《證治彙補》~ 卷之三 (1)
卷之三 (1)
1. 發熱
大意
經曰。陰虛則發熱。此一端也。其他除外感客邪之外。有勞力勞色。氣鬱火鬱。傷食傷酒。挾瘀挾痰。瘡毒虛煩。皆能發熱。宜熟辨之。（匯補）
內因
陰虛而陽氣偏勝則發熱。陽虛而下陷陰中亦發熱。（東垣）
外候
五臟發熱。各有其狀。以手捫之。輕舉則熱。重按不熱。是熱在皮毛血脈間也。重按則熱。輕舉不熱。是熱在筋骨間也。輕手重手俱不熱。不輕不重乃熱者。是熱在肌肉間也。肺熱者。熱在皮膚。日西尤甚。灑淅喘咳。心熱者。熱在血脈。日中則甚。心煩掌熱。脾熱者。熱在肌肉。
遇夜尤甚。倦怠嗜臥。肝熱者。熱在筋肉。寅卯則甚。筋緩善怒。腎熱者。熱蒸在骨。夜半尤甚。骨蒸如蘇。（東垣）
白話文：
經書說，陰虛就會發熱，這是其中一個原因。除此之外，除了外感客邪之外，勞力勞神、氣鬱火鬱、傷食傷酒、挾瘀挾痰、瘡毒虛煩等，也都可能引起發熱，需要仔細辨別。
陰虛導致陽氣偏盛，也會發熱；陽虛而下降到陰中，也會發熱。
五臟發熱各有症狀，可以用手觸摸辨別：輕輕觸摸就感覺熱，用力按壓卻不熱，說明熱在皮毛血脈之間；用力按壓感覺熱，輕輕觸摸卻不熱，說明熱在筋骨之間；無論輕觸還是重按都不熱，但感覺到熱，說明熱在肌肉之間。肺熱則熱在皮膚，日落時尤其明顯，會出現咳嗽喘息；心熱則熱在血脈，正午時分最為嚴重，會心煩手熱；脾熱則熱在肌肉，夜晚時分加重，會感到倦怠嗜睡；肝熱則熱在筋脈，寅卯時分最明顯，筋脈鬆弛容易發怒；腎熱則熱蒸在骨頭，半夜時分最為嚴重，會感到骨蒸如焚。
鬱火發熱
鬱火發熱。左關弦數有力。或緩弱有力。肌肉如火。筋骨如燒。捫之烙手。或晝夜不減。或夜分即熱。天明暫緩。其熱必手足四肢更甚。緣脾主四末。熱伏地中故也。此症亦有因血虛而得者。亦有胃虛過食生冷。陰覆乎陽。郁遏陽氣於脾土之中者。宜用火鬱發之之法。火鬱湯主之。（準繩）
陽郁發熱
陽郁發熱。由勞役飢飽失宜。其潮熱宛類瘵疾。日出氣暄則熱。天陰夜涼即緩。六脈弦數。宜補中益氣湯加地骨皮。或逍遙散。（匯補）
白話文：
鬱火發熱
鬱火發熱，指的是由於內火鬱積而導致發熱。表現為左關脈弦數有力，或緩弱有力，肌肉如同著火一般，筋骨感覺像燒灼，用手觸摸時會燙手。這種熱症可能晝夜不減，也可能夜間加重，早晨稍緩解。特別是手足四肢的熱感更明顯，這是因為脾臟主四肢，熱氣積聚於地中所致。
這種症狀也可能是由於血虛而引起，也可能是胃虛過食生冷食物，導致陰寒覆蓋陽氣，鬱遏陽氣於脾土之中而引起的。治療這種情況需要採用「火鬱發之」的方法，也就是用藥物疏通鬱結的熱氣。火鬱湯可以主治這種症狀。
陽郁發熱
陽郁發熱，是由於勞役過度、飢飽失調等因素導致陽氣鬱滯而發熱。這種熱症表現為潮熱，類似於瘵疾（一種慢性消耗性疾病）。白天陽氣旺盛時，熱症加重，夜晚陰氣盛行時，熱症減輕。六脈弦數，可以服用補中益氣湯加地骨皮，或者逍遙散來治療。
骨蒸發熱
四肢蒸灼如火者。必陰氣虛陽氣盛。四肢者。諸陽之本也。兩陽相搏而陰氣虛少。少水不能滅盛火。而陽獨治。獨治者。不能生長也。獨勝則止耳。如炙如火者。當肉爍也。（素問）外候口乾體瘦。食少懶倦。遇夜尤甚。平旦不覺。宜秦艽鱉甲散主之。（匯補）
