《衛生寶鑑》~ 序 (5)
序 (5)
1. 序
夫醫與造化參。學之精者為難。至著書垂訓，冀後世必然之用者為尤難。羅君謙甫，東垣先生之高弟，嘗謂予言：初受簡席下，東垣先生曰：「汝將為為人之學歟？聞道之士乎？」請曰：「愚雖不敏，幸蒙先生與教理之深指，乃所願也。」故十數年間，雖祁寒盛暑，親炙不少輟，真積力久，盡傳其私淑不傳之妙。大抵人之疾疢，不外乎陰陽變徵，我能參兩間，會一身，推窮其所受根源，方為可爾。用是以所得日用之間，如敵在目中，然後審藥為攻，未嘗不如吾之所必取也。因集為一書，題曰《衛生寶鑑》。曰辨誤者，證世之差謬，明其理之所自也；曰擇方者，別夫藥之精粗寒燠，以酌其疾證之宜否也；曰紀驗者，述其己之治療，與彼之深淺，見其功效之實也。僕平昔所得者如是。吾子其為我序之。余聞醫之為學，古聖賢致知格物之一端也。軒岐以來，《難經》、《素問》、《靈樞》等書，累千萬言，自非以醫為任者，孰克而究之。若羅君者，可謂以醫為任而究其理之所自歟。
昔王彥伯醫聲既著，列三四灶，煮藥於庭，老幼塞門來請。彥伯曰：「熱者飲此，寒者飲此，風者氣者各飲此。」初不計其酬謝。今羅君亦以道心濟物，復能著書垂後，冀必然之用，其仁心普濟，當以彥伯同流，其誰曰不然。故樂為題其端云。
至元癸未清明日中議大夫治書侍御史汲郡王惲序
白話文：
[序]
醫學與自然界的運作相互關聯，要精通醫學是非常困難的。而更困難的是，寫書傳授知識，希望後世能確實地應用。羅謙甫先生，是東垣先生的得意弟子，他曾告訴我，剛開始在東垣先生座下學習時，東垣先生問他：「你想要學習為人治病，還是追求醫道？」他回答說：「我雖然不是非常聰明，但幸運地得到先生深入的教導和指引，這正是我所期望的。」因此，在十幾年的時間裡，無論是嚴冬酷暑，他都勤奮學習，從未停歇，真正地積累了深厚的學識和經驗。
他完全掌握了東垣先生獨特而未公開的醫學精髓。他認為，人的疾病，歸根結底不外乎陰陽失調。他能夠結合自然界和人體，深入探究疾病的根源，才能真正掌握醫學。他把每天學習到的知識運用到實際中，就像面對敵人一樣清楚，然後根據病情選擇合適的藥物進行治療，每次都能達到預期的效果。因此，他把這些經驗匯集成一本書，命名為《衛生寶鑑》。「辨誤」部分，旨在糾正世間的錯誤觀念，闡明醫學原理。「擇方」部分，則是選擇藥物的精華和粗劣，以及寒熱性質，以適應不同的病情。「紀驗」部分，記錄了他自己治療的案例，包括病情的輕重，以及實際的療效。這就是我多年來的醫學心得，我希望你能為我寫一篇序。
我認為，醫學是古人智慧的一環，從軒岐開始，難經、素問、靈樞等書籍，累積了千萬字的醫學知識，如果不是以醫學為職志的人，誰能深入研究？像羅君這樣的人，可以說是全心投入醫學，並深入探究其本源。
昔日，王彥伯醫術高超，他在庭院裡擺設了三四個爐竈煮藥，無論老少都紛紛前來求診。彥伯先生會根據病情，分別給熱症、寒症、風症、氣症患者提供不同的藥物，從不計較報酬。如今，羅君也以救死扶傷的精神幫助他人，並且還能寫書傳授後世，期待其被廣泛應用。他的仁慈之心，應當與彥伯先生並列，有誰能說不是呢？因此，我很高興為這本書寫序。
至元癸未清明日中議大夫治書侍御史汲郡王惽序]