《衛生寶鑑》~ 卷一 (2)

1. 無病服藥辨

諺曰：無病服藥，如壁里安柱。此無稽之說，為害甚大。夫天之生物，五味備焉；食之以調五臟，過則生疾。故經云：「陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。」又曰：「五味入胃，各歸其所喜。攻酸先入肝；辛先入肺；苦先入心；甘先入脾；咸先入腎。久而增氣，氣增而久，夭身之由也。」又云：「酸走筋；辛走氣；苦走骨；咸走血；甘走肉。」五味口嗜而欲食之，必自裁製，勿使過焉。

至於：五穀為養；五果為助；五畜為益；五菜為充。氣味合而食之，補精益氣。倘用之不時，食之不節，猶或生疾，況藥乃攻邪之物，無病而可服焉？

聖濟經曰：「彼修真者，蔽於補養，輕餌藥石。陽劑剛勝，積若燎原，為消狂癰疽之屬，則天癸竭而榮涸；陰劑柔勝，積若凝冰，為洞泄寒中之屬，則真火微而衛散。一味偏勝，一臟偏傷；一臟既傷，四臟安得不病？」唐孫思邈言：藥勢有所偏勝，令人臟氣不平。裴潾諫唐憲宗曰：「夫藥以攻疾，非朝夕常用之物，況金石性酷烈有毒，又加煉以火氣，非人五臟所能禁。」

至於張皋諫穆宗曰：「神慮清則氣血和；嗜欲多而疾疢作。夫藥以攻疾，無疾不可餌。」故昌黎伯銘李子之墓曰：「余不知服食說自何世起，殺人不可計，而世慕尚之益至，此其惑也。」今直取目見，親與之遊，而以藥敗者，六七公。以為世誡。

工部尚書歸登、殿中御史李虛中、刑部尚書李遜、弟刑部侍郎建、襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度使御史大夫盧植、金吾將軍李道古。今又復取目見者言之。僧閻仲章服火煉丹砂二粒，項出小瘡，腫痛不任，牙癢不能嚼物；服涼膈散半斤始緩；後飲酒輒發，藥以寒涼之劑則緩，終身不愈。鎮人李潤之，身體肥盛，恐生風疾；至春服搜風丸。月餘，便下無度，飲食減少，舌不知味，口乾氣短，臍腹痛，足脛冷，眩運欲倒，面色青黃不澤，日加困篤，乃告親知曰：「妄服藥禍，悔將何及！」後添煩躁喘滿，至秋而卒。

張秀才者，亦聽方士之說，服四生丸，推陳致新。服月餘，大便或溏或瀉，飲食妨阻，怠惰嗜臥，目見黑花，耳聞蟬聲，神虛頭旋，飄飄然身不能支。至是方知藥之誤也，遂調飲食，慎起居，謹於保養。三二年間，其證猶存，逾十年後方平復。

劉氏子聞人言：「臘月晨飲涼水一杯，一月至春而無目疾。」遂飲之。旬餘，覺腹中寒痛不任，咳嗽嘔吐，全不思食，惡水而不欲見，足脛寒而逆。醫以除寒燥熱之劑急救之，終不能效。此皆無故求益生之祥，反生病焉，或至於喪身殞命。壁里安柱，果如何哉？

且夫高堂大廈，梁棟安，基址固，壤塗毀暨，柱於壁中，甚不近人情。潔古老人云：「無病服藥，乃無事生事。」此誠不易之論。人之養身，幸五臟之安泰，六腑之和平，謹於攝生：春夏奉以生長之道，秋冬奉以收藏之理；飲食之有節，起居而有常；少思寡欲，恬憺虛無，精神內守。此無病之時，不藥之藥也。噫！彼數人者，既往不咎矣。

白話文：

這段文字的大意如下：

有句俗語說：「無病吃藥，就像在牆裡安裝柱子」，這種無根據的說法對人有很大的危害。大自然賦予我們各種食物，五味俱全，我們食用它們來調節五臟功能。然而，如果過量食用，反而會導致疾病。古人曾說，陰氣的生成，根源在於五味；而陰氣所藏的五臟，卻可能因五味過度而受損。五味進入胃部後，會各自流向其最適合的地方：酸味先入肝，辛辣先入肺，苦味先入心，甜味先入脾，鹹味先入腎。如果長期過量，會使這些元素的氣息過盛，久而久之，就會成為早逝的原因。

古人還提到，酸味影響筋骨，辛辣影響氣息，苦味影響骨骼，鹹味影響血液，甜味影響肌肉。人們對這些味道的喜好會驅使他們去食用，但必須自我剋制，不要過量。至於五穀作為主食，五果作為輔助，五畜作為補充，五菜作為充實，將這些食材搭配在一起食用，可以滋補精氣。但如果食用時間不合適，或者沒有節制，也可能導致疾病。藥物更是為了抵抗邪氣的存在，如果沒有病，為什麼要服用呢？

唐代的孫思邈就曾指出，藥物有其偏性，容易使人臟腑失衡。裴潾也曾勸諫唐憲宗，藥物用於治病，不是日常用品，尤其是金石類藥物，其性質酷烈有毒，經過火煉後更非人體臟腑所能承受。張皋也勸諫穆宗，神志清明則氣血和順，慾望太多則疾病纏身。藥物用於治病，沒有病就不該服用。

例如，歸登、李虛中、李遜、李建、孟簡、盧植、李道古等人，都是因為服用藥物而導致健康問題，甚至死亡。僧人閻仲章服用火煉丹砂後，頸部出現小瘡，疼痛難忍，牙齒也開始疼痛，無法咀嚼食物，直到服用涼膈散半斤後才得以緩解。但自此以後，只要一喝酒就會發作，只有服用寒涼的藥物才能緩解，但終身無法痊癒。

張秀才聽信了方士的話，服用四生丸以推陳出新，但一個月後，他開始出現大便溏瀉、飲食障礙、疲倦嗜睡、視力模糊、耳鳴、頭暈等症狀，最終才意識到是藥物的副作用。他調整飲食，注意生活作息，小心保養，但症狀仍持續了好幾年，直到十多年後才恢復正常。

劉氏子聽信他人之言，在臘月早晨喝一杯涼水，結果導致腹痛、咳嗽、嘔吐，完全不想吃東西，甚至連水都不敢看，雙腳冰冷，醫生用除寒燥熱的藥物緊急救治，但效果不佳。這些都是因為無端尋求延壽的方法，反而引發疾病，有的甚至喪失生命。"在牆裡安裝柱子"，到底有什麼意義呢？

高潔古老人說，無病吃藥，就是無事找事，這是不變的真理。人們應該珍視自己的健康，讓五臟六腑保持安泰和平和，注意攝生之道，春夏遵循生長的規律，秋冬遵循收藏的原則，飲食有節制，生活有規律，少思寡慾，淡泊名利，精神內守，這纔是無病時的養生之道。唉，那些過去的人已經無法挽回錯誤，但後人應該以此為鑒，避免重蹈覆轍。