《一見能醫》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 經論總抄
三才，天、地、人也。天者，輕清而上浮也。地者，重濁而下凝也。陽之精者為日，東昇而西墜也。陰之精者為月，夜見而晝隱也。天不足西北，故西北方陰也；而人右耳目，不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也；而人左手足，不如右強也。天氣下降，地氣上升也。陰中有陽，陽中有陰也。
平旦至日中，天之陽，陽中之陽也。日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也。合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也。雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。
天地者，萬物之上下也。陰陽者，血氣之男女也。左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之徵兆也。金木者，生成之始終也。玄氣凝空，水始生也。赤氣炫空，火始生也。蒼氣浮空，木始生也。素氣橫空，金始生也。黃氣際空，土始生也。
白話文：
「三才」指的是天、地、人。「天」是指輕而清揚的東西，會向上升。「地」是指重而混濁的東西，會向下沈。陽的精粹是太陽，在早晨升起而在傍晚降落。陰的精粹是月亮，在夜晚出現而在白天隱藏。天空在西北方向較不足，所以西北方向較陰暗；人類的右耳和右眼不如左側明亮。大地在東南方向較不足，所以東南方向較陽光明亮；人類的左手和左腳不如右側有力。天空的氣息下降，大地的氣息上升。陰中藏著陽，陽中藏著陰。
從黎明到中午，是天空的陽光，其中的陽性部分。中午到黃昏，是天空的陽光，其中的陰性部分。從夜晚到公雞啼叫，是天空的陰暗，其中的陰性部分。公雞啼叫到黎明，是天空的陰暗，其中的陽性部分。人類也應該遵循這種模式。
天地是萬物存在的基礎。陰陽是血液和氣息的性別分類。左右是陰陽的運行路徑。水和火是陰陽的表徵。金和木是生命開始和結束的象徵。玄色的氣息凝聚在空中，水開始形成。紅色的氣息閃耀在空中，火開始形成。青色的氣息浮現於空中，木開始成長。白色的氣息橫跨於空中，金開始形成。黃色的氣息接觸到天空，土開始形成。
天地絪縕，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。人者，得天地之正氣，靈於萬物者也。命者，天之賦也。精者，身之本也。形者，生之舍也。氣者，生之元也。神者，生之制也。心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膽中者，臣使之官，喜樂出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。脾胃者，倉稟之官，五味出焉。大腸者，傳導之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。命門者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞。
白話文：
天地混濁，萬物得以養育；男女交合，萬物得以生成。人，得天地之正氣，智慧超於萬物。生命，來自上天的賜予。精氣，是身體的根本。形體，是生命的居所。氣息，是生命的原動力。神智，是生命的主宰。心臟，是君主的器官，智慧從此而出。肺臟，是輔佐的器官，調節功能在此表現。膽囊，是公平的器官，決策從此產生。膽中的器官，是臣下的角色，喜悅與樂趣從此而出。
肝臟，是將軍的器官，策略和思考在此產生。胃和脾臟，是糧庫的器官，五味從此出。大腸，是傳導的器官，轉化在此進行。小腸，是接受和盛納的器官，物質在此轉化。腎臟，是強壯的器官，技巧和能力在此表現。三焦，是決策的器官，水道在此運作。膀胱，是國家的代表，津液存儲在此，氣候變化後就能排出。命門，是精神的棲息地，男性用來藏精，女性用來維繫子宮。
