《四聖心源》~ 卷一 (2)
卷一 (2)
1. 形體結聚
肝主筋，其榮爪，心主脈，其榮色，脾主肉，其榮唇，肺主皮，其榮毛，腎主骨，其榮發。凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關節，脈以通其營衛，肉以培其部分，皮以固其肌膚。
白話文：
肝臟主導筋脈，與指甲健康有關。心臟主導血管，與臉色有關。脾臟主導肌肉，與嘴脣紅潤有關。肺臟主導皮膚，與毛髮生長有關。腎臟主導骨骼，與頭髮健康有關。人體中，骨骼支撐身體，筋脈連接關節，血管輸送養分，肌肉構成身體各部位，皮膚保護肌肉。
皮毛者，肺金之所生也，肺氣盛則皮毛緻密而潤澤。肌肉者，脾土之所生也，脾氣盛則肌肉豐滿而充實。脈絡者，心火之所生也，心氣盛則脈絡疏通而條達。筋膜者，肝木之所生也，肝氣盛則筋膜滋榮而和暢。髓骨者，腎水之所生也，腎氣盛則髓骨堅凝而輕利。五氣皆備，形成而體具矣。
白話文：
皮毛是由肺的津液滋養的，肺氣充足，皮毛就會緻密光澤。肌肉是由脾的氣血滋養的，脾氣充足，肌肉就會豐滿結實。脈絡是由心的陽氣滋養的，心氣充足，脈絡就會通暢舒展。筋膜是由肝的氣血滋養的，肝氣充足，筋膜就會滋潤通暢。骨髓是由腎的精氣滋養的，腎氣充足，骨髓就會堅固輕盈。五臟氣血充盈，身體才能健全而具有完整功能。
2. 五官開竊
肝竅於目，心竅於舌，脾竅於口，肺竅於鼻，腎竅於耳。五臟之精氣，開竅於頭上，是謂五官。
手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足，頭為手足六陽之所聚會。五臟陰也，陰極生陽，陽性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發露，上開七竅，聲色臭味，於此攸辨。
白話文：
手上的三條陽經，從手上通到頭上；足上的三條陽經，從頭上通到腳上；頭部是手腳六條陽經會聚的地方。五臟屬於陰，陰氣達到極致便生出陽氣，陽性清淡輕盈而上升，清淡輕盈達到極點，神明就從此產生了。五種感官顯露出來，向上打開上方的七竅，聲音、顏色、氣味、味道，由此而辨別。
官竅者，神氣之門戶也。清陽上升，則七竅空靈，濁陰上逆，則五官窒塞。清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實，人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實。七竅之空靈者，以其上虛，五官之窒塞者，以其上實。其實者，以其虛也，其虛者，以其實也。
白話文：
官竅是神氣出入的門戶。陽氣上升，則七竅通暢靈敏；陰氣上逆，則五官阻塞。陽氣上升，陰氣下降，這是固定的規律。人年輕時，陽氣上升，陰氣下降，所以上面空虛，下面充實；人衰老時，陽氣下陷，陰氣上逆，所以下面空虛，上面充實。七竅通暢靈敏是因為上面空虛；五官阻塞是因為上面充實。充實是因為空虛；空虛是因為充實。
3. 五氣分主
肝屬木，其色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣。心屬火，其臭焦，其味苦，其聲笑，其液汗，其色赤。脾屬土，其味甘，其聲歌，其液涎，其色黃，其臭香。肺屬金，其聲哭，其液涕，其色白，其臭腥，其味辛。腎屬水，其液唾，其色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻。
白話文：
肝臟
- 屬於五行中的木
- 顏色：青色
- 氣味：腥臭
- 味道：酸
- 聲音：呼喊
- 體液：眼淚
心臟
- 屬於五行中的火
- 氣味：焦味
- 味道：苦
- 聲音：笑聲
- 體液：汗液
- 顏色：紅色
脾臟
- 屬於五行中的土
- 味道：甘甜
- 聲音：歌聲
- 體液：唾液
- 顏色：黃色
- 氣味：芳香
肺臟
- 屬於五行中的金
- 聲音：哭聲
- 體液：鼻涕
- 顏色：白色
- 氣味：腥味
- 味道：辛辣
腎臟
- 屬於五行中的水
