《四聖心源》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 形體結聚
肝主筋，其榮爪，心主脈，其榮色，脾主肉，其榮唇，肺主皮，其榮毛，腎主骨，其榮發。凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關節，脈以通其營衛，肉以培其部分，皮以固其肌膚。
皮毛者，肺金之所生也，肺氣盛則皮毛緻密而潤澤。肌肉者，脾土之所生也，脾氣盛則肌肉豐滿而充實。脈絡者，心火之所生也，心氣盛則脈絡疏通而條達。筋膜者，肝木之所生也，肝氣盛則筋膜滋榮而和暢。髓骨者，腎水之所生也，腎氣盛則髓骨堅凝而輕利。五氣皆備，形成而體具矣。
白話文：
肝臟主管筋的機能，它的精華表現在指甲上；心臟主管脈搏的機能，它的精華表現在臉色上；脾臟主管肌肉的機能，它的精華表現在嘴唇上；肺臟主管皮膚的機能，它的精華表現在毛髮上；腎臟主管骨骼的機能，它的精華表現在頭髮上。
人體的構成是這樣的：骨骼支撐身體的架構，筋連接並束縛各個關節，脈搏運行氣血營養全身，肌肉使身體各部分豐滿，皮膚保護肌肉和身體。
皮膚和毛髮是肺臟的精華所化生，肺氣旺盛，皮膚毛髮就會緻密潤澤；肌肉是脾臟的精華所化生，脾氣旺盛，肌肉就會豐滿結實；脈絡是心臟的精華所化生，心氣旺盛，脈絡就會暢通條理；筋膜是肝臟的精華所化生，肝氣旺盛，筋膜就會滋養柔韌；骨髓和骨骼是腎臟的精華所化生，腎氣旺盛，骨髓和骨骼就會堅固輕捷。當五臟之氣都充足時，身體的各個部分就都能發育健全，形成一個完整的個體。
2. 五官開竊
肝竅於目，心竅於舌，脾竅於口，肺竅於鼻，腎竅於耳。五臟之精氣，開竅於頭上，是謂五官。
手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足，頭為手足六陽之所聚會。五臟陰也，陰極生陽，陽性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發露，上開七竅，聲色臭味，於此攸辨。
官竅者，神氣之門戶也。清陽上升，則七竅空靈，濁陰上逆，則五官窒塞。清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實，人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實。七竅之空靈者，以其上虛，五官之窒塞者，以其上實。其實者，以其虛也，其虛者，以其實也。
白話文：
肝臟的精氣開竅於眼睛，心臟的精氣開竅於舌頭，脾臟的精氣開竅於口，肺臟的精氣開竅於鼻子，腎臟的精氣開竅於耳朵。五臟的精氣，都開竅於頭部的這些孔竅，這就叫做五官。
手部的三條陽經，從手走向頭部；腳部的三條陽經，從頭走向腳部。頭部是手腳六條陽經匯聚的地方。五臟屬陰，陰到了極點會產生陽。陽的性質是清輕虛靈且向上升發，清輕虛靈到了極致，精神就會顯現出來。精神的顯露，會向上開啟七個孔竅，聲音、顏色、氣味等，都由此辨別。
這些孔竅是精神氣的出入門戶。清陽之氣上升，七竅就會通暢靈敏；濁陰之氣上逆，五官就會阻塞不通。清氣上升，濁氣下降，這是固定的規律。人年輕力壯時，清氣上升而濁氣下降，所以上部虛靈而下部充實；人衰老時，清氣下陷而濁氣上逆，所以下部虛弱而上部充實。七竅的通暢靈敏，是因為其上部虛靈；五官的阻塞不通，是因為其上部充實。所謂的充實，是因為其本質是虛弱；所謂的虛弱，是因為其本質是充實。
