《雜病源流犀燭》~ 卷十一 奇經八脈門 (6)
卷十一 奇經八脈門 (6)
1. 治督脈病諸藥要品及方四
總治（羌活，荊芥，秦艽，細辛，黃連，附子）
蘇合丸，〔強厥〕白朮，犀角，香附，硃砂，訶子，蓽撥，冰片，木香，檀香，沉香，麝香，丁香，安息香，薰陸香，蘇合，香油
白話文：
這是一些治療疾病的草藥配方：
- 羌活、荊芥、秦艽、細辛、黃連和附子是用於綜合症狀的。
- 蘇合丸可以增強身體抵抗力。它包含有白朮、犀角、香附、硃砂、訶子、蓖麻籽、冰片、木香、檀香、沈香、麝香、丁香、安息香、燻陸香以及蘇合等成分。
這些都是傳統的中草藥配方，如果您有任何健康問題或疑慮，請先向您的醫生尋求幫助。
藿香正氣散，〔又〕大腹皮，茯苓，白芷，紫蘇，厚朴，白朮，陳皮，藿香，桔梗，甘草
川芎茶調散，〔頭重〕薄荷，川芎，荊芥，羌活，白芷，甘草，防風，細辛，每末二錢，食後，茶清下。
白話文：
藿香正氣散，還有大腹皮、茯苓、白芷、紫蘇、厚朴、白朮、陳皮、藿香、桔梗、甘草。川芎茶調散，頭重時用薄荷、川芎、荊芥、羌活、白芷、甘草、防風、細辛，每味二錢，飯後用茶水送服。
白芷丸，〔又〕白芷二兩，蘿蔔汁浸，曬乾為末，蜜丸，彈子大。每一丸，細嚼，茶清或荊芥湯下。
白話文：
這段古文中藥方的文字是：
「白芷丸」，又名白芷二兩，用蘿蔔汁浸泡後晾乾研磨成粉末，再用蜂蜜製成如彈珠大小的丸狀。
服用方法：每次取一粒丸藥，慢慢咀嚼吞服，可以搭配茶水或者荊芥湯一起服用。
2. 帶脈病源流
帶脈橫圍於腰，狀如束帶，所以總約十二經脈，及奇經中七脈者也。
按《內經》沖、任二脈，與陽明合於宗筋，會於氣街，皆屬於帶脈，而絡於督脈。則太衝所以能上養心肺者，須賴帶脈之持之。一身二十七氣之上下流行，亦賴帶脈為之關鎖。且其氣整齊堅固，有以牢持於上下之間。而一身之強力，亦賴帶脈以出。蓋力出於膂，膂在季脅之下，即帶脈所在也。
故經云：身半以上，天氣主之；身半以下，地氣主之；中為天樞，天樞在氣交之分，正指帶脈而言也。故人苟上而心脾抑鬱，氣不運行，下而肝腎虛敗，真陰不榮，必致停濕為熱，下注於小腸血海之間，其病自作矣。
白話文：
帶脈像一條腰帶一樣圍繞著腰部，它連結著十二經脈和奇經八脈。根據《內經》，沖脈、任脈與陽明經在宗筋處交匯，並在氣街處匯合，都屬於帶脈，並連接督脈。太衝穴之所以能向上滋養心肺，需要依靠帶脈的支撐。全身二十七條經脈的氣血運行，也需要帶脈控制。帶脈的氣息強健穩定，能牢固地維持上下之間的聯繫。人體的強壯力量，也依靠帶脈來發揮。因為力量源於膂，膂位於季脅下方，也就是帶脈所在的位置。
經書上說：身體上半部分由天氣主導，下半部分由地氣主導，中間是天樞穴，天樞穴位於氣交匯處，正是指帶脈。如果上半身心脾鬱結，氣血不暢，下半身肝腎虛弱，精氣不足，就會導致濕氣停滯化熱，下注小腸和血海之間，疾病就會自然而然地產生。
何言之？中分不運，必病腹滿；陰陽兩虛，中分弱而不能鎮定，必病腰溶溶如坐水中；心脾上郁，肝腎下虛，邪熱留連而為滯淫，必病赤白帶；陽不能勝，不能固守於天樞，陰氣得以襲之，必病左右繞臍腰脊痛衝心腹；邪客於太陰之絡，必病腰痛引小腹控眇（季脅下空軟處），不可以養息。此皆帶脈所生病也。
是知一身上下，機關全在於帶，帶不能自持其氣，其症皆陷下而不上矣，可不知帶之為病，求其源而升降補瀉哉。
【帶脈經行諸穴】《內經》曰：帶脈者，起於季脅厥陰之章門穴（在季脅骨端肋尖盡處，為足厥陰、足少陽二經之會），同足少陽循帶脈穴（在季脅下一寸八分陷中，屬足少陽經），圍身一周，如束帶然，又與少陽會於五樞（帶脈下三寸）、維道（章門下五寸三分，凡八穴）。
白話文：
所謂的「中分不運」，指的是身體中焦氣血運行不暢，就會導致腹脹；而「陰陽兩虛」則是指身體陰陽氣血都虛弱，導致中焦氣血不足，無法安定，就會出現腰部無力，像是坐在水中一樣的感覺；如果心脾氣血鬱結，肝腎氣血虛弱，導致邪熱停滯，就會出現白帶或赤帶；如果陽氣不足，無法守住天樞穴，陰氣就會入侵，導致腰部、臍周、脊背疼痛，甚至蔓延至心腹；邪氣入侵太陰經絡，就會導致腰痛，並牽連到小腹和季脅部位，讓人無法安穩休息。這些都是帶脈病變所引起的。
由此可知，人體上下各個部位都依靠帶脈的運作，如果帶脈不能維持自身的氣血，就會導致各種病症，都往下沉而無法向上升。因此，了解帶脈的病變，找到病根，才能針對病症進行升降補瀉治療。
