯竭才這樣，但又有誰知道她其實是因為陽氣耗損呢？女人應該要安靜而不是活動，所以很難流露出自己的精華，因為女人全身都是陰柔的特質，只有在腎中的能量纔是陽性的。男人如果想要成為神仙，就需要吸取女性的能量作為基礎，但是能夠做到的人非常少。通常女人都會在自我控制到極致的時候，不小心洩露了自己的精華，那種快樂無法用語言形容，正是她在釋放出自己的陽氣。
陽氣的洩漏，會讓整個骨骼和神經系統的真正力量都通過生殖器官排出，而且只會洩露氣息而不會洩露精華。只有當熱量達到最高點時，肝臟的功能才能完全打開，血液就不容易被保存了，血液不容易被保存就會影響到精子的穩定性，而腎中的真正陰性能量也會跟著一起消失。在此刻，女人已經到了運動到不能再停止的地步，願意用自己的生命去奉獻，因此越運動就越容易失去精力，直到最後笑了一聲就死了。唯有靠著男性的擁抱，把嘴巴貼近她的臉頰，保持住陽氣與陰道之間的連接，她纔能夠重新恢復意識，這就是說雖然陽氣消失了，但是陰性能量仍然存在，我們是不是該馬上拯救她的陰性能量呢？
然而，要想輓救陰性能量，就不能忽略對陽氣的治療，必須同時進行。
方用回陽救陰丹：
人參（三兩），黃耆（三兩），當歸（一兩），茯神（五錢），生棗仁（三錢），北五味子（一錢）
水煎服，一劑陽回，二劑陰生。然後方中再加熟地一兩，山茱萸五錢，一劑煎飲，連服一月，可以還元如故。
此方先用參以挽回於一時，後用熟地、山藥以善後於平日。蓋人參實能救脫以回陽，而不能救涸以填陰。先補陽而後補陰，則已脫之精可生，未脫之氣易長，庶不至陽旺而陰消也。
白話文：
使用回陽救陰丹：
人參（3兩），黃耆（3兩），當歸（1兩），茯神（5錢），生棗仁（3錢），北五味子（1錢）
用水煎煮後服用，一劑就能使陽氣回復，二劑則能使陰氣生成。接著在方劑中加入熟地（1兩），山茱萸（5錢），一劑煎煮後飲用，連續服用一個月，可以恢復元氣如同以往。
這個方子首先用人參在緊急時刻輓救，之後使用熟地和山藥在平時調理。因爲人參確實能夠拯救脫失，以回復陽氣，但不能拯救乾涸，以填補陰氣。先補陽後補陰，則已失去的精氣可以重新生成，還未失去的氣息容易增長，這樣就不會導致陽氣過於旺盛而陰氣消失。
此症用參朮湯亦可救。
人參（三兩），白朮（三兩）
水煎服。
人有小便之時，忽然寒噤脫去，雖無陰精之泄，然氣泄即精泄也。人以為中風之症，誰知是陰陽兩脫乎。夫膀胱氣化，殆能小便，此氣即腎中之氣也。人過泄精，則氣不能旺矣。氣衰則精易泄，精泄而氣益微，小便之時脫去者，未有不因過於交感泄精所致。交感時泄精以脫者，因於樂極情濃。
交感後當小便而脫者，必戰敗陽痿之人。故脫於男女身上者，多有回生。脫於坑廁之地者，每難救死。蓋彼有陰陽之根，此無陰陽之倚也。然脫有不同，倘脫去昏暈，外勢縮入者，尚可救援，急以手拽出龜頭，不使縮入，後用生人湯救之。
白話文：
這個病症使用參朮湯也能得到治療。
人參（三兩），白朮（三兩）
用水煎煮後服用。
人如果在上廁所時突然感到寒熱交加，失去意識，即使沒有陰液流失，但實際上是因為氣流失了。一般人會認為這是中風的症狀，卻不知道這其實是陰陽兩虛的症狀。膀胱的氣化功能，可以幫助排尿，這股氣源自於腎臟。如果人過度洩精，氣就不會旺盛。氣弱了，精液就容易流失，精液流失後，氣更加微弱。在上廁所時突然失去意識的，大多數都是由於過度的性行為導致的。在性行為高潮時洩精導致失去意識的，通常都是因為樂極生悲、情慾太強烈。
