《雜病源流犀燭》~ 卷六 (10)
卷六 (10)
1. 不寐多寐源流（夢魘）
不寐，心血虛而有熱病也。然主病之經，雖專屬心，其實五臟皆兼及也。蓋由心血不足者，或神不守舍，故不寐（宜歸脾湯、琥珀養心丹）。有由肝虛而邪氣襲之者，必至魂不守舍，故臥則不寐，怒益不寐，以肝藏魂、肝主怒也（宜珍珠丸）。
有由真陰虧損，孤陽漂浮者，水虧火旺，火主乎動，氣不得寧，故亦不寐，何者？肺為上竅，居陽分至高，腎為下竅，居陰分最下，肺主氣，腎藏氣，旦則上浮干肺而動，夜則下入於腎而靜，仙家所謂子藏母胎，母隱子宮，水中金也，若水虧火旺，肺金畏火，不納腎水，陰陽俱動，故不寐，法宜清熱（宜六味丸加知、柏）。
白話文：
睡眠障礙：心血不足、肝虛、陰虛火旺
不寐，是指失眠，是心血虛弱且伴有熱症的表現。雖然主責睡眠的經脈是心經，但實際上五臟都可能影響睡眠。
心血不足：可能是因為心血不足，導致神志不寧，而無法入睡。這類失眠可以服用歸脾湯和琥珀養心丹來改善。
肝虛：可能是因為肝血不足，導致邪氣入侵，魂魄不安定，導致入睡困難。肝臟藏魂，主怒，所以生氣也會加重失眠。這類失眠可以服用珍珠丸。
陰虛火旺：可能是因為陰精虧損，陽氣過盛，造成水虧火旺，導致精神不安定，無法入睡。這類失眠的原因是：肺位於上，主氣，屬陽；腎位於下，藏精，屬陰。白天陽氣上升，晚上陰氣下降，形成子藏母胎，母隱子宮，如同水中金的狀態。然而，當水虧火旺時，肺金畏火，不能吸納腎水，陰陽皆不平衡，就會導致失眠。這類失眠需要清熱，可以使用六味丸加知母、柏子仁。
有由胃不和者，胃之氣本下行，而寐亦從陰而主下，非若寤之從陽主上，今胃氣上逐，則壅於肺而息有音，得從其陰降之道，故亦不寐（宜橘紅、甘草、金石斛、茯苓、半夏、神麥、山楂）。
總之，不寐之由，在肝則不快之狀多見左，在肺則不快之狀多見於右，在心則不快之狀多見於上部之中，在胃則不快之狀多見於胸腹之中，在腎則不快之狀多見於下部之中，須分經而治。若因雜症所致，及傳經移邪，又當細究。試詳言之：勞心之人多不寐（宜養心湯治之）。
白話文：
第一段
若有人是因為胃氣不和而失眠，這是因為胃氣本應向下運行，而睡眠也屬於陰氣，主導下降，不像清醒時屬於陽氣，主導上升。現在胃氣上逆，阻塞了肺部，導致呼吸有聲，若能順著陰氣下降的道路，就能入睡。因此，這類失眠者應該服用橘紅、甘草、石斛、茯苓、半夏、神麥、山楂等藥物。
第二段
總之，失眠的原因，若源於肝臟，則不適感多見於左側；若源於肺臟，則不適感多見於右側；若源於心臟，則不適感多見於上部中央；若源於胃臟，則不適感多見於胸腹之間；若源於腎臟，則不適感多見於下部中央。需要根據不同的經絡來治療。如果失眠是其他疾病導致的，或是病邪傳經而引起，就需要仔細研究。
第三段
例如，勞心過度的人容易失眠，就應該用養心湯來治療。
第一段
有些人因為胃氣不順而失眠，這是因為胃氣原本應該向下運行，而睡眠也屬於陰氣，會讓人往下沉，不像清醒時屬於陽氣，會讓人向上升。現在胃氣往上逆流，阻塞了肺部，導致呼吸有聲音，如果能順著陰氣下降的路徑，就能入睡。所以，這類失眠的人應該服用橘紅、甘草、石斛、茯苓、半夏、神麥、山楂等藥物。
