《雜病源流犀燭》~ 卷二十 (3)
卷二十 (3)
1. 邪祟病源流
邪祟，內外因俱有病也。其因於內者，若癲邪、鬱冒、卒死等症，皆緣自已元神不守，恍恍惚惚，造無為有，如有見聞，乃極虛之候，非真為鬼邪所侮也。其因於外者，若十疰、五屍、中惡、客忤、鬼擊、鬼打、鬼排、鬼魅、鬼魘、屍厥等症，皆實有邪祟為患，不問其人虛實強弱，皆能犯之，性命懸於呼吸，不速救，俱能殺人。茲故條列之。
何謂癲邪？凡人氣血衰耗，元精不固，或挾痰火，瞀亂心神，遂至視聽言動，悉乖常度，似癲非癲，似醉非醉，歌泣吟笑，不一其態，妄言妄見，多生恐怖，斯真元虛之極矣（宜歸神丹、加減鎮心丹）。
何謂鬱冒？凡人汗出太甚，或血少，氣並於血，陽獨上而不下，氣壅滯而不行，雖平時無疾，身忽如死，不能引動，目閉口呆，不知人事，即微知人，亦惡聞聲響，若有鬼神捕之，須臾氣過血還，即便蘇寤，若眩冒然者，婦人多有此症（宜自微湯、倉公散）。何謂卒死？即《靈樞》三虛、三實之說是也。
三虛者，乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為惡風所傷。逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之。而三虛相搏者，必見有五色非常之鬼，遂致暴病卒亡，亦皆由元神不完之故。故其卒死之時，口張目開，手撒遺尿，皆虛象也，治必補氣。間亦有壯實人而卒死者，必目閉口噤手拳，此為有異，治又當散表，不得用補藥（宜備急丸、清心丸、至寶丹）。以上皆內因病。
何謂十疰、五屍？氣疰、勞疰、鬼疰、冷疰、食疰、屍疰、水疰、土疰、生人疰、死人疰，此謂十疰。飛屍、遁屍、沉屍、風屍、注屍，此謂五屍。十疰、五屍，為病相似，或因人死三年之外，魂神化作風塵，著人成病。
或逢年月之厄，感魑魅之精，因而癘氣流行身體，令人寒熱交作，昏昏默默，不能的知所苦，積久委頓，漸成癆瘵，肌肉盡削，以至於死，死後復傳疰他人，慘至滅門，可勝痛矣（宜十疰丸、桃奴丸、八毒赤散、太乙神精丹）。
何謂中惡？凡人偶入荒墳古廟郊野冷廁，及人跡罕到之處，忽見鬼物，口鼻吸著鬼氣，卒然昏倒，不省人事，四肢厥冷，兩手握拳，口鼻出清血白沫，狂言驚忤，與屍厥略同，但腹不鳴，心腹俱暖為異耳。慎勿輕動其屍，速令眾人圍繞，打鼓燒火，燒麝香、安息香，俟蘇方可移歸，服藥治之宜（桃奴丸、太乙神精丹）。
何謂客忤？即中惡之類，多於道路得之，亦由感觸邪惡之氣，故即時昏暈，心腹絞痛脹滿，氣衝心胸，不速治，亦能殺人，當急取鹽如雞子大許，青布裹，燒赤，納酒中，頓服，當吐出惡物，然後服藥（宜備急丸、太乙神精丹）。何謂鬼擊、鬼打、鬼排？卒著鬼氣，如刀刃刺擊，或如杖打之狀，胸腹間痛不可按，排擊處亦痛，甚則吐衄下血，此等病，皆來之無漸，卒然而死者也（宜朱犀散、太乙神精丹）。
何謂鬼魅？或為邪祟附著於體，沉沉默默，妄言譫語，乍寒乍熱，心腹滿，手足冷，氣短，不能食飲（宜八毒赤散、蘇合香元）。或為山林窮谷妖狐迷亂，精神減少，日漸羸瘦，能言未然禍福，毫髮皆驗，人有念起，即知其故（宜辟邪丹、蘇合香元）。或婦女與鬼邪相交，每與交時，神思昏迷，口多妄語，醒則依然如故，面色嬌紅，日久腹中作痞，如抱甕然，各曰鬼胎，須服藥下之（宜先服紫金錠，再服回春辟邪丹）。