內傷發熱
內傷飢餓勞倦發熱。六脈微弱。或右手大三倍於左手。按之無力。懶言自汗。渾身痠軟。甚至肌膚壯熱。目赤面紅。譫語煩渴。日夜不息。身不惡寒。為血虛發熱。雖像白虎湯症。而脈不長實。宜當歸補血湯。（準繩）輕者頭眩倦惰。飲食無味。惡寒發熱。時作時止。下午乃發。
白話文：
骨蒸發熱
四肢像是被火灼燒一樣，這一定是陰氣虛弱，陽氣旺盛的表現。四肢是所有陽氣的根本，現在兩個陽氣互相衝撞，而陰氣虛弱不足，就像沒有水可以滅掉旺盛的火一樣，只靠陽氣來維持，這種情況下無法生長，只能勉強維持著。像被火烤一樣，肉都要被烤焦了。 （出自《素問》）
外在表現為口乾舌燥，身體消瘦，食慾不振，懶惰疲倦，尤其在夜晚加重，到了清晨就感覺不到熱了。建議服用「秦艽鱉甲散」治療。 （出自《匯補》）
內傷發熱
因飢餓、勞累而引起的發熱，六脈微弱，或者右手脈象比左手強三倍，按之無力，懶得說話，自汗，全身酸軟，甚至肌膚發熱，眼睛發紅，面部潮紅，神志不清，口渴，日夜不休，身體不畏寒。這是血虛發熱的表現，雖然症狀和「白虎湯」的症狀類似，但脈象不強健有力，宜服用「當歸補血湯」治療。 （出自《準繩》）
輕者頭暈眼花，倦怠懶散，食慾不振，畏寒發熱，時好時壞，下午發熱最明顯。
手心熱而手背不熱。所謂陽虛下陷發熱也。輕者三發即止。南人呼為勞發者即此。又飲食失節。勞役過度。一切火症。悉屬內真寒而外假熱。故肚腹頻喜手按。口畏冷物。乃形氣病氣俱不足也。補中益氣湯大劑服之。甚者加附子。若因熱而汗下之。立危。（匯補）
陽虛發熱
有腎虛水冷。火不歸經。遊行於外而發熱者。自汗。不任風寒。煩渴引飲。不能下咽。面目俱赤。舌生芒刺。兩唇黑裂。喉間如火。兩足如烙。痰涎壅盛。喘息不寧。脈浮洪大。按之微弱。宜用八味丸導龍入海。所謂踞其窟宅而招之。即益火之原以消陰翳也。（匯補）
白話文：
手心發熱而手背不熱，這是在說體內陽氣不足，熱力下沈所導致的發熱現象。輕微的情況下，這種發熱通常在三天後就會停止。南方人稱之為「勞發」的狀況就是指這種。
如果飲食失常、勞累過度，或出現各種火旺的症狀，其實都是體內深層是寒冷的，但表現在外的卻像是熱症。因此，肚子總是想要用手按壓，口怕冷的食物，這表示身體和氣力都處於不足狀態。對於這種情況，可以服用「補中益氣湯」，大劑量服用，嚴重的情況下可以加上「附子」。如果因為熱症而進行發汗或下藥治療，可能會立即產生危險。（匯補）
「陽虛發熱」
有些情況是由於腎虛、水冷、火力無法循經運行，導致熱力在體表散發而引起發熱。這種發熱會伴有自汗、不耐受風寒、口渴但難以飲水、臉部和眼睛都呈紅色、舌頭長出尖刺、嘴脣乾裂、喉嚨像著了火、腳底感覺如同被烙鐵灼傷、痰多且呼吸不順暢、脈搏浮動且粗大、按下去卻變得微弱。對這種情況，應該使用「八味丸」來導引火氣進入內臟，這是所謂的「佔據它的巢穴並引導它」，實際上是增強體內的火力以消除陰寒的障礙。（匯補）
陰虛發熱
有勞心好色。內傷真陰。陰血既傷。陽氣獨盛。發熱不止。向晚更甚。或飲食如常。頭脹時作。脈洪數無力。視其舌。大而色赤者陰虛也。當滋真陰。宜地黃湯。若久而盜汗遺精。咳嗽毛枯。宜三才丸補水以匹火。是亦壯水之主以鎮陽光之義耳。（匯補）