第二段
總而言之，失眠的原因很多，如果是肝臟出了問題，就會感覺左側不舒服；如果是肺臟出了問題，就會感覺右側不舒服；如果是心臟出了問題，就會感覺上半身中央不舒服；如果是胃臟出了問題，就會感覺胸腹之間不舒服；如果是腎臟出了問題，就會感覺下半身中央不舒服。需要根據不同的經絡來治療。如果失眠是其他疾病引起的，或者是由病邪傳播而引起的，就需要仔细分析。
第三段
例如，經常勞心的人容易失眠，就應該用養心湯來治療。
年高之人多不寐（宜六君子湯加黃耆、棗仁）。痰多之人多不寐（宜溫膽湯）。虛煩之人多不寐（宜酸棗仁湯）。此其大較也。而亦有通宵不寐者（宜安臥如神湯）。有寐即驚醒者（宜鱉甲羌活湯）。有喘不得寐者（宜蘇子竹茹湯）。有虛勞煩熱不寐者（宜棗半湯）。有肝虛驚悸不寐者（宜四君子湯加白芍、棗仁）。
白話文：
年紀大的人往往睡眠質量不佳（可服用六君子湯加上黃耆、棗仁進行調理）。多痰的人常有失眠困擾（適合使用溫膽湯）。心神虛弱、焦慮的人也會出現失眠（可試試酸棗仁湯）。這大致就是失眠的幾種情況。
另外，還有一些整夜難眠的人（可以嘗試安臥如神湯來幫助入眠）。一有睡意就容易驚醒（這種情況下，鱉甲羌活湯可能有助於改善）。呼吸困難導致無法入睡（蘇子竹茹湯可能是個好選擇）。體虛、有煩熱感而難以入睡的人（棗半湯可能有效）。肝功能不足、容易受驚而失眠的人（四君子湯加上白芍、棗仁可能會有所幫助）。
有大病後虛煩不寐者（宜二陳湯加芡實、竹茹）。有方臥即大聲鼾睡，少頃即醒，由於心肺有火者（宜加味養心湯）。有不能正偃，由於胃不調和者（宜和胃湯）。兼肺氣盛，必瀉肺（宜參白散）。有勞心膽冷，夜臥不寐者（宜定志元加棗仁，柏子仁，硃砂、乳香為衣，或加味溫膽湯）。
白話文：
對於恢復期後感到虛弱且容易煩躁無法入眠的人，建議使用加入芡實與竹茹的二陳湯。
對於一躺下就開始打呼嚕，但不久就會醒來，這可能因為心肺有熱所導致的人，建議使用加入味的養心湯。
對於無法平躺睡覺，這可能是因為胃部調理不當的人，建議使用和胃湯。
如果同時伴有肺氣過旺的情況，必須要清肺，建議使用參白散。
對於因勞累導致心膽虛冷，晚上難以入睡的人，建議使用加入定志元、棗仁、柏子仁、硃砂、乳香的包衣，或者使用加入味的溫膽湯。
有癲狂病發，火盛痰壅不寐者（宜辰砂散）。有傷寒吐下後，虛煩不寐者（宜酸棗湯）。有心膽俱怯，觸事易驚，夢多不祥，虛煩不寐者（宜溫膽湯）。有失志鬱抑，痰涎沃心，怔忡不寐者（宜溫膽湯、加味溫膽湯、加味二陳湯）。有思慮過度，因脾主思，致脾經受邪，兩手脈緩，經年累月不寐者（宜益氣安神湯）。
有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐者，此名離魂症，由肝藏魂，肝虛邪襲，魂無所歸，故飛揚離體也（宜前後服真珠母丸、獨活湯）。不寐之症狀，固如此其多矣，蓋可忽乎哉。總之，怔忡以下諸病，都緣痰涎沃心，心氣不足，以至變生種種。