何謂鬼魘？人睡則魂魄外遊，或為鬼邪魘屈，其精神弱者，往往久不得寤，至於氣絕，此症於客舍冷房中得之為多，但聞其人夢中吃吃作聲，便叫喚，如不醒，乃鬼魘也，不得近前急喚，但痛咬其足跟，及大拇指甲邊，並多唾其面，若本有燈，不可滅，若本無燈，不可用燈照，如再不蘇，移動處些子，徐喚之，以筆管吹兩耳，以半夏、皂角末吹鼻中，蘇後服藥治之（宜雄朱散）。
其有鬼魘及卒鬼擊，血漏腹中，煩滿欲死者，雄黃末吹鼻中，又酒調一錢服之，日三，能化血為水。又有夢中被鬼刺殺排擊，忽吐衄下血，甚而九竅皆血者，急須治之（宜獨活散）。何謂屍厥？凡人卒中邪惡，與臟氣相逆忤，忽手足厥冷，頭面青黑，牙關緊閉，腹中氣走如雷鳴，聽其耳中，如微語聲者，即是屍厥。言如死屍，只脈動，心胸暖氣不絕耳，急以菖蒲汁灌之，再服藥（宜還魂湯、朱犀散）。
以上皆外因病，然邪必乘虛而入，苟元精充足，陽氣壯盛，亦未見邪祟之能為禍也。故凡遇此等症者，審知其虛，必以補元為主。審知其邪，必以通神明，去鬼惡為主。其有挾寒、挾火、挾食、挾痰者，又當兼治之，而自無弗愈矣。
【脈法】《內經》曰：厥逆連臟則死，連經則生。注云：連臟者，神去故也。《千金》曰：脈來遲伏，或如雀啄，乃邪脈也。若脈來弱，綿綿遲伏，或綿綿不知度數，而顏色不變，此邪病也。脈來乍大乍小，乍短乍長，為禍祟脈也。兩手脈浮，浮細微，綿綿不可知，但有陰脈亦細綿綿，此為陰蹺、陽蹺之脈，此亡人為祟也。脈來洪大而弱者，此社祟也。
脈來沉沉澀澀，四肢重者，土祟也。脈來如飄風，從陰趨陽者，風邪也。一來調，一來速者，鬼邪也。《脈經》曰：屍厥呼之不應，脈絕者死，反小者死。又曰：卒中惡，腹大，四肢滿，脈大而緩者生，緊大而浮者死，緊細而微者亦生。《得效》曰：欲知祟害，心脈虛散，肝脈洪盛，或浮沉長短大小無定，或錯雜不倫。
《綱目》曰：疰脈浮大可治，細數難治。《精義》曰：若脈沉沉澤澤，四肢不仁者，亡祟也。或大而愵愵者，社祟也。脈來乍大乍小，乍短乍長者，則鬼祟也。《回春》曰：有人得病之初，便譫語發狂，六部無脈，然切大指之下，寸口之上，卻有動脈，此謂之鬼脈，乃邪祟為之也。
【邪祟症治】《內經》曰：邪客於手足少陰（心、腎）、太陰（肺、脾）、足陽明（胃）之絡，此五絡，皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動而形無知也，其狀若屍，名曰屍厥，以竹管吹兩耳即蘇。《綱目》曰：凡屍厥、鬱冒、卒中、卒死之類，皆當發表。仲景云：鬱冒欲解，必大汗出是也。
《本事》曰：鬱冒由血少氣並者，亦名血厥。《遺篇》曰：凡暴亡，不出一時可救之，雖氣閉肢冷，若心腹溫，鼻微溫，目中神彩不轉，口中無涎，舌與陰卵不縮者，皆可治。立齋曰：鬼胎症，因七情相干，脾胃虧損，氣血虛弱，行失常道，衝任乖違而致之者，乃元氣不足，病氣有餘也。若見經候不調，就行調補，庶免此症，治法以補元氣為主，而佐以雄黃丸之類行散之。
《濟陰綱目》曰：一婦人經閉八月，肚腹漸大，面色或青或黃，用胎症之藥，不效。余診視之曰：面青脈澀，寒熱往來，肝經血病也。面黃腹大，少食體倦，脾經血病也。此鬱怒傷脾肝之病，非胎也，不信，仍用治胎散之類不驗，余用加味歸脾、逍遙二藥，各二十餘劑，諸症稍愈。
彼欲速效，遂服通經丸，一服下血昏潰，自汗惡寒，手足逆冷，嘔吐不食，余用人參、炮姜二劑漸愈。
【卻邪導引法】《保生秘要》曰：用一指認真點尻尾穴，而行泄法，後二指由胸至脅分之。
【運功】《保生秘要》曰：守黃庭或關元，注念太乙救苦默咒，以正其心，邪自不見。