《辨證錄》~ 卷之三 (6)
卷之三 (6)
1. 血症門（二十一則）
人有一時狂吐血者，未有不本之火者也。然血已吐出如傾盆，則火必變為虛火矣。實火可瀉，而虛火斷不可瀉，況血已吐出，無血養身，而又用瀉火之藥，以重傷其胃氣，毋論血不能驟生，而氣亦不能遽轉，往往有至氣脫而死者。治法不可止血，而當活血，尤不可活血，而急當固氣。蓋氣固則已失之血可以漸生，未失之血可以再旺耳。方用固氣生血湯：
黃耆（一兩），當歸（五錢），荊芥（炒黑，二錢），水煎服。一劑血止，再劑氣旺，四劑血各歸經，不致再吐矣。
白話文：
人如果突然狂吐血，一定是內火太旺造成的。但血已經吐出來了，就像水瓢傾倒一樣，火氣就會變成虛火。實火可以用瀉藥來治療，但虛火絕對不能瀉，更何況血都吐出來了，沒有血來滋養身體，如果再用瀉火的藥，會嚴重損傷胃氣。別說血無法立刻再生，連氣也無法立即恢復，很多情況下都會導致氣虛而死。治療方法不能止血，而應該活血，但也不能單純活血，更要急於固氣。因為氣固了，失去的血才能慢慢再生，未失去的血也能恢復生機。可以用固氣生血湯來治療：黃耆一兩，當歸五錢，荊芥（炒黑）二錢，水煎服。一劑藥可以止血，兩劑藥可以使氣旺，四劑藥血就能各歸經脈，就不會再吐血了。
此方即補血湯之變，全在荊芥引血歸於氣分之中，引氣生於血分之內，氣血之陰陽既交，則水火之陰陽自濟，斷不至臟腑經絡再有拂逆，使血衝擊而再嘔也。蓋有形之血不能速生，無形之氣所宜急固，吐血不治血而治氣，前人已有言之者，余不必再論也。大約此方，治初起嘔狂血者，若吐血既久，尚宜斟酌。
此症用黃荊湯亦神。
生地（四兩），炒黑荊芥（三錢），煎服血止。
人有久吐血而未止，或半月一吐，或一月一吐，或三月數吐，或終年頻吐，雖未咳嗽，而吐痰不已，委困殊甚，此腎肝之吐也。夫吐血未必皆是腎肝之病，然吐血而多，經歲月未有不傷腎肝者。腎肝既傷，則水不能養肝，而肝木必燥，龍雷之火不能安於木中，必下克於脾胃，而脾胃寒虛，龍雷之火，乃逆衝於上，以欺肺金之弱，挾胃中之血，遂火旺而沸騰，隨口而出矣。治法必腎、肝、肺三經統補之。
白話文：
這段文字描述的是中醫的一個變化的補血藥方，其主要原理是通過荊芥來引導血液回歸到氣的循環中，同時也在血液中產生氣，這樣氣和血之間的陰陽相互交換，可以達到水火之間的陰陽平衡，避免血液再次衝擊和嘔吐。由於有形的血液生長速度較慢，無形的氣體則需要快速穩定，因此對於吐血的情況，應該先治療氣而不是血，這是前人的智慧，這裡不再進行詳細討論。
這個方子主要針對初期出現嘔吐血液的情況，如果吐血已經持續了一段時間，則需要根據情況來調整使用。
有一種長期吐血但沒有停止的情況，可能是由腎和肝的問題引起的。雖然不是所有吐血都是由腎和肝的問題導致，但如果經常吐血，長期下去必定會傷害腎和肝。腎和肝受損後，水就不能滋養肝，導致肝的木質特性變得過於乾燥，龍雷之火無法安靜地待在木中，反而會向下影響脾胃，導致脾胃虛寒。龍雷之火逆向衝擊上部，欺負肺的脆弱性，連同胃中的血液一起，導致火勢旺盛，隨口噴出。治療這種情況必須要同時補充腎、肝、肺三個經脈。
方用三臺救命湯：
熟地（半斤），麥冬（三兩），丹皮（二兩），水煎二碗，一日服盡，不再吐。
熟地補腎以滋肝，麥冬清肺以制肝，丹皮去肝中浮游之火，又能引上焦之火以下歸於腎臟，使血歸經也。然非大用之，則火勢燎原，何能止抑其炎炎之勢，故必用重劑，則滂沱大雨，而遍野炎氛始能熄焰。至於火息血靜，用地黃丸調理三年，乃延生之善計，願人守服以當續命膏也。
此症用填精止血湯甚佳。
白話文：
方用三臺[救命湯]：
熟地（半斤），麥冬（三兩），丹皮（二兩），水煎成兩碗，一日服用完畢，不再嘔吐。
熟地補腎以滋養肝臟，麥冬清肺以抑制肝火，丹皮去除肝臟中的浮游熱火，也能引導上焦的火氣下降歸於腎臟，使血液回歸經脈。然而，若不大量使用，則火勢如同燎原般蔓延，如何能抑制其熊熊烈焰呢？因此，必須使用重劑，如同滂沱大雨般，才能將遍野的炎熱之氣熄滅。至於火勢平息、血液安定之後，服用地黃丸調理三年，才是延年益壽的良策，願人們遵循此方服藥，以當續命之膏。
此症使用填精止血湯效果極佳。
熟地（二兩），山茱萸（四錢），麥冬（五錢），北五味子（一錢），炒黑荊芥（三錢），白芍（一兩），水煎服。十劑血不再吐。
人有吐黑血者，雖不至於傾盆，而痰嗽必甚，口渴思飲，此腎經之實火也。蓋腎中之火，又挾心包相火併起而上衝耳。然而心包之火可瀉，而腎火終不可瀉，瀉心包之火，必致有傷於腎，吾乃瀉其肝，則二經之火不瀉而自瀉也。肝為心包之母，而腎之子也，母弱而子不能強，子虛而母亦自弱耳。方用兩瀉湯：
白話文：
方劑
- 熟地黃（二兩）
- 山茱萸（四錢）
- 麥冬（五錢）
- 北五味子（一錢）
- 炒黑荊芥（三錢）
- 白芍（一兩）
將以上藥材用水煎煮服用。服用十劑後，血就不再吐了。
病症分析
有些人會吐黑血，雖然不至於大量吐血，但往往伴隨著嚴重的咳嗽痰多，口渴想喝水，這是腎經實火造成的。
腎經之火，往往與心包相火相併而上衝。然而，心包之火可以瀉掉，但腎火不能直接瀉掉。如果直接瀉心包之火，容易損傷腎臟。因此，我們選擇瀉肝，就能間接瀉掉二經之火。
肝為心包之母，腎為肝之子。母體虛弱，子女就會不強壯；子女虛弱，母親也會跟著虛弱。
藥方
本方名為「兩瀉湯」，能夠同時瀉肝和腎。
白芍（一兩），丹皮（一兩），地骨皮（一兩），炒黑梔子（三錢），玄參（一兩），水煎服。連服二劑，而黑血變為紅色矣，再服二劑而咳嗽除，血自止，神效也。
夫黑乃北方之色也，黑血宜屬腎，而乃兼屬之心火者，亦猶火熱之極，投於水中，則化為烏薪。心包之火同入於腎中，則火極似水，又何疑乎。今用兩瀉之湯，雖瀉肝木，其實仍是兩瀉心包與腎經也。火得水而解，血得寒而化，此黑血之所以易變，而吐血之所以易止也。
此症亦可用三仙散火湯：
白話文：
藥方
白芍（一兩）、丹皮（一兩）、地骨皮（一兩）、炒黑梔子（三錢）、玄參（一兩），用水煎服。連續服用兩劑，黑色血液就會轉為紅色，再服用兩劑，咳嗽就會消除，出血也會停止，效果顯著。
解釋
