《辨證錄》~ 卷之七 (21)
卷之七 (21)
1. 大瀉門（九則）
此方用芍藥以平肝，用白朮、茯苓健脾以去濕。肝氣既平，不去刑土，而脾得養，無畏於木氣之克。況濕去則土燥，無波可興，何能作瀉？奚必上湧以傷氣，下泄以損陰，用劫藥以制勝哉。
此症用調脾飲亦妙。
白芍，茯苓（各五錢），白朮（一兩），甘草（一錢），陳皮（五分），神麯（二錢），白豆蔻（二粒），水煎服。
人有侵染鬼魅，一旦大瀉，此陰氣之侵傷於脾土也。夫脾屬太陰，本是陰臟，然陰中有陽，則脾土運行易於變化，無復有過濕之虞。是太陰濕土，全藉腎中至陽之氣，以變化之也。若鬼，則至陰之氣也，相接至久，則至陽之氣，皆為至陰所盜，陰中無陽，何以消化水穀？況鬼氣又邪氣也，邪氣之盛，由於正氣之衰，正不敵邪，則陰氣更勝，陰勝陽微，泄何能止乎？治法非補陽以去濕，助正以消陰，則瀉正無底止也。方用消陰止瀉丹：
蒼朮（五錢），白朮（一兩），附子（三分），乾薑（一錢），山藥（一兩），水煎服。連服十劑不特瀉止，精神亦健。
此方用蒼朮以祛邪，用白朮以利濕，用姜附以生陽足矣，何又入山藥補陰之多事也？不知人為鬼魅所侵，不惟陽氣消亡，而陰精亦必暗耗，加入山藥之補陰者，補真陰之精，非補邪陰之水也。況真陽非真陰不生，補其真陰，正所以速生陽氣耳。陽得陰而薑、附無太勝之虞，反能助二術以生至陽之氣。
矧山藥原是健脾利水之神物，原非純陰無陽可比，故同用以出奇也。
此症用逐魑丹亦佳。
蒼朮（二兩），乾薑（三錢），良薑（二錢），茯苓（一兩），甘草（一錢），肉桂（一錢），管仲（三錢），水煎服。
白話文：
大瀉門（九則）
這個方子使用白芍藥來平息肝氣，用白朮和茯苓來健脾去除濕氣。肝氣平穩後，就不會反過來壓制脾土，而脾得到滋養，就不會害怕肝木的克制。而且濕氣去除後，脾土變得乾燥，沒有水濕可以興風作浪，又怎麼會導致腹瀉呢？又何必用向上湧吐來損傷氣，向下排泄來損傷陰，或用強烈藥物來制服病情呢？
這個症狀用調理脾胃的藥方也很好。
白芍藥、茯苓（各五錢）、白朮（一兩）、甘草（一錢）、陳皮（五分）、神麯（二錢）、白豆蔻（二粒），用水煎煮服用。
有的人因為受到鬼魅侵擾，突然開始腹瀉，這是陰氣侵犯了脾土。脾屬太陰，本來是陰臟，但是陰中有陽，脾土的運化就容易變化，不會再有過於潮濕的憂慮。這是因為太陰濕土完全依賴腎中的陽氣來運化。如果受到鬼魅侵擾，鬼魅是陰氣，長期接觸，就會把陽氣都盜走，陰中沒有陽，怎麼能消化水穀？況且鬼氣又是邪氣，邪氣盛是正氣衰弱的表現，正氣不能抵抗邪氣，陰氣就會更強盛，陰氣強盛而陽氣衰微，腹瀉怎麼會停止呢？治療方法如果不是補陽來去除濕氣，幫助正氣來消除陰氣，腹瀉就不會停止。可以用消陰止瀉丹：
蒼朮（五錢）、白朮（一兩）、附子（三分）、乾薑（一錢）、山藥（一兩），用水煎煮服用。連續服用十劑，不僅腹瀉停止，精神也會恢復。
這個方子用蒼朮來祛除邪氣，用白朮來利濕，用乾薑和附子來溫補陽氣就足夠了，為什麼還要加入山藥來補陰呢？這是因為人受到鬼魅侵擾，不僅陽氣會消散，陰精也會暗中耗損，加入山藥來補陰，是為了補充真正的陰精，不是補充邪陰的水濕。而且真正的陽氣必須有真陰才能產生，補充真陰，正好可以加速陽氣的產生。陽氣得到陰液的滋養，乾薑和附子的溫燥之性就不會過於強盛，反而能幫助白朮和蒼朮來產生陽氣。
況且山藥本來就是健脾利水的良藥，並不是純陰無陽的藥物，所以用它來配合使用，才能達到出奇制勝的效果。
這個症狀用逐魑丹也很好。
蒼朮（二兩）、乾薑（三錢）、良薑（二錢）、茯苓（一兩）、甘草（一錢）、肉桂（一錢）、管仲（三錢），用水煎煮服用。