血虛發熱
一切吐衄便血。產後崩漏。血虛不能配陽。陽亢發熱者。治宜養血。然亦有陽虛而陰走者。不可徒事滋陰。所以有脫血益氣。陽生陰長之法。使無形生出有形來。此千古傳心之法。嘗見庸流專執四物以爭長。此未明大易之義也。（匯補）
白話文：
陰虛發熱
這類病人常因勞心過度，縱情聲色，導致內傷真陰。陰血受損，陽氣獨盛，便會發熱不止，而且到了晚上更為嚴重。患者的食慾可能正常，但頭脹時常發作，脈搏洪數無力。觀察舌頭，若舌頭大而色赤，便是陰虛的表現。應當滋補真陰，可用地黃湯治療。如果病程長久，伴隨盜汗、遺精、咳嗽、毛髮枯燥等症狀，則需服用三才丸補益水份，以制衡火氣。這也符合壯水之主，鎮壓陽光之義。
血虛發熱
凡是一切吐血、衄血、便血、產後崩漏等症狀，都是由於血虛無法配伍陽氣，導致陽氣亢盛而發熱。治療應以養血為主。但是也可能存在陽虛而陰氣外泄的情況，不可單純滋陰。因此需要採用脫血益氣的方法，使陽氣生發，陰氣增長，從而無形化有形。這是千古相傳的醫學精髓。曾經見過一些庸醫，只執著於四物湯，以為是治療血虛的最佳藥方，卻不明白其中的精妙，這種做法並不可取。
痰症發熱
痰症發熱。向夜大作。天明漸止。必兼胸膈不快。噁心不食。肢倦體瘦。蓋痰滯中宮。阻礙升降。故噁心痞悶。血無所滋。故夜分轉甚。津液不化而體瘦。氣血阻滯而倦怠。均宜健脾化痰。寬中清火。則痰利而熱除矣。如果實痰為患。滾痰化痰二丸。皆可選用。（匯補）
傷食發熱
傷食發熱。必氣口緊盛。或沉伏。頭疼嘔惡。噫氣吞酸。胸口飽悶。或脹或痛。手不可按。蒸蒸然熱。明知其熱在內也。消導則已。（指掌）若兼左脈弦急。又是傷食夾寒。先宜解表。然後消導。如不愈。後變口舌乾燥心下硬痛等症。當急攻之。大柴胡湯、枳朮丸。（匯補）
白話文：
痰症發熱
痰症發熱，往往在夜間加重，天亮後逐漸減輕。必然伴隨胸膈不適，噁心不想吃飯，四肢無力，身體消瘦。這是因為痰濕阻滯中焦，影響氣機升降，所以出現噁心、胸悶等症狀。血液得不到滋養，所以夜間症狀加重。津液不能化生，因此身體消瘦。氣血流通不暢，導致倦怠乏力。治療應以健脾化痰、寬中清火為主，使痰液通暢，熱症消除。如果痰濕較重，則可服用滾痰丸或化痰丸。
傷食發熱
傷食發熱，必然伴隨氣口緊閉，或者沉悶不舒。頭痛嘔吐，噯氣吞酸，胸口飽脹，或脹或痛，用手按壓會感到疼痛，身體發熱，明顯感覺熱在內。需使用消導藥物即可。如果伴隨左脈弦急，說明傷食夾寒，則應先解表，再消導。若治療效果不佳，之後出現口舌乾燥、心下硬痛等症狀，則需要急劇治療，可用大柴胡湯、枳朮丸。
瘀血發熱
瘀血發熱。必脈澀。漱水不咽。或痰涎嘔惡。或兩足厥冷。或胸脅小腹急結。或吐紅鼻衄。均宜桃仁承氣湯下之。（仁齋）
瘡毒發熱
瘡毒發熱。飲食如故。日晡寒熱。拘急倦怠。脈數而急。須問有無痛處。以驗其瘡毒之候。治先發散。然後和血。（六要）
作止分辨
夫外感寒熱。齊作無間。內傷寒熱。間作不齊。此特論其常耳。（東垣）然外感初起似瘧狀。發亦作止不時。此邪氣尚淺。而未能混淆正氣。故乍離乍合。脈必至數有力。仍當解散。更有內傷勞倦。似陽明白虎。發熱晝夜不減。此氣血兩虛。故亦齊作無間。脈必重按無力。仍當溫補。（匯補）
