《雜病源流犀燭》~ 卷十一 奇經八脈門 (21)
卷十一 奇經八脈門 (21)
1. 陽維陰維脈病源流
若營血內傷，兼夫任、沖、手厥陰者，則宜四物湯、養榮湯、妙香散之類，因病藥之。如此則陰陽虛實，庶乎其不差矣。（鰲按：潔古據仲景法以桂枝方治陽維，理中三方治陰維，舉其要也，故余前論亦據之。瀕湖於陽維增黃耆建中三方，於陰維增金鈴散七方，備其用也，余故附錄之）。
又曰：叔和以癲癇屬陽維陰維，《靈樞》以癲癇屬陽蹺陰蹺二說文異旨同，蓋陽維行衛分諸陽之會，陰維行營分諸陰之交，陽蹺行一身左右而主陽，陰蹺行一身左右而主陰。邪在陰維陰蹺則發癲，邪在陽維陽蹺則發癇。癇動而屬陽，陽脈主之。癲靜而屬陰，陰脈主之。大抵二疾，當取之四脈之穴，分其陰陽而已。
王叔和曰：診得陽維脈浮者，暫起目眩，陽盛實，苦肩息，洒洒如寒。診得陰維脈沉大而實者，苦胸中痛，脅下支滿，心痛。其脈如貫珠者，男子兩脅下實，腰中痛，女子陰中痛，如有瘡狀。
白話文：
如果體內營血受損，同時又影響到任脈、衝脈和手厥陰經，就應該使用四物湯、養榮湯、妙香散之類的藥方，根據病情來用藥。這樣做，就能大致掌握陰陽虛實的情況，而不會有太大的偏差。（編者按：金元名醫張元素根據張仲景的治法，用桂枝湯治療陽維病，用理中湯等三個方子治療陰維病，這是抓住了重點，所以我在之前的論述中也以此為依據。李時珍在治療陽維病時增加了黃耆建中湯等三個方子，在治療陰維病時增加了金鈴散等七個方子，更為詳盡，所以我在此附錄。）
另外，王叔和認為癲癇與陽維陰維有關，《靈樞經》認為癲癇與陽蹺陰蹺有關，這兩種說法文字不同，但意思相近。陽維脈運行於衛分，是諸陽交會的地方；陰維脈運行於營分，是諸陰交會的地方；陽蹺脈運行於身體左右，主導陽氣；陰蹺脈運行於身體左右，主導陰氣。邪氣侵犯陰維脈或陰蹺脈就會導致癲，邪氣侵犯陽維脈或陽蹺脈就會導致癇。癇發作時屬於陽，所以由陽脈主導；癲發作時靜止屬於陰，所以由陰脈主導。總的來說，這兩種疾病都應該取用這四條脈上的穴位，來區分其陰陽屬性進行治療。
王叔和說：診斷發現陽維脈浮盛，會出現暫時性的頭暈目眩，是陽氣過盛的表現，會感到呼吸困難，身體像發冷一樣。診斷發現陰維脈沉大而有力，會感到胸口疼痛，兩脅下脹滿，心痛。如果脈象像一串珠子一樣，那麼男性會兩脅下脹滿，腰部疼痛，女性則會陰部疼痛，感覺像長了瘡一樣。