《脈因證治》~
1. 卷一
2. 一、卒屍
【脈】，寸口沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，厥氣入臟則死，入腑則愈。唇青身冷為入臟，死；身和汗自出為入腑，則愈。緊而急者為遁屍；少陰不至，腎氣衰、少精血，為屍厥。跌陽脈不出，脾不上下，身冷硬，呼之不應，脈絕者死；脈當大，反小者死。
【證治】，在外者可治，入里者死。血氣並走於上，則為厥，暴死。素有痼疾，新加卒病，先治卒病。屍厥者，昏不知人，脈動如故，開上焦心肺之陽，自愈。
屍厥，脈動無氣，氣閉靜而死也。以菖蒲屑內鼻兩孔中吹之，令人以桂屑放舌下。又方：剃取左角發方寸，燒末酒和，灌入喉立起。
救卒死身熱者驗方，礬石半斤，以水一斗五升煮消，浸腳令沒踝。蓋取礬性收澀，而斂其厥逆之氣。
還魂湯，治卒死、客忤氣。
麻黃（三兩，去節），杏仁（八十個，去皮尖），炙甘草（一兩）
上三味，水八升，煮取三升，去渣，入薑汁少許，令咽之。蓋取辛甘通陽氣，發越邪氣故也。
救卒死目閉方，搗薤汁灌耳中妙；或吹皂莢末於鼻中，立效。薤汁辟邪安魂，莢末取嚏開竅。
救卒死張口反折方，灸手足兩爪後十四壯，飲以五毒諸膏散。
外有中惡、中氣、中食等狀，與卒屍相類，須詳諦脈證而投之，慎勿泛視，誤人倉卒。變通在神，法難畢述。
白話文：
【脈象解析】，寸口脈象呈現沉大且滑的特徵，沉代表實証，滑象代表氣滯。實証與氣滯互相鬥爭，若厥氣侵入臟器則會導致死亡，若是進入腑臟則病情可以恢復。嘴脣青紫身體冰冷表示厥氣已深入臟器，此情況危急；身體溫和且自然出汗表示厥氣已進入腑臟，病情可望康復。脈象緊急是遁屍的症狀；若少陰脈象消失，代表腎氣衰弱、精血不足，是屍厥的表現。跌陽脈象消失，脾臟功能失調，身體僵冷且呼喚不醒，脈象消失者即宣告死亡；脈象應當強大，但反而微弱者亦宣告死亡。
【病症與治療】，疾病在外表的可以治療，一旦深入內臟則無法挽回。血氣向上集中，就會形成厥逆，突然死亡。平時有舊疾，再加上突發的新病，應先治療新病。屍厥的情況下，病人失去意識，但脈象正常，只需開啟上焦心肺的陽氣，即可自行恢復。
屍厥，脈象雖有但無生命跡象，因氣閉而靜默死亡。可用菖蒲粉末吹入鼻孔，或讓患者含服桂屑。另一方法：剃取頭部左側方寸大小的頭髮，燒成灰後用酒調和，灌入口中即可立即甦醒。
【急救突然死亡且身體發熱的驗方】，使用半斤礬石，加十五升水煮至溶解，浸泡雙腳至踝部。礬石具有收澀效果，能收斂逆亂的氣機。
【還魂湯】，治療突然死亡、受到外來氣體影響。
麻黃（三兩，去節），杏仁（八十粒，去皮尖），炙甘草（一兩）
以上三種藥材，加八升水煮至剩三升，去掉藥渣後加入少量薑汁，讓患者吞服。利用辛甘藥材能通陽氣，驅逐邪氣的原理。
【急救突然死亡且眼睛閉上的方法】，搗碎薤白汁滴入耳中，或是將皁莢粉吹入鼻中，立即生效。薤白汁能避邪安魂，皁莢粉能引噴嚏，打開氣道。
【急救突然死亡且口張開、肢體反折的方法】，在手足指甲後緣灸十四壯，並飲用五毒諸膏散。
外表有中毒、中風、食物中毒等症狀，與突然死亡類似，必須詳細辨識脈象與病症，不可輕易判斷，以免誤診。靈活運用各種方法，法則難以一一詳述。
3. 二、痹
【脈】，寸口喘而堅，痹在心；喘而浮，痹在肺；長而左右彈，痹在肝；大而虛，痹在脾；堅而大，痹在腎。
