《雜病源流犀燭》~ 卷八 (8)
卷八 (8)
1. 虛損癆瘵源流
間臟者，傳其所生也，假令心傳脾，脾傳肺，肺傳腎，腎傳肝，肝傳心，是子母相生，周而復始，如環無端，故言生也。今考之經文，所謂七傳者，只六傳而已，謂一臟不再傳，按其數，乃有四臟不再受傷也，夫此條言虛癆之症也。其所謂七傳者，心病上，必脫去腎病傳心一句，其一臟不再傷，當作三臟不再傷，皆傳寫之誤耳。
蓋虛癆之症，必始於腎經，五臟從相剋，而逆傳已盡，又復傳於腎與心，則水絕而火太旺，故死，而不復再傳於彼之三臟矣。其有從相生而順傳者，有生生不息之義，故間臟者生也。《回春》曰：虛癆之疾，不受補者難治；喉中生瘡，聲音啞者不治；久臥生胝者不治；虛極之病，火炎面紅，發喘痰多，身熱如火，跗腫溏泄，脈緊不食者死不治。
【虛癆導引】《保生秘要》曰：掌心無事任擦搓，早晚摩兩脅腎俞耳根湧泉，令人搓百四十回，固精多效。朝煅人乳酒，飲清潔童便或服循環水，用薑棗以暖脾宮，或用秋石代鹽，取其滋陰降火。若虛損無力服參者，宜依方進氣，取效天然。至危漏底，諸藥難治者，用好臍帶數條燥為末，每服二錢，好酒諒意調服，神驗也。
戒惱怒，絕思欲，忘言守靜，能踵息，起死回生。
【運功】《保生秘要》曰：一指歸元，三提三咽，念四字咒，於分寸虛虛抱守，妄念返復，持一死字，世事盡歸於空，抱守二七，痰涎稍清，運功周天，借督脈，按四時進退，有神功。嘔紅起念艮背，運行庭歸元合用，百日功夫，勿使間斷，骨蒸盜汗，痰嗽盡愈。
五癆六極七傷，皆虛損之屬病也。蓋虛損之病，由五臟之勞而生，其病既成，即生六極，漸至七傷，是五勞者虛損之原。而六極七傷，則皆虛損病之流極也，其患有相因，其勢有必至，雖皆虛損之屬，而其症狀調治，實有不容混者，故復舉而詳之。《金匱》曰：五勞者，心勞神損，肝勞血損，脾勞食損，肺勞氣損，腎勞精損也（心宜大五補丸，肝宜黑元，脾宜橘皮煎元，肺宜人參黃耆散，腎宜腎氣丸）。然則知五勞之症治，即可以杜癆瘵之原。《入門》曰：數轉筋十指爪甲皆痛，為筋極（宜並服滋補養榮丸、酒煮木爪粥）。牙痛，手足痛，不能久立為骨極（宜茸珠丸）。面無血色，頭髮墮落，為血極（宜補榮湯）。身上往往如鼠走，體上乾黑，為肉極（宜參苓元）。氣少無力，身無膏澤，翕翕羸瘦，目無精光，立不能久，身體若癢，搔之生瘡，此為精極（宜巴戟元）。胸脅逆滿，恆欲大怒，氣少不能言，此為氣極（宜益氣丸）。然則知六極之症治，即可以拯癆瘵之深。《入門》曰：七傷，一陰寒，二陰痿，三里急，四精漏，五精少，六精清，七小便數也（總治宜鎖陽丹、九龍丹）。然則知七傷之症治，即可以培癆瘵之根。
白話文：
虛損癆瘵的病理源頭
五臟之間，存在著相生的關係。例如心臟將能量傳給脾臟，脾臟傳給肺臟，肺臟傳給腎臟，腎臟傳給肝臟，肝臟再傳回心臟。這就像母親生下孩子，孩子又會生下孩子一樣，循環往復，沒有終點，所以說它們是相生的。但根據醫書的記載，所謂的「七傳」實際上只有六傳，意思是其中一個臟器不會重複傳遞。依照這個說法，應該有四個臟器不會再次受傷。這裡所說的是虛勞這種病症。所謂的「七傳」，指的是心臟有病時，會跳過腎臟，直接傳到心臟，也就是說其中一個臟器不再受傷。實際上，應該是三個臟器不再受傷，這可能是抄寫時的錯誤。