- 體液：尿液
- 顏色：黑色
- 氣味：腐爛
- 味道：鹹
- 聲音：呻吟
蓋肝主五色，五臟之色，皆肝氣之所入也，人心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。心主五臭，五臟之臭，皆心氣之所入也，入脾為香，入肺為腥，入腎為腐，入肝為臊。脾主五味，五臟之味，皆脾氣之所入也，入肺為辛，入腎為咸，入肝為酸，入心為苦。肺主五聲，五臟之聲，皆肺氣之所入也，入腎為呻，入肝為呼，入心為言，入脾為歌。
白話文：
肝臟主導五種顏色，五臟的顏色都是肝氣作用的結果。人的心氣為紅色，進入脾臟變為黃色，進入肺臟變為白色，進入腎臟變為黑色。
心臟主導五種氣味，五臟的氣味都是心氣作用的結果。心氣進入脾臟產生香味，進入肺臟產生腥味，進入腎臟產生腐味，進入肝臟產生臊味。
脾臟主導五種味道，五臟的味道都是脾氣作用的結果。脾氣進入肺臟產生辛味，進入腎臟產生鹹味，進入肝臟產生酸味，進入心臟產生苦味。
肺臟主導五種聲音，五臟的聲音都是肺氣作用的結果。肺氣進入腎臟產生呻吟聲，進入肝臟產生呼氣聲，進入心臟產生說話聲，進入脾臟產生歌唱聲。
腎主五液，五臟之液，皆腎氣之所入也，入肝為淚，入心為汗，入脾為涎，入肺為涕。
4. 五味根原
木曰曲直，曲直作酸。火曰炎上，炎上作苦。金曰從革，從革作辛。水曰潤下，潤下作咸。土爰稼穡，稼穡作甘。火性炎上，上炎則作苦。水性潤下，下潤則作咸。木性升發，直則升而曲則不升，鬱而不升，是以作酸。金性降斂，從則降而革則不降，滯而不降，是以作辛。使坎離交姤，龍虎迴環，則火下炎而不苦，水上潤而不咸，木直升而不酸，金從降而不辛。
白話文：
木頭有彎曲和筆直兩種形狀，彎曲的木頭會產生酸味。火會向上燃燒，向上燃燒會產生苦味。金屬柔軟可塑，可塑的性質會產生辛味。水會向下流淌，向下流淌會產生鹹味。土裡可以種植作物，種植作物會產生甘味。
火屬性向上升騰，向上升騰就會產生苦味。水屬性向下流淌，向下流淌就會產生鹹味。木屬性向上生長，筆直的木會向上生長，而彎曲的木會無法生長，鬱結不暢，所以會產生酸味。金屬性向下收斂，柔軟的金屬會向下收斂，而僵硬的金屬會無法收斂，滯而不通，所以會產生辛味。
如果讓水火交融，龍虎迴轉，那麼火就會向下燃燒而不再產生苦味，水就會向上流淌而不再產生鹹味，木就會筆直向上生長而不再產生酸味，金就會柔軟向下而不再產生辛味。
金木者，水火所由以升降也。木直則腎水隨木而左升，金從則心火隨金而右降。木曲而不直，故腎水下潤，金革而不從，故心火上炎。而交濟水火，升降金木之權，總在於土。土者，水火金木之中氣，左旋則化木火，右轉則化金水，實四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛，是以味甘。
白話文：
金和木，是水和火得以升降的原因。木性直，則腎水隨著木性而向上升，金性柔，則心火隨著金性而向下降。木性彎曲不直，所以腎水向下滋潤，金性剛硬不柔，所以心火向上炎燒。而調和水火，升降金木的權柄，都總在於土。土性，是水火金木的中央之氣，向左旋轉則化為木火，向右轉動則化為金水，實際上是四象的父母。不苦、不鹹、不酸、不辛，所以味道甘甜。
己土不升，則水木下陷，而作酸鹹，戊土不降，則火金上逆，而作苦辛。緣土主五味，四象之酸苦辛鹹，皆土氣之中郁也。
白話文：
如果脾胃中的土氣無法提升，水氣和木氣就會下陷，從而產生酸味和鹹味。如果胃裡的土氣無法下降，火氣和金氣就會上升，產生苦味和辛味。因為土氣主導五味，五行中的酸、苦、辛、鹹都是土氣鬱積在其中的結果。
四象之內，各含土氣，土鬱則傳於四臟，而作諸味。調和五臟之原，職在中宮也。
5. 五情緣起
肝之氣風，其志為怒。心之氣熱，其志為喜。肺之氣燥，其志為悲。腎之氣寒，其志為恐。脾之氣濕，其志為思。蓋陽升而化火則熱，陰降而化水則寒。離火上熱，泄而不藏，斂之以燥金，則火交於坎腑，坎水下寒，藏而不泄，動之以風木，則水交於離宮。木生而火長，金收而水藏。
白話文：