【因】，風，風為行痹。風性善行。寒，寒為痛痹。寒主收引。濕，濕為著痹。濕本重滯。三氣致痹之原，或外兼他患有之。若舍此而能痹，未有也。
【證】，其合而為痹也。以冬遇者，骨痹；春遇者，筋痹；夏遇者，脈痹；長夏遇者，肌痹；秋遇者，皮痹。久而不去，內舍五臟之合。待舍其合，難治矣。
《痹論》中議痹，乃三氣皆可客於五臟，其風、寒、濕乘虛而客之故也。筋痹不去，內舍於肝；皮痹不去，內舍於肺；肌痹不去，內舍於脾；脈痹不去，內舍於心；骨痹不去，內舍於腎。其客於心，則煩心，上氣嗌乾，恐噫，厥脹是也。其客於肺，使人煩滿而喘吐。其客於肝，多飲數溲，小腹痛如懷妊，夜臥則驚。
其客於脾，四肢解墮，發渴嘔沫，上為大塞。其客於腎，善脹，尻以代踵，脊以代頭。其客於腸，數飲而小便不得，中氣喘爭，時發飧泄。夫大腸乃傳道之官，為沖和之氣，三氣乘虛客之，而和氣閉矣。水道不通，使糟粕不化，故喘爭飧泄也。其客於胞，小腹膀胱，按之內痛。
若沃以湯，小便澀，上為清涕。夫三氣客於胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道不通，隨經出鼻竅。其客於血脈，隨脈流通上下，升降一身，謂之周痹。
華佗論痹，乃邪氣合四時不正之氣，感於臟腑所為。有氣、血、筋、肉、骨之分。其氣痹者，愁思喜怒，過則氣結於上，久而不消則傷肺，正氣衰，邪氣勝。留於上，則胸腹痛而不能食；注於下，則腰腳重而不能行；貫於舌，則不言；遺於腹，則不溺。壅則痛，流則麻。右寸脈沉而遲澀者是也。其血痹者，飲酒過多，懷熱太甚，或寒折於經絡，或濕犯於營衛，因而血搏，漸成枯削失血之證。左寸脈結而不流利是也。其肉痹者，飲食不節，肥美之為。肉不榮，膚不澤，則紋理疏，三氣入之，則四肢緩而不收持。右關脈舉按皆無力而澀也。其筋痹者，由叫怒無時，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，寒熱客之，流入筋會，使筋急而不舒。左關脈弦急而數，浮沉有力是也。其骨痹者，乃嗜欲傷於腎氣，內消而不能閉禁，邪氣妄入。脈遲則寒，數則熱，浮則風，濡則濕，滑則虛。治法各隨其宜。
麻木余辨，是風濕熱下陷入血分陰中，陽氣不行。其證合目則渾身麻。亦有痰在血分癢者，血不營肌腠。
【治】附子湯，治風、寒、濕痹。
附子（炮去皮臍），桂枝，白芍，甘草，茯苓，人參（各三錢），白朮（一兩）
行痹，加麻黃桂湯；痛痹，加附子、姜茯湯；胞痹，加四苓；腸痹，加平胃、茱萸、草肉、豆蔻等。
戴人法，苦劑湧寒痰，次與痰劑。使白朮（除濕）、茯苓（養腎水）、桂（伐木）、薑、附（寒勝加）。
麻木方，人參（助陽道），當歸（行陰），生甘草（去熱），白朮，茯苓（除濕熱），升麻，
柴胡，白芍，蒼朮，黃柏。痰，加二陳。
忍冬藤膏，治五痹拘攣。
白話文：
【脈象】，如果寸口脈象喘促且堅實，表示痹症在心；脈象喘促且浮，表示痹症在肺；脈象長且左右彈跳，表示痹症在肝；脈象大而虛弱，表示痹症在脾；脈象堅實且大，表示痹症在腎。
【病因】，風，風性善變，導致行走困難的痹症。寒，寒性收縮，導致疼痛的痹症。濕，濕性重滯，導致黏著性的痹症。這三種氣候是導致痹症的源頭，或者在外同時伴隨其他疾病。如果離開這些因素，就不可能形成痹症。