白話文：
有癲狂病發，火盛痰壅不寐者（宜辰砂散）。
患有癲狂症，伴隨火熱盛行、痰濕阻塞，導致失眠，這類患者適合服用辰砂散。
有傷寒吐下後，虛煩不寐者（宜酸棗湯）。
患有傷寒症，經過吐瀉治療後，出現虛弱煩躁、失眠的症狀，這類患者適合服用酸棗湯。
有心膽俱怯，觸事易驚，夢多不祥，虛煩不寐者（宜溫膽湯）。
患者心膽俱怯，容易驚慌失措，經常做噩夢，並且虛弱煩躁，失眠，這類患者適合服用溫膽湯。
有失志鬱抑，痰涎沃心，怔忡不寐者（宜溫膽湯、加味溫膽湯、加味二陳湯）。
患者因志向受挫而鬱鬱寡歡，痰濕阻塞心胸，心神不安，失眠，這類患者適合服用溫膽湯、加味溫膽湯或加味二陳湯。
有思慮過度，因脾主思，致脾經受邪，兩手脈緩，經年累月不寐者（宜益氣安神湯）。
患者因過度思慮，導致脾臟功能受損，兩手脈象緩弱，長期失眠，這類患者適合服用益氣安神湯。
有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐者，此名離魂症，由肝藏魂，肝虛邪襲，魂無所歸，故飛揚離體也（宜前後服真珠母丸、獨活湯）。
患者精神不安，每當躺下時，就感覺魂魄飄蕩，身體在床上，但神魂卻離開身體，經常驚悸做噩夢，整夜失眠，這種病症叫做離魂症，是因肝臟藏魂，肝臟虛弱，導致邪氣入侵，魂魄無處安放而飄蕩離開身體。這類患者適合服用真珠母丸以及獨活湯。
不寐之症狀，固如此其多矣，蓋可忽乎哉。總之，怔忡以下諸病，都緣痰涎沃心，心氣不足，以至變生種種。
失眠的症狀有很多，不能輕視。總而言之，從心神不寧到失眠等症狀，都是由於痰濕阻塞心胸，心氣不足而引發的各種病症。
若涼心太過，則心火愈微，痰涎愈盛，漸至難治，故必以理痰順氣、養心安神為第一義。
【不寐原由形症】《靈樞》曰：壯者之氣血盛，其肌肉潤，氣道通，榮衛之行不失其常，故晝不精而夜瞑。老者之氣衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其榮氣哀少而衛氣內伏，故晝不精而夜不眠。《內經》曰：人有臥而有所不安者，藏有所傷，及精有所倚，人不能知其病，則臥不安。
又曰：肺者藏之蓋也，肺氣盛則肺大，不能偃臥。又曰：胃不和則臥不安，夫不得臥而喘也，是水氣之害也。鄭康成曰：口鼻之呼吸為魂，耳目之聰明為魄，以耳目與口鼻對言，則口鼻為陽，耳目為陰。以耳目口鼻與藏府對言，則耳目口鼻為陽，藏府為陰。故陽氣行陽分二十五度於身體之外，則耳目口鼻皆受陽氣，所以能知覺視聽動作而寤矣。
白話文：
另有記載：肺臟是人體內臟的保護罩，肺氣旺盛則肺部膨脹，無法平躺。又說：胃氣不和則睡不安穩，無法平躺還伴隨喘息，這是水氣的傷害。鄭康成說：口鼻呼吸為魂，耳目聰明為魄，從口鼻和耳目對比來看，口鼻屬陽，耳目屬陰。從口鼻耳目和臟腑對比來看，口鼻耳目屬陽，臟腑屬陰。所以陽氣運行到身體外陽分二十五度，耳目口鼻都能接受陽氣，因此能感知外界，睜眼醒來。
