《四聖心源》~ 黃先生醫書八種後跋
黃先生醫書八種後跋
1. 黃先生醫書八種後跋
黃氏醫書，向止刻四種，見常州張氏《宛鄰叢書》中，近聞牌亦毀，餘四種，無刻本。道光戊戌，閔在南昌，從包慎伯年丈假得鈔本，與陳廣夫三兄各僦人謄出，同學中遂多有寫本矣。
頃客閩學使徐侍朗，幕攜八種在篋。談次及之，侍朗於黃氏素有元賞，又濟世壽民之念，隨在湧溢，不能自已，盡付剞劂，以廣流傳。又念按臨各屬，不能攜校，同事黃學博元坤，深於此事，遂留之署中，屬專校讎，一再審定，致為不苟。考張刻四種，即有訛奪，寫存之本，舛互益甚。
長沙二書，黃氏移易舊第，彌費尋繹。學博既詳，覆之侍朗，又精勘之。雖掃葉拂塵，昔人所嘆，然大體完善矣。回思昔日傳鈔之勞，一旦海內人得佳本，玉楸之道昌，靈蘭之術正，侍郎之盛心，不可及也已。
江右楊希閔鐵備謹跋
白話文：
黃先生的醫書，之前只刊刻了四種，收錄在常州張氏的《宛鄰叢書》中，最近聽說連原本的書版也毀壞了，剩下的四種醫書，則沒有刊刻的版本。道光戊戌年，我閔在南昌，從包慎伯年老先生那裡借來了抄本，和陳廣夫三哥各自僱人謄寫出來，所以同學之中就有很多抄本了。
最近，有位客人在閩地的學使徐侍郎那裡，幕僚帶著這八種醫書在行囊中。談話時提到了這件事，侍郎對於黃先生的醫術向來很欣賞，又抱持著濟世救人的想法，隨即湧現，無法自已，就全部交給工匠雕刻，以廣為流傳。又想到巡視各個地方，無法攜帶校對，同事黃學博元坤，對這方面很專精，於是將醫書留在署中，請他專門校對審查，一再仔細確定，不敢馬虎。考察張氏刊刻的四種，就有錯漏，而抄寫流傳的版本，錯誤和缺失就更多了。
長沙的兩本醫書，黃先生更動了原來的章節順序，更難以尋找查對。學博已經詳細校對，再呈報給侍郎，又經過精確勘驗。雖然要像掃落葉拂去灰塵一樣仔細校正，這是古人感嘆困難的，但大體上已經完善了。回想當初傳抄的辛苦，如今一旦讓全國的人都能得到好版本，使醫學能像玉楸（指黃元御）的醫術一樣發揚光大，而《靈蘭秘典》的醫學理論也能得到匡正，侍郎的盛情，真是無與倫比啊。
江右楊希閔 敬謹題跋