《雜病源流犀燭》~ 卷九 (8)
卷九 (8)
1. 諸癇源流
諸癇，腎經病也。《內經》專主腎經失職，而河間則以為熱甚，風燥乃其兼化，丹溪又主痰與熱，士材又兼主肝腎，而或兼風火，要當據《內經》為的，諸家之說當參考，以為酌治之法，庶諸癇無遁情。經曰：二陰急為癇厥。二陰者，足少陰腎也。蓋其症在腎氣之厥，而邪傷在陰與筋，以腎氣主少陰與樞，少陰逆而樞失，則氣塞於經而上行。少陰脈系舌本，故塞喉，音隘不容發，若獸鳴然也。
經時必止者，氣復反則已，是以不與癲同也。又曰：心脈滿大，癇瘈筋攣；肝脈小急，癇瘈筋攣；足少陰筋病，主癇瘈及痙。蓋心脈滿而癇瘈者，腎逆而心火鬱也；逆於肝者，肝陰先不足；而腎氣逆之，故肝脈小急，亦癇瘈筋攣也；凡癇必兼瘈，少陰厥而後癇也。又曰：陽維從少陰至太陽，動苦肌肉痹，及下部不仁，又苦顛仆羊鳴，甚者失音不能言。
蓋陽維維於諸陽，而從少陰至諸陽，是陰為陽根也，故能維諸陽，而少陰陰邪從而至諸陽，故能塞諸陽之會，而患肌痹等症；羊鳴失音者，少陰氣不至，則為暗也。又曰：陰維從少陽斜至厥陰，動苦顛癇僵仆，羊鳴失音。蓋陰維從少陽至厥陰，是陽為陰鼓也，動在少陽，故能鼓諸陽而為維，而少陽既衰，陰邪遂壅，亦能全塞諸陰之會，而筋絡相引，故亦患顛癇等症。此雖不拈少陰，而厥陰之方闔，亦少陰之失樞也。
觀《內經》之言，則諸癇為患，可識其皆由於腎矣。若河間主熱，故專以清涼為主；丹溪主痰與熱，故以星、半、芩、連為主，而熱多者清心，痰多者行吐，然後用安神平肝，如歸、地、牛黃、硃砂、青黛、柴胡、川芎、金銀箔之類；士材兼主腎肝，故以為癇症之發厥，由腎中龍火上升，而肝家雷火相從而助，惟有肝風，故搐搦，搐搦則通身脂液逼迫而上，隨逆氣以吐出於口也。諸家之可參考如此。
總而論之，諸癇之原，雖根於腎，而諸癇之發，實應五臟。如馬癇之張口搖頭作馬嘶者，則應乎心；牛癇之目正直視腹脹作牛吼者，則應乎脾；豬癇之喜吐沫作豬叫者，則應乎腎；雞癇之搖頭反折喜驚作雞鳴者，則應乎肝；羊癇之揚目吐舌作羊聲者，則應乎肺。須各對其經而治之。
而所發之候，亦可據以辨驗經絡。如晨朝發者，病在足厥陰肝；黃昏發者，病在足太陰脾；平旦發者，病在足少陽膽；日中發者，病在足太陽膀胱；亥時發者，病在足陽明胃；中夜發者，病在足少陰腎。須務加引經藥（肝，柴胡、吳萸；脾，升麻、葛根、白芍；膽，柴胡、青皮；膀胱，羌活；胃，白芷、石膏；腎，肉桂、知母、獨活）。
《千金方》又云：先身體熱，瘈瘲驚啼而後發，脈浮洪者，為陽癇，病在六腑肌膚之間，易治（宜妙香丸）；先身冷，不驚掣啼叫，病發脈沉者，為陰癇，病在五臟骨髓之內，難治（宜五生丸、引神歸舍丹）。此又以陰陽辨驗，其法較為便捷。總之，五癇之應五臟，所以識其由；發時之分六經，所以審其病；症狀之別陰陽，所以異其治。固非有矛盾也。