白話文：
瘀血發熱
瘀血導致發熱，必定脈象沉澀，漱口後不吞口水，或有痰涎嘔吐，或雙腳冰冷，或胸脇小腹疼痛且緊結，或吐血鼻衄，這些症狀都需要服用桃仁承氣湯來治療。（仁齋）
瘡毒發熱
瘡毒引發發熱，飲食起居如常，但到下午就出現寒熱交替、身體拘緊、疲倦乏力，脈象快速且急促，需要詢問患者是否有疼痛部位，以驗證瘡毒的症狀。治療方法應先發散解表，然後再滋陰和血。（六要）
作止分辨
外感引起的寒熱，發作時間通常是連續不斷的，沒有間隔；內傷引起的寒熱，發作時間則不規則，時有時無。以上只是概括性的描述，並非絕對。（東垣）
但外感初期，可能表現得像瘧疾一樣，發作也會有時作有時止，這說明邪氣還比較淺，尚未混淆正氣，所以才會時好時壞，脈象必定是滑數有力，仍然需要用解散類的藥物來治療。
另外，內傷勞倦，也可能表現得像陽明白虎證一樣，發熱持續不斷，晝夜不減，這說明氣血兩虛，因此發作也是連續不斷的，脈象必定是沉細無力，需要溫補藥物治療。（匯補）
晝夜熱辨
晝則發熱。夜則安靜。是陽氣偏勝於陽分也。晝則安靜。夜則發熱。是陽氣下陷於陰中也。晝則發熱煩躁。夜亦發熱煩躁。是重陽無陰也。（東垣）更有晝熱陽虛。口中無味。病責之胃。宜甘溫補氣。暮熱陰虛。口中有味。病責之腎。宜甘寒滋陰。（匯補）
三焦熱辨
熱在上焦。咽乾口糜。熱在中焦。心煩口渴。熱在下焦。便閉溺赤。（入門）
虛實熱辨
胸悶而噁心引飲便實者。實熱也。胸爽而少食自汗短氣者。虛熱也。（入門）
表裡熱辨
有表症而身熱者。外感表熱也。無表症而身熱者。內傷裡熱也。（匯補）
白話文：
白天發熱，晚上卻安靜，這是陽氣偏盛於陽分。白天安靜，晚上發熱，這是陽氣下陷於陰中。白天發熱煩躁，晚上也發熱煩躁，這是陽盛無陰。 (東垣)
此外，白天發熱，體虛無力，口裡沒味道，病在脾胃，要以甘溫補氣之藥治療。晚上發熱，體虛口乾，口裡有異味，病在腎臟，要以甘寒滋陰之藥治療。 (匯補)
三焦熱辨
熱在上焦，會出現咽乾口糜。熱在中焦，會出現心煩口渴。熱在下焦，會出現便秘小便發紅。 (入門)
虛實熱辨
胸悶噁心，想喝水，大便不通暢，這是實熱。胸部舒暢，食慾不振，自汗、氣喘，這是虛熱。 (入門)
表裡熱辨
有發熱伴隨的表症，像是怕冷、打噴嚏等，這是外感表熱。沒有表症，只單純發熱，這是內傷裡熱。 (匯補)
氣血熱辨
氣分虛熱者。用甘溫以除熱。蓋大熱在上。大寒必伏於內。用甘溫以助地氣。使真氣旺而邪火自熄。血分虛熱者。用甘寒以勝熱。蓋陰火浮於外。必真陰竭於內。用甘寒以補腎。使真水充而虛焰潛滅也。（匯補）
假熱有二
如大熱而甚。寒之不寒。是無水也。熱去復來。晝見夜伏。夜見晝止。時節而動。是無火也。熱動復止。倏忽往來。時作時止。是無水也。當助其腎。又寒之不寒。責腎之虛。寒之不久。責腎之少。方有治熱以寒。寒之而穀食不入。此為氣不疏通。壅而為是也。（玄珠）有病熱脈數。
按之不鼓擊於指下者。此陰盛格陽。內真寒而外假熱。陰症似陽也。病熱忽寒。手足俱冷。按之脈來鼓擊於指下有力者。此陽盛拒陰。外假寒而內實熱。陽症似陰也。（傷寒書）
白話文：
氣血熱辨
氣分虛熱者： 應當使用甘溫藥物來去除熱邪。因為過於熱的邪氣在上焦，必然有寒邪潛伏在內。使用甘溫藥物可以幫助脾胃之氣，使真氣旺盛，邪火自然熄滅。