虛勞這種病，通常都是從腎經開始。當五臟之間相剋的關係反過來傳遞，最終又回到腎和心時，腎水會枯竭，心火會過於旺盛，導致死亡，而不會再傳到其他三個臟器了。而五臟之間也有相生的順傳關係，生生不息。所以說，五臟之間相傳是健康的表現。《回春》這本書說，虛勞這種病，如果不能接受補養，就難以治好；喉嚨長瘡，聲音沙啞，無法治癒；長期臥床導致皮膚長繭，也無法治癒；虛弱到極點，出現臉色發紅、呼吸急促、痰多、身體發熱如火、腳踝水腫、大便稀溏、脈搏緊繃、吃不下飯等情況，也是無法治癒的。
虛勞的自我導引法
《保生秘要》這本書說：平常没事可以多摩擦手掌心，早晚按摩兩側腰部的腎俞穴、耳根、以及腳底的湧泉穴，每天摩擦一百四十次，可以增強精氣。早上喝加入人乳的酒，或是喝乾淨的童子尿，或是服用循環過的水，也可以用薑和棗來溫暖脾胃。或是用秋石來代替鹽，來滋養陰氣並降低火氣。如果虛弱到不能服用人參的人，可以按照其他方法來補充氣血，也能見效。如果病到非常危急，藥物都難以治好的時候，可以用好的臍帶烘乾磨成粉末，每次服用二錢，用好酒調服，效果非常好。
要戒掉惱怒的情緒，斷絕慾望，保持安靜，練習深呼吸，可以起死回生。
運氣功法
《保生秘要》這本書說：用一根手指按住丹田穴，然後做三次提肛和三次吞嚥的動作，同時默念四字咒語，集中注意力在丹田穴，如果出現雜念，就讓它來了又去，心中只想著一個「死」字，讓世事都化為空無。持續練功十四天，痰液就會減少。讓氣在體內運行，配合四時的變化調整呼吸，會有神奇的效果。如果嘔吐出血，就冥想背部的艮位，然後再回到丹田，配合使用，練習一百天，不要中斷，骨蒸盜汗、咳嗽等症狀都會痊癒。
五勞、六極、七傷
五勞、六極、七傷，都屬於虛損類的疾病。虛損的病，是由於五臟勞損而產生。病形成後，就會進展到六極，最後變成七傷。五勞是虛損的根本原因，而六極和七傷是虛損發展到極端的表現。它們之間有相互關聯，並且有一定的發展趨勢。雖然都屬於虛損，但症狀和治療方法卻各有不同，所以要詳細區分。《金匱》這本書說：五勞是指，心勞導致精神損傷、肝勞導致血液損傷、脾勞導致飲食損傷、肺勞導致氣息損傷、腎勞導致精氣損傷。（心勞適合用大五補丸，肝勞適合用黑元，脾勞適合用橘皮煎元，肺勞適合用人參黃耆散，腎勞適合用腎氣丸）。了解五勞的治療方法，就可以預防虛勞的發生。《入門》這本書說：經常轉筋，十個手指的指甲都疼痛，這是筋極的表現（適合同時服用滋補養榮丸、用酒煮木瓜粥）。牙痛、手腳疼痛、不能久站，這是骨極的表現（適合用茸珠丸）。臉色蒼白、頭髮脫落，這是血極的表現（適合用補榮湯）。身上常常感覺有老鼠在跑，皮膚乾枯發黑，這是肉極的表現（適合用參苓元）。氣息不足、身體消瘦、眼睛無神、無法久站、身體發癢、抓癢後會長瘡，這是精極的表現（適合用巴戟元）。胸脅脹滿、容易生氣、氣短無力說話，這是氣極的表現（適合用益氣丸）。了解六極的治療方法，就可以挽救虛勞的深重。《入門》這本書說：七傷包括，一、陰寒，二、陽痿，三、筋脈拘急，四、遺精，五、精液減少，六、精液清稀，七、小便次數增多。（總體適合用鎖陽丹、九龍丹治療）。了解七傷的治療方法，就可以培固虛勞的根本。