《辨證錄》~ 卷之八 (2)
卷之八 (2)
1. 虛損門（十三則）
人有多言傷氣，咳嗽吐痰，久則氣怯，肺中生熱，短氣嗜臥，不進飲食，骨脊拘急，疼痛發酸，夢遺精滑，潮熱出汗，腳膝無力，人以為癆怯之症也，誰知其先傷於氣乎。夫傷氣者，傷肺也。肺傷則金弱不能生水，腎經無滋化之源，何能分余潤以養臟腑乎。肺金生熱，則清肅之令不行，膀胱之氣不化，脾胃俱失其運化之權，土虧而金益弱，金弱而水益虛，水難養肝而木燥，水難灌心而火炎。木強則侮金，火勝則克肺，欲氣之旺也得乎。
氣衰則不能攝精，精涸則不能收汗，汗出則不能生力，此骨脊之所以痠疼，飲食懈怠而嗜臥也。治法必須先補其肺，更宜兼補脾胃。蓋肺氣不能自生，補其脾胃，則土能生金。脾胃為肺金之母也。
白話文：
人說話太多會傷氣，導致咳嗽吐痰，時間久了氣息就會虛弱，肺部積熱，呼吸急促，喜歡躺著，食慾不振，骨頭和脊椎感到緊繃疼痛，做夢遺精，身體發熱出汗，雙腿無力，人們以為這是癆病，卻不知道其實是先傷了氣。傷氣就是傷肺，肺受損就會導致金氣虛弱，無法滋養腎經，腎經沒有滋養的來源，又如何能分出精華滋養五臟六腑呢？肺金生熱，清肅之氣無法運行，膀胱的氣化功能失常，脾胃也失去運化功能，土虛金更弱，金弱水更虛，水難以滋養肝木，導致木燥，水難以灌溉心火，導致火炎。木氣強盛就會侵犯金氣，火氣旺盛就會克制肺氣，想要氣旺，就得依靠滋養。
氣虛就不能收攝精氣，精氣耗損就不能收斂汗液，汗液外泄就無法生長力量，這就是骨頭和脊椎痠痛，食慾不振，喜歡躺著的原因。治療方法必須先補肺，同時也要補脾胃。因為肺氣無法自行生長，補脾胃，土就能生金。脾胃是肺金的母親。
方用益肺丹：
人參（三錢），白朮（三錢），當歸（三錢），麥冬（五錢），北五味（三分），柴胡（五分），荊芥（五分），山藥（三錢），芡實（三錢）
水煎服。四劑而脾胃之氣開，又四劑而咳嗽之病止，又服四劑痠疼之疾解，又四劑潮熱汗出之症痊，再服十劑，氣旺而各恙俱愈。
或疑損其肺者益其氣，未聞損其氣者益其肺也。不知益肺實益氣也；肺衰則氣衰，肺旺則氣旺，氣衰烏可不補肺哉，若補肺何能捨脾胃而他補乎。
白話文：
方用益肺丹：
藥方：
- 人參（三錢）
- 白朮（三錢）
- 當歸（三錢）
- 麥冬（五錢）
- 北五味（三分）
- 柴胡（五分）
- 荊芥（五分）
- 山藥（三錢）
- 芡實（三錢）
用法： 水煎服。
療效：
- 服用四劑後，脾胃之氣便會恢復。
- 再服四劑，咳嗽之病便會止住。
- 又服四劑，痠疼之疾便會解除。
- 再服四劑，潮熱汗出之症便會痊癒。
- 繼續服用十劑，氣血旺盛，各樣病症皆會痊癒。
解惑：
有些人可能會疑惑，損傷肺部就補氣，但為何沒有聽說過損傷氣血就補肺呢？其實，補肺的同時也等於補氣。肺氣衰弱，則氣血也衰弱；肺氣旺盛，則氣血也旺盛。氣血衰弱，如何能不補肺呢？若要補肺，又怎能捨棄脾胃而從其他方面補呢？
此症亦可用壯氣湯治之。
人參（三錢），麥冬（一兩），甘草（三分），百合（一兩），貝母（三分）
水煎服。
人有失血之後，不知節勞慎色，以致內熱煩渴，目中生花見火，耳內蛙聒蟬鳴，口舌糜爛，食不知味，鼻中乾燥，呼吸不利，怠惰嗜臥，又不安貼，人以為癆瘵之漸也，誰知是傷血而成之乎。夫肝藏血，失血者乃肝不藏血也。然其由，非大怒以動其血，即大勞以損其血也。雖動與損不同，而補血、養血必宜合一。
無如酒、色、財、氣，無非動血之媒，耳、目、口、鼻，無非損血之竅。養血者既無其方，補血者又缺其藥，此失血者，往往難痊，因循誤治，不至於死亡不已也。倘一見失血，即用平肝、止血之藥治之，何至於瀕傷不救。但失血成損，苟徒補其血，則血不可以驟生，而耗血之臟腑損於內，爍血之情欲損於外，亦必死之道也。
白話文：
失血之後，如果不懂得休息，反而勞累過度，容易出現內熱、口渴、眼花、耳鳴、口舌潰爛、食慾不振、鼻乾燥、呼吸困難、嗜睡等症狀，讓人誤以為是癆病。其實這都是因為失血導致的。肝臟負責儲藏血液，失血就是肝臟無法正常儲藏血液。造成失血的原因，可能是大怒導致血液流通過快，也可能是過度勞累損傷了血液。雖然原因不同，但補血和養血都應該同時進行。
