朱震亨

《平治會萃》~ 卷三 (4)

1. 氣屬陽動作火論

與夫木香之治中下焦氣，香附之快滯氣，陳皮之泄氣，藿香之馨香，上行胃氣，紫蘇之散表氣，厚朴之瀉衛氣，檳榔之瀉至高之氣，沉香之升降其氣，腦麝香之散真氣，若此之類，氣實可宜。其中有行散者，有損泄者，可過劑乎？用之能卻氣之標，而不能治氣之本。豈可又佐以燥熱之藥，以火濟火，混同施治？又使之常服多服，可乎？氣之與火，一理而已。

動靜之變，反化為二氣作火論治，與病情相得，丹溪《發揮》論云：冷生氣者，出於高陽生之謬言也，身非自受寒氣，口食寒物，而足論寒者，吾恐十之無一二也。

白話文：

像是木香這種藥材，是治療中下焦氣不順的；香附是疏通氣滯的；陳皮是往下導氣的；藿香的香氣，可以讓胃氣往上走；紫蘇可以發散體表的氣；厚朴可以把胃氣往下導；檳榔可以把過高的氣降下來；沉香可以升降氣；麝香可以發散身體的真氣。這些藥材，都適合用在氣過於旺盛的情況。

這些藥材有的能疏散氣，有的能耗損氣、往下導氣，如果過量使用可以嗎？它們只能暫時緩解氣的症狀，卻不能治療氣的根本問題。難道可以再搭配燥熱的藥物，用火來助長火勢，一起混著使用嗎？又可以長期或大量服用嗎？

氣與火，其實是同一個道理。因為動靜的變化，反而把氣分成兩種來看，用火的理論來治療。這樣如果能符合病情，也說得過去。朱丹溪在《發揮》這本書中說：「說冷能生氣，是出自於高陽先生的錯誤說法。身體不是自己受寒，只是從口吃進寒涼的東西，卻因此認為是寒引起的，我認為十個病人中大概只有一兩個是這樣。」