陽氣行陰分二十五度於藏府之內，則耳目口鼻無陽氣運動，所以不能知覺而寐矣。《回春》曰：傷寒及雜病多睡者，陽虛陰盛也。無睡者，陰虛陽盛也。喜明者屬陽，元氣實也。喜暗者屬陰，元氣虛也。睡向外者屬陽，元氣實也。睡向壁者屬陰，元氣虛也。《綱目》曰：人臥則血歸於肝，今血不靜，臥不歸肝，故驚悸而不得臥也。
多寐，心脾病也。一由心神昏濁，不能自主；一由心火虛衰，不能生土而健運。其原有如此者，試言其症狀：體重或浮而多寐，濕勝也（宜平胃散加防風、白朮）。食方已，即困倦欲臥，脾氣弱，不勝食氣也，俗名飯醉（宜六君子湯加山楂、神麯、麥芽）。四肢怠惰而多寐，氣弱也（宜人參益氣湯）。
白話文：
人體陽氣運行到陰分，在臟腑內部活動的程度達到二十五度時，耳目口鼻就沒有陽氣的活動，因此無法感知外界而陷入睡眠。古代醫書《回春》記載，傷寒和其他疾病患者，如果經常睡覺，說明陽氣虛弱，陰氣旺盛。如果很少睡覺，則說明陰氣虛弱，陽氣旺盛。喜歡光亮的人屬於陽氣充足，元氣旺盛；喜歡黑暗的人屬於陰氣充足，元氣虛弱。睡覺時喜歡面向外的人屬於陽氣充足，元氣旺盛；睡覺時喜歡面向牆壁的人屬於陰氣充足，元氣虛弱。古代醫書《綱目》記載，人睡覺時血液會回歸肝臟，如果血液不靜，睡覺時血液不能回歸肝臟，就會出現驚悸不安，無法入睡的情況。
經常睡覺，屬於心脾疾病。一種是心神昏濁，無法控制自身；另一種是心火虛弱，無法生長脾土而導致脾臟運化功能失調。這些疾病的症狀如下：身體沉重或浮腫，而且經常睡覺，屬於濕氣過盛（可以用平胃散加防風、白朮治療）。飯後就感到困倦想睡覺，屬於脾氣虛弱，無法消化食物（可以用六君子湯加山楂、神麴、麥芽治療）。四肢無力，經常睡覺，屬於氣虛（可以用人參益氣湯治療）。
長夏懶怠，四肢無力，坐定即寐，肺脾兩經之氣本弱，復為炎暑所逼也（宜清暑益氣湯）。病後多眠，身猶灼熱，餘邪未清，正氣未復也（宜沈氏葳蕤湯）。狐惑症舌白齒晦，面目乍白乍赤乍黑，變異無常，四肢沉重，默默多眠，大病後腸胃空虛，三蟲求食，食人五臟，食其喉則為惑，其聲啞，上唇必有瘡（宜三黃瀉心湯）。食其肛則為狐，其咽乾，下唇必有瘡（宜雄黃銳散）。
此症殺人甚急，當急治也（通用宜黃連犀角湯、治惑桃仁湯）。風溫陽脈浮滑，陰脈濡弱，發熱，咽乾口苦，微惡寒，閉目欲眠，少陰伏邪發出，更感太陽客邪也（宜黃芩湯加桂枝、石膏，甚則葳蕤湯加減）。亦有陰陽俱浮，具如前症，太陽受邪誤發汗也（宜麻黃升麻湯去二麻、薑、桂，取汗即愈）。
白話文：
狐惑症的症狀包括舌苔白、牙齒暗淡、臉色時白時紅時黑變化無常，四肢沉重，沉默寡言，嗜睡。這是因為大病之後腸胃虛弱，導致三蟲（寄生蟲）在體內尋找食物，啃噬五臟。如果蟲子侵蝕喉嚨，就會出現聲音嘶啞，上嘴唇長瘡，稱為“惑”。如果蟲子侵蝕肛門，就會出現咽喉乾燥，下嘴唇長瘡，稱為“狐”。建議“惑”症患者服用三黃瀉心湯，“狐”症患者服用雄黃銳散。
這種病症十分危急，必須立即治療。一般情況下建議服用黃連犀角湯，如果是“惑”症，則建議服用桃仁湯。