以上內容主要討論了中醫學中關於生命、身體結構、器官功能以及人與自然關係的觀念。
三陽者，太陽、陽明、少陽也。三陰者，太陰、少陰、厥陰也。陽明者，兩陽合明也。厥陰者，兩陰交盡也。手太陽，小腸經也。手陽明，大腸經也。手少陽，三焦經也。手太陰，肺經也。手少陰，心經也。手厥陰，心包絡也。足太陽，膀胱經也。足陽明，胃經也。足少陽，膽經也。足太陰，脾經也。足少陰，腎經也。足厥陰，肝經也。
頭者，諸陽之所會。面者，五臟六腑之榮。鼻屬肺，肺和則鼻知香臭矣。目屬肝，肝和則目辨黑白矣。口屬脾，脾和則口知五穀矣。舌屬心，心和則舌知五味矣。耳屬腎，腎和則耳聞五音矣。
頭者，精神之府，頭傾視深，精神將脫矣。背者，胸中之府，背曲肩垂，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，立則振掉，骨將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。
白話文：
人體有三陽經，分別是太陽經、陽明經、少陽經；有三陰經，分別是太陰經、少陰經、厥陰經。陽明經是由兩陽經合而成的，厥陰經是由兩陰經交匯而成的。手太陽經是小腸經，手陽明經是大腸經，手少陽經是三焦經，手太陰經是肺經，手少陰經是心經，手厥陰經是心包絡經。足太陽經是膀胱經，足陽明經是胃經，足少陽經是膽經，足太陰經是脾經，足少陰經是腎經，足厥陰經是肝經。
頭部是所有陽經匯聚的地方，臉部是五臟六腑精華的表現。鼻子與肺相連，肺氣平和，鼻子就能辨別香臭。眼睛與肝相連，肝氣平和，眼睛就能分辨黑白。嘴巴與脾相連，脾氣平和，嘴巴就能辨別五穀的味道。舌頭與心相連，心氣平和，舌頭就能辨別五味。耳朵與腎相連，腎氣平和，耳朵就能聽到五音。
頭部是精神的住所，頭部傾斜或眼睛深陷，表示精神將要衰竭。背部是胸腔的住所，背部彎曲，肩膀下垂，表示胸腔將要損壞。腰部是腎臟的住所，腰部轉動困難，表示腎臟將要衰弱。骨骼是骨髓的住所，無法長時間站立，站立時會搖晃，表示骨骼將要衰弱。膝蓋是筋脈的住所，屈伸困難，走路時會駝背，表示筋脈將要衰弱。
九竅者，肝開竅於目，心開竅於耳，肺開竅於鼻，脾開竅於口，腎開竅丁二陰也。
發者屬心，稟火氣也。眉者屬肝，稟木氣也。須者屬腎，稟水氣也。咽者咽物，納水穀，接三脘，以通胃也。喉者候氣，有九節，通五臟以系肺也。發者，血之餘也。神者，氣之餘也。爪者，筋之餘也。齒者，骨之餘也。魂者，神明之輔弼也。魄者，精氣之匡佐也。血為榮，榮者水穀之精氣也。
氣為衛，衛者水穀之悍氣也。直行者為之經，旁行者謂之絡也。脈者，天真委和之氣也。三部，寸、關、尺也。九候，浮、中、沉也。五臟，心、肝、脾、肺、腎也。六腑，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦也。
白話文：
人體有九個與外界相通的竅穴，稱為九竅。肝臟的氣血流通，與眼睛的視覺功能相通；心臟的氣血流通，與耳朵的聽覺功能相通；肺臟的氣血流通，與鼻子的嗅覺功能相通；脾臟的氣血流通，與嘴巴的味覺功能相通；腎臟的氣血流通，與生殖器官的排泄功能相通。
頭髮屬於心臟，由心臟的火氣所生；眉毛屬於肝臟，由肝臟的木氣所生；鬍鬚屬於腎臟，由腎臟的水氣所生。
咽喉負責吞咽食物，將食物送入胃部，並與三個胃脘相連，使胃氣通暢；喉嚨負責呼吸，有九個關節，連通五臟，與肺臟相連。
頭髮是血液的精華；精神是氣的精華；指甲是筋的精華；牙齒是骨的精華。
魂是神明的輔助；魄是精氣的輔佐。
血液是人體的營養物質，由食物的精華轉化而成。
氣是人體的保護力量，由食物的粗氣轉化而成。
經絡是人體氣血運行的主要通道，直行稱為經，旁行稱為絡。
脈象是反映人體氣血狀態的指標，代表著先天之氣和後天之氣的和合。脈象可以分為三部，分別是寸關尺，以及九候，分別是浮中沉。
