《方症會要》~ 卷三 (3)
卷三 (3)
1. 補腎丸
黃柏、杜仲、龜板、牛膝（各二兩）、陳皮（一兩），冬加乾薑五錢，夏加五味五錢，共末米糊丸。
白話文：
配方如下：
- 黃柏：二兩
- 杜仲：二兩
- 龜板：二兩
- 牛膝：二兩
- 陳皮：一兩
冬季服用時，再加入乾薑五錢；夏季服用時，再加入五味子五錢。
將以上藥材研磨成細末，用米糊做成丸子服用。
2. 龜鹿二仙角
鹿角（十斤） 龜板（五斤） 枸杞（三十兩） 人參（十五兩）銅錫壇如法熬膠，清晨初服酒化一錢，漸至三錢。
白話文：
鹿角（十斤）、龜板（五斤）、枸杞（三十兩）、人參（十五兩）。按照正確的方法熬製成膏。早晨初次服用時用酒化開一錢，逐漸增加到三錢。
3. 安神丸
治憂愁思慮傷心，傷則苦驚，善忘，夜不眠
黃連、硃砂（各一兩）、當歸、生地、炙甘草（各五錢），湯浸蒸餅為末，黍米大，每服十五丸，津液嚥下。
白話文：
治療因憂愁、思慮而傷心，心傷則容易感到苦惱、驚恐、健忘，晚上也睡不着，可以用黃連、硃砂各一兩，當歸、生地、炙甘草各五錢，用水煮沸後，把蒸餅蒸熟磨成粉，再加入黍米大小的藥粉，每服十五丸，用津液送服。
4. 歸脾湯
治飲食太飽傷脾面黃善臥
人參、茯苓、龍眼肉、酸棗仁、黃耆、白朮（各一兩）、遠志（一錢）、木香、炙甘草、當歸（各五分）
白話文：
如果因為飲食過飽傷了脾胃，導致面色發黃，嗜睡，可以試試用人參、茯苓、龍眼肉、酸棗仁、黃耆、白朮各一兩，遠志一錢，木香、炙甘草、當歸各五分，一起煎服。
5. 養榮湯
治失血脈虛
人參、黃耆、陳皮、白芍、甘草、當歸、茯苓、五味、遠志、白朮、桂心、熟地加棗煎
白話文：
用人參、黃耆、陳皮、白芍、甘草、當歸、茯苓、五味子、遠志、白朮、桂心、熟地，再加上紅棗，一起煎水服用，可以治療失血導致的脈虛。
6. 犀角地黃湯
治勞心動血衄血
生犀角（鎊二錢） 生地（二錢） 白朮 丹皮（各一錢）
白話文：
治療勞心導致血液過度流失所引起的鼻出血的藥方：
- 生犀角（金屬價格的二錢）
- 生地（二錢）
- 白朮（一錢）
- 丹皮（一錢）
7. 天王補心丹
治過勞傷心方見火症
8. 補中益氣湯
治勞倦傷脾方見內傷
9. 附五臟之氣絕於內論
或謂五臟之氣絕於內者利不禁下甚者手足不仁何謂也？
師曰：五臟者，心肝脾肺腎皆陰也，營氣亦陰也。平人五臟氣旺協和，營氣主維於其內，故血液充，陰精固，大便潤，小便長，奚病焉？惟火邪燔熾而五臟齊稿，五行相剋而七傳者死，此五臟之氣絕矣。五臟氣絕則營氣無所管挕而陷下不禁，在病勞則腸垢虛脫，在惡利則洞泄異常，氣虛血陷，手足自爾不仁，此症之急危也，陰氣已絕故也。
或又言常見痢疾，每下百度，晝夜無休，完穀不化，下體麻木，治之可生母，亦臟氣絕而猶有可救者歟？
師曰：此非藏氣絕也，症雖相似而實殊。此人春夏受熱藏於臟腑，復出腸胃，火性猛烈奔迫後重，河間所謂火性疾速不能停留於胃也。其完穀不化非胃氣絕也，仲景謂邪熱不殺穀者是也。
白話文：
有人說，五臟之氣耗竭，就會導致排泄失禁，嚴重時還會出現手腳麻木，這是怎麼回事呢？
老師說：五臟包括心、肝、脾、肺、腎，都是陰性的，營氣也是陰性的。正常人五臟之氣旺盛協調，營氣維持在體內，所以血液充盈，陰精充足，大便通暢，小便正常，哪裡會生病呢？只有火邪熾盛，五臟皆受損，五行相剋，七傳者就會死亡，這就是五臟之氣耗竭。五臟之氣耗竭，營氣就沒有依附之物而下降失控，在勞損時就會出現腸道虛脫，在排泄失調時就會出現異常的腹瀉，氣虛血陷，手腳自然就會麻木，這是非常危急的病症，因為陰氣已經耗竭了。
又有人說，常見的痢疾，每次排泄一百次，晝夜不停，食物無法消化，下體麻木，治療後能恢復健康，這也是臟氣耗竭，但卻可以救治嗎？
老師說：這不是臟氣耗竭，症狀雖然相似，但實際上不同。這種人是在春夏時節感受暑熱，熱氣藏在臟腑，又進入腸胃，火性猛烈，急迫而向下，河間先生說火性疾速，不能停留於胃。他們食物無法消化，不是胃氣耗竭，仲景說邪熱不殺穀就是這個道理。