這是風溫病，症狀包括脈象浮滑，陰脈濡弱，發熱、咽喉乾燥、口苦、輕微怕冷、閉眼想睡。這是因為少陰經的伏邪發出，又感應到太陽經的客邪。建議服用黃芩湯，加入桂枝、石膏，病情嚴重者可以加減葳蕤湯。
也有一些患者，陰陽脈都浮，其他症狀和上面一樣，這是因為太陽經受邪氣侵襲，誤用發汗藥導致的。建議服用麻黃升麻湯，去掉二麻、薑、桂，達到發汗的目的，病情就會痊癒。
熱病得汗後，脈沉細身冷喜臥，脈沉細昏沉不省，陽氣遏也，急與藥令四肢溫暖，不爾，有熟睡死者（宜四逆湯）。傷寒諸般多寐症，各詳本條，茲不贅。惟汗下後酣眠者，為正氣已復，可勿藥也。醫者察其由，治其症，神而明之，其庶幾矣。
【多寐原由形症】《靈樞》曰：足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系，在項中兩盤間入腦，乃別陰蹺陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目內眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。又曰：腸胃大則衛氣行，留久皮膚濕，則分肉不解，其行遲。夫衛氣者，晝行於陽，夜行於陰，故陽氣盡則寐，陰氣盡則寤，故腸胃大則衛氣行，留久皮膚濕，分肉不解則行遲。留於陰也久，其氣不精，則目瞑，故多臥矣。
白話文：
熱病發汗後，脈搏變得微弱且身體感到寒冷，喜歡躺著，如果脈搏仍然微弱且病人意識不清，這是因為體內陽氣受到阻塞。此時必須迅速使用藥物讓四肢回暖，否則可能會因昏迷而死亡（適宜使用四逆湯）。對於傷寒等各種疾病所導致的多眠現象，應詳閱相關條目，這裡不再贅述。然而，如果發汗或下藥後病人出現多眠，這表示體內正氣已經恢復，無需再服藥。
【多眠的原因】《靈樞》記載，足太陽經脈與腦部相通，影響眼睛，稱為「眼系」，位於頸部兩側進入腦部，分離了陰蹺和陽蹺兩脈，陰陽交會，陽氣進入陰脈，陰氣進入陽脈，交會在眼睛內角。當陽氣旺盛時，眼睛開闊；當陰氣旺盛時，眼睛閉合。此外，腸胃過大，使得衛氣運行，若停留時間長，皮膚潮濕，肌肉不易鬆開，運行速度減慢。衛氣在白天行於陽脈，夜晚行於陰脈，所以陽氣耗盡時人會入睡，陰氣耗盡時人會醒來。因此，腸胃過大，衛氣運行，停留時間長，皮膚潮濕，肌肉不易鬆開，運行速度減慢，久留於陰脈，氣質不純，所以眼睛會閉合，因此人會多眠。
《入門》曰：衛氣不得入於陰，常留於陽，留於陽，則陽氣滿，陽氣滿，則陽蹺盛，不得入於陰，故目不瞑。衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰，則陰氣盛，陰氣盛，則陰蹺滿，不得入於陽，故目閉。
夢者，神與魂魄病也。心藏神，中虛不過徑寸，而神明居焉。故心者，神明之舍，而神即精氣之所化成。《靈樞》曰：兩精相搏謂之神，隨神往來謂之魂，並精出入謂之魄，是神魂魄三者，固非判然不相屬者也。自人心多欲，神明外馳，因而氣散於內，血隨氣行，榮衛紛亂，魂魄不安，於是乎百疾作。