3. 五氣分主
肝屬木，其色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣。心屬火，其臭焦，其味苦，其聲笑，其液汗，其色赤。脾屬土，其味甘，其聲歌，其液涎，其色黃，其臭香。肺屬金，其聲哭，其液涕，其色白，其臭腥，其味辛。腎屬水，其液唾，其色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻。
蓋肝主五色，五臟之色，皆肝氣之所入也，人心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。心主五臭，五臟之臭，皆心氣之所入也，入脾為香，入肺為腥，入腎為腐，入肝為臊。脾主五味，五臟之味，皆脾氣之所入也，入肺為辛，入腎為咸，入肝為酸，入心為苦。肺主五聲，五臟之聲，皆肺氣之所入也，入腎為呻，入肝為呼，入心為言，入脾為歌。
腎主五液，五臟之液，皆腎氣之所入也，入肝為淚，入心為汗，入脾為涎，入肺為涕。
白話文：
肝臟屬於木，它的顏色是青色，氣味是臊味，味道是酸味，發出的聲音是呼喊聲，分泌的液體是眼淚。心臟屬於火，它的氣味是焦味，味道是苦味，發出的聲音是笑聲，分泌的液體是汗液，顏色是紅色。脾臟屬於土，它的味道是甘味，發出的聲音是歌聲，分泌的液體是口水，顏色是黃色，氣味是香味。肺臟屬於金，發出的聲音是哭聲，分泌的液體是鼻涕，顏色是白色，氣味是腥味，味道是辛辣味。腎臟屬於水，分泌的液體是唾液，顏色是黑色，氣味是腐敗味，味道是鹹味，發出的聲音是呻吟聲。
肝臟主導五種顏色，五臟的顏色都與肝氣有關，心臟呈現紅色，影響脾臟呈現黃色，影響肺臟呈現白色，影響腎臟呈現黑色。心臟主導五種氣味，五臟的氣味都與心氣有關，影響脾臟呈現香味，影響肺臟呈現腥味，影響腎臟呈現腐敗味，影響肝臟呈現臊味。脾臟主導五種味道，五臟的味道都與脾氣有關，影響肺臟呈現辛辣味，影響腎臟呈現鹹味，影響肝臟呈現酸味，影響心臟呈現苦味。肺臟主導五種聲音，五臟的聲音都與肺氣有關，影響腎臟發出呻吟聲，影響肝臟發出呼喊聲，影響心臟發出言語聲，影響脾臟發出歌聲。
腎臟主導五種液體，五臟的液體都與腎氣有關，影響肝臟分泌眼淚，影響心臟分泌汗液，影響脾臟分泌口水，影響肺臟分泌鼻涕。
4. 五味根原
木曰曲直，曲直作酸。火曰炎上，炎上作苦。金曰從革，從革作辛。水曰潤下，潤下作咸。土爰稼穡，稼穡作甘。火性炎上，上炎則作苦。水性潤下，下潤則作咸。木性升發，直則升而曲則不升，鬱而不升，是以作酸。金性降斂，從則降而革則不降，滯而不降，是以作辛。使坎離交姤，龍虎迴環，則火下炎而不苦，水上潤而不咸，木直升而不酸，金從降而不辛。
金木者，水火所由以升降也。木直則腎水隨木而左升，金從則心火隨金而右降。木曲而不直，故腎水下潤，金革而不從，故心火上炎。而交濟水火，升降金木之權，總在於土。土者，水火金木之中氣，左旋則化木火，右轉則化金水，實四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。