黑色屬北方之色，黑色血液應歸屬於腎臟，但同時也與心火有關，就像火熱到極點，投入水中就會變成黑炭一樣。心包之火同樣進入腎臟，因此火氣極盛時反而像水一樣，這有什麼奇怪的呢？
現在使用兩瀉之湯，雖然瀉肝木，但實際上還是瀉心包和腎經。火遇水而解，血液遇寒而化，這就是黑色血液容易變色，吐血容易停止的原因。
其他治療方法
此症也可以使用三仙散火湯。
解釋：
這段文字描述的是一個治療血瘀導致的咳嗽、吐血的中醫藥方。藥方使用白芍、丹皮、地骨皮、炒黑梔子、玄參等藥材，具有清熱涼血、活血化瘀的功效。
文中解釋了黑色血液的成因，認為是心火過盛，並使用「兩瀉之湯」來瀉火解毒。
最後提到了三仙散火湯，也是治療熱症常用的中醫藥方。
玄參（三兩），生地（二兩），白芍（一兩），水煎服。二劑即止血。
人有感觸暑氣，一時氣不得轉，狂嘔血塊而不止者，此暑邪犯胃也。其症必頭痛如破，汗出如雨，口必大渴，發狂亂叫，若作虛症治之，必反增劇，如當歸補血湯又不可輕用也。法宜消暑熱之氣，而佐之下降歸經之藥，則氣不逆，而血自止矣。方用：
青蒿（一兩），當歸（五錢），荊芥（炒黑，三錢），石膏（一兩），麥冬（五錢），玄參（五錢），大黃（一錢），水煎服。一劑而暑氣消，口渴止，二劑而血歸於經，諸症悉愈，不可再用三劑也。
白話文：
人體若因暑氣侵襲，導致氣血運行不暢，狂吐血塊不止，這是暑邪侵犯胃部所致。患者必伴隨頭痛如裂、汗如雨下、口渴難耐、發狂亂叫等症狀。若以虛症治療，反而會加重病情，例如當歸補血湯也不可輕易使用。正確的做法是消解暑熱之氣，並輔以引血歸經的藥物，這樣氣血就能順暢運行，血自會止住。
方劑如下：
青蒿一兩，當歸五錢，荊芥（炒黑）三錢，石膏一兩，麥冬五錢，玄參五錢，大黃一錢，加水煎煮服用。服用一劑即可消暑解渴，服用兩劑則血歸經絡，諸症皆癒，不可再服用第三劑。
此方名為解暑止血湯。青蒿能於解暑之中善退陰火，則陰陽既濟，而拂抑之氣自除，於是以石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥從上焦而引火下行，又得大黃迅逐不再停於胃，又恐血既上越，大腸必然燥結，加入當歸之滑，以助其速行之勢，故旋轉如環，而取效甚捷也。
此症亦可用散暑止血湯甚神。
大黃，生地，石膏（各三錢。）
人有痰中吐血如血絲者，日間則少，夜間則多，咳嗽不已，多不能眠，此乃腎中之火，衝入咽喉，而火不得下歸於命門，故火沸為痰而上升，而心火又欺肺金之弱，復來相刑，是水之中，兼有火之氣，所以痰中見血絲也。方用化絲湯：
白話文：
這方子叫做解暑止血湯。青蒿能解暑並消除陰虛內熱，陰陽調和，暑熱之氣自然消散。再用石膏退胃火，麥冬退肺火，玄參退腎火，荊芥引導上焦的火氣向下，搭配大黃迅速將火氣排出，避免停留在胃部。同時，擔心血往上逆導致大腸燥結，加入當歸幫助血氣順暢，因此藥效快速顯著。
這種情況也可以用散暑止血湯，效果非常好。
大黃、生地、石膏各三錢。
有些人痰中帶血絲，白天少，晚上多，咳嗽不停，難以入眠。這是腎火上升至咽喉，火氣無法下降至命門，導致火氣沸騰化為痰液而上涌，而心火又趁機侵犯肺金，造成水中有火，所以痰中才會出現血絲。可以用化絲湯治療。
熟地（一兩），麥冬（五錢），貝母（一錢），玄參（五錢），茯苓（三錢），蘇子（一錢），地骨皮（三錢），沙參（三錢），荊芥（炒黑，一錢），水煎服。一劑而血絲少，再劑而血絲斷矣。
此方肺、腎、心三經並治，加之去痰退火之劑，消弭於無形，故能成功之速，倘不用補劑，而唯事於去痰退火，吾恐痰愈多而血愈結也。惟是既愈之後，不可仍服此方，宜服益陰地黃丸。方用：
熟地（一斤），山藥（八兩），麥冬（十兩），北五味（三兩），山茱萸（八兩），丹皮（六兩），茯苓（六兩），地骨皮（十兩），澤瀉（四兩），蜜為丸。服一年，永不再發。
白話文：
藥方包含：熟地一兩、麥冬五錢、貝母一錢、玄參五錢、茯苓三錢、蘇子一錢、地骨皮三錢、沙參三錢、荊芥（炒黑）一錢。所有藥物需用水煎煮後服用。一般情況下，一劑藥後血絲會減少，服用二劑後血絲就會消失。
這個藥方針對肺、腎、心三條經脈進行調理，加上能夠去痰退火的藥物，使其在未有形態的情況下就能被消除，因此能迅速見效。如果只使用去痰退火的藥物，而不加補充，我擔心會導致痰液越積越多，反而使血液凝結。
治療後，不應繼續服用此方，建議改服「益陰地黃丸」。藥方包含：熟地一斤、山藥八兩、麥冬十兩、北五味三兩、山茱萸八兩、丹皮六兩、茯苓六兩、地骨皮十兩、澤瀉四兩，這些藥物可加蜂蜜製成丸狀。服用一年後，可以避免再次發病。
此症用還源湯亦佳。
熟地（一兩），山茱萸（五錢），炒黑荊芥（三錢），地骨皮（五錢），麥冬（三錢），天門冬（二錢），甘草，貝母（各三分），桔梗（五分），水煎服。三十劑愈。
人有久吐血，百計止之而不效者，蓋血犯濁道也。夫火不盛與氣不逆，則血俱不吐，當知氣逆由於火盛，欲治氣逆，必須降火。然而火盛既久，則火不能盛，氣逆既久，則氣更加逆，似乎瀉火易而降氣難，不知火瀉則氣亦隨之而降矣。但火久則變為虛火，虛火宜引，而引火之藥，多是辛熱之味，恐反有助逆之慮，不若壯水以鎮陽火之為得也。方用壯水湯：
白話文：
有些人長期吐血，用盡各種方法都止不住，這是因為血氣逆行侵犯了脾胃消化系統。 火不旺盛，氣也不逆行，血就不會吐出來，所以知道氣逆是火盛引起的，要治療氣逆，必須降火。 然而火盛已久，火氣就無法再旺盛，氣逆也已經很久了，氣逆就更加厲害，好像瀉火容易而降氣難，卻不知道瀉火就能使氣也隨之而降。 但火氣久了就會變成虛火，虛火要引導，而引導虛火的藥物，大多是辛熱的味道，恐怕反而會助長氣逆，不如壯水鎮壓陽火的方法好。 所以用壯水湯：
熟地（二兩），生地（一兩），荊芥（炒黑，二錢），三七根末（三錢），水煎調服。一劑而血即止，再劑而血即斷，不再發也。
熟地與生地同用，補精之中，即寓止血之妙，荊芥引血而歸於經絡，三七根即隨之而斷其路徑，使其入而不再出也。火得水而消，氣得水而降，此中自有至理也。
此症單用三七根末三錢，加入童便一碗，調服即止。