疾作者，神離故也。故太上貴養神，其次才養形。凡欲神之存乎舍也，凡欲神之存乎舍，而百疾不作也。若夫夢者，亦神不安之一驗耳。凡人形接則為事，神遇則為夢，神役乎物，則魂魄因而不安，魂魄不安，則飛揚妄行，合目而多夢，又況七情擾之，六淫感之，心氣一虛隨感而應。諺云：日之所接，夜之所夢，洵有然也（宜別離散、益氣安神湯）。
白話文：
《入門》說
衛氣無法進入陰分，常停留在陽分，留在陽分，則陽氣充盈，陽氣充盈，則陽蹺盛，無法進入陰分，所以眼睛睜不開。衛氣停留在陰分，無法運行到陽分，留在陰分，則陰氣充盈，陰氣充盈，則陰蹺滿，無法進入陽分，所以眼睛閉著。
夢，是神、魂、魄生病的徵兆。
心臟藏神，中間空虛只有寸許，但神明卻居住於此。所以心是神明住的地方，而神是由精氣化成的。《靈樞》說：兩精相搏稱為神，隨著神往來稱為魂，與精氣一同出入稱為魄，由此可知神、魂、魄三者，並不是完全獨立存在的。
由於人心多慾，神明外馳，因此氣散於內，血液隨著氣運行，營衛混亂，魂魄不安，於是百病叢生。
生病，是因為神離散的緣故。
所以最高貴的養生之道是養神，其次才是養形。想要神明安住於體內，想要百病不生，就要養神。
夢，也是神不安的一種徵兆。
人在清醒時接觸的事物，在睡夢中就會成為夢境。神明被事物牽引，魂魄就會不安，魂魄不安就會飛揚妄行，閉著眼睛就容易做夢。而且七情擾亂，六淫侵襲，心氣一虛，就會隨感而應。俗話說：白天所接觸的事物，晚上就會做夢，的確如此。
若古之真人，其寢不夢，非神存之故哉。夢而魘，則更甚者，或由心實，則夢驚憂奇怪之事而魘（宜靜神丹）。或由心虛則夢恍惚幽昧之事而魘（宜清心補血湯）。甚有精神衰弱，當其睡臥，魂魄外遊，竟為鬼邪侵迫而魘者，此名鬼魘（宜雄朱散），另詳邪祟條中。甚矣，夢非細故也，其如太上之養神而可哉。
【五藏虛實為夢】《內經》曰：肝氣虛則夢菌香生草，實則夢伏樹下不敢起；心氣虛，則夢救火陽物，實則夢燔灼；脾氣虛，則夢飲食不足，實則夢築垣蓋屋；肺氣虛，則夢見白物，見人斬血藉藉，實則夢兵戰；腎氣虛，則夢舟船溺人，實則夢伏水中，若有所畏恐。
白話文：
古時候的真人，睡覺時不會做夢，這難道不是因為精神清明嗎？如果做夢並且被噩夢纏身，就更嚴重了，可能是因為心氣過盛，才會夢到驚恐、憂愁、怪異的事情而做惡夢（可以服用靜神丹）；也可能是因為心氣不足，才會夢到模糊不清、陰暗不明的事情而做惡夢（可以服用清心補血湯）。更嚴重的，有些人精神衰弱，在睡覺的時候，魂魄離開身體，遭到鬼邪侵擾而做惡夢，這就是所謂的鬼魘（可以服用雄朱散），詳情請參閱邪祟條。由此可見，夢境并非小事，应该像太上老君一样，用心养护精神才好。
《內經》中也說：肝氣虛弱的人，會夢到菌類和香草；肝氣過盛的人，會夢到躲藏在樹下不敢起身。心氣虛弱的人，會夢到救火或陽物；心氣過盛的人，會夢到火燒灼。脾氣虛弱的人，會夢到吃飯吃不飽；脾氣過盛的人，會夢到建造牆壁蓋房子。肺氣虛弱的人，會夢到白色的東西，或者看到有人被砍頭，血流不止；肺氣過盛的人，會夢到打仗。腎氣虛弱的人，會夢到船隻沉沒，有人溺水；腎氣過盛的人，會夢到躲在水裡，感到害怕。這些都是五臟虛實所造成的夢境。
