《四聖心源》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 五情緣起
肝之氣風，其志為怒。心之氣熱，其志為喜。肺之氣燥，其志為悲。腎之氣寒，其志為恐。脾之氣濕，其志為思。蓋陽升而化火則熱，陰降而化水則寒。離火上熱，泄而不藏，斂之以燥金，則火交於坎腑，坎水下寒，藏而不泄，動之以風木，則水交於離宮。木生而火長，金收而水藏。
當其半生，未能茂長，則鬱勃而為怒，既長而神氣暢達，是以喜也。當其半收，將至閉藏，則牢落而為悲，既藏而志意幽淪，是以恐也。
物情樂升而惡降，升為得位，降為失位。得位則喜，未得則怒，失位則恐，將失敗悲，自然之性如此。其實總土氣之回周而變化也。
己土東昇，則木火生長，戊土西降，則金水收藏，生長則為喜怒，收藏則為悲恐。若輪樞莫運，升降失職，喜怒不生，悲恐弗作，則土氣凝滯，而生憂思。
心之誌喜，故其聲笑，笑者，氣之升達而酣適也。腎之志恐，故其聲呻，呻者，氣之沉陷而幽菀也。肝之志怒，故其聲呼，呼者，氣方升而未達也。肺之志悲，故其聲哭，哭者，氣方沉而將陷也。脾之志憂，故其聲歌，歌者，中氣結郁，故長歌以泄懷也。
白話文：
肝的氣是風，它的情緒表現是憤怒。心的氣是熱，它的情緒表現是喜悅。肺的氣是乾燥，它的情緒表現是悲傷。腎的氣是寒冷，它的情緒表現是恐懼。脾的氣是濕，它的情緒表現是思慮。
陽氣上升轉化為火，就會產生熱；陰氣下降轉化為水，就會產生寒。火向上升發而產生熱，會向外散發而無法收藏；要用乾燥的金氣來收斂它，火氣才能與腎的寒水相交融。腎水向下流而寒冷，會收藏而不向外發散；要用風木之氣來推動它，水氣才能與心火相交融。木氣生發使火氣成長，金氣收斂使水氣藏伏。
當木氣處於半生發的狀態，還沒有茂盛成長時，就會鬱悶而轉為憤怒；當木氣成長而神氣暢通順達時，就會感到喜悅。當金氣處於半收斂的狀態，將要閉藏時，就會失落而感到悲傷；當金氣收斂而使意志深藏時，就會感到恐懼。
萬物的情感是喜歡上升而厭惡下降，上升表示得到好的位置，下降表示失去好的位置。得到好的位置就會感到喜悅，沒有得到就會感到憤怒，失去好的位置就會感到恐懼，將要失敗就會感到悲傷，這是自然的情感本性。其實這都是土氣在循環變化所造成的結果。
己土在東方上升，就會使木火生長；戊土在西方下降，就會使金水收藏。生長時就會產生喜悅和憤怒，收藏時就會產生悲傷和恐懼。如果土氣的樞紐運轉不順暢，升降的功能失調，喜悅和憤怒就無法產生，悲傷和恐懼也無法發生，那麼土氣就會凝滯，而產生憂慮和思慮。
心緒的表現是喜悅，所以發出的聲音是笑，笑是氣向上升發而感到暢快舒適的表現。腎的情緒是恐懼，所以發出的聲音是呻吟，呻吟是氣向下沉陷而感到幽深鬱悶的表現。肝的情緒是憤怒，所以發出的聲音是呼喊，呼喊是氣剛剛升起而還沒有完全暢達的表現。肺的情緒是悲傷，所以發出的聲音是哭泣，哭泣是氣正在下沉而將要陷落的表現。脾的情緒是憂慮，所以發出的聲音是歌唱，歌唱是中氣鬱結，所以通過長聲歌唱來抒發心中的情感。
2. 精華滋生
陰生於上，胃以純陽而含陰氣，有陰則降，濁陰下降，是以清虛而善容納。陽生於下，脾以純陰而含陽氣，有陽則升，清陽上升，是以溫暖而善消磨。水殼入胃，脾陽磨化，渣滓下傳，而為糞溺，精華上奉，而變氣血。
氣統於肺，血藏於肝，肝血溫升，則化陽神，肺氣清降，則產陰精。五臟皆有精，悉受之於腎，五臟皆有神，悉受之於心，五臟皆有血，悉受之於肝，五臟皆有氣，悉受之於肺，總由土氣之所化生也。
土爰稼穡，稼穡作甘，穀味之甘者，秉土氣也。五殼香甘，以養脾胃，土氣充盈，分輸四子。己土左旋，穀氣歸於心肺，戊土右轉，穀精歸於腎肝。脾胃者，倉稟之官，水穀之海，人有胃氣則生，絕胃氣則死。胃氣即水穀所化，食為民天，所關非細也。
白話文：
[精華滋生]
身體的陰氣從上部產生，胃雖然本質是陽性，卻包含著陰氣，有了陰氣就能向下運作，使濁陰下降，這樣胃才能保持清虛的狀態，並順利接納食物。陽氣則從下部產生，脾雖然本質是陰性，卻包含著陽氣，有了陽氣就能向上運作，使清陽上升，這樣脾才能保持溫暖的狀態，並順利消化食物。
當食物進入胃部後，脾的陽氣會將其磨碎消化，殘渣向下傳輸形成糞便和尿液，而食物中的精華則會向上輸送，轉化為氣和血。
氣由肺所主管，血由肝所儲藏。肝血溫熱上升，就會產生陽性的精神能量；肺氣清涼下降，就會產生陰性的精華物質。五臟都有精，這些精都來自於腎；五臟都有神，這些神都來自於心；五臟都有血，這些血都來自於肝；五臟都有氣，這些氣都來自於肺。而這些一切的根本，都由脾胃的土氣所轉化產生。
土具有耕種收穫的功能，經過耕種收穫的農作物味道是甘甜的，穀物的甘甜味，就來自於土氣。五穀的香甜可以滋養脾胃，當土氣充盈時，就能將營養物質輸送給身體各個部位。己土（脾陰）向左旋轉，使穀物之氣歸於心肺；戊土（脾陽）向右旋轉，使穀物的精華歸於腎肝。脾胃是儲藏和運轉食物的官府，是水穀的海洋，人只要有胃氣就能生存，失去胃氣就會死亡。胃氣就是水穀轉化而來的，食物對人來說至關重要，關係重大。