《衛生寶鑑》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 無病服藥辨
諺曰。無病服藥。如壁里安柱。此無稽之說。為害甚大。夫天之生物。五味備焉。食之以調五臟。過則生疾。故經云。陰之所生。本在五味。陰之五宮。傷在五味。又曰。五味入胃。各歸其所喜。攻酸先入肝。辛先入肺。苦先入心。甘先入脾。咸先入腎。久而增氣。氣增而久。
夭身之由也。又云。酸走筋。辛走氣。苦走骨。咸走血。甘走肉。五味口嗜而欲食之。必自裁製。勿使過焉。至於五穀為養。五果為助。五畜為益。五菜為充。氣味合而食之。補精益氣。倘用之不時。食之不節。猶或生疾。況藥乃攻邪之物。無病而可服焉。聖濟經曰。彼修真者。
蔽於補養。輕餌藥石。陽劑剛勝。積若燎原。為消狂癰疽之屬。則天癸竭而榮涸。陰劑柔勝。積若凝冰。為洞泄寒中之屬。則真火微而衛散。一味偏勝。一臟偏傷。一臟既傷。四臟安得不病。唐孫思邈言藥勢有所偏勝。令人臟氣不平。裴潾諫唐憲宗曰。夫藥以攻疾。非朝夕常用之物。
況金石性酷烈有毒。又加煉以火氣。非人五臟所能禁。至於張皋諫穆宗曰。神慮清則氣血和。嗜欲多而疾疢作。夫藥以攻疾。無疾不可餌。故昌黎伯銘李子之墓曰。余不知服食說自何世起。殺人不可計。而世慕尚之益至。此其惑也。今直取目見。親與之遊。而以藥敗者。六七公。
以為世誡。工部尚書歸登、殿中御史李虛中、刑部尚書李遜、弟刑部侍郎建、襄陽節度使工部尚書孟簡、東川節度使御史大夫盧植、金吾將軍李道古。今又復取目見者言之。僧閻仲章服火煉丹砂二粒。項出小瘡。腫痛不任。牙癢不能嚼物。服涼膈散半斤始緩。後飲酒輒發。藥以寒涼之劑則緩。
終身不愈。鎮人李潤之。身體肥盛。恐生風疾。至春服搜風丸。月餘。便下無度。飲食減少。舌不知味。口乾氣短。臍腹痛。足脛冷。眩運欲倒。面色青黃不澤。日加困篤。乃告親知曰。妄服藥禍。悔將何及。後添煩
躁喘滿。至秋而卒。張秀才者。亦聽方士之說。服四生丸。推陳致新。服月餘。大便或溏或瀉。飲食妨阻。怠惰嗜臥。目見黑花。耳聞蟬聲。神虛頭旋。飄飄然身不能支。至是方知藥之誤也。遂調飲食。慎起居。謹於保養。三二年間。其證猶存。逾十年後方平復。劉氏子聞人言臘月晨。
飲涼水一杯。一月至春而無目疾。遂飲之。旬余。覺腹中寒痛不任。咳嗽嘔吐。全不思食。惡水而不欲見。足脛寒而逆。醫以除寒燥熱之劑急救之。終不能效。此皆無故求益生之祥。反生病焉。或至於喪身殞命。壁里安柱。果如何哉。且夫高堂大廈。梁棟安。基址固。壤塗毀暨。
柱於壁中。甚不近人情。潔古老人云。無病服藥。乃無事生事。此誠不易之論。人之養身。幸五臟之安泰。六腑之和平。謹於攝生。春夏奉以生長之道。秋冬奉以收藏之理。飲食之有節。起居而有常。少思寡欲。恬憺虛無。精神內守。此無病之時。不藥之藥也。噫。彼數人者既往不咎矣。
白話文：
這段文字的大意如下：
有句俗語說：「無病吃藥，就像在牆裡安裝柱子」，這種無根據的說法對人有很大的危害。大自然賦予我們各種食物，五味俱全，我們食用它們來調節五臟功能。然而，如果過量食用，反而會導致疾病。古人曾說，陰氣的生成，根源在於五味；而陰氣所藏的五臟，卻可能因五味過度而受損。五味進入胃部後，會各自流向其最適合的地方：酸味先入肝，辛辣先入肺，苦味先入心，甜味先入脾，鹹味先入腎。如果長期過量，會使這些元素的氣息過盛，久而久之，就會成為早逝的原因。
古人還提到，酸味影響筋骨，辛辣影響氣息，苦味影響骨骼，鹹味影響血液，甜味影響肌肉。人們對這些味道的喜好會驅使他們去食用，但必須自我剋制，不要過量。至於五穀作為主食，五果作為輔助，五畜作為補充，五菜作為充實，將這些食材搭配在一起食用，可以滋補精氣。但如果食用時間不合適，或者沒有節制，也可能導致疾病。藥物更是為了抵抗邪氣的存在，如果沒有病，為什麼要服用呢？
唐代的孫思邈就曾指出，藥物有其偏性，容易使人臟腑失衡。裴潾也曾勸諫唐憲宗，藥物用於治病，不是日常用品，尤其是金石類藥物，其性質酷烈有毒，經過火煉後更非人體臟腑所能承受。張皋也勸諫穆宗，神志清明則氣血和順，慾望太多則疾病纏身。藥物用於治病，沒有病就不該服用。
例如，歸登、李虛中、李遜、李建、孟簡、盧植、李道古等人，都是因為服用藥物而導致健康問題，甚至死亡。僧人閻仲章服用火煉丹砂後，頸部出現小瘡，疼痛難忍，牙齒也開始疼痛，無法咀嚼食物，直到服用涼膈散半斤後才得以緩解。但自此以後，只要一喝酒就會發作，只有服用寒涼的藥物才能緩解，但終身無法痊癒。
張秀才聽信了方士的話，服用四生丸以推陳出新，但一個月後，他開始出現大便溏瀉、飲食障礙、疲倦嗜睡、視力模糊、耳鳴、頭暈等症狀，最終才意識到是藥物的副作用。他調整飲食，注意生活作息，小心保養，但症狀仍持續了好幾年，直到十多年後才恢復正常。
劉氏子聽信他人之言，在臘月早晨喝一杯涼水，結果導致腹痛、咳嗽、嘔吐，完全不想吃東西，甚至連水都不敢看，雙腳冰冷，醫生用除寒燥熱的藥物緊急救治，但效果不佳。這些都是因為無端尋求延壽的方法，反而引發疾病，有的甚至喪失生命。"在牆裡安裝柱子"，到底有什麼意義呢？
高潔古老人說，無病吃藥，就是無事找事，這是不變的真理。人們應該珍視自己的健康，讓五臟六腑保持安泰和平和，注意攝生之道，春夏遵循生長的規律，秋冬遵循收藏的原則，飲食有節制，生活有規律，少思寡慾，淡泊名利，精神內守，這纔是無病時的養生之道。唉，那些過去的人已經無法挽回錯誤，但後人應該以此為鑒，避免重蹈覆轍。