《雜病源流犀燭》~ 卷九 (11)
卷九 (11)
1. 治白淫諸藥要品及方六
房勞過度（鹿茸，附子，官桂，紫菀，地黃，黃耆，杞子，牛膝，杜仲，川斷，山萸，天冬，麥冬，山藥，丹皮，知母，黃柏，車前，菟絲子，蛇床子，刺蒺藜，沙苑子，桑螵蛸，肉蓯蓉，陽起石，五味子，地骨皮）
思想無窮（黃連，麥冬，茯苓，遠志，石蓮，當歸，龍骨，棗仁，龍齒，天冬，乳香，茯神，菟絲子，柏子仁，紫石英）
肉蓯蓉丸，〔蠱淫〕蓯蓉，茯苓，黃耆，澤瀉，牡蠣，龍骨，當歸，五味子（等分），蜜丸，酒下。
半苓丸，〔腎傷〕半夏一兩，破如豆大，豬苓末二兩，先將一半炒半夏，令色黃，不令焦，出火毒，只取半夏為末糊丸，候乾，更用前豬苓末一半同炒微裂，入砂瓶養之，空心，酒、鹽湯任下三五十丸。
清心蓮子飲，〔精傷〕黃耆，麥冬，甘草，車前子，地骨皮，蓮肉，茯苓，黃芩，人參，遠志肉，菖蒲
白濁流出髓條方，〔髓條〕棗仁，白朮，人參，茯苓，茴香，補骨脂，益智仁（煅牡蠣），等分，青鹽酒糊丸，空心，酒或米湯下三十丸。
金箔丸，〔總治〕晚蠶蛾炒，補骨脂，韭子，酒浸菟絲子，山萸，龍骨（各一兩），蜜丸，空心酒下三十丸。此方亦治夢泄。
白龍丸，〔又〕鹿角霜，牡蠣（各二兩），生龍骨（一兩），酒糊丸，空心，酒或鹽湯下三十丸。此方不但白淫，且能固精壯陽。
白話文：
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過度性生活導致的問題：使用鹿茸、附子、官桂等藥材，包含滋補肝腎和強壯體質的成分。
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無盡思考導致的耗損：使用黃連、麥冬、茯苓等藥材，有助於安神定志，調節情緒。
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肉蓯蓉丸：針對性功能障礙，藥物包括蓯蓉、茯苓、黃耆等，需與蜂蜜混合製成丸狀，用酒送服。
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半苓丸：針對腎臟受損，主要成分為半夏、豬苓，製成丸狀，空腹時，可用酒或鹽水送服。
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清心蓮子飲：針對精神耗損，由黃耆、麥冬、甘草等組成，有滋補和調理的效果。
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白濁流出髓條方：針對特定的泌尿系統問題，由棗仁、白朮、人參等組成，需與青鹽酒混合製成丸狀，空腹服用。
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金箔丸：全面治療，由晚蠶蛾、補骨脂、韭子等組成，需與蜂蜜混合製成丸狀，空腹時用酒送服，也適用於治療夢遺。
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白龍丸：針對白淫，由鹿角霜、牡蠣、龍骨等組成，需與酒混合製成丸狀，空腹時，可用酒或鹽水送服，除了治療白淫，也能壯陽固精。
2. 諸厥源流