在性行為後本該上廁所卻失去意識的，通常是因為男性已經萎縮無法勃起的人。因此，在男女身上失去意識的，大多數都能獲得重生。但在公共廁所等地失去意識的，往往難以救活。因為他們有陰陽的根基，而我們沒有。然而，失去意識的情況不盡相同。如果失去意識時伴有頭暈，且外生殖器縮入的，還有救。應立即用手拉出陰莖，防止其再次縮入，然後使用生人湯進行急救。
方用：
生棗仁（五錢），人參（二兩），附子（三錢），白朮（四兩），菖蒲（五分）
水煎服。一劑再蘇，二劑更健，改用調陰回陽湯：
熟地（二兩），山茱萸（一兩），白朮（一兩），茯神（三錢），人參（一兩），肉桂（一錢），白芥子（二錢）
水煎服。調理二月而愈。
前方回陽於無何有之鄉，後方生陰於正可續之際，自然陽回而陰不至於驟絕，陰生而陽不至於太旺耳。或謂龜頭縮入，明是寒極宜死之兆，不知猶有生機者，以內有陽氣未絕耳。使陽已絕矣，則龜頭反不深入。龜頭之深入者，陰欲入陽之兆也，故以陽藥急救之而更蘇矣。
白話文：
方用：
生棗仁（5錢），人參（2兩），附子（3錢），白朮（4兩），菖蒲（5分）
水煎服。服用一劑後就能甦醒，服用兩劑後體力更健壯，之後改用調陰回陽湯：
熟地（2兩），山茱萸（1兩），白朮（1兩），茯神（3錢），人參（1兩），肉桂（1錢），白芥子（2錢）
水煎服。服用兩個月後痊癒。
前方的藥方，在患者幾乎無藥可救的狀況下，以回陽藥物急救，後方的藥方則在患者陰氣開始恢復之際，以滋陰藥物調理，如此陽氣回升而陰氣不至於突然衰竭，陰氣滋長而陽氣不至於過盛。
有些人可能認為龜頭縮入，代表寒氣極盛，患者應該會死亡，但其實還有生機，因為患者體內仍然殘存著陽氣。如果陽氣真的已經消失，龜頭就不會縮入。龜頭縮入是因為陰氣想要進入陽氣的徵兆，因此使用回陽藥物緊急救治，患者便能恢復意識。
此症用參朮附子湯亦可效。
人參，白朮（各二兩），附子（三錢）
水煎服。
人有大便之時，一時昏暈而脫者，兩目上視，手足冰冷，牙關不收，不能語言，人以為中風不語也，誰知是陰脫之症乎。夫大便之能開闔者，腎主之也。腎水足，大便無燥結之虞，腎水衰，大便有滑利之患。是大便之燥潤，全責之腎也。然大腸之病何能遽絕。不知大腸過燥，則火爍其水而陰絕，過滑則水制其火而陰亦絕也。
且大腸陰絕，仍絕於腎耳，故腎脫而大腸亦脫，惟救其腎絕而已。
方用六味地黃湯：
白話文：
這種情況也可以用參朮附子湯治療。藥方：人參、白朮各兩錢，附子三錢，水煎服。
人有大便的時候，突然昏厥昏迷，兩眼往上看，手腳冰冷，牙關緊閉，不能說話，人們以為是中風不語，其實這是陰脫症。排便功能的開合是由腎臟主導的。腎水充足，排便就不會乾燥便秘；腎水衰竭，排便就會滑利。所以，排便是否乾燥潤滑，完全取決於腎臟。但是，大腸的病症為何能突然消失呢？不知道大腸過於乾燥，就會火氣灼傷腎水導致陰氣消失；過於滑利，就會水氣過盛抑制火氣，陰氣也會消失。
而且大腸的陰氣消失，最終還是歸咎於腎臟。所以腎氣耗竭，大腸也會跟著虛脫，只需治療腎氣耗竭就行了。
藥方：六味地黃湯。