五臟是人體主要的臟器，包括心、肝、脾、肺、腎；六腑是人體主要的腑臟，包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。
左手寸口，心與小腸之脈所出，君火也。左手關部，肝與膽之脈所出，風木也。左手尺部，腎與膀胱之脈所出，寒水也。右手寸口，肺與大腸之脈所出，燥金也。右手關部，脾與胃之脈所出，濕土也。右手尺部，命門與三焦之脈所出，相火也。
每部中，各有浮中沉三候，三而三之，為九候也。浮者，主皮膚，候表及腑也；中者，主肌肉，以候胃氣也。沉者，主筋骨，候里及臟也。寸為陽，為上部，法天，主心胸以上至頭之有病也。關為陰陽之中，為中部，法人，主膈以下至臍之有疾也。尺為陰，為下部，法地，主臍以下至足之有疾也。
四時之脈者，弦、鉤、毛、石也。春脈弦，肝，東方木也；夏脈鉤，心，南方火也；秋脈毛，肺，西方金也；冬脈石，腎，北方水也。四季脈遲緩，脾，中央土也。四時平脈。六脈俱帶和緩也，謂有胃氣。有胃氣曰生，無胃氣曰死。
白話文：
左手腕寸口部位是心和小腸經脈的起點，屬君火；左手腕關部是肝和膽經脈的起點，屬風木；左手腕尺部是腎和膀胱經脈的起點，屬寒水。右手腕寸口部位是肺和大腸經脈的起點，屬燥金；右手腕關部是脾和胃經脈的起點，屬濕土；右手腕尺部是命門和三焦經脈的起點，屬相火。
每一部位又分為浮、中、沉三候，三部共九候。浮候主要反映皮膚，診斷表證和腑證；中候主要反映肌肉，診斷胃氣；沉候主要反映筋骨，診斷里證和臟證。寸口為陽，屬上部，对应天，主治心胸以上至頭部的疾病；關部屬陰陽交界，屬中部，对应人，主治膈肌以下至肚臍的疾病；尺部為陰，屬下部，对应地，主治肚臍以下至足部的疾病。
四季的脈象分別是弦、鉤、毛、石。春季脈象弦，对应肝，屬東方木；夏季脈象鉤，对应心，屬南方火；秋季脈象毛，对应肺，屬西方金；冬季脈象石，对应肾，屬北方水。四季脈象遲緩，对应脾，屬中央土。四季脈象平稳，六脉均平和缓，说明有胃气。有胃气则生，无胃气则死。
五行者，金、木、水、火、土也。相生者，謂金生水，水生木，木生火，火生土，土生金也。相剋者，謂金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金也。相生者吉，相剋者死。
左手屬陽，右手屬陰也。關前為陽，關後為陰也。男子左手脈常大於左手者，為順也。女子右手脈常大於左手者，為順也。男子尺脈常弱，寸脈常盛，是其常也。女子尺脈常盛，寸脈常弱，是其常也。反者，女得男脈，男得女脈。男得女脈為不及，女得男脈為太過，不及固病，太過亦病，所謂過猶不及也。
人迎者，左手關前一分是也。氣口者，右手關前一分是也。人迎以候天之六氣，風、寒、暑、濕、燥、火之外感也。氣口以候人之七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚之內傷也。人迎脈緊盛，大於氣口一倍，屬表為陽，為腑也。氣口脈緊盛，大於人迎一倍，屬裡為陰，為臟也。
白話文：
五行分別是金、木、水、火、土。五行相生是指金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，彼此互相滋養，是吉利的。五行相剋是指金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金，彼此互相制約，是凶險的。
左手屬陽，右手屬陰。手腕關節前方屬陽，後方屬陰。男性左手脈搏通常比右手脈搏強勁，女性右手脈搏通常比左手脈搏強勁，這都是正常的。男性尺脈通常較弱，寸脈通常較強，女性尺脈通常較強，寸脈通常較弱，這也是正常的。如果男性脈搏像女性，女性脈搏像男性，就稱為反脈。男性出現女性脈搏稱為不及，女性出現男性脈搏稱為太過，不及和太過都會導致疾病，過猶不及。
人迎脈位於左手手腕關節前方一分處，氣口脈位於右手手腕關節前方一分處。人迎脈用來診斷六氣，也就是風、寒、暑、濕、燥、火等外感病症。氣口脈用來診斷七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等內傷病症。人迎脈緊而強勁，比氣口脈強一倍，屬於表證，屬陽，屬於腑。氣口脈緊而強勁，比人迎脈強一倍，屬於裡證，屬陰，屬於臟。
