《溫病辨症》~ 凡例 (2)
凡例 (2)
1. 凡例
十五、斯刻為中人初學入門而設，只論風溫、溫熱、冬溫三症，其餘濕溫、暑溫諸證，悉詳《臨證指南》、《溫熱贅言》、《溫病條辨》諸書，茲不復贅。
十六、篇中辨症精微處，均出諸賢註解中，學者當潛心玩察為是。
十七、後彙集諸書察死之訣，欲學者見病現死症，便直云不治，庶免仲景短期未知決診（見《傷寒自序》）之譏。如初起耳聾，（腎開竅於耳，耳聾則真水自涸，如樹已無根。）戰汗痙厥，（溫病以戰汗為佳兆，然汗出淋漓，而或肢搐手冷，謂之邪退正亡。）喘如拽鋸，（肺受辛溫表散而喘促，大汗肢冷者乃火剋金，謂之化源欲絕，雖神清能言，不可云吉。）神昏內閉，（經云：「心藏神，邪入於心則神去，神去則死」。
）汗多亡陽，（溫邪宜汗解，然有汗多而陽亡者，如夏秋天氣［躁］（燥）甚，遂沛然下雨而轉涼，涼極則溫和之氣難復也。）亡陰，（便實者宜下，下多則亡陰。）津液枯涸，（舌黑生刺，唇焦齒乾，如禾苗已枯，雖沛然下雨，亦曷濟乎？）正氣虛極，（經云：「溫病虛甚也死」。）八症最危，雖［歧］（岐）黃降世無益，妊娠產後尤甚。
十八、醫者，仁術也，功同良相，宜心存利濟，切莫貪取以禍子孫，今（元）斯篇以勿藥有喜，為筆墨之緣者，無非欲人免苦口之湯，以同登仁壽云爾。
白話文：
十五、這本書是為初學中醫的人入門而設計的，只討論風溫、溫熱、冬溫這三種病症。至於其他的濕溫、暑溫等病症，都詳細記載在《臨證指南》、《溫熱贅言》、《溫病條辨》等書籍中，這裡就不再重複說明了。
十六、書中辨別病症精微奧妙的地方，都是出自前賢的註解，學習的人應該仔細深入地研究體會。
十七、後面彙集了許多書籍中觀察死症的訣竅，目的是讓學習的人看到疾病出現死症時，就能直接判斷為無法醫治，這樣就可以避免像張仲景那樣，因為短期內無法確定診斷而被譏諷（見《傷寒論序》）。例如：剛開始就耳聾（腎臟的功能與耳朵相通，耳聾就代表腎精枯竭，就像樹木沒有根一樣）、發冷顫抖後抽搐（溫病通常以發汗為好轉的跡象，但如果汗流不止，甚至手腳冰冷抽搐，就表示邪氣退去但正氣也耗盡了）、喘氣像拉鋸子一樣（肺部受到辛溫的藥物發散而喘促，大汗淋漓、手腳冰冷則代表火剋金，是生命能量快要耗盡的跡象，即使神智清醒能說話，也不能說是吉兆）、神志昏迷不省人事（醫書說：「心臟儲藏神志，邪氣進入心臟就會使神志離開，神志離開就會死亡」）、汗多導致陽氣衰竭（溫邪適合用發汗的方式來解除，但也有汗出過多而導致陽氣衰竭的情況，就像夏天秋天氣候非常乾燥，突然下大雨轉涼，涼到極點，溫和的氣息就難以恢復）、陰液耗竭（大便不通暢適合用瀉下的方法，但瀉下過多就會耗損陰液）、津液枯竭（舌頭發黑長出芒刺、嘴唇焦乾、牙齒乾燥，就像禾苗已經枯萎，即使下大雨也無濟於事）、正氣虛弱到極點（醫書說：「溫病正氣虛弱到極點就會死亡」），這八種情況是最危險的，即使是岐伯和黃帝在世也無法挽救，孕婦和產後的婦女尤其危險。
十八、醫生是施行仁術的人，功德如同良相，應該心懷濟世救人的想法，千萬不要貪圖錢財而為子孫招來禍害。這本書以不需用藥就能痊癒為撰寫的宗旨，無非是想讓大家免受苦藥的折磨，一起邁向健康長壽。