人有大怒吐血，色紫氣逆，兩脅脹滿作痛，此怒氣傷血，不能藏而吐也。肝本藏血，逢怒則肝葉開張，血即不能藏矣。肝氣本急，怒則更急，急則血自難留，故一湧而出，往往有傾盆而吐者。況肝中原有龍雷之火，因怒而擊動其火，於是劈木焚林，而血乃上越矣。血既上湧，肝無血養，自然兩脅作痛，輕則脹滿矣。
白話文：
有些人因大怒而吐血，血色紫黑，氣逆上衝，兩肋脹滿疼痛。這是因為怒氣傷血，血液無法儲藏而吐出來。肝臟原本藏血，遇到怒火時，肝葉就會擴張，血液便無法儲藏。肝氣本來就急躁，遇怒則更加急躁，急躁則血液難以停留，所以就一股腦兒地湧出來，甚至像傾盆大雨一樣噴出。況且肝臟本身就含有龍雷之火，遇到怒火就會激發這股火，如同劈木焚林，於是血液就向上衝。血液向上湧出，肝臟沒有血液滋養，自然會兩肋疼痛，輕則脹滿。
治法急宜平其肝氣，而少加清涼之品，則怒氣一平，而龍雷之火自收，血症可愈。倘一味用止血之藥，反足以拂其火熱之性也。方用平肝止血散：
白芍（二兩），當歸（一兩），荊芥（炒黑，三錢），炒梔子（二錢），甘草（一錢），丹皮（二錢），水煎服。
一劑而肝氣平，二劑而吐血止，三劑氣不逆，而脹痛盡除也。
芍藥平肝，而又能益肝中之氣血，同當歸用之，則生血活血，實有神功。丹皮、梔子不過少涼其血，以清其火，以便荊芥之引經，甘草之緩急也。
此症用斷紅飲亦神效。
白話文：
治療方法應以平息肝氣為先，並適度添加清涼藥物，這樣怒氣一平，龍雷之火自然消退，血症就能痊癒。如果一味使用止血藥物，反而會激發火熱之性。方劑可用平肝止血散：
白芍（二兩），當歸（一兩），荊芥（炒黑，三錢），炒梔子（二錢），甘草（一錢），丹皮（二錢），水煎服。
一劑藥就能平息肝氣，二劑藥就能止住吐血，三劑藥就能氣順暢，脹痛消除。
芍藥能平肝，又能滋養肝血，與當歸搭配使用，就能生血活血，效果顯著。丹皮、梔子只稍稍清涼血分，以清熱降火，以便荊芥引經，甘草緩急。
這種病症用斷紅飲也有奇效。
白芍，當歸（各一兩），荊芥（炒黑，三錢），三七根末（三錢），水煎調服。一劑即止血。
人有咯血者，血不驟出，必先咳嗽不已，覺喉下氣不能止，必咯出其血而後快，人以為肺氣之逆也，誰知是腎氣之逆乎。腎氣者，腎中之虛火也。虛火之盛，出於真水之衰，不能制火，致火逆沖而上，血遂宜大吐矣，又何必咳而後出，蓋肺氣阻之也。夫肺為腎之母，腎水者肺之順子，腎火者肺之驕子也。
肺本生腎水，而不生腎火，惡驕子之凌犯也，其驕子因肺母之偏於腎水，乃上犯劫奪肺金之血，而肺又不肯遽予，故兩相牽掣而咯血也。方用六味地黃湯：
白話文：
白芍、當歸各一兩，荊芥炒黑三錢，三七根末三錢，用水煎服，一劑即可止血。
有些人咯血，血不是突然噴出來，而是先咳嗽不停，感覺喉嚨下方的氣喘不過來，一定要咯出血才舒服。人們以為這是肺氣逆上，其實是腎氣逆上。腎氣就是腎臟裡的虛火。虛火旺盛，是因為腎水不足，無法制約火氣，導致火氣逆流向上，血就容易吐出來。不一定要咳嗽才吐血，因為肺氣阻礙了它。肺是腎的母親，腎水是肺的順子，腎火是肺的驕子。
肺本來生腎水，不生腎火，討厭驕子欺負它。驕子因為母親肺偏愛腎水，就上犯掠奪肺金的血，但肺又不肯馬上給它，所以兩者互相牽制就咯血了。要用六味地黃湯治療。
熟地（一兩），山茱萸（三錢），山藥（三錢），麥冬（一兩），五味子（一錢），茯苓，澤瀉，丹皮（各二錢），
水煎服。連服四劑，血必不咯矣，服一月全愈。
用六味湯以大資其腎水，用麥冬、五味以大益其肺金，自足以制火之有餘，何至於血之再咯而出哉。此治水所以不須瀉火也。
此症用生熟二地湯亦妙。
生地，熟地（各二兩），水煎服。十劑即愈。
人有嗽血者，因咳嗽而出血也。其症多因勞傷而成，耗損腎水，水不能分給於各臟，而又不慎於女色，則水益涸矣。水涸而肺金必來相生，以泄肺金之氣，而無如腎水日日之取給也，則子貧而母亦貧矣。
白話文：
服用熟地一兩、山茱萸三錢、山藥三錢、麥冬一兩、五味子一錢、茯苓、澤瀉、丹皮各二錢，用水煎服，連續服用四劑，咳血必定止住，服用一個月就能痊癒。
這方子以六味湯大補腎水，並用麥冬、五味子滋陰潤肺，足以抑制肺火，自然就不會再咳血了。此方治療咳血，不需要瀉火。
用生熟二地湯治療此症也十分有效。生地、熟地各二兩，水煎服，十劑即可痊癒。
咳血是因為咳嗽而導致出血。這種病症大多是因勞傷造成，耗損腎水，導致水不能供給各個臟腑，再加上縱慾過度，更會加重腎水虧損。腎水不足，肺金就會來滋養腎水，但腎水持續虧損，導致肺金也衰弱，如同子虛母也虛。
夫貧子盜母之資，則母有剝膚之痛，欲求救於胃，而胃又受肝火之凌，則胃不敢生肺，肝木生火，則心火必旺，心火一旺，必來乘肺，肺受外侮，必呼子以相援，而腎子水衰，不能制火，火欺水之無用，凌肺愈甚，肺欲避之子宮，而腎子之家，又窘迫乾枯，無藏身之地，勢不得不仍返於本宮，而咳嗽吐血矣。治法自宜救肺，然而徒救肺，而腎之涸如故，則肺之液仍去顧腎而肺仍傷也。
故治肺仍須補腎，腎水足而肝木平，心火息，不必治肺而肺已安矣。方用救涸湯：
麥冬（二兩），熟地（二兩），地骨皮（一兩），丹皮（一兩），白芥子（三錢），水煎服。一劑而嗽輕，二劑而咳輕，連服十劑，咳嗽除而血亦自愈。
白話文：
如果孩子因為貧窮偷了母親的財物，母親就會感到非常痛苦，想要向胃尋求安慰，但胃卻被肝火所侵犯，不敢滋養肺。肝木生火，心火必然旺盛，旺盛的心火會攻擊肺，肺受到外邪侵犯，就會呼喚腎來相助，但腎水衰弱，無法制止火勢，火勢凌虐無用的水，更加劇了對肺的傷害。肺想要逃到子宮避難，但腎的領域已經乾枯窘迫，無處藏身，不得不回到原本的宮殿，於是就咳嗽吐血了。治療方法當然是要救肺，但如果只救肺，而腎仍然乾枯，肺的津液就會去滋養腎，肺仍然會受傷。
所以治療肺還需要補腎，腎水充足，肝木就會平和，心火就會熄滅，不用刻意治療肺，肺自然就會好轉。藥方用救涸湯：
麥冬（二兩），熟地（二兩），地骨皮（一兩），丹皮（一兩），白芥子（三錢），水煎服。服用一劑咳嗽就會減輕，服用兩劑咳嗽就會減緩，連續服用十劑，咳嗽就會消失，血也會自然痊癒。