屬表為外感風寒，屬裡為內傷飲食。人迎、氣口俱緊感，為夾食傷寒，為內傷挾外感也。男子久病，氣口充於人迎者，有胃氣也。女子久病，人迎充於氣口者，有胃氣也。病雖重可治，反者為逆也。
外因者，六淫之邪也。內因者，七情之氣也。不內外因者，飲食、勞倦、跌僕也。
六脈，浮、沉、遲、數、滑、澀也。浮者為陽，在表，為風，為虛也。沉者為陰，在裡，為濕，為實也。遲者為陰，寒在臟也。數者為陽，熱在腑也。滑者，血多氣少也。澀者，氣滯血枯也。
八要者，表、里、虛、實、寒、熱、邪、正也。表者，病不在裡也。里者，病不在表也。虛者，五虛也。實者，五實也。寒者，臟腑積冷也。熱者，臟腑積熱也。邪者，外邪相干也。正者，臟腑自病也。
白話文：
如果病症表現在外，可能是外感風寒，如果病症表現在內，可能是內傷飲食。如果人迎、氣口都緊繃，說明是夾食傷寒，也就是內傷加上外感。男子久病，氣口比人迎充實，代表還有胃氣；女子久病，人迎比氣口充實，也代表還有胃氣。即使病情嚴重，但只要方向正確，仍可治療，反之則為逆轉。
造成疾病的原因，外因有六淫之邪，內因有七情之氣，除此之外還有飲食、勞倦、跌僕等因素。
六脈分別是浮、沉、遲、數、滑、澀。浮脈屬於陽，位於表層，代表風邪，也代表虛弱；沉脈屬於陰，位於內部，代表濕邪，也代表實證。遲脈屬於陰，代表寒邪入侵臟腑；數脈屬於陽，代表熱邪入侵腑臟。滑脈代表血多氣少，澀脈代表氣滯血枯。
八要分別是表、里、虛、實、寒、熱、邪、正。表症是指病症不在內部，里症是指病症不在表層。虛症是指五虛，實症是指五實。寒症是指臟腑積冷，熱症是指臟腑積熱。邪症是指外邪入侵，正症是指臟腑本身生病。
七表者，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪也。
八里者，微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱也。
九道者，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細也。
七死者，雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦游、釜沸也。
奇經八脈者，陽維、陰維、陽躋、陰躋、衝脈、任脈、督脈、帶脈也。
人病脈不病，名曰內虛；脈病人不病，名曰行屍也。
五運諸病者謂：諸風掉眩，皆屬於肝木；諸病癢瘡瘍，皆屬於心火；諸濕腫滿，皆屬於脾土；諸氣膹郁，皆屬於肺金；諸寒收引，皆屬於腎水也。
六氣為病者謂：諸暴強直，肢痛軟戾，裡急緊縮，皆屬於風，厥陰風木之風，乃肝膽之氣也。諸病喘嘔，吐酸暴注，下迫轉筋，小便渾濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑，譫妄衄衊血汙，皆屬於熱，少陰君火之熱，乃心與小腸之氣也。
白話文：
脈象有七表，分別是浮、芤、滑、實、弦、緊、洪。八里脈分別是微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱。九道脈分別是長、短、虛、促、結、代、牢、動、細。七死者脈象分別是雀啄、屋漏、彈石、解索、魚翔、蝦游、釜沸。奇經八脈分別是陽維脈、陰維脈、陽躋脈、陰躋脈、衝脈、任脈、督脈、帶脈。人病脈象卻無病症，稱為內虛；脈象正常人卻有病症，稱為行屍。五運學說認為，諸風掉眩皆屬於肝木；諸病癢瘡瘍，皆屬於心火；諸濕腫滿，皆屬於脾土；諸氣膹郁，皆屬於肺金；諸寒收引，皆屬於腎水。六氣學說認為，諸暴強直，肢痛軟戾，裡急緊縮，皆屬於風，乃肝膽之氣也。諸病喘嘔，吐酸暴注，下迫轉筋，小便渾濁，腹脹大，鼓之如鼓，癰疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻塞鼽衄，血溢血泄，淋閉身熱，惡寒戰慄，驚惑悲笑，譫妄衄衊血汙，皆屬於熱，乃心與小腸之氣也。
