《辨證錄》~ 卷之四 (19)
卷之四 (19)
1. 癲癇門（六則）
各為細末，蜜為丸，如彈子大。薑湯送下。一丸而驚氣即收矣，連服三丸而癲癡自愈，不必盡服。
此方安神定志之聖方也。方中全在用鐵粉為神，鐵粉者鐵落也，最能推抑肝邪而又不損肝氣。肝與膽同類，均木之象也，木畏金刑，故用鐵落以制肝，非取其金剋木之意乎。金克肝木，未必不金克膽木矣。然而肝木陰木也，膽木陽木也，鐵落克陰木而不克陽木，故制肝而不制膽。所以既伐肝邪，即引諸藥直入膽中，以生膽汁，不獨取其化痰而靜鎮也。
此症用收驚湯亦效。
當歸，山茱萸（各一兩），白芍（二兩），北五味（二錢），附子（三分）
水煎服。一劑驚收，二劑再不癡矣，三劑全愈。
人有思慮過度，耗損心血，遂至癲疾，或哭或笑，或裸體而走，或閉戶自言，喃喃不已，人以為花癲之病也，誰知是失志之癲乎。夫思慮過多，必傷於脾，脾氣一損，即不能散精於肺，肺氣又傷，而清肅之令不行，而脾氣更傷矣。且脾者心之子也，脾病而心必來援，猶子病而母必來顧。
心見脾氣之傷，以至失志，則心中無主，欲救而無從，欲忘而不得，呼鄰而不應，忌仇而相侵，於是自忘其身，將為從井之事，見人而嚅囁，背客而絮叨，遂至於癲而不自覺也，治法非急清其心不可。然而心病由於脾病也，補心以定志，更不若補脾以定志之為神。方用歸神湯：
人參（五錢），白朮（一兩），巴戟天（一兩），茯神（五錢），紫河車（一具），半夏（三錢），陳皮（一錢），甘草（一錢），丹砂（一錢），菖蒲（一錢），麥冬（五錢），柏子仁（三錢不去油），白芥子（三錢）
各為末，先將紫河車淨水煮熟，不可去血絲，搗爛，將各藥末再搗為丸。白滾水送下五錢，連服數日，而癲如失也。
此方心脾同治之藥也，雖消痰而不耗氣。用紫河車者，以紫河車為先後天之母，更能歸神於頃刻；神得河車而有依，則志即依神而相守，不特已失者重回，而既回者尤能永固也。
此症用加味溫養湯亦效。
人參（一兩），白朮（二兩），麥冬（一兩），半夏（三錢），肉桂（一錢）
水煎服。二劑少愈，十劑全愈。
白話文：
將所有藥材磨成細末，用蜂蜜調製成丸狀，大小像彈珠一樣。用薑湯送服。吃下一丸，驚嚇的症狀就會停止，連續服用三丸，癲癇和痴呆就會自然痊癒，不必全部吃完。
這個方子是安定心神、堅定意志的良方。方中關鍵在於使用鐵粉，鐵粉指的是鐵屑，它最能抑制肝邪，且不損傷肝氣。肝與膽同屬一類，都屬木的意象，木怕金的刑剋，所以用鐵屑來制約肝，不正是取其金剋木的道理嗎？金剋肝木，難道不會剋膽木嗎？然而肝木是陰木，膽木是陽木，鐵屑剋制陰木，但不剋制陽木，所以能制肝而不制膽。因此，在清除肝邪的同時，又能引導其他藥物直入膽中，產生膽汁，不僅能化痰，還能起到鎮靜的作用。
這個病症用收驚湯也有效果。
藥方：當歸、山茱萸各一兩，白芍二兩，北五味二錢，附子三分。
用水煎服。服用一劑，驚嚇的症狀就會停止；服用兩劑，就不再痴呆；服用三劑，就能完全痊癒。
有些人因為思慮過度，耗損心血，以致患上癲癇，有的哭有的笑，有的裸體亂跑，有的關起門自言自語，沒完沒了，人們認為這是花癲的病，卻不知道是意志喪失引起的癲癇。過度思慮，必定損傷脾臟，脾氣一旦受損，就不能將精華散佈到肺，肺氣又受損，導致清肅的功能不能執行，脾氣就更加受損。而且脾是心之子，脾生病，心必定會來救援，就像兒子生病，母親必定會來照顧一樣。
心見脾氣受損，以致意志喪失，心中就沒有主見，想要救治卻無從下手，想要忘記卻又忘不了，呼喊鄰居卻沒有回應，害怕仇人又來侵擾，於是忘記自身，想要做跳井之類的事情，見到人就喃喃自語，背著客人就絮絮叨叨，最終發展成癲癇而不自知，治療方法必須要盡快清心。然而心病是由於脾病引起的，補心以安定意志，不如補脾以安定意志更有效。藥方為歸神湯：
藥方：人參五錢，白朮一兩，巴戟天一兩，茯神五錢，紫河車一具，半夏三錢，陳皮一錢，甘草一錢，丹砂一錢，菖蒲一錢，麥冬五錢，柏子仁三錢（去掉油脂），白芥子三錢。
將所有藥材磨成粉末，先將紫河車用淨水煮熟，不要去掉血絲，搗爛，再將其他藥末一起搗成丸狀。用白開水送服五錢，連續服用數日，癲癇就會像消失了一樣。
這個方子是心脾同治的藥，雖然能化痰，但不會耗損元氣。使用紫河車，是因為紫河車是先後天的母親，更能使心神在頃刻之間歸位；神有了紫河車的依靠，意志就會依附於神而守護，不僅能使失去的恢復，還能使已經恢復的更加穩固。
這個病症用加味溫養湯也有效果。
藥方：人參一兩，白朮二兩，麥冬一兩，半夏三錢，肉桂一錢。
用水煎服。服用兩劑，症狀會稍微好轉，服用十劑，就能完全痊癒。