麥冬與熟地同用，乃肺腎兩治之法也，加入地骨、丹皮者，實有微義。蓋嗽血必損其陰，陰虛則火旺，然此火旺者，仍是陰火，而非陽火也。我用地骨、丹皮以解骨髓中之內熱，則腎中無煎熬之苦，自然不索於肺金，而肺中滋潤，自然清肅之氣下濟於腎內，子母相安，則腎水漸濡，可以養肝木，可以制心火，外侮不侵，家庭樂豫，何至有損耗之失哉。
至於白芥子，不過消膜膈之痰，無他深意，以陰虛咳嗽者，吐必有痰，故取其不耗真陰之氣也。
此症用麥冬熟地湯亦佳。
熟地（二兩），麥冬（一兩），水煎服。十劑全愈。
白話文：
麥冬和熟地一起使用，能同時滋養肺腎。加入地骨和丹皮，也是有道理的。因為咳嗽出血會傷陰，陰虛就會導致火旺，但這火旺是陰火而非陽火。我用地骨、丹皮來消除骨髓中的內熱，這樣腎就不會被煎熬，自然也不會過度依賴肺金，而肺中的滋潤之氣自然會下降滋養腎，母子相安，腎水漸漸充足，就能滋養肝木，也能控制心火，外邪無法入侵，家庭和睦，何至於有損耗呢？
至於白芥子，只是用來化解膜膈的痰，沒有其他深意，因為陰虛咳嗽的人，吐痰是必然的，所以選用它可以不耗傷真陰。
這種病症用麥冬熟地湯也很有效，熟地二兩，麥冬一兩，水煎服，十劑即可痊癒。
人有鼻中流血，經年經月而不止者，或愈或不愈，此雖較口中吐血者少輕，然而聽其流血而不治，與治不得其法，皆能殺人。蓋吐血犯胃，衄血犯肺，胃為濁道，肺為清道也。犯濁道，則五臟盡皆反覆，犯清道，則止肺經一臟之逆也。氣逆則變症多端，故皆能殺人。治法宜調其肺氣之逆，但肺逆成於肺經之火。
夫肺屬金，本無火也，肺經之火，仍是腎水之火，肺因心火之侵，腎水救母而致乾涸，以腎火來助，乃火與火斗，而血遂妄行，從鼻而上越矣。然則調氣之法，舍調腎無他法也，而調腎在於補水以制火。方用止衄湯：
白話文：
鼻子一直流血，時間長達一年或好幾個月，甚至反覆出現，雖然比吐血輕微，但放任不管或治療方法不當，都會致命。因為吐血傷及胃，鼻出血則傷及肺，胃屬濁道，肺屬清道。傷及濁道，五臟六腑都可能受累，傷及清道，則是單獨損害肺經。氣逆則會出現各種併發症，所以都可能導致死亡。治療方法應以調治肺氣逆轉為主，但肺氣逆轉是由於肺經之火引起的。
肺屬金，本無火，肺經之火實際上是腎水之火。肺受到心火侵襲，腎水為了救母而耗竭，用腎火來助肺，就相當於火與火相鬥，血液便會不受控制，從鼻子流出來。因此，調氣的方法，只有調補腎氣，而調補腎氣則需要滋陰補水來制火。藥方用「止衄湯」。
生地（一兩），麥冬（三兩），玄參（二兩），水煎服。一服即止。
麥冬直治其肺金之匱乏，生地、玄參以解其腎中遏抑之火。火退而氣自順，血自歸經矣。倘畏此方之重而減輕，則火勢炎炎，未易止遏，不能取效也。
此症用麥冬三七湯亦神。
麥冬（三兩），二七根末（三錢），水煎調服。二劑即止。
人有耳中出血者，涓涓不絕，流三日不止而人死矣。此病世不嘗有，然而實有其症也。耳者，腎之竅也，耳中流血，自是腎虛之病，然而腎虛，血不走胃，不從口出，而偏從耳出者，正有其故。蓋心包火引之也，心包之火，與命門之火原自相通，二火沸騰，則血不走胃而走耳矣。
白話文：
- 使用材料：生地一兩、麥冬三兩、玄參二兩。將這些材料用水煮沸後服用，一次即可痊癒。
- 麥冬主要用於治療肺部的不足；生地和玄參則用於解腎中的過度熱力。當熱力減少，氣息自然順暢，血液也能回到正常循環。
- 如果擔心方子的份量過大而減少用量，可能會導致熱力無法有效控制，療效可能不佳。
- 使用麥冬三七湯也有奇效。
- 使用材料：麥冬三兩、二七根末三錢。將這些材料用水煮沸後調和服用，兩個藥方即可痊癒。
- 有人會出現耳朵出血的情況，血液持續流出，三天不停，若不加以處理，人可能會因此死亡。這種症狀雖罕見，但確實存在。
- 耳朵是腎臟的出口，耳朵出血是腎虛的症狀。然而，腎虛的情況下，血液不會流向胃部，而是偏流向耳朵。這是因為心包內的熱力引導血液流向耳朵。心包內的熱力與腎臟的熱力原本就是相通的，兩者一起興起，血液就不會流向胃部，反而流向耳朵。
蓋胃為心包之子，胃恐腎火之害心，而兼害胃，故引其火而上走於耳，諸經所過之地，盡捲土而行，故血乃隨之而出也。雖耳竅甚細，不比胃口之大，無沖決之虞，而涓涓不絕，豈能久乎？故必須急止之。方用填竅止氛湯：
麥冬（一兩），熟地（二兩），菖蒲（一錢），水煎服。一劑而效如響。
用熟地以填補腎經之水，麥冬以息心包之焰，二經之火息，而耳竅不閉，則有孔可鑽，雖暫止血，未必不仍然越出也。故用菖蒲，引二味直透於耳中，又引耳中之火，而仍返於心包，火歸而耳之竅閉矣。如此用藥之神，真有不可思議之妙。
白話文：
胃是心包的附属，害怕肾火对心造成损害，进而连带损害胃。因此，肾火向上蔓延到耳朵，经过的经脉都被灼烧，导致血液随之流出。虽然耳孔很小，不像胃口那么大，不用担心冲破的危险，但涓涓细流不断，不可能长久。所以必须尽快止血。方用填窍止氛汤：麦冬一两，熟地二两，菖蒲一钱，水煎服。一剂见效。
使用熟地来补充肾经的水分，用麦冬来熄灭心包的火焰。两经之火熄灭，耳孔就不会闭塞，就会有孔可钻。即使暂时止血，也不一定不会再次流出。因此用菖蒲，将这两味药引导入耳中，并将耳中的火引回心包，火归位，耳孔就闭合了。这种用药的神奇之处，真是不可思议。
此症用截流湯亦神效。
熟地（二兩），生地，麥冬（各一兩），三七根末（三錢），菖蒲（一錢），水煎服。一劑即止血。
人有舌上出血不止者，舌必紅爛，其裂紋之中，有紅痕發現，血從痕中流出，雖不能一時殺人，然而日加頓困，久亦不可救援也。此症乃心火太炎，而腎中之水不來相濟。夫心必得水以相養，邪水犯心則死，真水養心則生，故心腎似乎相剋，而其實相生也。今腎水不交於心，則欲求腎之養而不可得，乃藉資於舌下之廉泉，終日取給其津液，未免舌為之敝而乾涸矣。
夫廉泉有水能灌注五臟，然而腎水足，而廉泉之水亦足，腎水枯而廉泉之水亦枯，譬如江河之水旺，而井水亦滿也。今腎水既不濟於心之中，何能越心而上升於唇口之上，此廉泉欲自養方寸之舌而不能，何能濟心之炎熱乎。故泉脈斷而井甃裂，亦無濟於心而並爛其舌，舌即爛矣，清泉泥濘必流紅水而成血也。
白話文：
