《方症會要》~ 卷一 (13)
卷一 (13)
1. 茯苓滲濕湯
2. 防己黃耆湯
3. 金不換正氣散
4. 火症
火何自而起乎？氣不得其平也。五臟六腑皆有氣，得其平則營衛沖和，臟腑舒暢，何火之有？苟一經之氣失其常度，致有沖逆搏擊，乖隔沉滯，此火所由起也。火在諸經，或一經之自病，或別經之見克，或二經之遺病，或數經之合病。然亦有虛火、實火、相火、燥火、濕火、鬱火、猛烈之火、無名之火，皆不可不知也。
當嘗忿懥生肝火，憂慮生肺火，焦思生心火，勞倦生脾火，思想無窮生腎火。此五者皆本經之自病也。本經自病則治本經，尤防別經相剋。心火太過必克肺金，清肅之令衰矣；肺經太過必克肝木，發生之氣萎矣；肝木太過必克脾土，化生之源墮矣；脾土太過必損腎水，津液之源涸矣；腎水太過反助心火，君主之官奪矣。此五者別經之相剋也。
別經相剋則治在別經，尤加救本經之藥。其二經之遺病者何也？如肺有火，咳嗽日久必遺熱於大腸，成泄瀉矣；如脾有火，口渴口乾，必移熱於胃，則脹滿生矣；如心有火，炎灼日久，必遺熱於小腸，則成小便淋閉；如肝有火，脅痛日久，必遺熱於膽，則成汁溢而口苦；如腎有火，盜汗遺精，必遺熱於膀胱，則成白濁淋瀝。此則治在臟而腑病自消焉。
又或有數經之合病者，端緒難尋，攻伐未易。此則當擇其尤重者而切治之，審其先發者而專攻之。或上病而下取之，如目疾赤腫大痛，用防風通聖倍硝黃以瀉下焦之類是也；或下病而上取之，如下焦寒泄，灸百會穴以舉散下焦之寒是也。此精微之理寓其中，非深造者莫之悟也。
火症有實火焉，心火燔灼，胃火助之，而元氣未損，真精未虧，或因醇醪蘊熱，或因暴熱外侵，目赤喉痛，胸滿氣喘，宜正治之，所謂祛熱不遠寒是也。如黃連解毒、白虎天水、導赤瀉白、左金承氣，皆治實火。當審經而選用，中病則止，毋過劑以損真陽。有虛火焉，東垣曰：飲食所傷，勞倦所損，或氣高而喘，身熱而煩，或脈洪大而頭痛，或口發渴而身熱，症象白虎，但脈虛而不長也。以實火治之立殞，惟當以甘溫補其中，兼甘寒以瀉其火則愈。
故立補中益氣湯以補之，調中益氣湯以調之，當歸補血湯以養之，皆善。又有相火焉。相火者，原無定位，寄於肝腎二經之間，乃下焦胞胳之火，元氣之賊也。相火一動，便上肝膈，入肺中，循喉嚨，系舌本，令人身熱咳嗽，咯血遺精，肌肉消削。此雷龍之火，非芩連梔子硝石之所能治也。
必於河間所謂養血益陰，其熱自退；丹溪所謂滋陰則火自降；王冰所謂壯水之主以制陽光，此皆救本之治，乃所以深治之也。又有燥火焉。燥火起於血衰，血衰則營衛澀滯，臟腑不潤，腸胃行遲，大小便秘。茲時也，芩連梔柏百劑無補，必也其潤之乎？急則治其標，通齒湯、八正散、潤腸丸，潤
5. 黃連解毒湯
（方見暑症）
6. 白虎湯
（方見瘟疫）