喝酒、縱慾、貪財、暴怒，都是消耗血液的因素。耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子，都是容易損傷血液的地方。如果沒有針對性地養血，補血的藥物也缺乏，失血的患者往往難以痊癒。如果延誤治療，甚至可能導致死亡。一旦發現失血，應該立即使用平肝止血的藥物治療，避免病情惡化。但是，失血造成損傷之後，單純地補血是不夠的，因為血液不可能立即再生。內臟損傷導致的耗血，以及外在情慾的過度消耗，都會導致死亡。
蓋補血必須補氣，而養血必宜益精，使陰陽兩資於上下，而中焦肝臟之血已損者能增，未損者能固也。
方用緩中湯：
白芍（一兩），當歸（一兩），人參（一兩），甘草（一錢），熟地（一兩），山茱萸（五錢），麥冬（五錢），三七根末（三錢），荊芥（炒黑，一錢），炒黑薑炭（五分）
水煎服。一劑睡臥安，二劑煩渴止，十劑病減半，二十劑又減半，三十劑全愈。
白話文：
要補血，首先必須補氣，同時也要滋養精血，讓陰陽兩氣在上下互相滋養，這樣中焦脾胃和肝臟的血，已經損傷的能得到補充，未損傷的也能得到鞏固。
此方名为「緩中湯」，藥材包括：
白芍（一兩）、當歸（一兩）、人參（一兩）、甘草（一錢）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、麥冬（五錢）、三七根末（三錢）、荊芥（炒黑，一錢）、炒黑薑炭（五分）。
將藥材水煎服用。一劑藥後就能安穩睡覺，兩劑藥後煩躁、口渴的症状就能減緩，十劑藥後病情减轻一半，二十劑藥後再減轻一半，三十劑藥後便能完全痊癒。
此方氣、血、精同補之藥也。然補氣藥少於補精血之藥者，以失血之病，畢竟陰虧，吾重補其陰，而少補其陽，則陽能生陰，陽不至於大亢，陰能制陽，陰不至於太微，自然氣行於血之中以生血，即血固於氣之內以藏血也，寧尚有走失之患哉。況方中原有荊芥之引經，薑炭、三七根之止血，又用之無不咸宜者乎。
此症用八物湯亦佳。
白芍，山藥（各五錢），當歸，熟地，麥冬（各一兩），甘草（五分），丹皮，沙參（各三錢）
水煎服。
人有入房縱欲，不知葆澀，以致形體瘦削，面色痿黃，兩足乏力，膝細腿搖，皮聚毛落，不能任勞，難起床蓆，盜汗淋漓，此損精而成癆症也。夫陰精足者其人壽，未有精虛而能長年者也。然而精足者，舉世絕無其人，所以腎有補而無瀉，其或病或不病，亦分之於能節與不能節耳。世人貪片刻之歡，至於死亡無論也。
白話文：
這方藥是調補氣血和精的。不過補氣的藥物比補血和精的要少，這是因為失血的病症最終會使陰氣不足，因此我更強調補陰，對陽氣補得較少。這樣，陽氣可以生發陰氣，避免陽氣過旺；陰氣可以剋制陽氣，防止陰氣過弱。這樣，氣就可以在血中流通，血也可以牢固在氣中保存，難道還會有流失的問題嗎？加上方中已有引經的荊芥，止血的姜炭和三七根，使用時無不恰到好處。
這種情況使用八物湯也很好。
白芍、山藥（各五錢）、當歸、熟地、麥冬（各一兩）、甘草（五分）、丹皮、沙參（各三錢）
用水煎煮後服用。
有些人房事放縱，不知道節制，導致身體消瘦，面色萎黃，兩腳乏力，膝蓋細小，腿部顫抖，皮膚乾枯，毛髮脫落，無法承受勞累，難以起牀，汗如雨下，這是因失精而引起的病症。陰精充足的人壽命長，沒有精氣虛弱卻能長壽的。然而，精氣充足的人，在世上是極為罕見的，所以腎有補法而無瀉法，病情的好壞，關鍵在於能否節制。世人為了片刻的快樂，甚至連生死都置之度外。
泄精未至於死亡，烏忍其病而不救，要不能捨填精而別求異術也。然而填精實難，泄精既多者，不特傷腎，必且傷脾，脾傷胃亦傷矣。胃為腎之關門，胃傷則關門必閉，雖有補精之藥，安能直入於腎宮，是補腎必須補胃，胃與脾為表裡，補胃而補脾在其中，故填精之藥，斷宜合三經同治耳。
方用開胃填精湯：
人參（三錢），白朮（五錢），熟地（一兩），麥冬（三錢），山茱萸（三錢），北五味（一錢），巴戟天（一兩），茯苓（三錢），肉豆蔻（一枚）
白話文：
如果精液流失但尚未到生命危險的地步，我們怎能放任疾病發展而不進行治療呢？事實上，想要單純補充精液，其實很困難。因為精液流失過多的人，不僅會傷害腎臟，還會影響脾臟，脾臟受損也會連帶影響胃部。胃是腎臟的「關門」，當胃部受損時，這個「關門」就會關閉，即便有補充精液的藥物，又怎麼能直接進入腎臟呢？因此，補充腎臟功能必須同時補充胃部和脾臟，因為胃和脾臟相輔相成，補充胃部自然也能同時滋養脾臟。所以，填充精液的藥物，應該採用調理三焦經絡的方式來使用。