這個病症可以用截流湯來治療，效果非常好。
藥方：熟地黃兩錢，生地黃一錢，麥冬一錢，三七粉三錢，菖蒲一錢，水煎服。服用一劑就能止血。
舌頭上不停地出血，舌頭一定會變得又紅又爛，裂縫中會有紅色的痕迹，血從這些痕迹中流出來。雖然不會立刻致命，但會越來越虛弱，時間長了就無法救治了。這個病症是因為心火太旺，而腎臟的水無法滋潤心火。心臟需要水來滋養，邪氣的水侵犯心臟就會導致死亡，真水滋養心臟就會生存，所以心腎看似相互矛盾，實際上是相互滋養的。現在腎水無法進入心臟，心臟無法得到腎臟的滋養，只能依靠舌頭下面的廉泉穴，整天汲取津液，導致舌頭受損而乾燥。
廉泉穴有水可以滋養五臟六腑，腎水充足，廉泉穴的水也會充足；腎水枯竭，廉泉穴的水也會枯竭，就像江河水旺盛，井水也滿一樣。現在腎水無法滋養心臟，又怎麼能越過心臟而上升到嘴唇和嘴巴呢？廉泉穴想要滋養舌頭也做不到，又怎麼能滋養心火呢？所以泉脈斷裂，井壁破裂，也無法解決問題，心火得不到滋養，舌頭也因此潰爛。清澈的泉水被污染，就會流出紅色的水，變成血。
治法必大補其心腎，使心腎交濟，而舌血不斷而自止也。方用護舌丹：
丹皮（三錢），麥冬（三錢），桔梗（三錢），甘草（一錢），玄參（五錢），人參（一錢），熟地（一兩），五味子（一錢），黃連（三分），肉桂（一分），水煎服。一劑而舌之血即止，連服四劑，而舌之爛亦愈。
此方全不治舌，而但交其心腎，心腎交，而心之氣下通於腎，寧再求濟於舌乎。舌不耗津於心，則舌得自養，此不治舌正勝於治舌，不止血而正勝於止血耳。
白話文：
治療方法必須大力滋補心腎，使心腎相互交濟，那麼舌頭出血就能自然止住。方劑使用護舌丹：
丹皮（三錢）、麥冬（三錢）、桔梗（三錢）、甘草（一錢）、玄參（五錢）、人參（一錢）、熟地（一兩）、五味子（一錢）、黃連（三分）、肉桂（一分），水煎服。服用一劑就能止住舌頭出血，連續服用四劑，舌頭的潰爛也能痊癒。
這個方劑完全不直接治療舌頭，而只是調和心腎的關係。心腎交濟，心氣下通於腎，又何必再另外尋求方法來治療舌頭呢？舌頭不再耗損心臟的津液，就能得到滋養，這樣不直接治療舌頭的方法，比直接治療舌頭更有效；不只是止血，更能徹底解決問題。
此症用清心救命丹亦神效。
玄參，麥冬（各一兩），甘草（一錢），菖蒲（三分），茯神，人參，三七根末（各三錢），五味子（三粒），水煎調服。一劑即止血。
人有齒縫出血者，其血之來，如一線之標，此乃腎火之沸騰也。夫齒屬腎，腎熱而齒亦熱，腎虛而齒亦虛，腎欲出血而齒即出血矣。雖然齒若堅固，則腎即欲出血，無隙可乘，似乎必須治齒，然而徒治齒無益，仍須治腎，蓋腎為本，而齒為末也。夫腎火乃龍雷之火，直奔於咽喉，血宜從口而出，何以入於齒耶？蓋腎火走任、督之路而上趨於唇齒，無可出之路，乘齒縫有隙而出之。龍雷之火，其性最急，而齒縫之隙細小，不足以暢其所出，故激而標出如線也。
白話文：
方劑
玄參、麥冬（各一兩），甘草（一錢），菖蒲（三分），茯神，人參，三七根末（各三錢），五味子（三粒），水煎服用。一劑即可止血。
解說
有些人會出現齒縫出血的現象，血流如同細線一般，這是由於腎火過盛沸騰所致。牙齒屬於腎臟，腎臟火熱，牙齒也會跟著發熱；腎臟虛弱，牙齒也會虛弱。當腎臟想要出血時，牙齒就會出血。
雖然牙齒堅固，腎臟想要出血時，找不到縫隙，看似需要治療牙齒，但單純治療牙齒沒有效果，還是需要治療腎臟，因為腎臟是根本，牙齒只是末梢。
腎火就像龍雷之火，直衝咽喉，血液理應從口中流出，為何會從牙齒流出呢？因為腎火沿著任脈、督脈向上，直達嘴唇和牙齒，找不到出口，便從齒縫的縫隙中流出。
龍雷之火性急，而齒縫的縫隙很小，無法暢通地排出腎火，因此腎火會猛烈地從縫隙中噴出，像細線一樣。
方用六味地黃湯加麥冬、五味、骨碎補治之。
熟地（一兩），山藥（四錢），山茱萸（四錢），丹皮（五錢），澤瀉（三錢），茯苓（三錢），麥冬（五錢），五味子（一錢），骨碎補（一錢），水煎服。一劑而血即止也。連服四劑，永不再發。
六味地黃湯大補腎中之真水，水足而火自降，火降而血不妄行矣。又慮徒補腎水，而水不易生，用麥冬、五味子以補其肺，從腎之化源而補之也。補肺而水尤易生，加入骨碎補透骨以補其漏，則血欲不止而不可得矣。
此症亦可用闔縫丹：
白話文：
這個方子用六味地黃湯加入麥冬、五味子、骨碎補來治療。藥方如下：熟地一兩，山藥四錢，山茱萸四錢，丹皮五錢，澤瀉三錢，茯苓三錢，麥冬五錢，五味子一錢，骨碎補一錢，水煎服。一劑就能止血，連續服用四劑，永不再發。
六味地黃湯能滋補腎陰，腎陰充足，虛火自然降下來，虛火下降，血液就不會亂流了。但擔心單純補腎陰，水氣不易生發，所以加入麥冬、五味子補肺，從腎臟的化生之源來滋補。補肺，水氣更容易生發，再加入骨碎補補骨，防止血液外漏，這樣血液就不可能再流出來了。
這個病症也可以用闔縫丹治療。
猴姜，人參，北五味，三七根末（各一錢），甘草（三分），各為細末，擦牙，含漱即止血。止後用六味丸則不再發。
人有臍中流血者，其血不十分多，夾水流出，人亦不十分狼狽。然臍通氣海、關元、命門，烏可泄氣乎？雖流血非泄氣之比，而日日流血，則氣亦隨之而泄矣。治法自應閉塞臍門，然而不清其源，而徒閉其門，亦徒然也。
夫臍之所以出血者，乃大小腸之火也，二火齊旺，必兩相爭鬥於腸中，小腸之火欲趨出於大腸，而大腸之火欲升騰於小腸，兩不相受，而火乃無依，上下皆不可泄，因臍有隙，乃直攻其隙而出。火出於臍，而血亦隨之矣。然則治臍之出血，可不急安其大小腸之火乎。然大小腸之所以動火，以腎經乾燥無水以潤之也。
白話文：
第一段
猴姜、人參、北五味、三七根末（各一錢），甘草（三分），將這些藥材研磨成細粉，用來擦牙並含漱，即可止血。止血之後，服用六味丸，便不再復發。
第二段
有些人會出現肚臍流血的情況，血量不多，帶有水狀，患者並不會感到十分狼狽。然而，肚臍連通氣海、關元、命門，是不可輕易泄氣的部位。雖然流血並非泄氣，但若日日流血，氣也會隨之流失。治療應以閉塞臍門為原則，然而如果不找出病根，僅僅閉塞肚臍，效果也微乎其微。
第三段
