《醫醫偶錄》~ 序

1. 序

醫之為道，何道也。曰：君子之道也。苟非存心有恆者，何輕議哉？何則？夫藥之性能生人亦能殺人，蓋操之不得其要則反生為殺矣。唯君子則立心不苟，故其為業必精，及其臨病必詳以審，故能化悲痛而為歡忻。小人之性忍以貪，貪則唯利是圖，忍則輕忽視人命，逮及臨病則誇以略，不察病之虛實，輒投瞑眩之藥，不殺人也幾希？吾固為君子之道也。予幼年得子，方逾弱冠，柔軟多病，習懶不能自強，必非得受此道者，日夜痛心。

懼夫吾歿之後，有病委之庸醫，是可以傷生滅性。孟子云：不孝有三，無後為大。有子多病，不傳以濟生之道，一旦夭折，祖宗之祀事絕矣。豈為人父之道哉？某今年七十有七，衰邁殊甚，桑榆之日，豈能久照？日夜用心，以輯成醫書十餘種，論法雖略，備用若師承口訣，不能融會貫通於心。

又著《傷寒醫約錄》二卷，《醫醫偶錄》二卷，文雖鄙俚，然言簡意到，其中包括仲景不傳之妙，皆世所未嘗聞見，剖露肺肝，以罄其蘊奧，實升高之梯階，當寶之如珠玉。潛心玩繹搜索，以盡厥旨，有疑輒問，不可因循，務期日進高遠。司馬溫公曰：達則為良相，不達則為良醫。

豈非君子之道乎？故宜服膺此語，敬慎而行之。他日倘能以斯濟人，亦君子也。若存心不古，以吾言為妄謬，反以斯道殺人，負吾之用心，非吾之子也。

嘉慶癸亥年正月望日長樂陳修園序

醫者，意也。風寒暑濕燥火之疾，針灸藥石調治之方，無非以意行乎其間。倘或拘於前法，茫不知妙手偶得之義，將良藥皆成砒霜，適以速人於死，此修園先生之所以有是刻也。先生以名孝廉出為邑宰，公餘之暇，舉其生平所得之神奇而筆之於書，名之曰《醫醫偶錄》，蓋取乎醫之為道，貴於神明其意，而一切應驗方術，惟偶然得之者之妙也。向來福建舊有是書，業醫學者精習其術。

凡救活生靈，不可勝數。川省道途遙遠，未得善本，有志民瘼者，浩嘆久之。坊間友善堂主人，不惜工資，重付棗梨，而請敘於余。余不敏，素不習岐黃，何足以知醫道？第念先生身膺民社而猶不忘情於醫，著書立說，以為萬世之生民計，誠範文公為醫為相之胸襟，陸宣公活國活人之懷抱也。因贅數語於編首，非敢敘先生之書，實不負坊間之請也云爾。

同治十三年甲戌歲孟冬月上浣永安價人氏題於東川旅寓