《雜病源流犀燭》~ 卷首下 諸脈主病詩 (7)
卷首下 諸脈主病詩 (7)
1. 附錄運功規法
余輯《雜病源流》，凡脈症方藥，所以講明調治之者，似已詳備。然劉海蟾云：醫道通仙道，則修煉家導引運功之法，所以卻病延年者，未始不可助方藥所不逮。蓋既已卻病，自可延年。在修煉家固以延年為主，而欲求延年，必先卻病，在醫藥家則以卻病為主也。故《雜病源流》中，於每病方論後，有導引運功之法，可以卻此病，即附載於末，總期醫者、病者，展覽及之，以備採用，庶獲萬病回春也。但其法有專治一病者，既分載於各病之後，而又有總法數條，不必每病皆為遵用。
而時有必採取者，亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法，彼病又用何法者，既不得贅列於各病之末，而又無處可以混入，故特附於此，如於各病運功中，見有宜用歸元、周天、艮背、行庭，及絛法、通關，滌穢等法者，查明此處所載諸法，應如何引運，遵而行之，無漏無遺，自可卻病，可延年也。
南北規中引（諸法皆本《保生秘要》，系明俞俞道人曹士珩元白氏所著）
凡人亡念奔馳，不思回頭，蓋不知有己。然學道初入門，及乎卻病初下手，每云先要築基煉己者，何也？己者，意中之土也，時時返念守中。然崑崙至於湧泉，周身前後之竅，雖各家傳授，各取其善，若能精守其一，皆可起病，不必得一望二、持兩可之見，而辯孰是孰非。
余訣云：總之攝心歸一，專其一處，皆可止念，故取身中前後二竅為則，其歸元取用父母生人受氣之初，而能聚氣之原，運動周天，可參艮背通關之效。然艮背者，昔林子闡教為最，余受之家傳捷徑而更妙。若夫運動，則貫徹任督二脈，兼以導引，則神功爍見矣。
南旋式
【歸元訣竅】歸元者，父母生人受氣之初，剪斷臍帶，一點落根元也。有生之後，情欲雕琢，未免精耗氣散，不能返本，須求安土敦仁之法。蓋土者歸元也，人者仁也，以一點仁心，敦養於土，六根皆歸於元，心有所注，久久凝定，便覺真種常在，方可用意運行。行之之法，提意出上，斡旋造化，從左而右，先運臍輪，收而放，放而復收，以還本位，不離這個，念自歸真矣。
【周天】先立安土守中，得訣純熟，後行周天，流通一身，散徹四肢滯氣。其法從前運於臍輪，由小而大，大而收小，依次而上，至璇璣穴向左臂打圈而下，至曲池，經內關溯掌心及指尖，圈出手背外關，而上肘後肩井，及大椎而下，運於尾閭，由上覆下過玉枕，逾崑崙泥丸面部，上鵲橋，降重樓，達胃口過臍，至玉柱，復氣海，行於右腿，歷膝關，由鞋勞穴穿足背，至指尖轉湧泉踵後，上運過陰谷，通尾閭，又圈至頂門，如前下鵲橋，依次送左腿，似右法而落湧泉，又升泥丸及璇璣穴右行，照左手轉過肩背，貫崑崙而下攝元海，如此將周身經脈宣暢，徐徐迴轉，但意至而氣相隨，是為有作之周天法，亦可與造化參。
白話文：
附錄運功規法
本書已詳盡闡述各種疾病的脈症、方藥及治療方法。然而，正如劉海蟾所言，醫道與仙道相通，修煉家所用的導引運功之法，能有效預防和治療疾病，延長壽命，這是藥物治療所無法完全達到的。因為治癒疾病就能延年益壽。修煉家以延年益壽為主要目標，而要延年益壽，必須先治癒疾病；醫藥家則以治癒疾病為主要目標。因此，本書在每種疾病的方劑論述之後，都附上了相應的導引運功方法，以治療該疾病。這些方法都附載於篇末，希望能讓醫生和病人參考使用，以期達到萬病回春的效果。但其中有些方法專治某一種疾病，已分列於各病之後；也有一些總括性的方法，不必每種疾病都使用。
有些情況下必須採用這些總括性方法，但也並非每種疾病都需要全部使用。某些疾病應使用何種方法，另一些疾病又應使用何種方法，這些內容無法贅述於每種疾病的末尾，也無法插入其他篇章，因此特地另列於此。在各病的運功方法中，如遇到需要使用歸元、周天、艮背、行庭、絛法、通關、滌穢等方法的，請查閱此處所載的詳細方法，依法運作，不遺漏任何步驟，就能達到治癒疾病，延年益壽的目的。
（以下諸法皆源自《保生秘要》，為明代俞道人曹士珩元白氏所著）
許多人妄念紛飛，不知悔改，因為他們不明白自身的存在。然而，修道入門，以及治療疾病初期，常常強調要先築基煉己，這是為什麼呢？「己」是指內心深處的本性，要時時反省自身，守住內心。從崑崙穴到湧泉穴，周身前後的穴位，雖然各家傳授的方法不盡相同，各有其優點，但只要能精確地守住其中一個穴位，就能治病。不必同時兼顧多種方法，猶豫不決，分辨孰優孰劣。
我的訣竅是：總之要攝心歸一，專注於一點，就能止住妄念。因此，我以人體前後的兩個穴位為例，歸元法取用的是人出生之初，父母之氣匯聚之處，這是聚集元氣的根本。運作周天，可以參考艮背通關的功效。艮背法，林子闡的闡述最為精妙，而我所繼承的家傳捷徑則更為精妙。至於運功，則貫通任督二脈，並配合導引，就能產生神奇的效果。
南旋式
【歸元訣竅】歸元，是指人出生之初，父母之氣匯聚之處，剪斷臍帶後，元氣落腳之處。人出生之後，情慾的干擾，容易導致元氣耗散，無法返本歸元，因此需要尋找安土敦仁的方法。土代表歸元，人代表仁，以一片仁心，滋養本性，六根皆歸於元神，心有所注，久久凝定，就能感受到本性常在，然後才能運用意念運功。運功方法是，將意念向上提升，斡旋造化，從左向右運轉，先運轉臍輪，收縮和舒張，反覆進行，始終不離這個中心點，意念自然歸於真性。
【周天】先要安住身心，熟練掌握訣竅後，再行周天運功，使氣血流通全身，疏通四肢滯塞的氣血。方法是，從前方的臍輪開始運轉，由小到大，再由大到小，依次向上，到達璇璣穴，向左臂打圈向下，到達曲池穴，經內關穴，上行至掌心及指尖，再沿手背外關穴，向上至肘後肩井穴，及大椎穴而下，運至尾閭穴，由上向下經過玉枕穴，逾崑崙穴、泥丸穴、面部，上行至鵲橋穴，下降至重樓穴，到達胃部，經過臍輪，至玉柱穴，復至氣海穴，行於右腿，經過膝關節，由解溪穴穿過足背，至指尖，再轉至湧泉穴，踵後向上，經過陰谷穴，通至尾閭穴，又迴圈至頂門，如前法向下至鵲橋穴，依次運至左腿，方法如同右腿，最後落於湧泉穴，再上升至泥丸穴及璇璣穴，向右運行，沿右手轉過肩背，貫通崑崙穴而下，攝於元海穴，如此將全身經脈疏通，緩慢迴圈，意念到達之處，氣血隨之而至，這就是周天運功的方法，也可與造化相參。