【淫邪成夢】《靈樞》曰：陰氣盛則夢涉大水而恐懼，陽氣盛則夢大火而燔灼，陰陽俱盛則夢相殺，上盛則夢飛，下盛則夢墮，甚飢夢取，甚飽夢與，肝盛夢怒，肺盛夢哭泣，心盛夢善笑恐畏，脾盛夢歌樂身體不舉，腎盛夢腰脊兩解不屬。
又曰：厥氣客於心，則夢邱山煙火；客於肺則夢飛揚，見金鐵奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢邱陵大澤，壤屋風雨；客於腎，則夢臨淵沒居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑街衢；客於膽，則夢訟鬥自刳；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客於股肱，則夢禮節起拜；客於胞腹，則夢溲與便。
白話文：
當人的情緒或生理狀態出現問題時，會影響到睡眠中的夢境。例如：
- 如果陰氣過盛，就會做涉及大量水的噩夢並感到害怕；
- 如果陽氣過盛，就會做關於火災和燒烤的噩夢；
- 如果陰陽都過盛，就會在睡覺時做互相攻擊的噩夢；
- 如果上半身的能量過強，就會做飛翔的夢；
- 如果下半身的能量過強，就會做掉落的夢；
- 如果非常餓，就會做得到食物的夢；
- 如果吃得太飽，就會做失去食物的夢；
- 如果肝臟能量過強，就會做生氣的夢；
- 如果肺部能量過強，就會做哭喊的夢；
- 如果心臟能量過強，就會做開懷大笑、驚慌失措的夢；
- 如果脾胃能量過強，就會做唱歌跳舞、全身無力的夢；
- 如果腎臟能量過強，就會做腰部和背部分離的夢。
此外，如果某個器官受到外來因素幹擾，也會對夢境產生影響：
- 如果心臟受損，就會做有關丘陵、火山和火焰的夢；
- 如果肺部受損，就會做有關飛翔、看到奇怪物品（如金屬或石頭）的夢；
- 如果肝臟受損，就會做有關森林和樹木的夢；
- 如果脾胃受損，就會做有關高地、湖泊、房屋和風暴的夢；
- 如果腎臟受損，就會做有關臨淵沒入水中的夢；
- 如果膀胱受損，就會做夢遊走的夢；
- 如果胃部受損，則會夢見飲食；
- 如果大腸受損，則會夢見田間野外；
- 如果小腸受損，則會夢見城市街道；
- 如果膽囊受損，則會夢見爭鬥並自殺；
- 如果生殖器受損，則會夢見性交；
- 如果頸部受損，則會夢見斬首；
- 如果小腿受損，則會夢見走路但無法前進，並住在地下洞穴裏；
- 如果大腿和手臂受損，則會夢見禮節性的鞠躬和跪拜；
- 如果腹部受損，則會夢見排尿和排便。
【魂魄為病】仲景曰：邪客使魂魄不安者，血氣少也。血氣少者屬於心，心氣虛者其人多畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行。
白話文：
張仲景說：“如果人的身體出現了魂魄不寧的情況，那是因為血液和元氣不足。”血液和元氣不足的人通常會有恐懼感，閉上眼睛想要睡覺，做著漫長且分散注意力的夢，並且在睡眠中魂魄亂跑。