熟地（二兩），山茱萸（一兩），茯苓（八錢），丹皮（六錢），山藥（一兩），澤瀉（六錢）
水煎服。一劑昏暈蘇，再劑言語出，連服一月全愈。
此方非救脫之藥也。然腎水枯而腎始絕，大滋其腎水，枯槁之時得滂沱之澤，則溝洫之間，無非生意，是補水正所以救腎之絕，豈大腸得水而反不能救其脫乎。
此症用兩援湯亦可治。
熟地（二兩），當歸，人參，白朮（各一兩），肉桂（二錢）
水煎服。
人有並不與婦人交感，一聞婦女之聲音，而淫精流出，雖非陰陽脫症之重，然亦脫症之漸也。夫陰陽不相離者也，久戰不泄者，腎火與腎水俱旺也，惟腎水衰，而火易動，腎火衰而水難固。久戰不泄者，非為腎中水火之旺，亦心中水火之旺也。心火旺，腎火不敢奪其權，心水旺，腎水不敢移其柄。
惟心中水少，而腎中之水始有下竭之憂。心中火少，而腎中之火始有下移之患。聞婦女之聲淫精即出，此心中水火虛極而動也，而腎中水火隨心君之動而外泄矣。若流而不止，此陰陽將脫之候，尤為危症。苟不急治，亦與鬼為鄰。治法宜大補其心腎。
方用交濟湯：
人參（五錢），熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（一兩），柏子仁（三錢），龍骨（醋焠，二錢），黃連（五分），肉桂（五分），當歸（五錢），黃耆（五錢）
白話文：
心臟的水分不足，腎臟的水分就會慢慢枯竭；心臟的火氣不足，腎臟的火氣就會逐漸下降。聽到女性的聲音，就會流失精液，這是因為心臟的水火虛弱而導致的，腎臟的水火也隨著心臟的變化而外泄。如果持續不斷地流失，就是陰陽將要分離的徵兆，非常危險。如果不立即治療，就會接近死亡。治療方法應該是大補心腎。
處方：交濟湯
人參（五錢），熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（一兩），柏子仁（三錢），龍骨（醋煮，二錢），黃連（五分），肉桂（五分），當歸（五錢），黃耆（五錢）
水煎服。十劑雖聞婦女之聲亦止而不流矣，更服二十劑全愈。
此方心腎兩補，少加澀精之味，使玉門自閉，不至經絡之大開也。蓋心腎不交，而玉門之關既易開，心腎易交，而玉門之關反難閉。聞聲流精聲，其精原先離於腎宮，故隨聞隨出，亦其中之關門大開故耳，所以宜用澀於補之中也。
此症用葆精丸亦佳。
人參（五兩），白朮，黃耆（各一斤），山藥，熟地，芡實（各一斤），北五味（三兩），遠志（四兩），炒棗仁，山萸肉，巴戟天，菟絲子，麥冬（各八兩），龍骨（三兩，醋焠），金櫻子（四兩）
蜜為丸，每日早晚白滾水吞服，各六錢，一料全愈。
白話文：
將藥材水煎服用，連續服用十劑，即使聽到女人的聲音，也不再失精。繼續服用二十劑後，就能完全康復。這個方子補益心腎，略微添加澀精的味道，使玉門關閉，防止經絡大開。因為心腎不交，玉門關就容易打開，而心腎交合，玉門關則難以閉合。聽到聲音就失精，說明精氣原本就離開腎宮，所以一聽到聲音就流出，也是因為關門大開的緣故。因此，必須在補益的基礎上，再加入澀精的藥物。
這種情況用葆精丸也很有效。
處方：人參五兩、白朮、黃耆各一斤、山藥、熟地、芡實各一斤、北五味三兩、遠志四兩、炒棗仁、山萸肉、巴戟天、菟絲子、麥冬各八兩、龍骨三兩（醋煮）、金櫻子四兩。
用蜜丸製成，每日早晚用白開水吞服，每次六錢，一料就能完全康復。