諸痙強直，積飲痞膈，中滿霍亂，吐下體重，胕腫肉如泥，按之不起，皆屬於濕，太陰濕土之土，乃脾胃之氣也。
諸熱瞀瘛，暴瘖冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫痠疼，氣逆上衝，禁慄如喪神守，嚏嘔瘡瘍，喉痹耳鳴及聾，嘔湧溢食不下，目昧不明，暴注潤瘛，暴病暴死，皆屬於火，於少陽相火之熱，乃心包絡三焦之氣也。
諸澀枯涸，幹勁皴揭，皆屬於燥，陽明燥金之金，乃肺與大腸之氣也。諸病上下，所出水液，澄澈清冷，癥瘕㿗疝，堅痞腹滿，急痛下痢清白，食已不飢，吐利腥穢，屈伸不便，厥逆禁固，皆屬於寒，太陽寒水之寒，乃腎與膀胱之氣也。
白話文：
第一段
諸如痙攣強直、積聚的飲邪阻礙胸膈、腹部飽脹、霍亂、嘔吐、身體沉重、肢體腫脹如泥、按壓無彈性，這些都屬於濕邪。太陰濕土的土氣，即脾胃之氣。
第二段
諸如發熱昏迷、突然昏厥、神志不清、躁動狂躁、胡言亂語、驚恐不安、肢體腫脹酸痛、氣逆上衝、四肢僵硬如喪失魂魄、打噴嚏、嘔吐、瘡瘍、喉嚨閉塞、耳鳴或耳聾、嘔吐食物難以吞咽、視力模糊、突然發熱抽搐、突發疾病暴亡，這些都屬於火邪。少陽相火之熱，即心包絡和三焦之氣。
第三段
諸如身體乾燥、枯竭、皮膚粗糙、皺紋明顯，這些都屬於燥邪。陽明燥金之金，即肺和大腸之氣。
第四段
諸如疾病上下皆有水液排出，且水液清澈透明、冰冷，症瘕、疝氣、堅硬痞塊、腹部飽脹、急痛下痢排泄清白稀薄的糞便、食後不飢、嘔吐或腹瀉有腥穢之物、肢體屈伸不利、四肢厥冷、禁閉不舒，這些都屬於寒邪。太陽寒水之寒，即腎與膀胱之氣。
亢則害，承乃制者，寒極則生熱，熱極則生寒，木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水極而似土也。
五虛者：脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入者。漿粥入胃，瀉止則生。
五實者：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，瞀悶也。大小便通利而得汗者，生。
六慾者：耳聽聲音，眼觀邪色，鼻聞香氣，舌貪滋味，心帷大地，意幄萬方。
五勝者：風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄也。
五惡者：心惡熱，肝惡風，脾惡濕，肺惡寒，腎惡燥也。
六脫者：脫氣，脫血，脫津，脫液，脫精，脫神也。
五勞者：久視傷血，勞於心也。久臥傷氣，勞於肺也。久坐傷肉，勞於脾也。久立傷骨，勞於腎也。久行傷筋，勞於肝也。心勞神損，肺勞氣損，脾勞食損，肝勞血損，腎勞精損。
白話文：
亢則害，承乃制者，寒極則生熱，熱極則生寒，木極而似金，火極而似水，土極而似木，金極而似火，水極而似土也。
極度亢進會產生傷害，相對的，承擔著調節的作用。寒氣到了極端會產生熱，熱到極端又會轉為寒。木氣過強會像金，火氣過強會像水，土氣過強會像木，金氣過強會像火，水氣過強會像土。
五虛者：脈細，皮寒，氣少，洩利前後，飲食不入者。漿粥入胃，瀉止則生。
五種虛弱的情況包括脈搏細弱、皮膚發冷、氣息微弱、拉肚子或便祕、無法正常飲食。當流質食物進入胃部，如果拉肚子停止，就會康復。
五實者：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，瞀悶也。大小便通利而得汗者，生。
五種實證的情況包括脈搏強大、皮膚發熱、腹部脹滿、排便困難、頭腦混亂。如果大小便順暢並出汙，就會康復。
六慾者：耳聽聲音，眼觀邪色，鼻聞香氣，舌貪滋味，心帷大地，意幄萬方。
六種慾望指的是耳朵聆聽聲音，眼睛看不正當的顏色，鼻子聞到香味，舌頭嚐到美味，心胸如大地般廣闊，意念涵蓋萬事萬物。
五勝者：風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡洩也。