肚臍流血的根本原因，在於大小腸的熱氣。當大小腸的火氣旺盛時，兩者必然在腸道中互相爭鬥。小腸的火氣想要衝出大腸，而大腸的火氣想要升騰至小腸，兩者互不相容，導致火氣無處可泄，上下皆不可排放，便從肚臍的縫隙中衝出。火氣從肚臍流出，血也隨之而來。因此，治療肚臍流血，必須先安撫大小腸的火氣。而大小腸之所以生火，是因為腎經乾燥，缺乏水分滋潤。
故治大小腸之火，仍須以治腎為主。方用兩止湯：
熟地（三兩），山茱萸（一兩），麥冬（一兩），北五味（五錢），白朮（五錢），水煎服。一劑即止血不流，四劑除根。
熟地、山茱以補腎水，麥冬、五味以益肺氣，多用五味子者不特生水，而又取其酸而斂之也，加白朮以利腰臍，腰臍利則水火流通，自然大小腸各取給於腎水，而無相爭之亂，水足而火息，血不止而自止也。
此症用障臍湯亦甚神。
大黃（五分），當歸，生地（各一兩），地榆（三錢），水煎服。一劑即止血。
白話文：
所以治療大小腸的火熱，還是要以滋補腎臟為主。藥方用兩止湯：熟地三兩，山茱萸一兩，麥冬一兩，北五味子五錢，白朮五錢，水煎服。一劑就能止血，四劑就能根治。熟地、山茱萸滋補腎水，麥冬、五味子滋養肺氣，多用五味子不僅能生水，還能利用其酸味收斂止血。加入白朮可以利通腰臍，腰臍通暢則水火流通，自然大小腸都能從腎水獲得滋養，不會互相爭奪，水足火息，血不止而自止。
這種情況用障臍湯也很有效。大黃五分，當歸、生地各一兩，地榆三錢，水煎服。一劑就能止血。
人有九竅流血者，其症氣息奄奄，欲臥不欲見日，頭暈身困，人以為祟憑之，不知此乃熱血妄行，散走於九竅也。視其症若重，然較狂血走一經者反輕，引血歸經則血不再流矣。夫人一身之中無非血也，九竅出血，乃由近而遠，非盡從臟腑而出，然而治法，仍須治臟腑，而不可止治經絡，以臟腑能統攝經絡也。方用當歸補血湯加味治之。
當歸（五錢），黃耆（一兩），荊芥（炒黑，三錢），人參（三錢），白朮（五錢），生地（五錢），水煎服。一劑即止血，二劑不再流矣。
熱血妄行，不清火而反補其氣，因由於氣之虛也。氣虛則不能攝血，血得火而妄行，逢竅則鑽，今補其氣則氣旺矣，氣旺自能攝血。倘用止抑之法則一竅閉，而眾竅安保其盡閉乎。用補血湯，而又行氣涼血，未嘗無清火之味，焉得不奏功如神哉。
白話文：
雖然這種症狀看起來很嚴重，但比起狂血走入一條經脈來說，反而較輕。只要引導血液回歸經脈，出血就會停止。人體內最重要的就是血液，九竅出血，是由近及遠，不全是從臟腑流出，但治療方法仍然要以治療臟腑為主，不能只治經絡，因為臟腑可以統攝經絡。可以用當歸補血湯加味來治療。
當歸（五錢），黃耆（一兩），荊芥（炒黑，三錢），人參（三錢），白朮（五錢），生地（五錢），水煎服。一劑即止血，二劑不再流矣。
方劑：當歸五錢，黃耆一兩，荊芥（炒黑）三錢，人參三錢，白朮五錢，生地五錢，水煎服。一劑藥就能止血，兩劑之後就再也不會流血了。
熱血妄行，不清火而反補其氣，因由於氣之虛也。氣虛則不能攝血，血得火而妄行，逢竅則鑽，今補其氣則氣旺矣，氣旺自能攝血。倘用止抑之法則一竅閉，而眾竅安保其盡閉乎。用補血湯，而又行氣涼血，未嘗無清火之味，焉得不奏功如神哉。
熱血妄行是因為氣虛所導致，而非火熱過盛。氣虛就不能攝住血液，血液遇到火熱就妄行，遇到竅孔就鑽入。現在補氣，氣旺了，氣旺就能攝住血液。如果使用止抑的方法，只封住一個竅孔，其他的竅孔怎麼保證不會全部閉塞呢？用補血湯，既能行氣，又能涼血，也包含了清火的功效，怎麼能不奏效如神呢？
此症可用掩竅丹：
人參，當歸，生地，玄參（各一兩），炒黑荊芥（三錢），甘草（一錢），水煎服。一劑即止血，二劑全愈。
人有大便出血者，或糞前而先便，或糞後而始來，人以為糞前來者屬大腸之火，糞後來者屬小腸之火，其實皆大腸之火也。夫腸中本無血也，因大腸多火，爍干腸中之液，則腸薄而開裂，血得滲入，裂竅在上則血來遲，裂竅在下則血來速，非小腸之能出血也。小腸出血，則人且立死，蓋小腸無血，如有血則心傷矣，心傷安能存活乎。
故大便出血，統小腸論之，以辨症則可，謂大便之血，以糞後屬小腸，則不可也。是治便血之症，宜單治大腸，然而大腸之所以出血，非大腸之故也。腎主大小便，腎水無濟於大腸，故火旺而致便血也。方用三地湯：
白話文：
這種病可以用掩竅丹治療：人參、當歸、生地、玄參各一兩，炒黑荊芥三錢，甘草一錢，水煎服用。一劑就能止血，兩劑就能痊癒。
有些人大便出血，有的在排便前就出血，有的在排便後才出血。有些人認為排便前出血是屬於大腸火旺，排便後出血是屬於小腸火旺，其實都是大腸火旺造成的。腸道本來沒有血，因為大腸火旺，把腸道中的水分蒸乾了，導致腸壁變薄、裂開，血液就滲出來了。裂開的地方在上面，血液就流得慢，裂開的地方在下面，血液就流得快，並不是小腸出血。小腸出血，人就會立刻死亡，因為小腸本來就沒有血，如果有血，就會傷到心臟，心臟受傷怎麼可能活下去呢？
所以，大便出血，統歸小腸論之，用來辨別症狀可以，但說大便出血屬於小腸，就不正確了。治療便血，應該單獨治療大腸，但是大腸出血的原因，不是大腸本身的問題。腎臟主宰大小便，腎臟的精華不足以滋潤大腸，所以大腸火旺，導致便血。治療可以用三地湯：
熟地（一兩），當歸（一兩），生地（一兩），地榆（三錢），木耳末（五錢），水煎調服。一劑即止血，二劑全愈。
精血雙補，則腸中自潤，既無乾燥之苦，自無滲漏之患，況地榆以涼之，木耳以塞之，有不取效之速者乎。
此症用薺苨熟地湯亦神。
熟地（三兩），地粟（三兩，搗汁，同熟地煎湯服。二劑即止血。）
人有小便溺血者，其症痛澀馬口，如刀割刺觸而難忍，人以為小腸之血也，而不知非也。小腸出血，則人立死，安得痛楚而猶生乎？因人不慎於酒色，欲泄不泄，受驚而成之者。精本欲泄，因驚而縮，入則精已離宮，不能仍反於腎中，而小腸又因受驚，不得直泄其水，則水積而火生，於是熱極而煎熬，將所留之精化血而出於小便之外，其實乃腎經之精，而非小便之血也。治法宜解其小腸之火，然而解火而不利其水，則水壅而火仍不得出，精血又何從而外泄哉。
白話文：
