《雜病源流犀燭》~ 卷十八 內傷外感門 (6)
卷十八 內傷外感門 (6)
1. 色欲傷源流
色欲傷，精氣神病也。蓋以三者相因，不能離貳，嘗考養生家言，精能生氣，氣能生神，榮衛一身，莫大於此。養生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健，身健而少病，內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯矣。此養生者以精氣神為主，而尤以精為寶也。
又按醫家言，氣者神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也。又言，凡陰陽之要，陽密乃固。故曰陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。此醫者亦以精氣神為主，而尤以精為寶也。然則欲神之旺，必先使氣之充，欲氣之充，必先使精之固。男女居室，雖生人之大欲所存，為聖王所不能禁，然使行之有節，保之有方，陰陽交接之間，亦何至受傷，何至受傷而成病。其所以受傷者，乃淫欲無充之故也。
白話文：
這段古文中說的是中醫理論中的「精、氣、神」三個概念。「精」是生命的基礎物質，可以產生能量（即「氣」），再由能量生成智慧和靈魂（即「神」）。如果保持身體健康，就能減少疾病，並且讓五臟六腑發達、皮膚光滑、面容光採照人、耳朵眼睛明亮等。此外，還提到性生活要有節制，才能避免受到損傷並導致生病。總而言之，這段文章主要在說明如何通過保護自己的生命基礎來維持身心健康。
《靈樞經》曰：五穀之津液，和合而為膏，內滲入於骨空，補益髓腦，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰下，過度則虛，虛則腰背痛而脛酸。《真詮》云：五臟各有藏精，並無停泊於其所。蓋人未交感，精涵於血中，未有形狀。交感之後，欲火動極，而周身流行之血至命門，而變為精以泄焉。
故以人所泄之精，貯於器，拌少鹽酒，露一宿，則復為血矣。據此，則知血者，五穀之津液所充。而精者，又人身之血所由以化。精顧不甚重歟，而猶謂可或傷歟。且夫欲之不可縱也，良非無故。《養生書》曰：凡覺陽事輒盛，若一度製得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱欲施瀉，即是膏火將滅，更去其油，不可不謹自防也。
白話文：
《靈樞經》說：「五種糧食中的汁液混合在一起成為膏，進入到骨骼的孔隙之中，滋潤脊髓和大腦，然後向下流入大腿根部。如果陰陽不平衡，就會導致汁液流出大腿根部，過多的話會造成身體虛弱，出現腰部背部疼痛和小腿發麻的情況。」《真詮》說：「五個器官各自都有儲存精氣的地方，但沒有停留在某一個地方。在人類還沒有感受到情感之前，精氣被包裹在血液當中，沒有具體的形式。在感受了情感後，性慾望激發到了極點，全身流淌的血液聚集到生命之源——命門，轉換成了精氣來排放掉。因此，人們把排出的精氣收集起來，加入少量的鹽巴和酒，在露天放置一夜，它就重新變成血液了。根據這些，我們可以知道血液是由五種糧食的汁液填充而成的；而精氣又是從人的血液中變化出來的。精氣的重要性不是很大嗎？難道還有什麼理由認為它可以受到損傷呢？」而且，放任自己的慾望是不可以的，這是有原因的。「養生書籍上說：如果你感覺到自己勃起時非常強烈，那麼一旦控制住一次，就能夠熄滅一次火焰，增加一些燃油。但如果無法控制，放任自己的慾望進行排洩，就像是快要熄滅的燈油再失去更多的燃油一樣，這是必須要自我警惕的事情。」
觀於添油滅火之論，人苟精傷無度，而其為病，且有不可勝言者。詎第如《靈樞經》云脛酸腰痛而已乎。若夢遺，若滑泄，若尿精，若白淫，若漏精，種種名狀，不可指屈，而其後必至尩然羸瘦，漸成癆瘵。若水流下，不可收挽。若火燎原，不可救滅。此無他。精傷則氣餒，氣餒則神散，合精氣神而皆為病，故即精氣神而不能葆也。
即精氣神而不能葆，故極精氣神所生之病，益復戕其精氣神而無不委頓，以至於死也。嗟乎，色欲之為害，一至於此。而其詳有可得而言者，其或心火旺，腎水衰，心有所欲，速於感動，疾於施泄歟（宜大鳳髓丹、金鎖思仙丹）。其或君火偶動，相火隨之，而妄思淫泄歟（宜黃連清心飲）。
白話文：
關於「添油滅火」的理論，如果一個人損傷了精力過多，那麼他的疾病就無法用語言來形容了。豈止是像《靈樞經》裡說的腿痠腰疼嗎？如果是夢遺、滑洩、尿精、白淫、漏精等各種症狀，數量太多，無法一一列舉，而且最後一定會變得消瘦疲憊，慢慢形成肺結核。就像流水向下流去，無法收回；火焰燃燒起來，無法撲滅。這沒有其他原因，只是因為精力受損就會使元氣虛弱，元氣虛弱就會導致精神分散，把精力和精神都當作疾病的根源，所以即使擁有這些也不能保衛它們。
因此，到了這種地步，即使是精力和精神產生的病症也會更加嚴重，並且進一步摧殘自己的精力和精神，直到死亡。唉！情慾的危害竟然如此深重。然而其中的原因還可以詳細說明：或者是心中火熱，腎臟水冷，心中的慾望迅速被激發，快速得到宣洩呢(應該服用【大風髓丹】、【金鎖神仙丹】)? 或者是主導的火勢偶然興起，跟隨著的就是副手的火勢，然後胡亂想著放縱自己呢 (應該服用【黃連清心飲】 )?