《內經》記載，帶脈起於季脅的章門穴，沿著足少陽經循行，環繞身體一周，就像一條束帶一樣，並且與少陽經在五樞、維道等穴位交會。
【脈法】《脈經》曰：脈來關部左右彈者，帶脈也。
【帶病原由症治】《靈樞》曰：足少陽之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。注云：帶脈總束諸脈，使不妄行，如人束帶而前垂，故名。婦人惡露，隨帶脈而下，故謂之帶下。張潔古曰：帶脈之病，太陽主之，可灸章門三壯。仲景曰：大病瘥後，腰以下有水氣，牡蠣澤瀉散主之，若不已，灸章門穴。
海藏曰：小兒㿗疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶脈行於厥陰之分，而太陽主之也。子和曰：十二經與奇經七脈，皆上下周流，惟帶脈起少腹之側，季脅之下，環身一周，絡腰而過，如束帶狀。而衝任二脈，循腹脅夾臍旁，傳流於氣衝，屬於帶脈，絡於督脈。衝任督三脈，同起而異行，一源而三歧，皆絡帶脈。
白話文：
《脈經》說，脈搏在關部左右跳動的，是帶脈。
《靈樞》說，足少陽經氣到達膕窩後，分出與太陽經相合，向上到達腎臟，經過第十四節椎骨，最終連接到帶脈。註解中說，帶脈束縛著所有經脈，使它們不亂跑，就像人用帶子束腰一樣，因此得名。婦女月經後殘留的血液，會隨著帶脈向下流，所以稱為帶下。張潔古說，帶脈的病症，由太陽經主導，可以灸章門穴三壯。仲景說，大病痊癒後，腰以下有水氣，可以用牡蠣澤瀉散治療，如果沒有效果，可以灸章門穴。
海藏說，小兒疝氣，可以灸章門穴三壯而治癒，因為它與帶脈運行於厥陰經分支，而太陽經主導它。子和說，十二經與奇經七脈，都上下周流，只有帶脈從少腹兩側，季脅下方開始，環繞身體一周，經過腰部，像束帶一樣。衝脈和任脈則沿著腹脅，夾著臍旁，流向氣衝穴，屬於帶脈，並連接到督脈。衝脈、任脈、督脈三脈，共同起源，但各自運行，同出一源卻分為三支，都連接到帶脈。
因諸經上下往來，遺熱於帶脈之間，客熱鬱抑，白物隨溲而下，綿綿不絕，是為白帶，皆從濕熱治之，與痢同法。赤白痢乃邪熱傳於大腸，赤白帶乃邪熱傳於小腸也。劉宗厚曰，帶下多本於陰虛陽竭，營氣不升，經脈凝澀，衛氣下陷，精氣積滯於下焦奇經之分，醞釀而成，以帶脈為病得名，亦以病形而名。白者屬氣，赤者屬血，多因醉飽入房，服食躁熱所致。
亦有濕痰流注下焦者，腎肝陰淫濕勝者，或驚恐而木乘土位，濁液下流，或思慕無窮，發為白淫。所謂二陽之病發心脾也。或余經濕熱，屈滯於少腹之下，或下元虛冷，子宮濕淫，治之之法，或下或吐，或發中兼補，補中兼利，燥兼升發，潤兼溫養，或收澀，或溫補，諸例不同，亦病機之活法也。
白話文：
因為各個經絡上下的活動，留下了熱在腰間的帶脈之中，外來的熱悶住了，白色的東西隨著尿液下來，不斷地流出，這就是白色分泌物，都是由溼和熱引起的，治療方法跟拉肚子一樣。紅色和白色的便便是邪惡的熱進入了大腸，紅色和白色的分泌物則是邪惡的熱進入了小腸。劉宗厚說，女性私處分泌異常大多是由於陰虛、陽氣耗盡、血液循環不良、經脈阻塞、防禦力下降到低層次、精力聚集在下腹部的奇經八脈中，慢慢形成，因此稱作「帶下」，也是根據病症表現命名的。白色的是屬於氣，紅色的是屬於血，大多是因為喝酒吃辣後做愛或是吃了太多辛辣食物所導致的。
也有時是溼痰流入下部，或者是腎臟和肝臟中的陰性溼氣過盛，或者受到驚嚇使木元素侵襲土元素的位置，造成混濁液體向下流動；或者是思念無限，引發出白色分泌物。這是影響心和脾的疾病。或者是其他經絡中的溼熱，在小腹下面彎曲堵塞，或者是生殖器官受寒，子宮裡充滿溼氣，治療的方法可以是排泄、嘔吐、發汗並同時滋補、滋補中兼顧通暢、乾燥中兼顧生長、滋潤中兼顧保暖，也可以使用收斂止瀉藥品，或是用溫暖的方式進行調理，這些例子都不相同，但都是疾病的靈活性治療方式。
巢元方曰：腎著病，腰痛冷如水，身重腰如帶五千錢，小便利，因勞汗出，衣里冷濕而得，久則變為水也，《千金方》用腎著湯，《三因方》用滲濕湯，東垣用獨活湯主之。
白話文：
巢元方說：腎臟有病，腰部疼痛冰冷如水，身體沉重，腰部像繫著五千錢那樣沉重，小便頻繁，是因為勞累出汗，衣服裡冷濕而導致的，時間久了就會變成水腫。《千金方》使用「腎著湯」，《三因方》使用「滲濕湯」，東垣則以「獨活湯」治療。