熟地、當歸、生地、地榆、木耳末一起水煎，服用一劑就能止血，兩劑就能痊癒。補血補精能滋潤腸道，既能緩解乾燥之苦，也能預防滲漏之患，再加上地榆的清涼和木耳的收斂作用，效果顯而易見。
治療這種病症，用薺苨熟地湯也很有效，熟地三兩，地粟三兩搗汁，與熟地一起煎湯服用，兩劑就能止血。
有些人小便帶血，伴隨疼痛、澀痛、灼熱，如同刀割般難忍，人們以為是小腸出血，其實並非如此。小腸出血，人會立刻死亡，怎麼可能還會有疼痛感而活著呢？ 這是因為有些人過度縱慾，或者因驚嚇而導致精血不能正常排出，精血離開腎臟，而小腸又因驚嚇而無法正常排泄水分，導致水分積聚，產生熱氣，熱氣逼迫精血轉化為血，從尿液中排出，其實是腎經的精血，而非尿液中的血。治療方法應該是要解小腸的熱氣，但解熱氣不能不利於水分排出，否則水分積聚，熱氣無法排出，精血就無法從體內排出。
方用水火兩通丹：
車前子（三錢），茯苓（五錢），木通（一錢），梔子（三錢），黃柏（一錢），當歸（五錢），白芍（一兩），萹蓄（一錢），生地（一兩），水煎服。一劑而澀痛除，二劑而溺血止，三劑全愈，不必用四劑也。
方中通利水火，而又加平肝補血之藥者，蓋血症最懼肝木克脾胃，則脾胃之氣不能升騰，而氣乃下陷，氣陷而血又何從而升散乎。今平其肝則肝氣舒，而脾胃之氣亦舒，小腸之水火兩通，敗精有不速去者乎。
白話文：
這方子叫做「水火兩通丹」，由車前子、茯苓、木通、梔子、黃柏、當歸、白芍、萹蓄、生地等藥材組成，水煎服用。一劑就能緩解澀痛，二劑就能止住血尿，三劑就能痊癒，不需要再服用第四劑。
這個方子以通利水火為主，同時也加入平肝補血的藥材，因為血症最怕肝木克脾胃，導致脾胃之氣無法上升，反而下降，氣機下降，血也就無法正常運行。現在平復肝氣，就能使肝氣舒暢，脾胃之氣也跟著舒展，小腸的水火暢通，敗精自然會很快排出。
此症用通溺飲亦神。
黃柏，車前（各三錢），茯苓，白朮（各五錢），王不留行（二錢），肉桂（三分），黃連（一錢），水煎服。二劑即止血。
人有皮毛中出血者，或標出如一線，或滲出如一絲，或出於頭上，或出於身中，或出於兩脛之間，皆肺腎兩經之虧，火乘隙而外越也。此等之症，舍補腎水，無第二法可救。然而補腎之功緩，必須急補其氣，氣旺則肺金自旺，而皮毛自固矣。方用肺腎兩益湯：
熟地（二兩），人參（一兩），麥冬（一兩），三七根末（三錢），水煎服。一劑而血即止矣。再用六味地黃湯加麥冬、五味調服一月，不再發。
白話文：
此症用通溺飲亦神。
這個病症使用通溺飲方劑也很有效。
黃柏，車前（各三錢），茯苓，白朮（各五錢），王不留行（二錢），肉桂（三分），黃連（一錢），水煎服。二劑即止血。
用黃柏、車前子各三錢，茯苓、白朮各五錢，王不留行二錢，肉桂三分，黃連一錢，加水煎煮服用。一般服用兩劑即可止血。
人有皮毛中出血者，或標出如一線，或滲出如一絲，或出於頭上，或出於身中，或出於兩脛之間，皆肺腎兩經之虧，火乘隙而外越也。此等之症，舍補腎水，無第二法可救。然而補腎之功緩，必須急補其氣，氣旺則肺金自旺，而皮毛自固矣。方用肺腎兩益湯
有些人出現皮毛中出血的情況，可能是像線條一樣明顯，也可能是像絲線一樣滲出，無論是頭部、身體或小腿之間，都是因為肺腎兩經虧損，導致內火趁虛而外溢。對於這種情況，除了補腎水以外，沒有其他方法可以治療。但是補腎的效果比較緩慢，必須先急補氣血，氣血旺盛後，肺金自然強壯，皮毛自然堅固。所以可以使用肺腎兩益湯：
熟地（二兩），人參（一兩），麥冬（一兩），三七根末（三錢），水煎服。一劑而血即止矣。再用六味地黃湯加麥冬、五味調服一月，不再發。
使用熟地二兩，人參一兩，麥冬一兩，三七粉三錢，加水煎煮服用。一般服用一劑即可止血。之後再用六味地黃湯加入麥冬、五味子調服一個月，就不會再發作。
蓋熟地壯水，麥冬益金，金水相資，則肺腎之火自息，血自歸經，何至走入皮毛而外泄，況三七根原能止血乎。
此症用耆歸斂血湯亦神效。
黃耆，玄參（各一兩），當歸（五錢），麥冬（一兩），北五味（一錢），蘇子（二錢），三七根末（三錢），水煎調服。一劑即止血。
人有唾血不止者，然止唾一口而不多唾，人以為所唾者不多，其病似輕，而不知實重。蓋此血出於脾，而不出於胃也。夫脾胃相表裡者也，血犯胃已傷中州之土，先天已虧矣，況更犯脾陰之後天乎。胃主受而脾主消，脾氣一傷，不能為胃化其津液，雖糟粕已變，但能化粗而不能化精，以轉輸於五臟六腑之間，則臟腑皆困，是脾之唾血，更甚於胃之吐血矣。然而脾之所以唾血者，仍責之胃土之虛，不特胃土之虛，而尤責之腎水之衰也。
白話文：
熟地滋陰補腎，麥冬滋陰潤肺，腎水與肺金相輔相成，就能熄滅肺腎之火，使血液回歸經絡，自然不會外泄到皮膚毛髮。況且三七根本來就有止血的功效。
這種情況使用「耆歸斂血湯」也非常有效。
藥方：黃耆、玄參各一兩，當歸五錢，麥冬一兩，北五味一錢，蘇子二錢，三七根末三錢，水煎服。一劑即可止血。
有些人會不停地吐血，但只吐一口就不再吐，人們以為吐得不多，病況輕微，殊不知實則嚴重。因為這種血是從脾臟出來的，而不是胃。脾胃是表裡相通的，血攻入胃已經傷了中焦的土氣，先天的元氣已經虧損，更何況又侵犯了脾陰後天之氣。胃主受納，脾主消化，脾氣受損，無法為胃消化津液，雖然糟粕已經變成食物，但只能消化粗糙的食物，無法消化精細的食物，輸送給五臟六腑，導致五臟六腑都受困。因此，脾臟的吐血比胃的吐血還要嚴重。然而，脾臟之所以會吐血，還是要歸咎於胃土虛弱，不僅僅是胃土虛弱，還要歸咎於腎水衰竭。
蓋胃為腎之關門，腎衰則胃不為腎以司開闔，而脾之血欲上唾，而胃無約束，任其越出於咽喉之上矣。故脾之唾血，雖脾火之沸騰，實腎胃二火之相助也。治法平脾之火，必須補脾之土，更須補腎水以止胃之火也。方用滋脾飲：
人參（三分），茯苓（二錢），玄參，丹皮，芡實，茅根，山藥（各三錢），熟地（一兩），沙參（五錢），甘草（五分）水煎服。一劑而唾血止，再劑全愈。
此方輕於治脾，而重於補腎，誠探本之法也。倘止瀉脾火之有餘，必致損胃土之不足，胃氣傷，而脾氣更傷，然後始去補腎，則不能生腎水矣，何能制脾火之旺哉，毋論唾血難止。吾恐胃關不閉，而血且大吐矣，此滋脾飲之所以妙耳。