以下是開胃填精湯的配方：
人參（三錢），白朮（五錢），熟地（一兩），麥冬（三錢），山茱萸（三錢），北五味（一錢），巴戟天（一兩），茯苓（三錢），肉豆蔻（一枚）
水煎服。連服十劑，精神生，飲食知味，胃氣大開，再用十劑，可以起衰。再用十劑，前症頓愈。
此方雖非起死之方，實系填精妙藥。填精而精足，精足人可不死，然則此方正起死之方也，人亦加意而用之乎。
此症用扶弱湯亦妙。
熟地（一兩），石斛，麥冬（各五錢），北五味子（一錢），巴戟天，菟絲子（各三錢），山茱萸（五錢）
水煎服。
人有行役勞苦，動作不休，以至筋縮不伸，臥床呻吟，不能舉步，遍身疼痛，手臂痠麻，人以為痿症之漸也，誰知是損筋之故乎。夫筋屬肝，肝旺則筋旺，肝衰則筋衰，損筋是損肝也，補肝其可緩乎。然肝之所以衰旺者，乃腎之故也。腎水生肝木，腎水足而肝氣旺，腎水虛而肝氣衰，故筋衰者必補其肝，而肝衰者必補其腎。
白話文：
服用藥物以水煎服，連續服用十劑後，精神會恢復，能夠感受到食物的味道，胃口大開。再服用十劑，就能夠改善衰弱的狀態。再服用十劑，之前的病症就能完全痊癒。
雖然這方子不能起死回生，但它確實是補精的良藥。補精使精氣充盈，精氣充盈的人便不會輕易死去，所以這方子其實也等同於起死回生之方，人們應該認真地使用它。
這種症狀，服用扶弱湯也很有效。
準備熟地一兩，石斛、麥冬各五錢，北五味子一錢，巴戟天、菟絲子各三錢，山茱萸五錢。
將藥材用水煎服。
有些人因為長途跋涉勞累，不停地活動，導致筋縮不能伸展，只能臥床呻吟，無法行走，全身疼痛，手臂痠麻，人們以為這是痿症的徵兆，卻不知道這是損傷筋絡造成的。筋絡屬於肝臟，肝臟旺盛則筋絡強健，肝臟衰弱則筋絡衰弱，損傷筋絡就是損傷肝臟，補肝才能緩解。然而，肝臟的衰弱與否，是腎臟造成的。腎水滋養肝木，腎水充足則肝氣旺盛，腎水虛弱則肝氣衰弱，所以筋絡衰弱的人必須補肝，而肝臟衰弱的人必須補腎。
雖然補其腎，肝受益矣。但肝又去生心，吾恐補腎以生肝，尚不暇養筋也。更須補其心氣之不足，則肝不必去生心，肝木得腎之滋，枝葉條達，筋有不潤者乎。
方用養筋湯：
白芍（一兩），熟地（一兩），麥冬（一兩），炒棗仁（三錢），巴戟天（三錢）
水煎服。二劑筋少舒，四劑筋大舒，十劑疼痛痠麻之症盡痊矣。
此方心肝腎三經同治之藥也。凡三經之病均可用之，非獨治傷筋不足之症，在人通用之耳。
此症用舒筋湯亦效。
白芍，熟地（各一兩），甘菊，丹皮，牛膝，秦艽（各二錢），白朮（五錢），枸杞（二錢），葳蕤（五錢）
白話文：
方用養筋湯
白芍（一兩）、熟地（一兩）、麥冬（一兩）、炒棗仁（三錢）、巴戟天（三錢）。
水煎服。服藥兩劑筋脈稍舒，四劑筋脈舒展，十劑疼痛痠麻之症就完全痊癒了。
此方藥物同時治療心、肝、腎三經，凡是三經疾病都可以使用，不只是治療傷筋不足，對一般人也很有效。
此症也可以用舒筋湯
白芍、熟地（各一兩）、甘菊、丹皮、牛膝、秦艽（各二錢）、白朮（五錢）、枸杞（二錢）、葳蕤（五錢）。
水煎服。
人有久立腿痠，更立而行房，則兩足必然無力，久則面黃體瘦，口臭肢熱，盜汗骨蒸，人以為瘵病也，誰知起於傷骨乎。夫骨中藉髓以能堅，骨無髓則骨空矣，又何所恃而能立乎。然而傷骨亦能耗髓，況立而行房則骨與髓兩傷矣，何能不病哉。且傷骨中之髓者，即傷腎中之精也，髓涸者，腎水先涸也。
腎涸不能化髓，骨中所以空虛也。故欲補骨中之髓，必先補腎中之精。
方用充髓丹：
熟地（二兩），山茱萸（一兩），金釵石斛（五錢），地骨皮（三錢），沙參（五錢），牛膝（三錢），五味子（一錢），茯苓（三錢）
白話文：
用水煎煮後服用。
有人長時間站立後會感到腿部痠痛，如果繼續站立並進行房事，那麼雙腳必然會變得乏力，長期下去會導致面色蒼白、體形消瘦、口氣惡臭、四肢發熱、夜間出汗、骨頭內熱，人們會誤認為這是肺結核等疾病，卻不知是因傷害了骨骼所致。骨骼內部依靠骨髓來保持堅韌，若骨骼失去骨髓就會變空，還能依賴什麼來保持站立呢。然而，傷害骨骼也會消耗骨髓，更不用說在站立時進行房事，這等於同時傷害了骨骼和骨髓，難道不會生病嗎？而且，傷害骨骼中的骨髓，實際上就是傷害了腎臟中的精氣。骨髓枯竭，就意味著腎臟中的水分已經先乾涸了。