其或陰虛火動，夜必成夢，夢則多泄，泄則愈虛，虛則愈夢歟（宜保精湯、鹿角散）。其或少壯氣盛，情欲動中，所願不遂，意淫於外，致成夢泄歟（宜豬苓丸）。其或經絡熱而焚燎，心經熱而恍惚，閉目即若有見，無夜不夢，無夢不泄歟（宜清心丸）。其或始由房勞太甚，精傷竅滑，無論夢與不夢，合目即遺歟（宜樗根皮丸）。
其或肝腎兩傷，精氣衰弱，脈象空虛，悲愁欲哭，面色夭白，為脫精脫神歟（宜巴戟丸、固精丸）。其或陽虛精脫，未交先泄，或乍交即泄，滑瀏不禁歟（宜芡實丸、鎖陽丹）。其或無故精流不止，日夜皆然，其屬危急歟（宜秘元丹、約精丸）。其或房勞邪術，損傷腎氣，莖中時痛時癢，白物隨溲而下，或陰莖挺縱不收，名為白淫歟（宜先服瀉心湯以降心火，次服白龍丸以補腎元）。其或濕熱傷脾，脾多痰積，下滲而遺泄歟（宜樗根白皮丸）。
白話文：
如果一個人因為陰虛火旺，在夜晚容易做夢，那麼在睡覺的時候就可能會有性行為。這樣就會導致更多的洩漏，使身體更加虛弱。這個人會因此變得更容易做夢嗎？如果是年輕人或者強壯的人，他們的情慾旺盛，但是無法得到滿足，他們可能在外面尋求刺激，從而在睡眠中出現性行為。這種情況應該服用什麼藥呢？ 如果一個人大腦中的血管和神經受到高溫影響，他的大腦可能會感到混亂，並且經常做夢。他只要一閉上眼睛就能看到一些東西，每晚都會做夢並發生性行為。這是怎麼回事呢？如果一個人過度進行性生活，造成精子受損，不管是否做夢，只要閉上眼睛就會產生性行為。這種情況該如何治療呢？
如果一個人的肝臟和腎臟都受到了傷害，他的精力衰退，血液循環不良，情緒低落，臉色蒼白，甚至有可能失去精神。這個時候可以使用哪些藥品來改善呢？如果一個人的精力不足，而且已經開始流失，即使沒有接觸到對手也會提前射出，或者是剛一接觸對方就立刻射出，這樣的症狀可以用哪種藥品來治療呢？
如果一個人突然之間大量地流出精子，白天黑夜都是如此，那是不是非常危險呢？如果有過分的性生活或是用了一些錯誤的方法，造成了腎功能下降，生殖器經常疼痛發癢，白色的液體隨著尿液排出，甚至是勃起後不能收回，被稱作「白淫」，要怎樣才能治癒呢？首先需要用一種叫做「瀉心湯」的藥水降低心火，然後再服用「白龍丸」來增強腎的功能。
最後，如果一個人因爲空腹吃太多油膩的食物，脾胃消化不好，產生了很多痰，這些痰又通過泌尿系統排出了體外，導致了性生活的失調，應該服用哪種藥品呢？
其或腎陽虛微，精關滑泄，自汗盜汗，夜多夢與鬼交歟（宜豬腎丸）。其或元氣虛寒，精滑不禁，大腑溏泄，手足厥冷歟（宜陽起石丸）。其或莖強不痿，精流不住，常如針刺，捏之則痛，病名強中，為腎滯漏疾歟（宜韭子煎）。其或大吐大泄後，四肢厥冷，不省人事，或交接後，小腹腎痛，外腎搐縮，冷汗出，均為脫陽危症，須臾則不救歟（宜先以蔥白炒熱熨臍，後服蔥白酒）。其或腎臟精氣虧，相火易動難制，致夢遺精濁，煩勞即發，頻年不愈歟（宜潛陽填髓丸）。
白話文：
如果有人因為腎陽虛弱而導致尿失禁、出汗過多或者做夢和鬼魂發生性關係的情況，可以服用豬腎丸。如果有人因為元氣不足且身體寒冷而出現尿液混濁、排便困難以及肢體冰冷等情況，可以使用陽起石丸。如果男性陰莖勃起時無法控制射精並且經常感到疼痛，這可能是由於腎功能障礙所引起的疾病，可以嘗試食用韭菜籽來治療。在大量嘔吐或拉肚子之後出現四肢冰涼、失去知覺或是進行性行為後出現腰痠背痛、下腹部抽筋及冷汗等症狀的人可能已經患上嚴重的陽痿病症，應該立即用蔥白加酒燙暖肚臍並喝下蔥白酒。最後，如果有男人因著腎臟精氣流失太多而容易產生性慾念頭但又很難抑制它們，從而在睡夢中遺精或有其他泌尿系統問題，那麼他可以考慮服用潛陽填髓丸。