白話文：
胃就像腎臟的門戶，腎虛弱了，胃就無法正常開合，而脾臟的血液想要向上噴出，卻因為胃沒有約束力，就任由它從咽喉噴出來，這就是吐血。雖然吐血是脾火旺盛造成的，但實際上是腎火和胃火共同作用的結果。
治療方法是要平息脾火，必須補脾土，更要補腎水來抑制胃火。方劑叫做「滋脾飲」：
人參（三分）、茯苓（二錢）、玄參、丹皮、芡實、茅根、山藥（各三錢）、熟地（一兩）、沙參（五錢）、甘草（五分），水煎服用。一劑就能止住吐血，兩劑就能痊癒。
這個方子偏重於補腎，而不是單純治療脾臟，這才是治病的根本方法。如果只瀉脾火，容易造成胃土不足，胃氣受損，脾氣也會跟著受損。等到最後才去補腎，就無法滋生腎水，怎麼能抑制旺盛的脾火呢？更別提吐血難止了。我擔心胃門沒有關閉，血液會大量吐出來，這就是「滋脾飲」的妙處。
此症用同歸湯亦神效。
白朮，玄參（各一兩），熟地（二兩），北五味（一錢），荊芥（炒黑，三錢），貝母（五分），水煎服。一劑即止血。
人有雙目流血，甚至直射而出，婦人則經閉不行，男子則口乾唇燥，人以為肝血之妄行也，誰知是腎中火動乎。夫腎中之火，相火也，若君火寧靜，則相火不敢上越，惟君火既衰，而後心中少動於嗜欲，則相火即挾君主之令，以役使九竅，而九竅尊君之命，不敢不從，聽其所使矣。
心之系通於目，肝之竅開於目，肝中有火，亦相火也，與腎中命門之相火、心中包絡之相火，正同類也。同氣相助而沸騰，不啻如小人結黨，比附而不可解，直走心肝之竅系，血不下行而上行矣。治法似宜補心君之弱，以制腎火之動，然而心火既虛，補心而心不易旺，必須補腎以生心，則心火不動，而腎火亦靜耳。方用助心丹：
白話文：
這種症狀用同歸湯也能收到奇效。藥方如下：白朮、玄參各一兩，熟地二兩，北五味一錢，荊芥（炒黑）三錢，貝母五分，水煎服。一劑即可止血。
有些人的雙眼流血，甚至血直射而出，女人則月經閉止，男人則口乾唇燥，人們都以為是肝血妄行所致，殊不知是腎中火動惹的禍。腎中之火，又稱相火，如果君火安寧，相火便不敢妄動。但如果君火衰弱，人心中稍有慾念，相火便會借君火之勢，驅使九竅，而九竅遵從君火之令，不敢違抗，聽其驅使。
心與眼睛相通，肝的竅門也開在眼睛上，肝中也有火，也是相火，與腎中命門之火、心中包絡之火同屬一類。它們同氣相求而沸騰，就像小人結黨，互相依附，無法分離，直接衝擊心肝的竅系，血液不再下降而向上奔流。治療方法似乎應該補心君之虛，以制腎火之動，但心火虛弱，補心也不易旺盛，必須補腎以生心，這樣心火便不動，而腎火也自然會靜下來。方用助心丹：
麥冬（一兩），遠志（二錢），茯神（三錢），熟地（一兩），山茱萸（五錢），玄參（五錢），丹皮（三錢），芡實（三錢），蓮子心（一錢），當歸（三錢），柴胡（三分），水煎服。一劑而血止，二劑不再發。
此方心、肝、腎三經同治之藥也，補腎以生肝，即補腎以生心耳。或疑腎中火動，不宜重補其腎，不知腎火之動，乃腎水之衰也，水衰故火動，水旺不火靜乎。況心火必得腎水之資，而火乃旺也，心火旺而腎火自平，非漫然用之耳。
此症用邭膏湯亦神效。
白話文：
藥方
麥冬（一兩）、遠志（二錢）、茯神（三錢）、熟地（一兩）、山茱萸（五錢）、玄參（五錢）、丹皮（三錢）、芡實（三錢）、蓮子心（一錢）、當歸（三錢）、柴胡（三分），水煎服用。服用一劑即可止血，服用兩劑便不再復發。
藥方解說
此方藥物針對心、肝、腎三經進行調理。補腎以生肝，即補腎以生心。可能有人會疑惑，腎中火旺，不應該過度補腎。但其實腎火旺是腎水不足所致，水衰則火盛，水旺則火靜。而且心火需要腎水的滋潤才能旺盛，心火旺盛後，腎火自然平息，並非胡亂用藥。
其他療法
此病症使用「邭膏湯」也能取得顯著療效。
說明：
- 此方藥物可能為治療心血管疾病或婦科疾病的藥方，具體治療疾病需要根據患者的症狀和體質進行判斷。
- 「邭膏湯」為古代中醫藥方，具體配方和用法需查閱相關醫書。
- 現代醫學發展迅速，建議在醫生的指導下進行治療，不要自行用藥。
熟地，白芍（各一兩），山茱萸（五錢），柴胡（五分），荊芥（炒黑，三錢），北五味（十粒），竹瀝（一合），同水煎服。二劑愈。
人有舌上出血不止，細觀之有小孔標血，此心火上升以克肺金也。夫鼻衄犯氣道也，舌中衄血，不過犯經絡之小者耳。然有血出於口者，犯胃而不犯心；血出於舌者，犯心而不犯胃。犯胃為腑，而犯心為臟，烏可謂經絡細小之病而輕治之乎。治法內補其心中之液，而外填其舌竅之孔，則心火自寧，而舌血易止也。方用補液丹：
人參（三錢），生地（三錢），麥冬（五錢），丹參（二錢），北五味子（十粒），山藥（三錢），當歸（五錢），黃連（一錢），玄參（五錢），貝母（一錢），水煎服。外用炒槐花、三七根各等分，為末，摻之即愈。
白話文：
患有舌頭出血不止的病人，仔細觀察會發現舌頭上有一個小孔不停地流血，這是因為心火上炎克制肺金所致。鼻出血是犯了氣道，舌頭出血只是犯了經絡中的小部分。但口裡出血是犯了胃，而舌頭出血則是犯了心臟。犯胃是犯了腑臟，犯心是犯了臟器，怎麼能因為是經絡細微的病症就輕易治療呢？治療方法是內補心臟的津液，外填舌頭上的小孔，這樣心火自然平息，舌頭出血就會停止。藥方使用補液丹：人參、生地、麥冬、丹參、北五味子、山藥、當歸、黃連、玄參、貝母，水煎服用。外用炒槐花和三七根等量，磨成粉，撒在傷口上，很快就能痊癒。
夫槐花、三七本能止血，似不必借重於補液丹也。然而內不治本而徒治其末，未必不隨止而隨出也。
此症用柏子安心湯亦神效。
人參，茯神，柏子仁（各三錢），遠志（一錢），菖蒲（三分），當歸，生地（各五錢），五味子（十粒），貝母，黃連（各五分），水煎服。
二劑即止血。
白話文：
槐花和三七本來就有止血的功效，似乎不需要借助補液丹。但是，如果只治標不治本，止血的效果可能只是暫時的，血可能會再次流出。
這種情況，使用柏子安心湯效果非常顯著。
藥方如下：
人參、茯神、柏子仁（各三錢），遠志（一錢），菖蒲（三分），當歸、生地（各五錢），五味子（十粒），貝母、黃連（各五分），水煎服。
服用兩劑就能止血。