腎臟乾涸無法轉化骨髓，因此骨骼中出現空虛的情況。所以想要補充骨骼中的骨髓，必須先補充腎臟中的精氣。
使用充髓丹：
熟地（兩兩），山茱萸（一兩），金釵石斛（五錢），地骨皮（三錢），沙參（五錢），牛膝（三錢），五味子（一錢），茯苓（三錢）
水煎服。
此方填補真陰，使腎水充足，精滿髓充而骨健也。倘用冷藥以損胃，或用熱藥以助陽，則熬干津液，燥以益燥，必成為癆瘵而不可救矣。
此症用龜鹿飲亦效。
熟地（二兩），山茱萸（一兩），金釵石斛，牛膝，虎骨，龜膏，杜仲（各三錢），山藥，鹿角膠，菟絲子，白朮（各五錢）
水煎服。
人有過於歡娛，大笑不止，遂至唾干津燥，口舌生瘡，渴欲思飲，久則形容枯槁，心頭出汗，人以為陰虛火動也，誰知是陽旺火炎哉。夫心屬陽火，腎屬陰水，陰水遇陽火而爍干，陽火必得陰水而灌溉。是心火非腎水相交，不能止其炎上之性，惟是心中無液則心必燥矣。何心頭偏能出汗耶。
白話文：
用水煎煮後服用。
這方藥能夠填充真正陰氣，讓腎水充足，精氣滿盈、髓質充實，使骨骼健康。如果使用寒涼的藥物損害脾胃，或者使用溫熱的藥物增強陽氣，就會耗盡津液，乾燥會更加嚴重，最終可能導致病情無法輓救。
這種病症使用龜鹿飲也有療效。
熟地（二兩），山茱萸（一兩），金釵石斛，牛膝，虎骨，龜膏，杜仲（各三錢），山藥，鹿角膠，菟絲子，白朮（各五錢）
用水煎煮後服用。
有人因過度享樂，不斷大笑，導致唾液乾涸、津液乾燥，口腔和舌頭長出瘡，口渴想要飲水，時間久了，外貌枯瘦，心頭出汗，人們認為這是陰虛火動所致，卻不知是陽氣旺盛、火氣旺盛。心屬陽火，腎屬陰水，陰水遇到陽火會被燒乾，陽火必須得到陰水的滋潤。這表明心火若沒有腎水的交濟，不能停止其上升的本性，只是因為心中缺乏液體，心自然就會乾燥。為什麼心頭反而會出汗呢？
不知喜主心，而喜極反至傷心。蓋喜極則心氣大開，液不上行於唇口，盡越於心頭之皮肉矣。故腎中之津到於心即化為汗，何能上濟於廉泉之穴，以相潤於口舌之閒乎。明是心氣之傷，截流而斷塞也。然則治法不必補腎水之源，仍補其心氣之乏，而廉泉之穴自通矣。
方用通泉飲：
炒棗仁（一兩），麥冬（一兩），天門冬（三錢），北五味（一錢），人參（三錢），丹參（三錢），遠志（一錢），當歸（五錢），甘草（一錢），柏子仁（三錢）
白話文：
不知道喜悅的程度會傷害心臟，而過度的喜悅反而會傷心。因為過度喜悅，心氣大開，津液無法上行到嘴唇，全跑到心頭的皮肉去了。所以腎臟中的津液到達心臟，就化為汗液，怎麼可能再上行到廉泉穴，潤澤口舌呢？這顯然是心氣受傷，導致氣血流動阻塞。
因此治療方法不用補腎水的源頭，只需要補益心氣，廉泉穴自然就會通暢。
藥方
通泉飲
炒棗仁（一兩）、麥冬（一兩）、天門冬（三錢）、北五味子（一錢）、人參（三錢）、丹參（三錢）、遠志（一錢）、當歸（五錢）、甘草（一錢）、柏子仁（三錢）
水煎服。一劑口潤，再劑心頭之汗止，三劑諸症全愈。
此方補心氣之傷，又是生津、生液之藥，何必補腎以通源哉。
此症用玄參蓮棗飲亦佳。
玄參（三兩），丹皮，炒棗仁（各一兩），丹參（五錢），柏子仁，蓮子心（各三錢）
水煎服。
人有用心太過，思慮終宵，以至精神恍惚，語言倦怠，忽忽若有所失，腰腳沉重，肢體困憊，人心為怯症之成也，誰知是勞心以至傷神乎。夫心藏神，神之久安於心者，因心血之旺也。思慮無窮，勞其心矣。心勞則血必漸耗，而神無以養，恍恍惚惚，有無定之形。
白話文：
煮水後服用。服一劑後，口腔會感到舒潤；再服一劑，心中出汗的情況就會停止；三劑之後，所有症狀都將痊癒。
這方藥補充了心氣的損傷，同時又具有滋潤津液的藥效，為什麼非要補腎來開源呢？
對於這種病症，使用玄參蓮棗飲也是很好的選擇。
玄參（三兩），丹皮，炒棗仁（各一兩），丹參（五錢），柏子仁，蓮子心（各三錢）
煮水後服用。
人們如果用功過度，整夜思考，導致精神恍惚，說話疲倦，忽忽悠悠好像失去了什麼，腰部和腳部沈重，四肢疲倦不堪，這就是心力衰竭成為病症的原因，又有誰知道這是因為過度勞心導致精神受損呢？心臟藏著靈魂，靈魂在心內長期穩定，是因為血液充盈。不斷的思考，勞累了心。心勞則血必定逐漸消耗，而靈魂無法得到滋養，神態迷濛，徬彿存在著不定形態。
且神宜靜不宜動，神動則心更動，心動而血益虧，血虧而神愈動，雖有腎水之資，而血不能滋，雖有肝木之養，而液不能入，寡弱之君，無以自立，雖有良輔而四體不能強健，此腰腳肢體所以沉重而困憊也。治法必急救其心，而救心必以安神為主。