其或腎中有火，精得熱而妄行，頻頻精泄，不寐心嘈，久必成腎消之症歟（宜清腎湯）。其或陰氣走泄，濕熱乘虛下陷，墜自腰中，至囊環跳膝蓋諸處，可見久遺八脈皆傷歟（宜先服豬苓湯以清濕熱，後服湖蓮丸以固真元）。其或神傷於上，精敗於下，心腎不交，久傷精氣不復歟（宜先服參朮膏，接服寇氏桑螵蛸散以寧神固精，收攝散亡，乃澀以治脫之法）。
其或暑濕熱鬱，脾胃受傷，色黃，神倦氣餒，致成遺泄症歟（宜歸脾湯去黃耆、桂圓，加龍骨、益智仁）。其或陰精走泄，陽不內依，欲寐即醒，心動震悸，氣因精奪歟（宜青花龍骨湯）。其或讀書夜坐，陽氣上升，充塞上竅，痰多鼻塞，能食，上盛下衰，寐則陽直降而精下注，有夢而泄歟（宜補心丹）。
白話文：
其或腎中火熱，精氣因熱而失常，頻頻洩精，難以入眠，心中焦躁，長此以往會發展為腎損之病嗎？（適合服用清腎湯）
其或陰液外洩，濕熱乘虛侵入下部，從腰部以下直至生殖器、大腿等處，可以發現多條經脈受損嗎？（應先服用豬苓湯以清熱除濕，後服用湖蓮丸以固守真元）
其或精神受損於上部，精氣在下部失常，心腎不協調，長期損傷精氣無法恢復嗎？（應先服用參朮膏，接著服用寇氏桑螵蛸散以安撫神志，堅固精氣，收斂散失，用以止洩）
其或暑溼熱邪聚集，脾胃功能受損，面色黃暗，精神疲憊，氣息微弱，導致遺精的問題嗎？（適合服用歸脾湯去掉黃耆和桂圓，加入龍骨和益智仁）
其或陰液外洩，陽氣不能內守，一有睡意就醒來，心悸震動，氣力因精氣流失而減少嗎？（適合服用青花龍骨湯）
其或長時間閱讀書籍，夜晚久坐，陽氣上升，堵塞上部孔穴，痰多鼻塞，飲食正常，上部旺盛，下部衰弱，入睡時陽氣下降，精氣下注，有夢境時會洩精嗎？（適合服用補心丹）
以上內容涉及傳統中醫理論，包括調理腎臟、脾胃、心神等，以達到平衡身體機能和治療特定病症的目的。
其或真陰損傷，而五志中陽火，上燔為喉嚨痛，下墜為遺，精髓日耗，骨痿無力，日延枯槁歟（宜早服補心丹，晚服桑螵蛸散）。其或知識太早，精血未滿而泄，必關鍵不攝，始而精腐變濁，久則元精滑溢，口咸氣脹歟（宜六子丸）。其或屢因嗔怒，肝陽升則上湧，氣衝心熱，嗆咳失血，墜則遺精，暮熱晨汗，脈象虛數，為陰陽樞紐失固歟（宜攝真湯）。
其或腎氣失納，陽浮不肯潛伏，致諸氣皆升，絡血隨氣上溢，肉瞤心悸，頭面熱，四末汗，兩足跗腫冷，走動吸短欲喘，多夢而遺，由精傷以及神離氣怯歟（宜葆真止泄丸）。凡若此者，固皆色欲過度，少陰受傷，甚而連及各臟腑所生病也。雖然，色欲之傷雖先及腎，而其原實由於心與肝，何言之？丹溪曰：主閉藏者，腎也。
白話文：
如果有人因為真的陰損傷，導致五種情緒中的陽火向上燃燒造成咽喉疼痛，向下掉落成為遺精，精華逐漸消耗，骨骼萎縮無力，每天變得乾燥憔悴，應該早日服用補心丹，在晚上服用桑螵蛸散。 如果有些人因為智慧來得太早，精血還沒有完全充滿就洩漏了，那麼他們肯定會失去控制，開始時精子會腐爛變成污物，時間長了就會出現元精滑落的情況，口中發鹹、腹部脅脳等症狀，可以使用六子丸治療。 如果有人大部分時候都生氣憤怒，肝部的陽氣上升到上面湧出，氣息衝擊著心臟，引起咳嗽和出血，下降後又會出現遺精現象，夜間發熱早晨出汗，脈搏虛弱且快速，這可能是陰陽樞機失守所致，可以使用攝真湯進行治療。 如果人的腎功能不好，陽氣不能沈降下去，導致各種氣體都往上昇，血液隨著氣體上溢而出，肌肉鬆弛心跳加速，面部發熱，四肢末端出汗，腳底冰冷腫脷，走路時呼吸急促想要喘息，經常做夢並且遺精，這是因為精神受到創傷，導致身體機能減退，可以使用葆真止洩丸進行治療。 這些情況都是因為性慾過強，導致少陰受傷，甚至影響到了其他內髒器官的功能。然而，即使性慾對人體造成的傷害首先從腎臟開始，但實際上它的根源是來自於心臟和肝臟。為什麼呢？朱震亨說：“負責封閉的是腎臟。”