諸厥，真元虛病也，手足逆冷為厥。經曰：陽氣衰於下，則為寒厥，四肢逆冷，身冷麵青，蜷臥，手指甲青暗，腹痛，不渴，小便自利，大便溏，完穀不化，不省人事，脈微遲。陰氣衰於下，則為熱厥，四肢厥逆，身熱，面赤，唇燥，口乾，舌苦，目閉或不閉，煩渴，小便短澀，大便燥結，不省人事，脈滑數。夫寒厥者，即陰厥，宜急補陽（宜理中湯，或附、桂、干、薑、吳萸，俱可酌用）。
熱厥者，即陽厥宜急補陰（宜芩、連、山梔、石膏、知母、童便，甚者可用硝黃下之）。蓋以人之陰陽元氣，皆起於下，故少陰之上，名為太陽，以真陽之主，本於陰也。太衝之地，名曰少陰，以真陰之歸根在腎也。夫陽氣自上而下，今衰於下，是不下矣，是寒獨勝也。陰氣自下而上，今衰於下者，足五指之表，為三陽之所起，而足下足心，又為三陰之所聚，足心又少陰腎之湧泉，陰氣既衰而陽勝，陽乘陰位，故熱厥必從足下也。故凡人病陰虛者，足心必熱也。
寒厥起於足下，又必從五指而上於膝者，以陰氣起於五指之裡，集於膝下，而聚於膝上，陽氣衰則陰氣勝，陽不勝陰，其厥反從陽分而上，故必起於五指而上寒至膝，然寒非外入，而由內生，故凡病陽虛者，手足必多寒，皆自指端始。故二厥之成，皆以陰虛。
溯寒厥之由，必其人壯，秋冬奪於所用，既於陰盛時多欲不休，以奪腎中精氣，則精虛於下，其氣取足於上，是以下氣上爭，下而不上，故不能復陽氣，於是氣去則陽虛，寒氣因而上逆，又以精虛無火，不能固脾元而氣衰於中，中氣不能滲榮其經絡，於是陽氣日損，陰氣獨存，手足為之寒也。
溯熱厥之由，必酒入胃而傷脾陰，至陽氣入而精氣竭，不能榮其四肢，又數醉飽入房，使氣聚脾中不得散，酒氣穀氣相搏，熱盛於中，故熱偏於身，內熱而溺赤也。要此二厥，惟傷真元，乃有是病，後人不明，但以手足寒，或以腳氣為厥，反以此二症謬為中風。夫風病多經絡受傷，厥病由真精內奪，如指厥為風，因以風治厥，亦大謬矣。
夫厥逆分陰陽，皆《內經》之精旨，余即詳論之如上。而陰陽不從，則氣逆而上，凡十二經寒熱之厥，亦可據經以析其義也。經曰：太陽之厥，腫首頭重，足不能行，發為眴僕。蓋以太陽根起少陰，其氣得陰故下行於足，虛則逆上而上盛，故腫首頭重；逆上則不能下行，故不能行而眴僕也。又曰：陽明之厥，癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄言妄見。
蓋以陽明本氣盛血多，今氣勝其血，則陽邪實而神明亂，故癲欲走呼；氣盛不行在腹，故腹滿胃逆，故不得臥；陽明脈在面，故赤熱；神明亂極，故妄言見也。又曰：少陽之厥，暴聾頰赤脅痛，胻不可以運。蓋以少陽與厥陰並行而起於下，故經和而無病，今相火上炎而無陰，其脈入耳下頰車，故聾而腫，為火壅也，脅痛；其部氣逆不和，胻不運，少陽氣不能及下也。又曰：太陰之厥，腹滿䐜脹，後不利，不欲食，食則嘔不得臥。
白話文：
諸厥源流：
諸厥病症，都是因元氣虛損所致，手腳冰冷就是厥證的表現。經書記載：陽氣衰弱於下焦，則為寒厥，症狀有四肢冰冷、身體發冷、臉色青紫、蜷縮臥床、指甲青暗、腹痛、不渴、小便自利、大便溏瀉、食物消化不良、神志不清，脈象微弱遲緩。陰氣衰弱於下焦，則為熱厥，症狀有四肢厥逆、身體發熱、臉色潮紅、嘴唇乾燥、口乾舌苦、眼睛或睜或閉、煩渴、小便短少澀痛、大便乾燥、神志不清，脈象滑數有力。