肝氣偏盛的人性格易怒。心氣偏盛的人性情容易喜悅。肺氣偏盛的人性格易悲傷。腎氣偏盛的人性情容易恐懼。脾氣偏盛的人性情容易憂思。
陽氣上升，轉化為火，就會產生熱性；陰氣下降，轉化為水，就會產生寒性。心火上升，容易發散而不能收藏，需要肺金收斂，才能讓心火歸於腎水；腎水下降，容易收藏而不能發動，需要肝木催動，才能讓腎水上升於心火。肝木旺盛則心火旺盛，肺金收斂則腎水收藏。
當其半生，未能茂長，則鬱勃而為怒，既長而神氣暢達，是以喜也。當其半收，將至閉藏，則牢落而為悲，既藏而志意幽淪，是以恐也。
白話文：
當人到中年，如果不能順利成長，就會抑鬱而生氣；當人長大後，精氣神暢通無阻，所以感到喜悅。當人步入老年，即將歸隱沉寂，就會蕭條而感傷；當人年老體衰，志向和意志跌落低谷，所以感到恐懼。
物情樂升而惡降，升為得位，降為失位。得位則喜，未得則怒，失位則恐，將失敗悲，自然之性如此。其實總土氣之回周而變化也。
白話文：
萬物生長喜歡向上，討厭向下，向上是適得其所，向下是失去位置。得到位置就高興，沒得到就生氣，失去位置就恐懼，將要失敗就悲傷，這是萬物的本性。其實這是配合天地氣候的變化而形成的。
己土東昇，則木火生長，戊土西降，則金水收藏，生長則為喜怒，收藏則為悲恐。若輪樞莫運，升降失職，喜怒不生，悲恐弗作，則土氣凝滯，而生憂思。
白話文：
當己土的能量朝東升起，木火就會生長；戊土能量朝西下降，金水就被收藏起來。生長表現為喜怒，收藏表現為悲恐。如果像輪軸不能轉動，升降失常，喜怒不產生，悲恐也不發生，那麼土氣就會凝滯，進而產生憂慮和思緒過多。
心之誌喜，故其聲笑，笑者，氣之升達而酣適也。腎之志恐，故其聲呻，呻者，氣之沉陷而幽菀也。肝之志怒，故其聲呼，呼者，氣方升而未達也。肺之志悲，故其聲哭，哭者，氣方沉而將陷也。脾之志憂，故其聲歌，歌者，中氣結郁，故長歌以泄懷也。
白話文：
當人感到開心，就會笑出聲來。笑聲代表氣血上升順暢，心情愉悅。當人感到恐懼，就會呻吟。呻吟代表氣血下降，心情沉重壓抑。當人感到憤怒，就會大喊大叫。大喊大叫代表氣血正要上升，但還沒到達頂點。當人感到悲傷，就會哭泣。哭泣代表氣血正要下降，即將沉淪。當人感到憂愁，就會唱歌。唱歌代表中氣鬱結，透過長歌來抒發心中的情感。
6. 精華滋生
陰生於上，胃以純陽而含陰氣，有陰則降，濁陰下降，是以清虛而善容納。陽生於下，脾以純陰而含陽氣，有陽則升，清陽上升，是以溫暖而善消磨。水殼入胃，脾陽磨化，渣滓下傳，而為糞溺，精華上奉，而變氣血。
白話文：
陰氣在上方產生，胃的屬性為純陽，但包含陰氣。有陰氣就會下降，所以清澈虛空，能很好地容納。陽氣在下方產生，脾的屬性為純陰，但包含陽氣。有陽氣就會上升，所以溫暖柔和，能很好地消化。水分進入胃，脾的陽氣將其消化，糟粕下行，成為糞便和尿液。精華上行，轉化為氣血。
氣統於肺，血藏於肝，肝血溫升，則化陽神，肺氣清降，則產陰精。五臟皆有精，悉受之於腎，五臟皆有神，悉受之於心，五臟皆有血，悉受之於肝，五臟皆有氣，悉受之於肺，總由土氣之所化生也。
白話文：
氣以肺為根本，血液貯藏於肝臟。肝臟血液溫暖上昇，轉化為陽神；肺部氣體清爽下降，產生陰精。五臟都有精氣，全部來源於腎臟；五臟都有神魂，全部來源於心臟；五臟都有血液，全部來源於肝臟；五臟都有氣體，全部來源於肺臟，總的都是由脾胃之氣轉化而來的。
土爰稼穡，稼穡作甘，穀味之甘者，秉土氣也。五殼香甘，以養脾胃，土氣充盈，分輸四子。己土左旋，穀氣歸於心肺，戊土右轉，穀精歸於腎肝。脾胃者，倉稟之官，水穀之海，人有胃氣則生，絕胃氣則死。胃氣即水穀所化，食為民天，所關非細也。
白話文：
土壤滋養著農作物，農作物長得香甜可口，穀物的香甜味道來自於土壤的氣息。五穀香甜可口，可以滋養脾胃，土壤的氣息充盈，分佈在四肢。己土像旋轉向左，穀物精氣歸於心肺，戊土像旋轉向右，穀物精華歸於腎肝。脾胃是儲藏和運輸食物的器官，是水和穀物的海洋，人有了胃氣才能活命，沒有了胃氣就會死亡。胃氣就是水和穀物轉化而來的，飲食對於人來說非常重要，關係到人的健康。