司疏泄者，肝也。二臟皆有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感，則易動，心動則相火亦動矣。丹溪此言，直窺乎好淫者之隱而言之也。蓋人當交接之先，未嘗不由心動者，心一動，相火遂翕然而起，相火起，精氣之涵畜於中者，亦一時暗動，迨至交接，則傾倒而出之。而精藏少減，於此知節，或隔許久再行，精藏之少減者，亦已充滿，雖交無傷。
若不知節，日日行，甚或日幾度行之，則精之涵畜於內者，有去無來，而精藏空虛矣。如是而腎有不傷者乎。腎既傷，則水之涸者火益盛，腎家龍火會合，肝家雷火燔灼，真陰煎熬血液，由是而潮熱而骨蒸，而枯槁，而羸瘦，而尩怯，變生種種，年壽日促矣。且不特此也。
白話文：
「司疏洩」是指肝的功能，兩大器官都有相應的火力，而且與心有關聯。心是主掌精神活動的主要器官，容易受到外界事物影響而產生波動，一旦心有所動搖，就會引起相應的火力運動。朱震亨這段話是在探討性慾強烈的人的情況下說出的。在進行性行為之前，通常都是因為心中有了想法才開始行動，一旦心中有所想，相應的火力就開始燃燒起來，然後身體中的精力和元氣也會跟著被激發出來，在接下來的過程中，這些能量就被消耗掉，導致儲存的能量減少。如果能夠控制自己的慾望，或者每隔一段時間才能再次進行性行為，那麼那些已經耗盡的能量就能夠得到補充，即使進行性行為也不會對身體造成太大的損失。但是如果不知道如何控制自己，每天都進行性行為，甚至一天多次進行，那麼身體中的精力和元氣就會不斷地流失，最終導致身體變得虛弱不堪。這樣做可能會對腎功能造成損害，從而使水分大量流失，讓火力更加旺盛，最後可能引發各種疾病，包括高溫、骨頭疼痛、皮膚乾燥等症狀，並且還有可能降低生命質量，縮短人的壽命。此外，這種情況也可能會帶來其他不良後果。
初因君火不寧，久則相火擅權，精元一於走而不固，精藏中容或有留剩，及日夜所息，穀食所滋者，雖不交會，亦暗流而疏泄。或因夢寐而遺，或因小便而出，或因聞見而流，即精之受傷，益致精病，所謂傷者是也。蓋至此，精遂涸而不能復，氣遂餒而不能充，神遂渙而不能聚矣。
籲，其可慨哉。是故知命惜身者，必當知精為一身之寶，而節欲以儲之。經頌曰：道以精為寶，寶時宜秘密，施人即生人，留己則生己，結嬰尚未可，何況空廢棄，棄損不覺多，衰老而命墜。此言精之不可妄去也。欲不妄去其精，舍節欲何由哉。且夫欲之當節，自少至老，莫水皆然，而尤要者，則惟幼少與衰晚二候。
白話文：
起初因為心火不安定，時間久了就會變成肝火獨攬大權，導致精液流失而不牢固，即使在沒有性行為的情況下，也會暗暗地流出和洩漏。可能是因為做夢、排尿或者看到某些事物而出現這種情況，這都是對精子造成傷害的原因。到了這個程度，精子就乾枯了不能再恢復，氣力也就減弱了不能再充滿，精神也就分散了不能再聚集在一起。
唉！真是令人感慨啊。因此，懂得珍惜生命的人，一定要知道精子是一個人身體中的珍貴物質，必須控制慾望來保存它。古籍上說：“道德是以精子作為珍貴的財富，珍貴的時候應該保密，給予他人就能夠產生新的生命，保留自己就可以延長自己的壽命。”這是說明精子不可以隨意失去的道理。如果不想讓精子無謂地流失，除了控制慾望之外還有什麼方法呢？而且對於慾望的控制，從年輕到年老都應如此，尤其重要的是在青少年時期和老年晚期兩個階段。