下體雖麻木而猶未至於手足不仁，不仁則並麻木而不知，勢雖急而猶未至，不禁不禁則上無脹悶，中無痛楚，下無奔迫，但孔如竹筒漫無約束直流不休，訶子罌粟咸無功矣，雖有盧扁將安施乎？以上二症病雖相似而虛實生死不同，辨之當精。
白話文：
雖然下肢麻木，但尚未達到手腳完全失去知覺的程度。失去知覺就意味著麻木伴隨失去感覺，而病人目前的情況雖然危急，但尚未發展到最嚴重的地步。如果不及時治療，上半身不會有脹悶感，腹部也沒有疼痛，下肢也不會出現劇烈的疼痛感，但如同竹筒一樣，無止境地不斷流失，無論是訶子還是罌粟都無濟於事。即使是像盧扁這樣的名醫也難以施治。
上述兩種疾病雖然症狀相似，但虛實、生死卻截然不同，辨別時必須格外謹慎。
10. 六腑之氣絕於外論
或謂要略曰六腑氣絕於外者手足寒上氣逆腳縮何謂也？
師曰：六腑者，胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦皆陽也。衛氣亦陽也。平人六腑之氣旺，故合衛氣以流行於一身，護皮毛，溫手足，氣和平而足舒暢，奚病焉？
若夫病久損深，六腑之氣漸絕，或暴病虛脫，六腑之氣斷絕，內陽既絕，則衛氣無所稟受而與之俱絕，手足之寒宜矣。陽氣一亂則氣逆上而不平，無陽養筋則氣攣縮而不暢，此症極危，陽氣已絕故也。
或有言常見人有手足寒，氣逆上，腳攣拘，治之得愈，母六腑氣絕而猶有可救歟？
師曰：此非腑氣絕也，症相似而實不同。內經曰：陽氣衰於下者為寒厥，陰氣衰於下者為熱厥，手足寒乃厥症也。又曰：不得臥而息有音者，陽明之脈逆也；起居如故而息有音者，肺之脈絡逆也是上氣逆也。又言：濕熱不攘，大筋短軟，小筋弛長，短軟為拘，弛長為痿，腳縮者濕熱病也。
白話文：
**問：**有人說六腑之氣若耗散於外，就會出現手腳冰冷、呼吸逆上、腳部攣縮，請問這是什麼意思呢？
**師：**六腑指的是胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，都是屬於陽性之物。衛氣也是陽氣。健康的人六腑之氣旺盛，與衛氣相合，在全身循環流動，保護皮膚毛髮，溫暖手腳，氣血平和，肢體舒暢，哪裡會有疾病呢？
若患病日久，病症深入，六腑之氣逐漸耗散，或者突發疾病虛脫，六腑之氣突然斷絕，內在陽氣也跟著消失，則衛氣失去依附，也隨之消失，手腳冰冷就是這個道理。陽氣紊亂，就會導致呼吸逆上而不平穩；沒有陽氣滋養筋脈，就會導致筋脈攣縮而不舒暢，這就是危急的病症，因為陽氣已經耗盡了。
**問：**有些人明明也出現了手腳冰冷、呼吸逆上、腳部攣縮的症狀，但經過治療後卻痊癒了，難道他們的六腑之氣並未耗散，還有救治的可能嗎？
**師：**這並非六腑之氣耗散，只是症狀相似，實質不同。《內經》中說：「陽氣衰於下者為寒厥，陰氣衰於下者為熱厥。」手腳冰冷屬於厥症。又說：「不得臥而息有音者，陽明之脈逆也；起居如故而息有音者，肺之脈絡逆也。」這是呼吸逆上的病因。另外，《內經》中還說：「濕熱不攘，大筋短軟，小筋弛長，短軟為拘，弛長為痿，腳縮者濕熱病也。」腳部攣縮屬於濕熱病。
茲三者皆非氣絕也，乃暴病有餘之症，邪火陰寒之所為。觀症者當以脈辨之，陽絕之脈必慢如滴水，浮如蛛絲，或散，或微，或絕，豈若三病有餘之脈，神氣猶存乎？
白話文：
這三種情況並不是氣息完全停止，而是急性疾病期間過度消耗的症狀，是邪氣與寒熱交戰所致。觀察病情時應以脈象來分辨，陽氣消失的脈象會變得緩慢，像滴水一樣，浮動如蛛絲，或者散亂，或者微弱，或者斷絕，怎會像這三種過度消耗的脈象，其中仍存有神氣呢？
11. 涼血散
片芩、茜根、茅花、阿膠、生地、白芍（各七分）、黑梔（八分）、鬱金（六分）、生甘草（四分）、扁柏（一錢略炒）水煎入童便半鍾服
白話文：
取片芩、茜根、茅花、阿膠、生地、白芍各七分，黑梔八分，鬱金六分，生甘草四分，扁柏一錢略炒，加水煎煮，加入童便半鐘服用。