故陽癇必由痰熱客心胃，聞驚而作，甚則不聞驚亦作，宜用寒涼藥；陰癇亦本痰熱，緣醫用寒藥太過，損傷脾胃，變而成陰，宜用溫補燥濕藥。此施治之不可混也。然而為標為本，亦更有辨。蓋癇症之成，有從標而得者，止在經脈不通；有從本而得者，必深人兩腎動氣。夫兩腎動氣，是臟腑之根，呼吸之門，生氣之本也。
生氣者，陽從陰極而生，即蒼天之氣所自起之分也。故經曰蒼天之氣清淨，則意志治，順之則陽氣固，雖有賊邪不能害，或經脈引入外咸，內傷深入於根本，傷其生化之原，則命門相火，自下逆上，塞其音聲，迫出鳥獸之音，遍身之液，與脾之涎沫，迫而上湧，流出於口，涎潮於心，故卒倒不知人也。
小兒又有胎癇，得之母腹中，其母孕時，有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故子生即發為癇疾（宜燒丹丸）。而從古療癇，惟子和法最善，其法，汗吐下並施，若虛而不勝吐下者，則以豁痰清火為主（如南星、木香、竹瀝、菖蒲、全蠍、人參、黃芩、麥冬），所用方藥無不取效（宜龍腦安神丸、五癇丸、參朱丸），師其意而用之可也。
至嵩崖則專取二蹺治之，亦屬徑路可尋，其法，以晝作者為陽蹺（宜升陽湯），夜作者為陰蹺（宜四物湯加柴胡、栝蔞、半夏、南星、黃柏、知母、遠志、棗仁、菖蒲）是也。此皆前人之可取以為則者也。然而癇病日久，必成窠囊（宜厚朴丸），窠囊日久，中必生蟲（宜妙功丸），或與行痰（宜追風祛痰丸），滌熱（宜清心溫膽湯），除驚（宜驚氣丸），寧神（宜歸神丹）。
癇病已愈，須防再發（宜斷癇丹，或十全大補湯加棗仁、遠志、硃砂、麥冬、金箔、銀箔），必經年峻補，才保無虞，然後再加調養（宜六味丸），庶乎可耳。
【脈法】《脈訣》曰：癲癇之脈，浮洪大長。鰲按：諸癇之脈，大約沉實弦急者，皆不可治。
【諸癇症治】《綱目》曰：痰在膈間，則眩微不僕；痰溢膈上，則眩盛仆倒。（熬按：凡痰病皆然，不獨癇也）。而不知人，名之曰癲。大人曰癲，小兒曰癇，其實一也。又曰：仆倒不省，皆由邪氣逆上陽分，而亂於頭中也。癲癇者，痰邪逆上也，痰邪逆上，則頭中氣亂，頭中氣亂，則脈道閉塞，孔竅不通，故耳不聞聲，不識人，而昏眩仆倒也。又曰：凡癲癇僕時，口中作聲，將省時吐涎沫，省後又復發，時作時止，而不休息。
中風、中寒、中暑、屍厥之類，則僕時無聲，省時無涎，後不再發。《入門》曰：有五，肝曰雞癇，心曰馬癇，脾曰牛癇，肺曰羊癇，腎曰豬癇，以病狀偶類故為名，其實不外乎痰火與驚，三者而已。
諸方曰：宜燒丹丸；身熱脈浮為陽癇，宜妙香丸；心涼脈沉為陰癇，宜五生丸；肥人多痰，宜加味壽星丸；瘦人火盛，宜清心滾痰丸；痰迷心竅，宜金箔鎮心丸；痰火俱盛，宜甘遂散吐下之；因驚者，宜抱膽丸；因怒者，宜寧神導痰湯；心藏虛損，氣血不足，宜滋陰寧神湯、清心溫膽湯；婦人癇，宜加味逍遙散、硃砂膏；五癇，通治宜五癇丸、六珍丹、錢氏五色丸；癇愈再發，宜斷癇丹。