孔子曰：少之時，血氣未定，戒之在色。蓋以人當十五六時，情竇乍開，欲火萌動，若有所遇，而此心之勃不能已者，乘其血氣之初旺，往往有溺而不返之憂，由是而縱情逞意，日喪其寶，將初旺之血氣，不但無極旺之時，且於是而日耗，而百疾生矣。故《養生書》曰：男子二八未泄之時，其一身之精，通有一升六合，此其時成數也，稱得一升，積而滿者至三升，損而喪之者不及一升。精與氣相養，氣聚則精盈，精盈則氣盛，精盈氣盛則神足。
人年十六後精泄，凡交一次，則喪半合，有喪而無益，則精竭身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰神悴而病至，病至則身危。噫，精之為物，其人身之至寶乎。觀於此言，益可知二八精通之後，即宜謹守其身矣。況於未至二八，精氣尚澀，而可逞心淫蕩乎。夫壯盛之年，其當謹慎色欲，不必言矣。
白話文：
孔子說：“年輕的時候，血液和精神還沒有穩定下來，要警惕的是性愛。”這是因為人在15、6歲的時候，情感開始打開，慾望開始興起，如果遇到什麼事情，心中會感到激動不已，這時候正值血液和精神剛剛旺盛起來，常常擔心沈溺其中無法自拔，因此放任自己的感情，每天都在失去珍貴的事物，使得原本旺盛的血液和精神不僅不會達到最高峯，反而逐漸消耗掉，各種疾病就會產生了。所以《養生書》上說：男人到28歲之前沒有洩露過精子，全身的精華總共有六個立方尺，這個時期就是他的最高值，被稱作一個立方尺，累計充滿三個立方尺，損失不到一個立方尺。精氣相互滋養，氣聚集就能使精液充盈，精液充盈就能使氣力強大，精液充足氣力強大就有充足的精力。
人到了16歲以後，每次射精都會流失一半的一個立方尺，只有損失沒有補充，那麼精液就枯竭身體疲倦。所以如果不控制性慾，就會導致精液減少，精液減少就會導致氣力衰退，精神萎靡，疾病就會來臨，疾病來臨就會威脅生命安全。唉！精液對於人的身體來說是非常重要的啊。從這些話可以看出，在28歲以前就要謹慎對待性生活，更何況是在28歲之前的青少年期呢？那時候精氣還很稀薄，怎麼能隨便放肆地追求性慾呢？壯年人應該更加謹慎對待性慾，不用多說了。
《內經》曰：人生八八數，精髓竭，當節其欲。蓋以人至五十始衰，六十則更衰，定當閉精勿泄，以養天和，由是生氣強固而能長久，此至人之道也。倘宜節而不知節，當絕而不能絕，腎精不固，以至神氣減少者，五臟皆有精，勢必連及他臟。而肝精不守，目眩無光矣。肺精不足，肌肉瘦削矣。
心精不充，昏冒恍惚矣。脾精不堅，齒髮脫落矣。豈非以腎臟主水，受諸臟之精而藏之，為都會關司之所。故腎精耗，則諸臟之精亦耗。腎精竭，則諸臟之精亦竭歟。故《養生書》曰：人年四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。若年過六十，有數旬不得交合，而意中平平者，自可閉固也。
白話文：
《內經》說：“人的生命在八十歲時達到巔峯，然後開始逐漸衰老。”因此，在這個時候要控制自己的慾望。因為人在五十歲左右才開始衰老，到了六十歲更加衰老，必須封閉性器官不再進行性行為，以此來保持身體健康，使生命力得以增強並延續下去。這就是高明的人所遵循的道路。如果應該控制卻不知道如何控制，該戒除的事情又無法做到完全戒除，那麼就會導致腎精流失，進而影響到精神狀態。如果肝精流失，眼睛會失去光彩；肺精不足，肌肉會變得消瘦；心精不足，頭腦會感到混亂、模糊不清；脾精不足，牙齒和頭發也會掉落。這是因為腎臟主管水分，接受其他各個臟器的精華並將它們儲存起來，成為所有臟器的重要樞紐。所以一旦腎精消耗殆盡，其他各個臟器的精華也會隨之消失。因此，《養生書》上說：“人們在四十大關之前往往比較放肆，但是一旦進入了四十大關，就突然感覺到精力減退，這種情況一出現，各種疾病接踵而來，如果不加以治療，最終可能危及生命。如果你已經超過六十大關，幾個月沒有發生性關係，但是仍然能夠保持平靜的心態，那就可以繼續這樣做。”