風氣勝利則導致活動，熱氣勝利則導致腫脹，燥氣勝利則導致乾燥，寒氣勝利則導致浮現，濕氣勝利則導致滑洩。
五惡者：心惡熱，肝惡風，脾惡濕，肺惡寒，腎惡燥也。
心臟害怕熱，肝臟害怕風，脾臟害怕濕，肺臟害怕寒，腎臟害怕乾燥。
六脫者：脫氣，脫血，脫津，脫液，脫精，脫神也。
六種脫失的情況包括氣的流失，血的流失，津液的流失，體液的流失，精氣的流失，靈魂的流失。
五勞者：久視傷血，勞於心也。久臥傷氣，勞於肺也。久坐傷肉，勞於脾也。久立傷骨，勞於腎也。久行傷筋，勞於肝也。心勞神損，肺勞氣損，脾勞食損，肝勞血損，腎勞精損。
長期看東西傷害血液，勞累心臟。長期躺臥傷害氣息，勞累肺部。長期坐著傷害肌肉，勞累脾臟。長期站立傷害骨骼，勞累腎臟。長期行走傷害筋絡，勞累肝臟。心臟勞累損耗精神，肺臟勞累損耗氣息，脾臟勞累損耗飲食，肝臟勞累損耗血液，腎臟勞累損耗精氣。
六極者：盡力謀慮，勞傷乎肝，應乎筋極；曲運神機，勞傷乎心，應乎脈極。意外過思，勞傷乎脾，應乎肉極。預事而憂，勞傷乎肺，應乎氣極。矜持志節，勞傷乎腎，應乎骨極。此五勞應乎五極者也。然精極者，五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發落，體重耳聾，行履不正，邪氣逆於六腑，厥於五臟，故成精極也。
七傷者：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，房勞思慮傷心腎。
五臟受病者：憂愁思慮則傷心，形寒飲冷則傷肺，恚怒氣逆則傷肝，飲食勞倦則傷脾，坐濕入水則傷腎也。
五損者：一損，損於皮毛，皮聚而毛落。二損，損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑。三損，損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚。四損，損於筋，筋緩不能自收持。五損，損於骨，骨痿不能起於床。從上下者，骨痿不能起於床者，死。從下上者，皮聚而毛落者，死。
白話文：
六極、七傷、五臟受病、五損 解釋：
六極
六極指的是六種過度勞損的狀態，分別是：
- 盡力謀慮，勞傷乎肝，應乎筋極： 過度用腦思考，勞傷肝臟，導致筋脈衰弱。
- 曲運神機，勞傷乎心，應乎脈極： 過度操心勞神，傷及心臟，導致脈絡虛弱。
- 意外過思，勞傷乎脾，應乎肉極： 思慮過度，傷及脾臟，導致肌肉消瘦。
- 預事而憂，勞傷乎肺，應乎氣極： 過度憂慮，傷及肺臟，導致氣虛不足。
- 矜持志節，勞傷乎腎，應乎骨極： 過度剛強固執，傷及腎臟，導致骨骼衰弱。
精極
精極指的是五臟六腑的氣血衰竭，導致身體各部位功能衰退的極端狀態。具體表現為：
- 五臟六腑之氣衰： 五臟六腑的機能衰弱。
- 形體皆極： 身體各部位都衰竭。
- 眼視無明： 視力模糊不清。
- 齒焦發落： 牙齒鬆動脫落，頭髮脫落。
- 體重耳聾： 身體沉重，聽力減退。
- 行履不正： 行走不稳，步履蹒跚。
- 邪氣逆於六腑，厥於五臟： 邪氣逆流，侵犯五臟六腑。
七傷
七傷指的是七種損傷身體的方式，分別是：
- 久視傷血： 長時間用眼过度，损伤血液。
- 久臥傷氣： 长时间卧床休息，损伤气血。
- 久坐傷肉： 长时间久坐，损伤肌肉。
- 久立傷骨： 长时间站立，损伤骨骼。
- 久行傷筋： 长时间走路，损伤筋脉。
- 房勞思慮傷心腎： 房事过度，过度思虑，损伤心肾。
五臟受病
五臟受病指的是五脏受到不同情绪和环境因素的影响而生病，分别是：
- 憂愁思慮則傷心： 忧愁思虑过度，会伤及心脏。
- 形寒飲冷則傷肺： 受寒饮冷，会伤及肺脏。
- 恚怒氣逆則傷肝： 愤怒气逆，会伤及肝脏。
- 飲食勞倦則傷脾： 饮食劳倦过度，会伤及脾脏。
- 坐濕入水則傷腎： 久坐潮湿环境或接触水，会伤及肾脏。
五損
五损指的是五种身体衰败的症状，分别是：
- 一損，損於皮毛，皮聚而毛落： 第一种损害是皮肤毛发，表现为皮肤松弛，毛发脱落。