寒厥即陰厥，應當迅速補充陽氣（可用理中湯，或附子、桂枝、乾薑、生薑、吳茱萸，可根據情況酌量使用）。熱厥即陽厥，應當迅速補充陰氣（可用黃連、黃芩、山梔子、石膏、知母、童便，病情嚴重者可使用硝石、雄黃瀉下）。因為人體的陰陽元氣，都起源於下焦，所以少陰經之上為太陽經，說明真陽之氣的根本來自於陰。太衝穴所在的部位名為少陰，說明真陰之氣的根本在於腎臟。陽氣從上往下運行，如今衰弱於下焦，就是陽氣不能下達，所以寒邪獨盛。陰氣從下往上運行，如今衰弱於下焦，足部五指的外面是三陽經的起始部位，而足心則是三陰經的聚集部位，足心的湧泉穴又是少陰腎經的穴位，陰氣衰弱而陽氣亢盛，陽氣侵犯陰位，所以熱厥必定從足部開始。因此，凡是陰虛的人，足心必定發熱。
寒厥始於足部，然後從五指向上蔓延至膝蓋，是因為陰氣起源於五指內側，聚集於膝蓋下方，再匯聚於膝蓋上方，陽氣衰弱則陰氣亢盛，陽氣不勝陰氣，厥證反而沿著陽經向上蔓延，所以必定從五指開始，寒邪向上蔓延至膝蓋。然而，這種寒邪不是外邪入侵，而是由內而生，所以凡是陽虛的人，手腳都會冰冷，而且都是從指端開始。所以兩種厥證的產生，都是因為陰虛。
追溯寒厥的病因，必定是體格強壯的人，在秋冬季節過度消耗體力，在陰氣盛的季節縱欲無度，損傷了腎臟的精氣，導致下焦精氣虛虧，陽氣不得不從上焦下行，造成下焦陽氣不足，不能上行，因此陽氣衰弱，寒邪於是上逆。又因為精氣虛損，陽氣不足，不能溫煦脾胃，造成中氣虛弱，不能濡養經絡，於是陽氣日漸衰弱，陰氣獨存，手腳因此而冰冷。
追溯熱厥的病因，必定是飲酒傷脾陰，導致陽氣內耗，精氣衰竭，不能濡養四肢，又經常醉酒飽食後房事，導致氣血鬱滯於脾胃，不能疏泄，酒氣和食物的濁氣相互搏結，內熱亢盛，所以身體發熱，小便赤黃。總而言之，這兩種厥證都是因為傷損了真元之氣，才會發生這種疾病。後人不明此理，只看到手腳冰冷，或將其誤認為腳氣，反而將這兩種症狀誤認為中風。而風病大多是經絡受損，厥證則是由於真元精氣內損所致，如果將指厥誤認為風證，用治療風證的方法治療厥證，也是大錯特錯。
厥證的陰陽分屬，都是《內經》中的精要內容，我詳細論述如上。陰陽失調，就會氣逆上行，凡是十二經脈的寒熱厥證，也可以根據經絡來分析其病理。經書記載：太陽經的厥證，症狀是頭痛頭重，腳不能行走，甚至昏倒。因為太陽經的根源在少陰經，其氣機依賴陰氣而下行於足部，如果虛弱就會逆上，所以頭重；逆上則不能下行，所以不能行走而昏倒。又記載：陽明經的厥證，症狀是癲狂，想跑想叫，腹部脹滿不能臥床，臉色潮紅發熱，胡言亂語，胡思亂想。因為陽明經本氣盛血多，如今氣盛於血，則陽邪亢盛而神志錯亂，所以癲狂；氣盛則不能下行於腹部，所以腹部脹滿，胃氣上逆，所以不能臥床；陽明經脈循行於面部，所以臉色赤熱；神志錯亂到極點，所以胡言亂語，胡思亂想。又記載：少陽經的厥證，症狀是突然耳聾，面頰潮紅，脅肋疼痛，肢體不能活動。因為少陽經與厥陰經相伴而行，起源於下焦，所以經氣調和則無病，如今相火上炎而無陰氣制約，其經脈經過耳下頰車穴，所以耳聾而腫脹，是火邪壅塞所致，脅肋疼痛；其部位氣機逆亂不和，肢體不能活動，是少陽經氣不能下達所致。又記載：太陰經的厥證，症狀是腹部脹滿，大便不通，不想吃東西，吃了東西就嘔吐，不能臥床。