己土不升，則水木下陷，而作酸鹹，戊土不降，則火金上逆，而作苦辛。緣土主五味，四象之酸苦辛鹹，皆土氣之中郁也。
四象之內，各含土氣，土鬱則傳於四臟，而作諸味。調和五臟之原，職在中宮也。
白話文：
木的特性是彎曲和伸直，彎曲伸直會產生酸味。火的特性是向上燃燒，向上燃燒會產生苦味。金的特性是順從和變革，順從變革會產生辛味。水的特性是向下滋潤，向下滋潤會產生鹹味。土的特性是耕種收穫，耕種收穫會產生甘味。火的性質是向上燃燒，向上燃燒就會產生苦味。水的性質是向下滋潤，向下滋潤就會產生鹹味。木的性質是向上生長發散，筆直則向上升，彎曲則不能上升，鬱結而不上升，所以會產生酸味。金的性質是向下收斂，順從則向下，變革則不向下，停滯而不向下，所以會產生辛味。如果讓水火交融，龍虎循環，那麼火向下燃燒就不會產生苦味，水向上滋潤就不會產生鹹味，木筆直向上就不會產生酸味，金順從向下就不會產生辛味。
金和木，是水火藉以升降的依據。木筆直，則腎水會跟著木向左上升；金順從，則心火會跟著金向右下降。木彎曲而不直，所以腎水向下滋潤；金變革而不順從，所以心火向上燃燒。而調節水火交融，使金木升降的關鍵，總是在於土。土，是水火金木的中間之氣，向左旋轉就化為木火，向右旋轉就化為金水，實際上是四象的父母。不苦、不鹹、不酸、不辛，所以味道是甘甜的。
己土不上升，則水木會向下陷落，而產生酸味和鹹味；戊土不下降，則火金會向上逆行，而產生苦味和辛味。因為土主導五味，四象的酸苦辛鹹，都是土氣鬱結的緣故。
四象之中，各自含有土氣，土氣鬱結就會傳到四臟，而產生各種味道。調和五臟的根本，職責在中宮（脾胃）。
5. 五情緣起
肝之氣風，其志為怒。心之氣熱，其志為喜。肺之氣燥，其志為悲。腎之氣寒，其志為恐。脾之氣濕，其志為思。蓋陽升而化火則熱，陰降而化水則寒。離火上熱，泄而不藏，斂之以燥金，則火交於坎腑，坎水下寒，藏而不泄，動之以風木，則水交於離宮。木生而火長，金收而水藏。
當其半生，未能茂長，則鬱勃而為怒，既長而神氣暢達，是以喜也。當其半收，將至閉藏，則牢落而為悲，既藏而志意幽淪，是以恐也。
物情樂升而惡降，升為得位，降為失位。得位則喜，未得則怒，失位則恐，將失敗悲，自然之性如此。其實總土氣之回周而變化也。
己土東昇，則木火生長，戊土西降，則金水收藏，生長則為喜怒，收藏則為悲恐。若輪樞莫運，升降失職，喜怒不生，悲恐弗作，則土氣凝滯，而生憂思。
心之誌喜，故其聲笑，笑者，氣之升達而酣適也。腎之志恐，故其聲呻，呻者，氣之沉陷而幽菀也。肝之志怒，故其聲呼，呼者，氣方升而未達也。肺之志悲，故其聲哭，哭者，氣方沉而將陷也。脾之志憂，故其聲歌，歌者，中氣結郁，故長歌以泄懷也。
白話文：
肝的氣是風，它的情緒表現是憤怒。心的氣是熱，它的情緒表現是喜悅。肺的氣是乾燥，它的情緒表現是悲傷。腎的氣是寒冷，它的情緒表現是恐懼。脾的氣是濕，它的情緒表現是思慮。
陽氣上升轉化為火，就會產生熱；陰氣下降轉化為水，就會產生寒。火向上升發而產生熱，會向外散發而無法收藏；要用乾燥的金氣來收斂它，火氣才能與腎的寒水相交融。腎水向下流而寒冷，會收藏而不向外發散；要用風木之氣來推動它，水氣才能與心火相交融。木氣生發使火氣成長，金氣收斂使水氣藏伏。