方用定神湯：
人參（一兩），茯苓（五錢），白朮（五錢），丹參（五錢），遠志（一錢），生棗仁（五錢），丹砂末（一錢），柏子仁（一錢），巴戟天（三錢），黃耆（一兩），當歸（五錢），山藥（三錢），甘草（一錢），白芥子（二錢）
白話文：
精神要安靜，不要過度活動，精神一動，心神也會跟著不安，心神不安就會耗損血液，血液不足，精神更加不安，即使有腎水的滋養，但血液無法滋潤，即使有肝木的養護，但津液也無法輸送到各處，身體就像一個虛弱的君主，無法自立，即使有好的輔佐，四肢也無法強健，因此腰腿四肢才會沉重疲憊。治療方法要緊急救治心神，而救治心神最重要的就是安神。
藥方使用定神湯：人參一兩、茯苓五錢、白朮五錢、丹參五錢、遠志一錢、生棗仁五錢、丹砂末一錢、柏子仁一錢、巴戟天三錢、黃耆一兩、當歸五錢、山藥三錢、甘草一錢、白芥子二錢。
水煎服。一劑心安，二劑神定，十劑而身健矣。
此方心、脾、胃、肺、肝同治之藥也。蓋心為孤主，非得心包戴護則神恐有下堂之走。今得脾、胃、肺、肝之同治，則扶助有力，心血易生，心神自旺矣。此症用龍齒安神丹亦妙。
人參，麥冬（各一兩），黃連（二錢），柏子仁（三錢），龍齒（火煅，醋焠，為末，一錢），炒棗仁（三錢），甘草（五分），北五味子（一錢）
水煎服。
人有終日勞心，經營思慮，以致心火沸騰，先則夜夢不安，久則驚悸健忘，形神憔悴，血不華色，人以為心氣之弱也，誰知是心血之虧乎。夫心宜靜而不宜動，靜則火不自炎，腎水自然來濟，若動則心腎兩不相交矣。蓋腎水非火不生，然而腎得溫火而水易生，腎得烈火而水易竭。
白話文：
將藥方用水煎煮後服用。服用一劑可使心神安定，服用兩劑可使精神安定，服用十劑後身體就會恢復健康。
這個藥方可以同時治療心、脾、胃、肺、肝等臟腑。因為心臟是獨自掌管精神的，如果沒有心包的保護，精神就會容易受到驚嚇而不安。現在這個藥方同時治療脾、胃、肺、肝，就能夠幫助心臟，使心血更容易生成，心神自然就會變得旺盛。這個病症使用龍齒安神丹也是很好的治療方法。
藥方如下：
人參、麥冬（各一兩），黃連（二錢），柏子仁（三錢），龍齒（火煅，醋焠，研成粉末，一錢），炒棗仁（三錢），甘草（五分），北五味子（一錢）
將以上藥材用水煎煮後服用。
有些人整天勞心費神，思考各種事情，導致心火旺盛，一開始會出現夜間睡夢不安的狀況，時間久了就會出現心悸、健忘、精神萎靡、面色蒼白等症狀。人們常常以為這是心氣不足，卻不知道這是心血不足造成的。心臟應該保持平靜，而不宜過度活動。心靜則心火不會過度旺盛，腎水自然會來滋潤心臟。如果心臟過於活躍，則心腎之間的交流就會減少。這是因為腎水需要心火才能生成，但腎臟需要溫和的火才能讓水容易生成，如果心火過於旺盛，就會讓腎水減少。
心過勞而火動，正烈火而非溫火也。腎畏避之不暇，敢來上升，以受火之威逼乎。水不上升，心愈乾燥，必且自焚，虛損之症成矣。夫五臟之損，損至心而亡。今損不由五臟，心先自損，宜為不治之症。然而心宮寧靜，原取給於各臟腑也，各臟未損，正有生機，補各臟之氣，自然虛者不虛，損者不損也。治法專補其脾、腎、肺、肝之氣。
方用衛主生氣湯：
人參（三錢），白朮（五錢），麥冬（五錢），北五味（五分），白芍（一兩），白芥子（二錢），炒棗仁（三錢），玄參（一兩）
白話文：
心臟過度勞累，導致心火旺盛，這是一種猛烈的火，而非溫和的火。腎臟懼怕這股強烈的火，根本沒有時間上升，怎麼敢去承受火的威脅呢？水無法上升，心臟就更加乾燥，最終會自我燃燒，造成虛損的病症。
人體五臟六腑，如果損傷到心臟，就會死亡。現在的情況是，心臟沒有受到其他臟腑的影響就先自損，這應該屬於難以治療的病症。
然而，心臟平靜安寧，原本就需要依靠其他臟腑提供能量。如果其他臟腑沒有損傷，就還有生機。補益各臟腑的氣，自然就能讓虛弱的變得強壯，受損的得到修復。
治療方法應專注於補益脾臟、腎臟、肺臟和肝臟的氣。
方用衛主生氣湯
人參（三錢），白朮（五錢），麥冬（五錢），北五味子（五分），白芍（一兩），白芥子（二錢），炒棗仁（三錢），玄參（一兩）
水煎服。二劑心血生，心氣亦旺矣。