觀於此言，益可知年近衰晚，即當秘密其精而勿失矣，況推之七十八十，而可弗慎惜其身命乎。雖然，精之具足於身者，固貴節欲以保之矣。而所以保之之要，又當審乎煉精之訣，補精之味。《真詮》曰：煉精者，全在腎家下手，內腎一竅名玄關，外腎一竅名牡戶，真精未泄，乾體未破，則外腎陽氣至子時而興。人身之氣，與天地之氣兩相吻合，精泄體破，則吾身陽生之候漸晚。
有醜而生者，次則寅而生者，又次則卯而生者，有終不生者，始與天地不相應矣。煉之之訣，須半夜子時，即披衣起坐，兩手搓極熱，以一手將外腎兜住，以一手掩臍，而凝神於內腎，久久習之，而精旺矣。又曰：《內經》言精生於穀，又言精不足者補之以味，然醲郁之味，不能生精，惟恬澹之味，乃能補精。洪範論味，而曰稼穡作甘，世間之味，惟五穀得味之正，但能淡食穀味，最能養精。
白話文：
看到這些話，更能明白人到老年，就應該好好保護精氣，不能隨意損耗。更何況到了七、八十歲，就更加應該小心珍惜自己的生命。當然，想要精氣充盈，就必須節制慾望，好好保養。而保養的關鍵，在於掌握煉精的訣竅，以及補精的食物。
《真詮》中說：煉精的根本在腎，內腎有一個竅穴叫做玄關，外腎有一個竅穴叫做牡戶。真精沒有外泄，精氣沒有虧損，外腎的陽氣就會在子時（晚上十一點到凌晨一點）達到最旺盛的狀態。人體的氣息和天地之氣相呼應，如果精氣外泄、身體虛損，人體陽氣生長的時機就會延遲。
有人在丑時（凌晨一點到三點）生，有人在寅時（凌晨三點到五點）生，有人在卯時（凌晨五點到七點）生，還有些人到最後都沒有生出來，這就是一開始就和天地之氣不協調。煉精的訣竅，是要在半夜子時，披衣起身坐好，雙手用力搓熱，用一隻手托住外腎，另一隻手捂住肚臍，然後集中精神意念在內腎，長時間練習，精氣自然就會旺盛。
另外，《內經》中說精氣源於五穀，也說精氣不足可以用食物來補充。但是濃郁厚重的食物不能生精，只有清淡的食物才能補精。洪範論述味覺，說種植五穀的過程產生了甘味。世間的各種味道，只有五穀的味道最正，只要能夠吃清淡的穀物，就能夠最好的滋養精氣。
凡煮粥飯，而中有厚汁滾作一團者，此米之精液所聚也，食之最能生精，試之有效。《真詮》之言煉精補精，是殆於節欲保精而外，又得所以養精生精之妙矣。人果遵而行之，亦何患精之不充乎。精之既充，更何患氣之不壯，神之不固乎。（此篇當與遺泄淋濁虛癆等篇參看。
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【脈法】《脈訣》曰：遺精白濁，當驗於尺，結芤動緊，二症之的。《脈經》曰：澀脈為精血不足之候，丈夫脈澀，號曰傷精。《醫鑑》曰：微澀傷精。
【色欲傷原由症治】《靈樞》曰：恐懼而不解，則傷精，精傷則骨廢痿厥，精時自下。又曰：精脫者耳聾。《內經》釋曰：腎藏天一，以慳為事。志意內治，則精全而澀。若思想外淫，房室大甚，則固有淫佚不守，輒隨溲尿而下。仲景曰：失精家，小腹弦急，陰頭寒，目眩發落，脈極虛芤遲，為亡血失精，男子失精，女子夢交，桂枝龍骨牡蠣湯主之。《黃庭經》曰：急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。
白話文：