血分虛熱者： 應當使用甘寒藥物來克制熱邪。因為陰虛之火浮於外，必然是真陰耗竭於內。使用甘寒藥物可以補腎，使真水充盈，虛火自然潛伏。 （匯補）
假熱有二
假熱分為兩種：
- 第一種： 表現為大熱而寒之不退，這是因為體內缺乏水分。熱邪退去之後又會回來，白天出現晚上隱藏，晚上出現白天消失，隨著季節而變化，這是因為體內缺乏陽氣。
- 第二種： 表現為熱邪來來往往，忽而出現忽而消失，時而發作時而停息，這是因為體內缺乏水分。 應當滋補腎陽，因為腎虛則寒之不退，腎氣不足則寒邪停留時間短。
正確的治療方法應該是： 以寒藥來治療熱邪，但是如果寒藥治療後穀食不入，這是因為氣機不暢，壅塞不通造成的。 （玄珠）
有病熱脉數，按之不鼓擊於指下者， 這是陰盛格陽，內有真寒而外有假熱，陰證似陽的表現。
病熱忽寒，手足俱冷，按之脉來鼓擊於指下有力者， 這是陽盛拒陰，外有假寒而內有實熱，陽證似陰的表現。（傷寒書）
匯補曰。發熱真假。幽顯難明。苟不力辨。則剎那生死。能不畏哉。如上所說。深悉玄奧。真化工筆也。然究其參稽之力。非洞曉易義。不能道其隻字。要知陰陽雖備於內經。而變化莫詳乎羲畫。若是則太少剛柔。陰陽動靜。烏可不究乎哉。既明太少剛柔。陰陽動靜。方知陽中有陰。
陰中有陽。一切真假逆順。五臟幽顯。無難推測矣。故醫易曰。病治脈藥。須識動中有靜。聲色氣味。當知柔里藏剛。知剛柔陰陽之運用。而醫中之玄妙。思過及半矣。
脈法
浮大無力為虛熱。沉實有力為實熱。病熱有火者生。心脈洪大是也。無火者死。心脈細沉是也。脈盛。汗出不解者死。脈虛。身熱不止者死。身有熱。脈澀脈靜者。皆難治。
白話文：
匯補曰：發熱真假，幽顯難明。苟不力辨，則剎那生死，能不畏哉？
匯補書中記載：發熱病症，真假難辨，隱晦難明。若不仔細辨別，便可能在一瞬間決定生死，如何能不感到害怕呢？如上所述，能深悉其中玄奧，真乃化工之妙筆。然而要真正参透其中奥妙，非要洞悉易經的义理不可，否则连只言片语都无法理解。
要知道，阴阳虽在内经中已有详细阐述，但其变化之多端，莫过于伏羲画卦之精妙。既然如此，太少、刚柔、阴阳、动静，如何能不仔细研究呢？
既明太少剛柔，陰陽動靜，方知陽中有陰，陰中有陽，一切真假逆順，五臟幽顯，無難推測矣。
一旦明了太少、刚柔、阴阳、动静，便能明白阳中有阴，阴中有阳的道理。如此一来，一切真假、逆顺，以及五脏的隐晦与显露，都将不再难以推测。
故醫易曰：病治脈藥，須識動中有靜，聲色氣味，當知柔里藏剛。知剛柔陰陽之運用，而醫中之玄妙，思過及半矣。
因此医易书中说道：治疗疾病，用药诊脉，都要明白动中有静，声色气味皆有其内在的规律。要懂得在柔弱中蕴藏着刚强，明白阴阳刚柔的运用之道。如此才能领悟医道中一半的玄妙。
脈法
- 浮大無力為虛熱：脉浮大无力，代表虚热。
- 沉實有力為實熱：脉沉实有力，代表实热。
- 病熱有火者生：热病有火气者生机尚存，心脉洪大便是此状。
- 無火者死：热病无火气者已无生机，心脉细沉便是此状。
- 脈盛，汗出不解者死：脉盛而汗出不止，预示死亡。
- 脈虛，身熱不止者死：脉虚而身热不止，预示死亡。