當木氣處於半生發的狀態，還沒有茂盛成長時，就會鬱悶而轉為憤怒；當木氣成長而神氣暢通順達時，就會感到喜悅。當金氣處於半收斂的狀態，將要閉藏時，就會失落而感到悲傷；當金氣收斂而使意志深藏時，就會感到恐懼。
萬物的情感是喜歡上升而厭惡下降，上升表示得到好的位置，下降表示失去好的位置。得到好的位置就會感到喜悅，沒有得到就會感到憤怒，失去好的位置就會感到恐懼，將要失敗就會感到悲傷，這是自然的情感本性。其實這都是土氣在循環變化所造成的結果。
己土在東方上升，就會使木火生長；戊土在西方下降，就會使金水收藏。生長時就會產生喜悅和憤怒，收藏時就會產生悲傷和恐懼。如果土氣的樞紐運轉不順暢，升降的功能失調，喜悅和憤怒就無法產生，悲傷和恐懼也無法發生，那麼土氣就會凝滯，而產生憂慮和思慮。
心緒的表現是喜悅，所以發出的聲音是笑，笑是氣向上升發而感到暢快舒適的表現。腎的情緒是恐懼，所以發出的聲音是呻吟，呻吟是氣向下沉陷而感到幽深鬱悶的表現。肝的情緒是憤怒，所以發出的聲音是呼喊，呼喊是氣剛剛升起而還沒有完全暢達的表現。肺的情緒是悲傷，所以發出的聲音是哭泣，哭泣是氣正在下沉而將要陷落的表現。脾的情緒是憂慮，所以發出的聲音是歌唱，歌唱是中氣鬱結，所以通過長聲歌唱來抒發心中的情感。
6. 精華滋生
陰生於上，胃以純陽而含陰氣，有陰則降，濁陰下降，是以清虛而善容納。陽生於下，脾以純陰而含陽氣，有陽則升，清陽上升，是以溫暖而善消磨。水殼入胃，脾陽磨化，渣滓下傳，而為糞溺，精華上奉，而變氣血。
氣統於肺，血藏於肝，肝血溫升，則化陽神，肺氣清降，則產陰精。五臟皆有精，悉受之於腎，五臟皆有神，悉受之於心，五臟皆有血，悉受之於肝，五臟皆有氣，悉受之於肺，總由土氣之所化生也。
土爰稼穡，稼穡作甘，穀味之甘者，秉土氣也。五殼香甘，以養脾胃，土氣充盈，分輸四子。己土左旋，穀氣歸於心肺，戊土右轉，穀精歸於腎肝。脾胃者，倉稟之官，水穀之海，人有胃氣則生，絕胃氣則死。胃氣即水穀所化，食為民天，所關非細也。
白話文：
[精華滋生]
身體的陰氣從上部產生，胃雖然本質是陽性，卻包含著陰氣，有了陰氣就能向下運作，使濁陰下降，這樣胃才能保持清虛的狀態，並順利接納食物。陽氣則從下部產生，脾雖然本質是陰性，卻包含著陽氣，有了陽氣就能向上運作，使清陽上升，這樣脾才能保持溫暖的狀態，並順利消化食物。
當食物進入胃部後，脾的陽氣會將其磨碎消化，殘渣向下傳輸形成糞便和尿液，而食物中的精華則會向上輸送，轉化為氣和血。
氣由肺所主管，血由肝所儲藏。肝血溫熱上升，就會產生陽性的精神能量；肺氣清涼下降，就會產生陰性的精華物質。五臟都有精，這些精都來自於腎；五臟都有神，這些神都來自於心；五臟都有血，這些血都來自於肝；五臟都有氣，這些氣都來自於肺。而這些一切的根本，都由脾胃的土氣所轉化產生。
土具有耕種收穫的功能，經過耕種收穫的農作物味道是甘甜的，穀物的甘甜味，就來自於土氣。五穀的香甜可以滋養脾胃，當土氣充盈時，就能將營養物質輸送給身體各個部位。己土（脾陰）向左旋轉，使穀物之氣歸於心肺；戊土（脾陽）向右旋轉，使穀物的精華歸於腎肝。脾胃是儲藏和運轉食物的官府，是水穀的海洋，人只要有胃氣就能生存，失去胃氣就會死亡。胃氣就是水穀轉化而來的，食物對人來說至關重要，關係重大。