《脈因證治》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 一、卒屍
【脈】，寸口沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，厥氣入臟則死，入腑則愈。唇青身冷為入臟，死；身和汗自出為入腑，則愈。緊而急者為遁屍；少陰不至，腎氣衰、少精血，為屍厥。跌陽脈不出，脾不上下，身冷硬，呼之不應，脈絕者死；脈當大，反小者死。
【證治】，在外者可治，入里者死。血氣並走於上，則為厥，暴死。素有痼疾，新加卒病，先治卒病。屍厥者，昏不知人，脈動如故，開上焦心肺之陽，自愈。
屍厥，脈動無氣，氣閉靜而死也。以菖蒲屑內鼻兩孔中吹之，令人以桂屑放舌下。又方：剃取左角發方寸，燒末酒和，灌入喉立起。
救卒死身熱者驗方，礬石半斤，以水一斗五升煮消，浸腳令沒踝。蓋取礬性收澀，而斂其厥逆之氣。
還魂湯，治卒死、客忤氣。
上三味，水八升，煮取三升，去渣，入薑汁少許，令咽之。蓋取辛甘通陽氣，發越邪氣故也。
救卒死目閉方，搗薤汁灌耳中妙；或吹皂莢末於鼻中，立效。薤汁辟邪安魂，莢末取嚏開竅。
救卒死張口反折方，灸手足兩爪後十四壯，飲以五毒諸膏散。
外有中惡、中氣、中食等狀，與卒屍相類，須詳諦脈證而投之，慎勿泛視，誤人倉卒。變通在神，法難畢述。
2. 二、痹
【脈】，寸口喘而堅，痹在心；喘而浮，痹在肺；長而左右彈，痹在肝；大而虛，痹在脾；堅而大，痹在腎。
【因】，風，風為行痹。風性善行。寒，寒為痛痹。寒主收引。濕，濕為著痹。濕本重滯。三氣致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有也。
【證】，其合而為痹也。以冬遇者，骨痹；春遇者，筋痹；夏遇者，脈痹；長夏遇者，肌痹；秋遇者，皮痹。久而不去，內舍五臟之合。待舍其合，難治矣。
《痹論》中議痹，乃三氣皆可客於五臟，其風、寒、濕乘虛而客之故也。筋痹不去，內舍於肝；皮痹不去，內舍於肺；肌痹不去，內舍於脾；脈痹不去，內舍於心；骨痹不去，內舍於腎。其客於心，則煩心，上氣嗌乾，恐噫，厥脹是也。其客於肺，使人煩滿而喘吐。其客於肝，多飲數溲，小腹痛如懷妊，夜臥則驚。
其客於脾，四肢解墮，發渴嘔沫，上為大塞。其客於腎，善脹，尻以代踵，脊以代頭。其客於腸，數飲而小便不得，中氣喘爭，時發飧泄。夫大腸乃傳道之官，為沖和之氣，三氣乘虛客之，而和氣閉矣。水道不通，使糟粕不化，故喘爭飧泄也。其客於胞，小腹膀胱，按之內痛。
若沃以湯，小便澀，上為清涕。夫三氣客於胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道不通，隨經出鼻竅。其客於血脈，隨脈流通上下，升降一身，謂之周痹。
華佗論痹，乃邪氣合四時不正之氣，感於臟腑所為。有氣、血、筋、肉、骨之分。其氣痹者，愁思喜怒，過則氣結於上，久而不消則傷肺，正氣衰，邪氣勝。留於上，則胸腹痛而不能食；注於下，則腰腳重而不能行；貫於舌，則不言；遺於腹，則不溺。壅則痛，流則麻。右寸脈沉而遲澀者是也。其血痹者，飲酒過多，懷熱太甚，或寒折於經絡，或濕犯於營衛，因而血搏，漸成枯削失血之證。左寸脈結而不流利是也。其肉痹者，飲食不節，肥美之為。肉不榮，膚不澤，則紋理疏，三氣入之，則四肢緩而不收持。右關脈舉按皆無力而澀也。其筋痹者，由叫怒無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，寒熱客之，流入筋會，使筋急而不舒。左關脈弦急而數，浮沉有力是也。其骨痹者，乃嗜欲傷於腎氣，內消而不能閉禁，邪氣妄入。脈遲則寒，數則熱，浮則風，濡則濕，滑則虛。治法各隨其宜。
麻木余辨，是風濕熱下陷入血分陰中，陽氣不行。其證合目則渾身麻。亦有痰在血分癢者，血不營肌腠。
【治】附子湯，治風、寒、濕痹。
附子（炮去皮臍），桂枝，白芍，甘草，茯苓，人參（各三錢），白朮（一兩）
行痹，加麻黃桂湯；痛痹，加附子、姜茯湯；胞痹，加四苓；腸痹，加平胃、茱萸、草肉、豆蔻等。
戴人法，苦劑湧寒痰，次與痰劑。使白朮（除濕）、茯苓（養腎水）、桂（伐木）、薑、附（寒勝加）。
麻木方，人參（助陽道），當歸（行陰），生甘草（去熱），白朮，茯苓（除濕熱），升麻，
忍冬藤膏，治五痹拘攣。