- 二損，損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟六腑： 第二种损害是血脉，表现为血液不足，不能滋养五脏六腑。
- 三損，損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚： 第三种损害是肌肉，表现为肌肉消瘦，无法从食物中获取营养。
- 四損，損於筋，筋緩不能自收持： 第四种损害是筋脉，表现为筋脉松弛无力，无法自主控制。
- 五損，損於骨，骨痿不能起於床： 第五种损害是骨骼，表现为骨骼衰弱，无法起床。
死亡
文中还提到两种死亡方式：
- 從上下者，骨痿不能起於床者，死： 从上往下衰败，最终因骨骼衰弱无法起床而死亡。
- 從下上者，皮聚而毛落者，死： 从下往上衰败，最终因皮肤松弛毛发脱落而死亡。
總結
这段文字主要讲述了古代中医对人体衰败和疾病的认识，涵盖了六极、七伤、五脏受病、五损等方面。其中，六极指的是六种过劳导致的疾病，七伤指的是七种损害身体的方式，五脏受病指的是五脏受到不同因素的影响而生病，五损指的是五种身体衰败的症状。这表明古人对人体健康的认识已经相当深刻，并提出了许多预防和治疗疾病的方法。
然損其肺者，益其氣；損其心者，調其榮衛；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精也。
四時發病者：春傷於風，夏必殆泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於濕，冬必咳嗽；冬傷於寒，春必溫病。凡病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已，故因其輕而揚之，因其重而減之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。在表者，汗而發之；在裡者，下而奪之。高者，因而越之。
剽悍者，按而收之。臟寒虛脫者，治以灸炳。脈病攣痹者，治以針刺。血實蓄結腫熱者，治以砭石。氣滯痿厥寒熱者，治以導引。經絡不通，病生於不仁者，治以醪醴。血氣凝結，病生於筋脈者，治以熨藥。然又必先歲氣，無伐天和，能合色脈，可以萬全。化而裁之，存乎變；神而明之，存乎人。
此先聖作之於前，諸賢述之於後，誠入門之階梯，乃醫家之總領也。
白話文：
對於肺部功能受損的情況，我們應該增強其體質；對於心臟功能受損的情況，則需調整其營養與衛生環境；對於脾臟功能受損的情況，應調節飲食，並適應冷暖變化；對於肝臟功能受損的情況，應放緩其消化吸收速率；對於腎臟功能受損的情況，則需補充其精氣。
四季疾病發生的規律如下：春季受到風邪侵害，夏季必然會出現腹瀉；夏季受到暑熱侵襲，秋季則會出現間歇性發燒；秋季受到潮濕影響，冬季必然會咳嗽；冬季受到寒冷侵擾，春季必然會出現溫熱性疾病。疾病初發時，可以通過針灸治療；當病情嚴重時，則需等待其自然減弱。對於形體不足的情況，我們應以溫補之法調理；對於精氣不足的情況，則需補充營養。如果疾病在體表，應以發汗方式排出；如果在體內，則需通便排除。對於高熱不退的情況，應採取清熱降火的方法；對於體力消耗過度的情況，則需調理恢復。
對於剽悍急躁的病症，則需以平和之法調節；對於內臟寒涼虛弱，氣血不足的情況，則需以灸療補氣養血。對於脈絡緊繃、瘀阻的情況，則需針灸疏通；對於血液積聚、腫脹發熱的情況，則需用砭石擊散；對於氣機阻滯、四肢癱瘓、寒熱交加的情況，則需用導引法調理；對於經絡不通，導致肢體麻木無感的情況，則需用酒浸泡藥物以促進循環；對於血液凝結，影響筋脈活動的情況，則需使用熱敷藥物以促進流通。
然而，在進行治療時，必須考慮到年份季節的因素，不要幹擾大自然的和諧，同時要根據症狀和脈象來診斷，才能確保萬全的治療效果。在治療的過程中，需要靈活運用，這取決於人的智慧；只有深刻理解，才能掌握其中的精髓。
這些是前人智慧的結晶，後人在此基礎上加以延續和發展，它是進入醫學領域的階梯，也是醫學的總領。