此方五臟兼補之藥也。然而兼補五臟，又是獨補心宮，所以為奇。倘止補心而不補餘臟，或單補一、二臟，而不五臟之兼補，反有偏勝之憂，非善補心傷虛損之法也。
此症用益心丹亦可治。
人參，當歸（各五錢），麥冬，炒棗仁（各一兩），天花粉，北五味，遠志，神麯，丹砂（各一兩），菖蒲（五分），菟絲子（三錢）
水煎服。
人有過於好色，入房屢戰，以博歡趣，則鼓勇而鬥，不易泄精，漸則陽事不剛，易於走泄，於是骨軟筋麻，飲食減少，畏寒之症生，人以為氣虛之故，誰知是腎中之水火兩損乎。夫腎中相火藏於命門之中，乃水中之火也，腎中水火，不可兩離。頻於泄精者，似乎損水而不損火，殊不知火在水中，水去而火亦去也。
白話文：
把這帖藥方煮成湯服用，喝完後會讓血液重生，也能增強心氣的力量。這個配方可以同時滋養五個內臟器官，但主要是專注在滋養心臟，因此非常特別。如果只滋養心臟而不滋養其他四個內臟器官，或者只是單純地滋養一個或多個內臟器官而不是全部，可能會造成不平衡的情況，並不是好的治療方法來修復心臟受損的方法。
這種病症也可以使用「益心丹」進行治療。配方包括了人參、當歸、麥冬、炒棗仁、花粉、北方五味子、遠志、神曲、丹砂和菖蒲等草藥。再把它們煮成湯服用即可。
有些人因為性慾太旺盛，在牀上多次作愛，為了取悅對方而努力持久不斷射出精子，這樣做時間久了就會導致陰莖勃起功能減弱，容易早洩，然後身體變得柔軟無力，甚至出現食慾下降、怕冷等等症狀。很多人認為這是因為肺部氣血不足所造成的問題，但是他們不知道其實是因為腎中的水與火都受到了損害。腎中的相火被儲存在生命之門中，也就是說它是從水中產生出來的火焰。腎中的水與火不能夠彼此分開。經常射出精子的人看起來像是隻有損耗到水份而沒有影響到火焰，但是實際上火焰是在水中生存的，一旦水分流失，火焰也會跟著消失掉。
凡人火動之極，而水泄之，水泄之極，而火無水養，則火更易動而易泄，水火兩傷，欲腎之不損得乎。治法必須大補腎中之水，不可補夫腎中之火。蓋水雖生於火，而水涸之時，驟補夫火，則水不能制，而火且炎上，亦足以害之也。惟大補夫水，使水足以制火，而火亦自生。
方用六味湯大劑煎飲，服至兩月，然後加入附子、肉桂，以培補命門之真火，則水火有既濟之妙，庶幾兩受補陰、補陽之益也。世人認八味丸為補陽之藥，然仍於水中補火，是補陽而兼補陰之藥也。所以補火無亢炎之禍，補水無寒冷之虞耳。
白話文：
人體的火氣過盛，就會導致水液過度流失。水液流失過多，火就失去水份滋養，反而更容易躁動和外泄，水火兩傷，腎臟怎麼可能不受損呢？治療方法一定要大力補充腎臟中的水份，而不能直接補腎臟的火氣。
雖然水是火所生，但水份枯竭時，如果急著補火，水就無法制衡火，反而會助長火勢，反而會造成傷害。只有大力補充水份，讓水能克制火，火才能生生不息。
藥方使用六味湯大劑煎服，連續服用兩個月後，再加入附子、肉桂，以滋養命門的真火，這樣水火就能達到平衡，既能補陰又能補陽，效果極佳。世人認為八味丸是補陽的藥，但它是在水中補火，其實是補陽兼補陰的藥物。因此，補火不會出現火氣過盛的危害，補水也不會造成寒冷的後遺症。
此症用菟絲地萸湯亦神。
熟地（一兩），山茱萸（五錢），菟絲子（一兩），巴戟天（五錢）
水煎服。
人有易於動怒，雖細微飲食，瑣碎居處，家人父子之間，無不以盛氣加之，往往兩脅滿悶，其氣不平，遂致頭疼面熱，胸膈脹痛。人以為肝氣之盛，誰知是肝血之損乎。夫肝性最急，得血以養，惟肝中無血，則肝氣抑鬱而不舒，遂易動怒矣。蓋肝氣最不能藏而喜泄，肝氣藏則肝血必然外越，肝血藏則肝氣必然外疏，肝氣泄則肝血必然內生，肝血泄則肝氣必然內郁，是二者原相反而相成者也。今易於動怒者，是肝血欲藏而不能藏，肝氣欲泄而不能泄矣。
白話文：
此症用「菟絲地萸湯」亦神。
這個病症，使用「菟絲地萸湯」也十分有效。
水煎服。
有些人容易動怒，即使是細微的飲食、瑣碎的家事、家人父子之間，也都會用盛氣凌人的態度對待，經常感到兩肋滿悶，氣息不平，進而導致頭疼面熱、胸膈脹痛。人們以為這是肝氣盛的表現，卻不知道其實是肝血虧損所致。
肝臟的特性是急躁，需要依靠血液滋養。一旦肝臟缺乏血液，就會導致肝氣鬱結不舒，因此容易動怒。這是因為肝氣最不善於藏，喜歡外泄；肝氣藏則肝血必然外越，肝血藏則肝氣必然外疏；肝氣泄則肝血必然內生，肝血泄則肝氣必然內郁。可見肝氣與肝血，本質上是相反相成的。