【病症】，當這些因素結合在一起形成痹症。冬天遇到的，是骨痹；春天遇到的，是筋痹；夏天遇到的，是脈痹；長夏遇到的，是肌痹；秋天遇到的，是皮痹。如果長時間不消失，就會侵入五臟的部位。等到侵入這些部位，就難以治療了。
《痹論》討論痹症，指出風、寒、濕三種氣候都能進入五臟，這是因為它們乘虛而入。筋痹如果不消失，就會侵入肝；皮痹如果不消失，就會侵入肺；肌痹如果不消失，就會侵入脾；脈痹如果不消失，就會侵入心；骨痹如果不消失，就會侵入腎。如果侵入心，會導致心情煩躁，呼吸困難，咽喉乾燥，恐懼嘔吐，腹部脹痛等症狀。如果侵入肺，會讓人感到煩悶並喘息嘔吐。如果侵入肝，會導致頻繁飲水，頻繁排尿，小腹疼痛，夜間睡眠驚醒。
如果侵入脾，會導致四肢乏力，口渴嘔吐泡沫，上部堵塞。如果侵入腎，會導致腹部脹大，臀部代替腳跟，脊椎代替頭部。如果侵入腸道，會導致頻繁飲水但小便困難，中氣喘息，時常發生餐後腹瀉。大腸是負責傳導的器官，如果被三種氣候侵犯，和氣就會閉塞。水道不通，導致食物殘渣無法分解，所以會出現喘息和餐後腹瀉。如果侵入膀胱，會導致小腹疼痛。
如果用熱水浸泡，小便會變得困難，上方會產生清澈的鼻涕。如果三種氣候侵入膀胱，氣體無法排出，所以膀胱會充滿且水道不通，隨著經絡從鼻竅排出。如果侵入血脈，會隨著血液流動上下全身，稱之為周痹。
華佗討論痹症，指出這是邪氣和四季不正之氣共同作用於臟腑的結果。可以分為氣、血、筋、肉、骨五種。氣痹，愁思喜怒過度，氣會在上部凝結，如果長時間不消散，會傷害肺，正氣衰弱，邪氣佔優勢。留在上部，會導致胸腹痛且無法進食；流向下部，會導致腰腳沉重且無法行走；流到舌頭，會導致無法說話；留在腹部，會導致無法排尿。阻塞會導致疼痛，流動會導致麻木。右寸脈象沉且遲澀就是這種情況。血痹，過度飲酒，身體過熱，或者寒氣侵入經絡，或者濕氣侵犯營衛，因此血液凝結，逐漸成為失血的症狀。左寸脈象結且不流暢就是這種情況。肉痹，飲食不節制，過度食用肥美的食物。肉質不滋潤，皮膚不光澤，紋理就會鬆弛，三種氣候進入，就會導致四肢鬆弛且無法控制。右關脈象舉按都無力且澀就是這種情況。筋痹，是由於無節制的叫喊，急促的步行，淫邪傷害肝臟，肝臟失去氣息，寒熱交替，流入筋絡，導致筋絡緊張且無法放鬆。左關脈象弦緊且快速，浮沉有力就是這種情況。骨痹，是因為過度慾望傷害腎氣，內在消耗且無法封閉，邪氣隨意進入。脈象遲緩表示寒，快速表示熱，浮動表示風，濡軟表示濕，滑表示虛弱。治療方法應根據具體情況來定。
【麻木餘辨】，這是風濕熱向下侵入血液陰部，陽氣無法運行。其症狀閉上眼睛全身麻木。也有痰在血液中引起瘙癢的情況，血液無法滋潤肌肉。
【治療方法】附子湯，用於治療風、寒、濕痹。
藥物包括：炮製去皮臍的附子，桂枝，白芍，甘草，茯苓，人參（各三錢），白朮（一兩）
行痹，加麻黃桂湯；痛痹，加附子、姜茯湯；胞痹，加四苓；腸痹，加平胃、茱萸、草肉、豆蔻等。
戴人法，使用苦味藥物湧出寒痰，然後使用化痰藥物。使用白朮（除濕）、茯苓（滋養腎水）、桂（伐木）、薑、附（寒勝加）。
麻木方，人參（助陽道），當歸（行陰），生甘草（去熱），白朮，茯苓（除濕熱），升麻，柴胡，白芍，蒼朮，黃柏。如果有痰，加二陳。
忍冬藤膏，用於治療五種痹症和拘攣。