《辨證錄》~ 卷之四 (6)
卷之四 (6)
1. 健忘門（四則）
人有老年而健忘者，近事多不記憶，雖人述其前事，猶若茫然，此真健忘之極也。人以為心血之涸，誰知是腎水之竭乎?夫心屬火、腎屬水，水火似乎相剋，其實相剋而妙在相生，心必藉腎以相通，火必得水而既濟。如止益心中之血，而不去填腎中之精，則血雖驟生，而精仍長涸，但能救一時之善忘，而不能冀長年之不忘也。治法必須補心，而兼補腎，使腎水不幹，自然上通於心而生液。
然而老年之人，乃陰盡之時，補陰而精不易生，非但藥品宜重，而單恃煎湯，恐有一時難以取勝之憂，服湯劑之後，以丸藥繼之，始獲永遠之效也。方名生慧湯：
熟地（一兩），山茱萸（四錢），遠志（二錢），生棗仁（五錢），柏子仁（去油，五錢），茯神（三錢），人參（三錢），菖蒲（五分），白芥子（二錢）
水煎服。連服一月自然不忘矣。
此方心腎兼補，上下相資，實治健忘之聖藥，苟能日用一劑，不特卻忘，並有延齡之慶矣。然而人必苦服藥也，則丸方又不可不傳耳。方名扶老丸：
人參（三兩），白朮（三兩），茯神（二兩），黃耆（三兩），當歸（三兩），熟地（半斤），山茱萸（四兩），玄參（三兩），菖蒲（五錢），柏子仁（三兩），生棗仁（四兩），麥冬（三兩），龍齒（三錢），白芥子（一兩）
各為細末，蜜為丸，丹砂為衣。每日晚間白滾水吞下三錢，久服斷不健忘。
此方老少人俱可服，而老年人尤宜，蓋補腎之味多於補心，精足而心之液生，液生而心之竅啟，竅啟而心之神清，何至昏昧而善忘哉。
此症亦可用強記湯：
熟地，麥冬，生棗仁（各一兩），遠志（二錢）
水煎服。二十劑不忘矣。
人有壯年而健忘者，必得之傷寒大病之後，或酒色過度之人。此等之病，視若尋常，而本實先匱，最為可畏。世人往往輕之而不以為重，久則他病生焉，變遷異症而死者多矣。予實憫之，故又論及此。此種健忘，乃五臟俱傷之病，不止心腎二經之傷也。若徒治心腎，恐胃氣甚弱，則虛不受補，甚為可慮。
必須加意強胃，使胃強不弱，始能分布精液於心腎耳（。方用生氣湯：
人參（二錢），白朮（一錢），茯苓（三錢），遠志（八分），炒棗仁（二錢），熟地（五錢），山茱萸（二錢），甘草（三分），神麯（三分），半夏（三分），麥冬（一錢），肉桂（三分），菖蒲（三分），芡實（三錢），廣木香（一分）
水煎服。四劑而胃口開，十劑而善忘少矣，連服三十劑全愈。
此方藥味多而分兩輕者，以病乃久虛之症，大劑恐有阻滯之憂，味少恐無調劑之益，所以圖攻於緩，而奏效於遠也。扶助胃氣而仍加意於補心腎二經，則五臟未嘗不同補也。有益無損，殆此方之謂歟。
此症亦可用強記湯加人參三錢治之。
人有氣鬱不舒，忽忽如有所失，目前之事竟不記憶，一如老人之善忘。此乃肝氣之滯，非心腎之虛耗也。夫肝氣最急，鬱則不能急矣，於是腎氣來滋，至肝則止；心氣來降，至肝則回，以致心腎兩相間隔，致有遺忘也。治法必須通其肝氣之滯，而後心腎相通，何至有目前之失記乎。
然而欲通肝氣，必須仍補心腎，要在於補心、補腎之中，而解其肝氣之郁，則鬱猶易解，不至重郁。否則已結之郁雖開，而未結之郁必至重結矣。方用通郁湯：
白芍（一兩），茯神（三錢），人參（二錢），熟地（三錢），玄參（三錢），麥冬（三錢），當歸（五錢），柴胡（一錢），菖蒲（五分），白芥子（二錢），白朮（五錢）
水煎服。一劑而鬱少解，二劑而鬱更解，四劑而鬱盡解。
此方善於開鬱，而又無刻削乾燥之失，直解其肝中之沉滯，使肝血大旺，既不取給於腎水，復能添助夫心火，心肝腎一氣貫通，寧尚有遺忘失記之病哉。
此症可用存注丹：
白芍，白朮，生地（各三錢），麥冬，柏子仁（各五錢），甘草，菖蒲（各一錢），柴胡，天花粉（各二錢），青皮（三分）
水煎服。四劑愈。
人有對人說話隨說隨忘，人述其言杳不記憶，如從前並不道及，人以為有祟憑之也，誰知是心腎之兩開乎?夫心腎交而智慧生，心腎離而智慧失，人之聰明非生於心腎，而生於心腎之交也。腎水資於心，則智慧生生不息；心火資於腎，則智慧亦生生無窮。苟心火亢，則腎畏火炎而不敢交於心；腎水竭，則心惡水干而不敢交於腎，兩不相交，則勢必至於兩相忘矣。
夫心腎如夫婦也，夫婦乖離，何能記及於他事乎!治法必須大補心腎，使其相離者，重複相親，自然相忘者復能相憶耳。方用神交湯：
人參（一兩），麥冬（一兩），巴戟天（一兩），柏子仁（五錢），山藥（一兩），芡實（五錢），玄參（一兩），丹參（三錢），茯神（三錢），菟絲子（一兩）
水煎服。連服十劑，即不忘矣，服一月不再忘。
此方似乎重於治心，而輕於治腎。不知夫婦之道，必男求於女，而易於相親，重於治心者，正欲使心之先交於腎也。然而方中之妙，無一味非心腎同治之藥，是治心無非治腎也，而交腎仍無非交心也。兩相交而兩相親，寧有再忘者乎。
此症可用天絲飲亦效。
巴戟天（一兩），菟絲子（一兩）
水煎服。十劑即不忘。