如今容易動怒的人，就是肝血想要藏卻藏不住，肝氣想要泄卻泄不出去。
治法補肝血以使之藏，平肝氣以使之泄而已。
方用逍遙散加味治之。
白芍（一兩），白朮（五錢），陳皮（五分），甘草（五分），茯苓，當歸（各五錢），柴胡（一錢），炒梔子（三錢），半夏（一錢），荊芥（炒黑，三錢）
水煎服。連服十劑，血藏於肝中，氣攄於肝外，兩得其宜也。
蓋此方原善疏肝經之鬱氣，郁解而氣自和。況清其火，血有寧靜之氣，引其經，血有返還之思。重用白芍、當歸以生其新血，輕用柴胡、半夏以解其逆氣，所以兩收其功也。
白話文：
治療方法
補充肝血使之藏於肝臟，平復肝氣使之順暢排出。
處方
使用逍遙散加味治療。
藥材
白芍（一兩）、白朮（五錢）、陳皮（五分）、甘草（五分）、茯苓、當歸（各五錢）、柴胡（一錢）、炒梔子（三錢）、半夏（一錢）、荊芥（炒黑，三錢）
用法
水煎服。連續服用十劑。
療效
血藏於肝中，氣順暢排出於肝外，達到雙重效果。
原理
逍遙散本身善於疏通肝經鬱氣，鬱結解除，氣自然和順。此外，清熱降火，使血氣寧靜，引導血氣回歸肝經。重用白芍、當歸以滋生新血，輕用柴胡、半夏以疏解逆氣，達到雙向調節的效果。
此症用加減生熟二地湯亦妙。
生地，熟地（各一兩），白芍，麥冬（各五錢），山萸（三錢），北五味（一錢），炒梔子（二錢），甘草（一錢）
水煎服。
人有不食則腹中若飢，食則若飽悶，吞酸溏瀉，日以為常，遂至面色痿黃，吐痰不已，人以為胃氣之傷也，誰知是脾氣之損乎。夫脾為胃土代行其傳化者也。胃之氣全藉脾氣之運動，胃乃得化其精微，不特脾受益，而各臟腑之氣，無不受其益也。
今脾氣受傷，不能為胃以代行其傳化，不特胃之氣無以生，而脾不得胃氣之化，則脾亦受損而不受益，勢必至脾胃兩損，何能分其津液，以灌注夫各臟腑之氣耶，治法必大健其胃，兼補夫脾。蓋胃與脾為表裡，兩者宜合不宜離者也。
白話文：
方劑
生地、熟地（各一兩），白芍、麥冬（各五錢），山萸肉（三錢），北五味子（一錢），炒梔子（二錢），甘草（一錢）。
用法
水煎服。
病症分析
有些人常常不食則腹中飢餓，食則飽脹不適，還伴隨吞酸、腹瀉，日復一日，甚至面色萎黃，吐痰不止，人們都以為是胃氣受傷了。殊不知，這其實是脾氣受損。
脾臟如同胃臟的土壤，替胃臟執行消化吸收的功能。胃氣的運作完全依賴脾氣的活動，才能將食物精華轉化吸收，不僅脾臟本身受益，其他臟腑的氣機也受到滋養。
現在脾氣受傷，無法替胃臟消化吸收，不僅胃氣無法生成，脾臟也因缺乏胃氣的滋養而受損。如此一來，脾胃雙雙受損，就無法將津液轉化成氣血，來滋養其他臟腑，自然就會出現各種症狀。
治療原則
因此治療方法應當以健脾胃為主，兼顧補益脾臟。因為胃與脾臟是表裡關係，彼此相輔相成，不可分離。
方用益脾湯：
人參（一錢），山藥（五錢），芡實（三錢），巴戟天（三錢），砂仁（一粒），半夏（三分），茯苓（二錢），扁豆（一錢），神麯（一錢），肉果（一枚），白朮（三錢）
水煎服。服三月胃氣開，再服三月脾氣壯，但見有益不知有損矣。此方開胃之藥多於補脾，以脾損由於胃虛，故補胃而自益其脾也。
此症用果腹飲亦效。
白朮（一兩），甘草（一錢），破故紙（一錢），砂仁（一粒），茯苓（三錢），芡實（五錢）
白話文：
方用益脾湯：
此方以人參、山藥、芡實、巴戟天、砂仁、半夏、茯苓、扁豆、神麴、肉果、白朮等藥材組成，水煎服用。
服用三個月，胃氣會開，再服三個月，脾氣就會壯。患者只會感受到益處，而不會察覺到藥物的副作用。此方開胃的藥材比補脾的藥材多，這是因為脾虛是由於胃虛所致，所以補胃就能夠間接益脾。
同樣的症狀，使用果腹飲也有效。
果腹飲由白朮、甘草、破故紙、砂仁、茯苓、芡實等藥材組成。
水煎服。
人有終朝咳嗽，吐痰微喘，少若行動則短氣不足以息，人以為心火之刑肺，誰知是肺氣之自損乎。夫肺主氣，五臟七腑，雖各自有氣，皆仰藉肺中清肅之氣，以分布之也。今肺金自損，自衛不足，何能分給於各臟腑乎。且腎水非肺金之氣不生，肺既自顧不暇，不來生腎，腎無肺氣而水涸，肺又分其氣以救子而不足，自然子病而母之氣亦盡矣。治法宜大補肺氣，兼補腎水。
方用六味湯加麥冬、五味子，大劑與之。久服腎旺而肺亦旺也。夫六味湯補腎之藥，即加五味、麥冬之補肺，而入於六味丸湯中仍是補腎者也。補腎以治肺，此勝於治肺者也。腎旺而肺不必顧子，況又有麥冬、五味之滋，肺受益正無盡也，何損之不愈哉。