- 身有熱，脈澀脈靜者，皆難治：身有热，脉涩脉静，皆为难治之症。
翻译说明：
- 本文翻译尽量保留古文意境，并参考现代医学知识进行解释。
- “匯補”是指汇集补益的书籍，可能是指中医典籍，也可能是指私人著作。
- “太少”是指阴阳中的阴气不足，也称阴虚。
- “剛柔”是指阴阳之气中的刚强和柔弱。
- “醫易”指医学与易经的结合。
- “脉法”是指中医诊断方法之一，通过观察脉象来判断病情。
希望以上翻译能够帮助您理解古代中醫文献。
治法
小熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。實熱之氣。下以折之。虛熱之氣。溫以從之。鬱熱之氣。因其勢而發之。假熱之氣。求其屬而衰之。（匯補）
用藥
內傷勞役氣虛。補中益氣湯。肝經鬱火發熱。逍遙散。血虛發熱。四物湯。陰虛發熱。六味丸。陽虛發熱。八味丸。鬱火發熱者。火鬱湯。瘀血發熱者。當歸復元湯。傷食發熱者。平胃合二陳小柴胡湯。
發熱選方
補中益氣湯，六味丸，八味丸，四物湯（四方俱見中風），逍遙散，火鬱湯（二方俱見火症），秦艽鱉甲散（方見癆瘵），桃仁承氣湯（見血症），二陳湯，滾痰丸，化痰丸（三方俱見痰症），平胃散（方見暑症），枳朮丸（方見傷食）
白話文：
治療發熱要根據不同的情況採取不同的方法：輕微的熱氣，可以用涼性藥物調和；嚴重的熱氣，要用寒性藥物來降溫；實熱的熱氣，要用瀉下藥物來消減；虛熱的熱氣，要用溫性藥物來滋補；鬱熱的熱氣，要順應其勢，讓它發散出來；假熱的熱氣，要找出其根本原因，然後再針對其根源來治療。
常用的治療發熱的藥方有：補中益氣湯適合氣虛體弱者；逍遙散適合肝鬱火旺者；四物湯適合血虛者；六味丸適合陰虛者；八味丸適合陽虛者；火鬱湯適合鬱火者；當歸復元湯適合瘀血者；平胃合二陳小柴胡湯適合傷食者。
此外，根據不同的症狀，還可以選擇其他的藥方，例如：補中益氣湯、六味丸、八味丸、四物湯可以用於中風；逍遙散、火鬱湯可以用於火症；秦艽鱉甲散可以用於癆瘵；桃仁承氣湯可以用於血症；二陳湯、滾痰丸、化痰丸可以用於痰症；平胃散可以用於暑症；枳朮丸可以用於傷食。
當歸補血湯
黃耆（三錢），當歸（一錢），棗（二枚）
當歸復元湯
柴胡（八分），當歸，穿山甲，花粉（各一錢），甘草，紅花（各七分），桃仁（錢半），酒浸大黃（三錢），加青皮（七分）
小柴胡湯
人參，柴胡（各一錢），黃芩（五分），半夏（七分），甘草（七分）
白話文：
補血湯用黃耆三錢，當歸一錢，棗子兩枚。當歸復元湯則用柴胡八分，當歸，穿山甲，花粉各一錢，甘草，紅花各七分，桃仁一錢半，酒浸大黃三錢，再加上青皮七分。小柴胡湯則用人參，柴胡各一錢，黃芩五分，半夏七分，甘草七分。
加薑、棗。
大柴胡湯
即小柴胡湯加大黃、枳殼、厚朴。
白虎湯
石膏（三錢），知母，花粉（各一錢半），甘草（一錢）
加竹葉。粳米。
白話文：
加薑、棗。
在藥方中加入生薑和紅棗。
大柴胡湯
大柴胡湯是由小柴胡湯加大了黃、枳殼、厚朴而成。
白虎湯
白虎湯由石膏（三錢）、知母、花粉（各一錢半）、甘草（一錢）組成。
加竹葉。粳米。
在藥方中加入竹葉和粳米。