凡是煮粥或米飯時，在其中出現厚厚的湯汁滾動形成一團的情況，這是由於大米中的精華物質聚集而成的，食用它能夠幫助產生精力，嘗試一下就會知道效果了。《真詮》這本書裏提到煉精補精的方法，這大概是在節制慾望保護精氣之外，又能找到養精生精的巧妙方法了吧。如果人們遵循並實行這種方法，還有什麼擔心精力不夠充沛呢？當精力已經充足之後，還用擔心元氣不夠強壯、精神不能穩固嗎？
在脈象方面，《脈訣》說：“遺精和白濁這兩種病症應該通過測量尺寸來判斷，結搏動緊縮等症狀就是這兩類疾病的典型表現。”《脈經》則指出：“澀脈是一種表示精血不足的症狀，男性如果有澀脈，則被稱爲傷精。”《醫鑑》上記載道：“輕微的澀脈會導致傷精。”
關於性慾過度導致損傷的原因以及治療方法，《靈樞》書中寫道：“恐懼而又無法排遣的話，會傷害到精氣，精氣受到損害後會出現骨骼無力萎縮甚至麻痹的現象，並且會有精液自行流出的問題。”書裏面還說到“精脫的人耳朵會聾”。根據《內經》解釋，“腎臟負責儲存天地間的第一種能量（即腎陰），並且要保持這種能量的節約使用。只有讓意志力集中在內部進行自我調節，才能使精氣完全保存下來；但如果對外部事物過於沈迷，或者對男女之事太過放縱，那麼就很容易發生情慾難以控制，隨同大小便一起排出體外的情況。”張仲景說過：“患有失眠多夢、腰痛腿軟、頭暈眼花、頭髮脫落等問題的人羣，其脈象極度虛弱而且緩慢，這些都是因爲失去了血液和精氣的表現。對於這種情況，無論是男人還是女人，都可以服用桂枝龍骨牡蠣湯來進行治療。”《黃庭經》上面寫著：“一定要嚴格守護好自己的生殖器官不要隨意洩露出來，將它們當作寶貝一樣珍視起來才能夠活得長久。”
《集要》曰：西番人多壽考，每夜臥，常以手掩外腎令溫暖，此亦一術也。《直指》曰：邪容於陰，神不守舍，故心有所感，夢而後泄也。《本事》曰：夢遺不可作虛冷，亦有經絡熱而得之。嘗治一人，至夜脊心熱，夢遺，用珍珠粉丸、豬苓丸，遺止，而終服紫雪，脊熱始除，清心丸亦佳。又曰：腎藏精，蓋腎能攝精氣以育人倫者也。
或育或散，皆主於腎，今腎氣衰，則一身之精氣，無所管攝，故妄行而出不時，豬苓丸一方，正為此設。《入門》曰：夢遺全屬心。蓋交感之精，雖常有一點白膜裹藏於腎，而元素以為此精之本者，實在乎心，日有所思，夜夢而失之矣，宜黃連清心飲。又曰：夢與鬼交而泄精，亦曰夢遺，專主於熱，用知、柏、牡蠣、蛤粉。
白話文：
西方的人長壽的原因是因為他們每天晚上睡覺前用手遮住外生殖器使其保持溫暖，這是一種方法。如果邪惡的能量影響到男性器官，精神無法控制身體，所以當心中感到興奮時會在夢中洩露出來。夢遺不一定是由虛寒引起的，也有因經絡熱而導致的情況。曾經治療過一個人，他夜晚背部發熱並出現夢遺的症狀，使用了珍珠粉丸和豬苓丸後症狀消失，並且最終服用紫雪方劑才消除了背上的熱度，清心丸的效果也很不錯。腎臟能夠儲存精華氣來孕育人類社會的關係，無論是生育還是分散都與腎臟有關。現在腎功能衰退，則全身的精華氣無法管理，因此會無意識地流出體外而不受時間限制的影響。豬苓丸是一種專門爲此設計的方法。夢境中的遺精完全屬於心臟的問題。因爲交配時產生的精子雖然常常被一層白色的薄膜包裹著儲存在腎臟裏，但其實這些精子的根本在於心靈，白天思考的事情會在夜間出現在夢中失去掉，應該使用黃連清心飲。夢見與鬼魂發生性行爲導致精液洩漏也被稱爲夢遺，主要是由於身體內部熱量過高，可以使用知母、黃柏、牡蠣殼以及蛤蜊等藥物進行調理。
若損傷氣血，不能固守而夢遺者，當補以八物湯吞樗根皮丸。又曰：其不御女漏者，或聞淫事，或見美色，或思想不遂，或入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿而精自出者，謂之白淫，宜乎滲漏而不止也，宜加減珍珠粉丸。又曰：欲心一動，精隨念去，莖中癢痛，常如欲小便然，或從小便而出，或不從便出而自流者，謂之遺精，比之夢遺尤甚，八物湯中吞珍珠粉丸。又曰：少時欲過，陽脫而遺泄者，宜金鎖正元丹。
