《脈因證治》~ 繆序
繆序
1. 繆序
余自歸里後，杜門不與世事接。先太宜人病痰飲，延葉眉壽治，歷四年弗痊，而眉壽謂為痼疾難效。因遍覽方書，頗會其旨，揀方以治，不一年而瘳。後遂旁收博採，窮幽極渺，而於長沙、河間、東垣、子和、丹溪諸書尤三致意焉。竊嘗謂醫之有長沙，時中之聖也；而四家並峙，猶清任和之各成其聖，偏焉而至者也。
學不從此參究，猶航斷港絕潢以望至於海也，其能之乎？但四家自河間、東垣而外，子和文多缺略，未為全書；丹溪著作，類出門人記載。惟聞《脈因證治》一書簡而賅，約而盡。學者循是而窺長沙，如得其船與楫，沿而不止，固自不可量也。而流傳絕少，歷三十年未獲一嗒，心常怏怏。
白話文：
我自從回到家鄉後，便閉門謝客，不與世俗之事打交道。先前母親患了痰飲之症，延請葉眉壽醫師治療，歷經四年未見痊癒，而眉壽認為這是頑固的病症，難以奏效。因此我遍覽醫書，逐漸領悟其精髓，精選方劑治療，不到一年便治癒了母親的病症。
此後，我廣泛收集、博採眾家之長，深入探究醫學的奧秘。其中，對於長沙、河間、東垣、子和、丹溪等醫家的著作，尤為用心研讀。我私下認為，醫學有長沙派，是醫學界的聖人；而其他四家並列，猶如清任和各成一家之聖，各有偏重，各有精妙之處。
學醫若不從這些書中參悟探究，就像斷了港口、絕了水源，卻想乘船到達海洋，怎能實現呢？然而，這四家中，除了河間和東垣外，子和的著作文詞多有缺漏，並非完整的書籍；丹溪的著作，大多是門人筆記整理。僅聽聞《脈因證治》一書簡潔明瞭，內容精要，概括全面。學者若依循此書，就能窺探長沙派的精髓，如同得到船隻與槳橹，可以順流而下，不斷精進，成就不可限量。
但此書流傳甚少，我已尋找了三十年，卻仍未曾得見，心中一直感到十分遺憾。
歲乙未，客有持來示余，欲廣諸同好，亟請付梓。不禁欣感交集，以為一線靈光，忽然湧現，真為桑榆之幸。因不辭而為之序，以弁其首。
乾隆乙未仲夏吳趨繆遵義書於芝田山房
白話文：
在乙未年，有一位客人拿了一些東西給我看，想要與其他喜愛的人分享，他非常希望我能出版這些東西。我不禁感到欣喜和感激，認為這是一絲光明突然出現，真是晚年的一大幸運。因此，我不推脫地為它寫了這個前言，放在它的前面。這是由吳趨繆遵義於乾隆乙未年的仲夏，在芝田山房寫的。