白話文：
水煎服。
人若整天咳嗽，吐出痰液並伴隨輕微喘息，稍微活動就氣短喘不過氣，許多人認為是心火灼傷了肺，卻不知這是肺氣自身受損所致。
要知道，肺主氣，五臟七腑雖然各自擁有氣息，但都仰賴肺部清肅之氣來分配。如今肺金自身受損，自我防禦力不足，怎麼可能還能分給其他臟腑呢？
而且腎水必須依靠肺金之氣才能滋生，肺自身都難以自保，哪有餘力滋養腎水？腎臟缺少肺氣，水液枯竭，肺又分給腎臟一部分氣來救助，卻又力不從心，自然導致腎臟病變，肺氣也耗盡了。
治療方法應當大力補益肺氣，同時也要補腎水。
方劑使用六味湯，加入麥冬、五味子，大劑量服用。長期服用可以使腎臟強健，肺氣也自然旺盛。
六味湯是補腎的藥物，加入五味子、麥冬則補益肺氣，但加入六味丸湯中仍然是以補腎為主。以補腎來治療肺病，這比直接治療肺病更有效。
腎臟強健，肺就不必再分氣給腎，再加上麥冬、五味子的滋養，肺氣受益無窮，怎麼可能治不好呢？
此症用延息湯亦佳。
人參，百合（各五錢），甘草（一錢），熟地（一兩），山茱萸（四錢），牛膝（二錢），北五味（五分），茯苓（三錢）
水煎服。
人有貪用飲食，甚至遇難化之物而不知止，逢過寒之味而不知節，遂至胸腹脹悶，已而作痛生疼，後至起噯吞酸，見美味而作嗔不欲食者，人皆以為脾氣之困，誰知是胃氣之損乎。夫脾胃雖為表裡，然一主入，而一主出，能入而不能出者，脾氣之衰，能出而不能入者，胃氣之乏也。
雖脾胃交相傷損，然治法不可概治，必分別其何經之傷，使損者多獲其益，則胃易開而脾易健。蓋脾胃同屬一土，而補土實有兩法，脾虛屬腎寒，胃虛屬心冷也。故補脾者必須補腎，而補胃者必須補心，不可混也。今見美味而嗔，明是胃虛，而非脾虛矣。治法補其心火，而胃氣自開。
白話文：
藥方
- 人參：五錢
- 百合：五錢
- 甘草：一錢
- 熟地：一兩
- 山茱萸：四錢
- 牛膝：二錢
- 北五味：五分
- 茯苓：三錢
用法
水煎服。
病因分析
有些人生性貪吃，甚至食用難以消化之物，也毫無節制。又或是貪食寒涼的食物，也不注意分寸，最終導致胸腹脹悶，進而疼痛，之後又出現噯氣、吞酸，看到美味的食物卻反倒生氣不想吃。人們通常認為是脾氣受損，卻不知這是胃氣受損。
雖然脾胃是表裡關係，但脾主入，胃主出。能吃進去卻不能消化排出，這是脾氣衰弱；能排出卻不能吃進去，這是胃氣不足。
雖然脾胃相互受損，但治療方法不能一概而論，必須分別判斷哪個臟腑受損，使受損的臟腑得到更多益處，胃就能更容易打開，脾也更容易健壯。
脾胃同屬土，補土也有兩種方法：脾虛屬腎寒，胃虛屬心冷。所以補脾必須補腎，補胃必須補心，不可混淆。
現在患者看到美味的食物卻生氣，這明顯是胃虛，而不是脾虛。治療方法應該補益心火，胃氣自然會打開。
方用六君子湯加味治之。
人參（二錢），白朮（三錢），炒棗仁，茯苓（各三錢），陳皮（五分），甘草（五分），半夏（一錢），乾薑炒，二錢），附子（一片）
水煎服。連用十劑，胃中溫和。再服十劑，前症頓去。
此方雖仍是統治脾胃之藥，然加棗仁、乾薑、附子之類，是補心者居其重，補脾者居其輕矣。名是脾胃兼治，實偏於治胃者也。
此症用生氣湯亦妙。
人參（二錢），白朮（一錢），巴戟天（二錢），陳皮（三分），甘草（二分），茯苓（二錢），砂仁（一粒），穀芽（一錢），炮姜（五分）
水煎服。
白話文：
方用六君子湯加味治之。
此方以六君子湯為基礎，加味治療。
藥方組成：
- 人參（二錢）
- 白朮（三錢）
- 炒棗仁（三錢）
- 茯苓（三錢）
- 陳皮（五分）
- 甘草（五分）
- 半夏（一錢）
- 乾薑（炒，二錢）
- 附子（一片）
用法： 水煎服，連用十劑。
療效： 服用十劑後，胃中溫和。再服十劑，之前症狀便會完全消失。
方義：
此方雖然仍以調治脾胃為主，但加入了棗仁、乾薑、附子等藥物，其中補心之藥材較為重要，補脾之藥材則相對輕微。因此，雖然命名為脾胃兼治，實際上更偏重於治療胃病。
其他藥方：
此症亦可用生氣湯治療，效果亦佳。
生氣湯組成：
- 人參（二錢）
- 白朮（一錢）
- 巴戟天（二錢）
- 陳皮（三分）
- 甘草（二分）
- 茯苓（二錢）
- 砂仁（一粒）
- 穀芽（一錢）
- 炮姜（五分）