白話文：
如果因為損傷了氣血，導致無法控制自己而在睡覺時發生遺精的情況，應該服用八物湯和吞服樗根皮丸來進行治療。另外，如果是沒有與女性交合就出現漏尿情況的人，可能是因為聽到了色情的事情、看到了美女、想法未能得到滿足或者性生活過於頻繁，使得陰莖勃起功能受損，進而出現筋痿並且自行流出精子，這種情況被稱作「白淫」，需要用珍珠粉丸進行調理。再者，如果有想要做愛的想法，就會有精子隨著意念而去，而且會感到陰莖瘙癢疼痛，常常像是要排尿一樣，甚至有些時候即使不是在排尿也會自動流出精子，這就是所謂的「遺精」，比起普通的遺精更加嚴重，可以使用八物湯配合珍珠粉丸一起服用。最後，對於年輕人來說，如果慾望過強，可能會造成早洩和遺精等問題，可以用金鎖正元丹進行治療。
戴氏曰：夢遺精滑，皆相火所動，久則有虛而無寒也。又曰：不因夢而自泄者，謂之精滑，皆相火之所動也，宜巴戟丸、補真玉露丸、固精丸、鎖陽丹。《正理》曰：日啖飲食之精熟者益氣，此生於穀，故氣從米。人身之中，全具天地陰陽造化之氣，人年三十而氣壯，節欲少勞，則氣長而緩。
多欲勞倦，則氣少而短。氣少則身弱，身弱則病生，病生則命危。《綱目》曰：夢遺屬鬱滯者居大半，庸工不知其鬱，但用澀劑固脫，殊不知愈澀愈郁，其病反甚。嘗有一男子夢遺，醫與澀藥反甚，先與神芎丸大下之，卻服豬苓丸遂痊，可見夢遺屬鬱滯者為多也。又曰：一人虛而泄精脈弦大，服諸藥不效，後用五倍子一兩、白茯苓二兩為丸，服之而愈。
白話文：
戴氏說：
夢遺和精滑都是由於相火躁動所致，長期如此就會出現虛而不寒的情況。
又說：
不因夢境而自行遺精的，叫做精滑，也是相火躁動造成的。這類情況適合服用巴戟丸、補真玉露丸、固精丸、鎖陽丹等藥物。
《正理》說：
每天攝取食物精華，可以滋養身體，這是因為氣源於穀物，所以氣由米飯而生。人體中蘊藏著天地陰陽的精華之氣，人到三十歲氣勢最旺盛，節制慾望，減少勞累，就可以保持氣血充足，生命延續長久。
過度縱欲，勞累过度，則氣血不足，壽命短暫。氣血不足，就會身體虛弱，身體虛弱就會生病，生病就會危及生命。
《綱目》說：
夢遺大多數屬於鬱結不通，很多庸醫不明白這個道理，只用澀藥固精，殊不知越澀越鬱，反而加重病情。曾經有個男子夢遺，醫生給他開了澀藥，結果病情反而加重，後來醫生先用神芎丸讓他排泄體內鬱積，再服用豬苓丸，最終治癒。可見夢遺大多數屬於鬱結不通。
又說：
有一個人身體虛弱，遺精，脈象弦大，服用各種藥物都无效，後來用五倍子一兩、白茯苓二兩製成藥丸，服用後痊癒。
五倍澀泄之功，敏於龍骨、蛤粉等類也。《醫鑑》曰：童男陽盛，情動於中，志有所慕而不得遂，成夜夢而遺精，慎不可補，清心乃安，朝服清心蓮子飲，暮服定志丸，無不愈者。
白話文：
古文中提到的是男性在青春期時可能會出現的情況，即性慾旺盛但又無法得到滿足，因此會有晚上做春夢並自發性的射出精子（「遺精」）的情形。
根據古書《醫鑒》，作者認為這種情況下應該避免使用一些具有滋陰壯陽效果的藥物來進行治療，而是要先讓患者的心境平靜下來才能達到治癒的效果。早上可以服用「清心蓮子飲」，晚上的時候則可服用「定志丸」，這樣就能夠治好這個問題了。
當然，在現代社會中，我們已經有了更科學和有效的解決方法，例如透過運動等方式來控制自己的情緒和身體狀態，以及學習如何處理好自己與異性之間的關係等等。但是從歷史的角度看來，這些古老的療法仍然有一定的價值和意義。